民間信仰的現(xiàn)狀，問題及對策民間信仰民間信仰”：與制度型宗教相對應的一種宗教類型，由廣大民眾（包括城市和農(nóng)村民眾）基于對某種超自然力量（祖先、神、鬼及風水、陰陽、命運等神秘力量）的信奉而進行的祭祀、崇拜、占卜、禁咒、靈魂附體等各種形式的儀式活動，這種儀式活動可以發(fā)生在家庭、祠堂、登記或未登記的宗教場所內(nèi)。

當今中國信仰呈現(xiàn)出明顯的地域性和層次性的差異，一直以來缺乏統(tǒng)一的全民宗教信仰。統(tǒng)一信仰缺失已經(jīng)是我們當今面臨的不可避及的話題。宗教信仰的集體缺失表現(xiàn)為現(xiàn)在社會上的各種地區(qū)，團體具有不同的信仰甚至每個人也具有不同的信仰。民間信仰的現(xiàn)狀耶穌圣母瑪利亞佛祖地藏王菩薩玉皇大帝財神爺土地爺媽祖游神三山國王中國人一會兒往佛教寺廟拜佛求簽，一會兒去道觀請簽，哪里有神就到哪里去拜。遍及全國的鄉(xiāng)村的廟宇，也是三教大小諸神都供奉。一方面表明漢人的信仰包容性強，另一方面也表明漢人缺乏堅定的信仰，對于信仰抱著實用主義的目的，大多為現(xiàn)世牟利，解決眼前困難等物質(zhì)上的追求。什么都信仰，恰恰是什么都不信仰。誰管事就求誰，誰起作用，就給誰進貢。中國人沒有固定的單一的崇拜對象，見山拜山，見水拜水，見廟拜廟是中國人信仰的現(xiàn)狀，存在的山水皆是可以帶給自己祝福的對象。就像從政之人求官運亨通，從商之人求財源廣進，求學之人求學業(yè)有成，老年人求子孫富貴，年輕人求仕途通達，坎坷之人求消災避禍，遠行之人求平安順利，等等目前還存在很多問題，體現(xiàn)在以下幾方面：一是亂濫建現(xiàn)象突出，廟宇的興建未經(jīng)依法報批，屢禁不止；二是管理混亂，大部分廟宇存在產(chǎn)權、管理權歸屬不明晰、財務收支不明等問題；三是安全隱患突出，屢次出現(xiàn)大型活動時出現(xiàn)火災造成重大人員傷亡的事件?；顒踊靵y主要源于“無序”，各地民間信仰的活動組織與管理基本處于自發(fā)狀態(tài)，以當?shù)赜忻拈L者、退休黨員干部牽頭及老年協(xié)會來組織和管理居多.四活動常伴隨封建迷信色彩，也充斥著借神斂財、非法宗教活動等違法活動。民間信仰的問題一是應該重視民間信仰問題，不能忽視甚至無視民間信仰的存在，要看到其對經(jīng)濟社會發(fā)展的積極作用和消極影響，要對民間信仰的定義及深層內(nèi)涵進行認真研究。二是應該加強對民間信仰的規(guī)范管理。主要抓好場所的日常管理和活動的組織、監(jiān)管工作。三是應大力加強基層文化建設，基層群眾有精神需要，我們不去占領，民間信仰自然會占領，在新農(nóng)村建設中要加強精神文明建設。四是希望國家就民間信仰管理出臺相應政策，便于統(tǒng)一指導和貫徹執(zhí)行。但從實際操作