高考?xì)v史學(xué)科素養(yǎng)的考查與復(fù)習(xí)策略

高考評價體系：“一核四層四翼”

一核：立德樹人、服務(wù)選才、引導(dǎo)教學(xué)

四層：核心價值、學(xué)科素養(yǎng)、關(guān)鍵能力、必備知識四翼：基礎(chǔ)性、綜合性、應(yīng)用性、創(chuàng)新性

學(xué)科素養(yǎng)：素養(yǎng)內(nèi)涵：內(nèi)化于心（知識結(jié)構(gòu)化、學(xué)科語言化與學(xué)科思維方法）、外化于行（遷移、應(yīng)用）的學(xué)科知識

素養(yǎng)標(biāo)識：學(xué)科思維方法（基于材料的邏輯推理）、解決新問題

學(xué)科素養(yǎng)：唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史理解、歷史解釋、歷史價值觀

學(xué)科核心素養(yǎng)：唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷

學(xué)科素養(yǎng)不等于學(xué)科核心素養(yǎng)：高考考交集

一、學(xué)科素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵差異1.唯物史觀評價體系：唯物史觀是揭示人類社會歷史客觀基礎(chǔ)和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀與方法論，考查學(xué)生掌握和辨識唯物史觀的基本立場、觀點和方法，認(rèn)識歷史的本質(zhì)課程標(biāo)準(zhǔn)：唯物史觀是揭示人類社會歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的歷史觀和方法論了解唯物史觀的基本觀點和方法，包括人類社會形態(tài)從低級到高級的發(fā)展、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的相互作用、人民群眾在社會發(fā)展中的重要作用等，理解唯物史觀是科學(xué)的歷史觀；能夠正確認(rèn)識人類歷史發(fā)展的總趨勢；能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運用于歷史的學(xué)習(xí)與探究中，并將唯物史觀作為認(rèn)識和解決現(xiàn)實問題的指導(dǎo)思想2.時空觀念評價體系：時空觀念是在特定的時間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對事物進(jìn)行觀察、分析的意識和思維方式，考查學(xué)生掌握基本的歷史時空尺度，理解劃分歷史時間與空間的多種方式，辨識史料中的時空信息；將史事定位在特定的歷史時間和空間框架下加以敘述和概括；選擇恰當(dāng)?shù)臅r空尺度對歷史或現(xiàn)實問題加以分析和探究課程標(biāo)準(zhǔn)：時空觀念是在特定的時間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對事物進(jìn)行觀察、分析的意識和思維方式知道特定的史事是與特定的時間和空間相聯(lián)系的；知道劃分歷史時間與空間的多種方式，并能夠運用這些方式敘述過去；能夠按照時間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)；能夠在不同的時空框架下對史事作出合理解釋；在認(rèn)識現(xiàn)實社會時，能夠?qū)⒄J(rèn)識的對象置于具體的時空條件下進(jìn)行考察3.史料實證評價體系：史料實證是指對獲取的史料進(jìn)行鑒別和辨析，去偽存真，提煉有效信息并進(jìn)行整合與歸納，從而提出歷史認(rèn)識和重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度、方法與能力，考查學(xué)生整理和辨析史料，鑒別史料作者的意圖與目的，區(qū)分不同史料的價值，分析與整合史料的有效內(nèi)容和價值，運用可靠史料論證問題，對歷史形成正確、客觀的理解；利用不同類型的史料，對所探究的問題進(jìn)行互證課程標(biāo)準(zhǔn)：史料實證是指對獲取的史料進(jìn)行辨析，并運用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法知道史料是通向歷史認(rèn)識的橋梁，了解史料的多種類型，掌握搜集史料的途徑與方法；能夠通過對史料的辨析和對史料作者意圖的認(rèn)知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r值，并在此過程中增強(qiáng)實證意識；能夠從史料中提取有效信息，作為歷史敘述的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識；能夠以實證精神對待歷史與現(xiàn)實問題4.歷史理解評價體系：歷史理解是指對歷史事物的準(zhǔn)確把握，是認(rèn)識歷史的基礎(chǔ)，考查學(xué)生概述歷史事物，提煉歷史敘述的要點，了解歷史文本中歷史事件、現(xiàn)象或人物的相互關(guān)系，知道歷史文本與作者的關(guān)系，了解歷史文本所述歷史事物與其所處特定歷史環(huán)境的關(guān)系5.歷史解釋評價體系：歷史解釋是指以史料為依據(jù)，對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法，包括歷史敘述、歷史觀點，是認(rèn)識歷史的重要途徑，考查學(xué)生依據(jù)正確的歷史觀和認(rèn)知方法，對歷史現(xiàn)象及各種關(guān)聯(lián)進(jìn)行客觀敘述；利用已有認(rèn)知知識，對歷史事件、歷史人物、歷史過程、歷史敘述、歷史觀點及史料進(jìn)行分析論證；分辨不同的歷史解釋，說明導(dǎo)致這些不同解釋的原因并加以評析；獨立探究歷史問題，驗證以往的說法或提出新的解釋課程標(biāo)準(zhǔn)：歷史解釋是指以史料為依據(jù)，對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法區(qū)分歷史敘述中的史實與解釋，知道對同一歷史事物會有不同解釋，并能對各種歷史解釋加以辨析和價值判斷；能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法；能夠認(rèn)識歷史解釋的重要性，學(xué)會從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問題，對歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋；能夠客觀評判現(xiàn)實社會生活中的問題6.歷史價值觀、家國情懷評價體系：歷史價值觀是事實判斷與價值判斷的辯證統(tǒng)一，是從對真實歷史和歷史意義的追求中凝練出來的正確價值取向，考查學(xué)生的理想信念、愛國主義、品德修養(yǎng)、奮斗精神，以及從歷史中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，全面、客觀地認(rèn)識歷史

課程標(biāo)準(zhǔn)：家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對國家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對國家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感在樹立正確歷史觀基礎(chǔ)上，從歷史的角度認(rèn)識中國的國情，形成對祖國的認(rèn)同感和正確的國家觀；能夠認(rèn)識中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢，形成對中華民族的認(rèn)同感和正確的民族觀，具有民族自信心和自豪感；了解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化，了解中國各個歷史時期的英雄人物，傳承民族氣節(jié)、崇尚英雄氣概，認(rèn)識中華文明的歷史價值和現(xiàn)實意義；了解世界歷史發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國、各民族的文化傳統(tǒng)，具有廣闊的國際視野，樹立正確的文化觀；認(rèn)同社會主義核心價值觀，認(rèn)同走中國理特色社會主義道路是歷史的必然，樹立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；能夠確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀二、學(xué)科素養(yǎng)考查的基本要求1.時空觀念例題1閱讀材料，完成下列要求。材料關(guān)于宋代歷史，海內(nèi)外學(xué)者著述頗豐，敘述各有側(cè)重，如《儒家統(tǒng)治的時代：宋的轉(zhuǎn)型》《中國思想與宗教的奔流：宋朝》《宋史：文治昌盛與武功弱勢》等，這些書名反映了作者對時代特征的理解。結(jié)合所學(xué)知識，就中國古代某一歷史時期，自擬一個能夠反映其時代特征的書名，并運用具體史實予以論證。（要求：論證充分，史實準(zhǔn)確，表述清晰。）階段特征；材料理解+解釋論證

考查學(xué)生掌握基本的歷史時空尺度；將史事定位在特定的歷史時間和空間框架下加以敘述和概括；選擇恰當(dāng)?shù)臅r空尺度對歷史或現(xiàn)實問題加以分析和探究例題2英國主要進(jìn)出口品分類統(tǒng)計表(1701-1894年)

采用一個新的時間尺度，對這一時期的英國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行階段劃分，并說明劃分依據(jù)。

發(fā)展演變：時期劃分+史實說明

掌握基本的歷史時空尺度，理解劃分歷史時間與空間的多種方式，辨識史料中的時空信息；將史事定位在特定的歷史時間和空間框架下加以敘述和例題3中國古代三個歷史時期（東漢永和五年、唐天寶元年、明洪武二十六年）的人口密度圖分別提取圖5、圖6、圖7的人口分布信息，并據(jù)此說明與其相對應(yīng)的歷史時期?，F(xiàn)象說明：信息提取+主題理解+時空定位

掌握基本的歷史時空尺度，理解劃分歷史時間與空間的多種方式，辨識史料中的時空信息；將史事定位在特定的歷史時間和空間框架下加以敘述和概括；選擇恰當(dāng)?shù)臅r空尺度對歷史或現(xiàn)實問題加以分析和探究例題4“茶”字發(fā)音的傳播史

材料一茶起源于中國，漢唐時期即開始對外傳播。在漢語中“茶”有不同的發(fā)音，隨著茶葉海外貿(mào)易的擴(kuò)展，“茶”字的不同發(fā)音傳入亞、非、歐等地。北方以及廣東地區(qū)“茶”字的發(fā)音形成今天世界上的cha發(fā)音系統(tǒng)；廈門方言發(fā)音形成今天的tea發(fā)音系統(tǒng)。明清時期，荷蘭、英國主要從廈門進(jìn)口茶葉。英、荷語言中本無茶葉一詞，于是直接借用廈門發(fā)音，將“茶”讀作tea。

材料二

“茶”的兩大發(fā)音系統(tǒng)在亞、非、歐三大洲分布示意圖

（1）讀上圖，cha與tea發(fā)音系統(tǒng)分別分布在哪些地區(qū)？（2）不同發(fā)音系統(tǒng)的形成與茶葉貿(mào)易路線有密切關(guān)系。結(jié)合所學(xué)分析不同發(fā)音系統(tǒng)形成的歷史原因。

（1）cha：東亞、東南亞、中亞、西亞；非洲北部和東部（東

非）；東歐、葡萄牙。

tea：東南亞南部（馬來群島）；非洲南部和西部海岸；西歐和北歐等。（2）中國古代絲綢之路發(fā)達(dá)，茶葉從中國長安等地出發(fā)，經(jīng)

陸上、海上絲綢之路傳播到東亞、東南亞、中亞和西亞，又轉(zhuǎn)銷

到東歐和東非地區(qū)。cha的發(fā)音也隨之傳入這些地區(qū)。

新航路開辟后，歐洲主要商路和貿(mào)易中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)移

到大西洋沿岸，形成了新的海上茶葉貿(mào)易商路。葡萄牙主要從澳

門進(jìn)口茶葉，沿新航路將茶葉引入本土及其海外殖民地，在這些

地區(qū)形成了cha的發(fā)音。荷蘭、英國多從廈門進(jìn)口茶葉，并沿新航路將茶葉引入南非、

西非和西歐地區(qū)，于是由廈門方言形成的tea的發(fā)音伴隨西歐商人

和殖民者的腳步傳到這些地區(qū)。

現(xiàn)象說明：時空定位+史實運用+解釋說明掌握基本的歷史時空尺度，理解劃分歷史時間與空間的多種方式，辨識史料中的時空信息；將史事定位在特定的歷史時間和空間框架下加以敘述和概括；選擇恰當(dāng)?shù)臅r空尺度對歷史或現(xiàn)實問題加以分析和探究例題5閱讀材料，完成下列要求。

從上述材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個論題，并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。（要求：信息有關(guān)聯(lián)，闡述合理并有史實依據(jù)）例題6圖2改繪自譚其驤主編的《中國歷史地圖集》，呈現(xiàn)的是唐宋時期今湖北境內(nèi)縣級治所的分布狀況，對比兩圖，其中的變化反映出A.高產(chǎn)作物普及B.土地兼并加劇C.人口數(shù)量增加D.冗兵問題嚴(yán)重例題7[新中國的教育事業(yè)]材料一1949年12月，第一次全國教育工作會議確定了國家教育工作的總方針，其中規(guī)定：中華人民共和國的教育是新民主主義的教育，它的主要任務(wù)是提高人民文化水平，培養(yǎng)國家建設(shè)人才，肅清封建的、買辦的、法西斯的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想；教育必須為國家建設(shè)服務(wù)，學(xué)校必須為工農(nóng)開門。會議認(rèn)為，必須對舊教育進(jìn)行有計劃、有步驟的改造。材料二——據(jù)《中華人民共和國重要教育文獻(xiàn)·附錄(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納新中國成立后教育性質(zhì)的根本變化。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，選擇新中國成立后任一時段，概括該時段的教育成就并分析其原因。備注：中等學(xué)校包括中等師范學(xué)板、技工學(xué)校、普通中學(xué)、工農(nóng)中學(xué)及預(yù)科、農(nóng)業(yè)中學(xué)和職業(yè)中學(xué)。主要內(nèi)容：中外關(guān)聯(lián)、古今貫通、階段特征、歷史轉(zhuǎn)型、演變趨勢基本形式：表格材料、地圖材料、文字材料考查要求：時間尺度轉(zhuǎn)換、變化趨勢把握、歷史信息理解

例題1下圖為漢代畫像磚中的農(nóng)事圖。此圖可以用來說明當(dāng)時

A．個體農(nóng)戶的生產(chǎn)勞作狀態(tài)B．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展C．土地公有制下的集體勞作D．大地主田莊上的生產(chǎn)情形史料類型：史料類型+史料價值整理和辨析史料，鑒別史料作者的意圖與目的，區(qū)分不同史料的價值，分析與整合史料的有效內(nèi)容和價值，運用可靠史料論證問題，對歷史形成正確、客觀的理解2.史料實證例題2以下四項表述可以從史實直接推斷出結(jié)論的是史實結(jié)論A1723年沃波爾拒絕了英王授予的貴族爵位，因為他接受封爵就必須放棄在下院的席位說明此時下院的權(quán)力已經(jīng)超過上院B史學(xué)家發(fā)現(xiàn)杰斐遜在《獨立宣言》手稿中，將“臣民”修改為“公民”反映出民眾普遍接受自由、平等思想C1871年巴黎公社規(guī)定，公職人員的薪金不得超過熟練技術(shù)工人的工資，禁止任意克扣工人工資，廢除面包工人夜班制，實行八小時工作制體現(xiàn)了對工人階級經(jīng)濟(jì)權(quán)益的保障D1864年沙皇亞歷山大二世頒布《司法章程》，規(guī)定所有人都在同一法院，按照同一法律，遵照同一司法程序受審使農(nóng)奴獲得了人身自由實證方法：提取信息+直接推論整理和辨析史料，鑒別史料作者的意圖與目的，區(qū)分不同史料的價值，分析與整合史料的有效內(nèi)容和價值，運用可靠史料論證問題，對歷史形成正確、客觀的理解記述出處“秦王（李世民）與薛舉大戰(zhàn)于涇州，我?guī)煍】??！薄杜f唐書·高祖本紀(jì)》“薛舉寇涇州，太宗（李世民）率眾討之，不利而旋?！薄杜f唐書·太宗本紀(jì)》“秦王世民為西討元帥……劉文靜（唐朝將領(lǐng)）及薛舉戰(zhàn)于涇州，敗績?！薄缎绿茣じ咦姹炯o(jì)》“薛舉寇涇州，太宗為西討元帥，進(jìn)位雍州牧。七月，太宗有疾，諸將為舉所敗?！薄缎绿茣ぬ诒炯o(jì)》上表為不同史籍關(guān)于唐武德元年同一事件的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實是A．皇帝李世民與薛舉戰(zhàn)于涇州B．劉文靜是戰(zhàn)役中唐軍的主帥C．唐軍與薛舉在涇州作戰(zhàn)失敗D．李世民患病導(dǎo)致了戰(zhàn)役失敗例題3實證方法：信息提取+實證原則

整理和辨析史料，鑒別史料作者的意圖與目的，區(qū)分不同史料的價值，分析與整合史料的有效內(nèi)容和價值，運用可靠史料論證問題，對歷史形成正確、客觀的理解；利用不同類型的史料，對所探究的問題進(jìn)行互證例題4據(jù)學(xué)者研究，唐朝“安史之亂”后百余年間的藩鎮(zhèn)基本情況如下表所示?！鞍彩分畞y”后百余年間的唐朝藩鎮(zhèn)基本情況表由此可知，這一時期的藩鎮(zhèn)A.控制了朝廷財政收入B.彼此之間攻伐不已C.注重維護(hù)中央的權(quán)威D.延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治實證意義：提取信息+正確認(rèn)知

整理和辨析史料，鑒別史料作者的意圖與目的，區(qū)分不同史料的價值，分析與整合史料的有效內(nèi)容和價值，運用可靠史料論證問題，對歷史形成正確、客觀的理解例題5

閱讀材料，回答問題。一個村支書的工作筆記（蘇寺村是中國北方的一個山區(qū)村落。以下內(nèi)容節(jié)選自該村原村黨支部書記的工作筆記。）81．12．12號1天召開兩委擴(kuò)大會議會議開始由祁鳳元匯報了縣委召開農(nóng)業(yè)責(zé)任制代表會議和真理問題補(bǔ)課會的精神。趙桂枝傳達(dá)了公社黨委當(dāng)前工作安排……82年3月23日1天討論記錄：……（4）當(dāng)前幾項工作時間如何安排?……2．抓致富：兩委隊長如何本人富，在（再）代（帶）那（哪）一戶的規(guī)劃搞出來。3．責(zé)任制與端正黨風(fēng)……83年3月3日1天召開兩委擴(kuò)大會議……會議首先由公社武書記講關(guān)于“開展五講四美三熱愛的文明禮貌月”活動的意見和公社安排。大隊如何制定措施。致富戶和文明戶怎么確定和召開座談會。84年4月12日半天召開兩委擴(kuò)大會議會議由老馮同志傳達(dá)了“鄉(xiāng)黨委、鄉(xiāng)政府就建村（村民委員會）實施方案”……討論記錄：（1）建村領(lǐng)導(dǎo)小組怎么成立？組長：張明德；副組長：馮青山；成員：姜合、崔玉海、張玉林。——摘自華東師范大學(xué)中國當(dāng)代史研究中心《一個村支書的工作筆記》提取材料信息，說明上述材料對研究20世紀(jì)八十年代中國農(nóng)村改革有哪些史料價值。角度信息提取史料價值材料來源材料選自一個農(nóng)村黨支部書記的工作筆記。村黨支部書記是農(nóng)村基層干部，作為改革的親歷者，其工作筆記是研究20世紀(jì)八十年代農(nóng)村改革的一手史料。材料內(nèi)容農(nóng)業(yè)責(zé)任制、抓致富、先富帶后富、評選致富戶等，反映了農(nóng)村改革中實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、鼓勵脫貧致富、重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況?？捎糜谘芯?0世紀(jì)八十年代的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革。工作筆記從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面反映了20世紀(jì)八十年代的農(nóng)村改革情況。蘇寺村的社會變遷是中國農(nóng)村改革的一個縮影。公社、大隊、鄉(xiāng)黨委、鄉(xiāng)政府、建村等，反映了撒社建鄉(xiāng)、村民自治的情況?？捎糜谘芯?0世紀(jì)八十年代農(nóng)村基層政權(quán)建設(shè)和基層民主建設(shè)。真理問題補(bǔ)課、端正黨風(fēng)、開展文明禮貌月活動、評選文明戶等，反映了農(nóng)村改革中加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、解放思想、重視精神文明建設(shè)的情況?？捎糜谘芯?0世紀(jì)八十年代農(nóng)村改革中黨的建設(shè)和社會主義精神文明建設(shè)。史料實證：材料類型+實證路徑+實證意義

整理和辨析史料，鑒別史料作者的意圖與目的，區(qū)分不同史料的價值，分析與整合史料的有效內(nèi)容和價值，運用可靠史料論證問題，對歷史形成正確、客觀的理解例題6司馬光修史

北宋司馬光編纂《資治通鑒》時，以官修的正史、實錄為基礎(chǔ)，同時參考了各種史料。他另外撰成《資治通鑒考異》，說明取舍史料的理由。以下是《考異》的幾個事例：

材料一關(guān)于隋末名將薛仁果的名字，《考異》提到《舊唐書》《新唐書》《柳宗元集》寫作“仁杲”，《太宗實錄》寫作“仁果”。而唐太宗陵墓前有石馬六匹，其中一匹的銘文為“白蹄烏，平薛仁果時所乘”?！犊籍悺氛J(rèn)為石馬銘文“最可據(jù)”。

材料二關(guān)于唐玄宗的生日，《考異》提到《玄宗實錄》記載的是八月一日，但通過查詢歷法發(fā)現(xiàn)這一時間有誤。玄宗時文人顧況有詩曰：“八月五夜佳氣新，昭成太后生圣人（即皇帝）?！惫识犊籍悺氛J(rèn)為玄宗生日是八月五日。

材料三關(guān)于吐蕃贊普世系，唐代林恩撰寫的雜史《補(bǔ)國史》記載，唐文宗時吐蕃彝泰贊普去世，其弟繼位。此事《文宗實錄》《舊唐書》都沒有記載，《考異》參照《補(bǔ)國史》編入。

（1）司馬光編寫《資治通鑒》參考了哪些類型的文獻(xiàn)史料，根據(jù)上述材料舉例說明。

（2）根據(jù)上述材料，說明《資治通鑒》在哪些情況下會采用官修史書以外的其他史料。

（1）①史書：又可分為實錄，如《太宗實錄》；正史，如《舊唐書》；雜史，如《補(bǔ)國史》。②文集（和詩詞），如《柳宗元集》、顧況的詩。③石刻、碑銘（或金石史料），如唐太宗陵墓前的石馬銘文。（2）①當(dāng)官修史書出現(xiàn)明顯史實錯誤時，參照可靠的雜史、詩文等來編寫。如材料二中《玄宗實錄》關(guān)于玄宗出生日期的記載有誤，司馬光采用了顧況詩中的描述。

②官修史書史事缺載時，酌情根據(jù)雜史、小說的記載補(bǔ)入。如材料三中《實錄》《舊唐書》都沒有記載吐蕃彝泰贊普去世，司馬光根據(jù)《補(bǔ)國史》補(bǔ)入。

③多種官修史書記載相互沖突時，采擇與歷史事件時間更近、錯誤可能性更小的其他史料。如材料一中正史與實錄記載有沖突時，采用了唐太宗陵墓前的石馬銘文。史料實證：史料類型+實證方法+實證意義

整理和辨析史料，鑒別史料作者的意圖與目的，區(qū)分不同史料的價值，分析與整合史料的有效內(nèi)容和價值，運用可靠史料論證問題，對歷史形成正確、客觀的理解；利用不同類型的史料，對所探究的問題進(jìn)行互證例題7閱讀材料，完成下列要求。材料一

阿拉伯?dāng)?shù)字源于印度，起源時間相當(dāng)于中國漢代，之后流傳于印度周邊國家，唐時隨著阿拉伯帝國的擴(kuò)張，傳入亞洲、非洲、歐洲部分地區(qū)。阿拉伯?dāng)?shù)字包括東、西兩種形式，亞洲用東式，非洲、歐洲用西式?！爸帘彼蝿t西式字漸傳于歐羅巴洲諸國，于是名阿拉伯?dāng)?shù)目字也。歷世微加變體，于今猶未廢墜，故市井及數(shù)學(xué)中咸重之，其法與中華算術(shù)字碼同類?！?/p>

——據(jù)《中西聞見錄》材料二

下圖為1957年陜西西安出土的元代安西王府鐵板幻方及上面的數(shù)碼。

（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分別簡述兩種形式的阿拉伯?dāng)?shù)字傳入中國的路徑，并說明原因和結(jié)果。（2）以上兩則史料的類型分別是什么?若探究阿拉伯西式字何時傳入中國，還需收集哪些材料？例題8閱讀材料，完成下列要求。史料類型：文物史料、文獻(xiàn)史料、文藝史料、口述史料實證方法：史料互證，孤證不立；信息提取，總結(jié)價值實證意義：信息提取，形成結(jié)論；信息提取，得出新解例題1閱讀材料，完成下列要求。

材料英國作家笛福創(chuàng)作的小說《魯濱遜漂流記》出版于1719年，其中許多情節(jié)反映了世界近代早期的重大歷史現(xiàn)象。小說梗概如下：魯濱遜出生于英國一個生活優(yōu)裕的商人家庭，渴望航海冒險。他在巴西開辦了種植園，看到當(dāng)?shù)厝鄙賱趧恿?，轉(zhuǎn)而去非洲販賣黑奴。在一次航海途中，魯濱遜遇險漂流到座荒島上。他憑借自己的智慧和力量，制造工具，種植谷物，馴養(yǎng)動物，經(jīng)過十多年，生活居然“過得很富?！薄Ｗ诮绦叛鍪侵昔敒I遜的重要力量，且是“在沒有別人的幫助和教導(dǎo)下，通過自己閱讀《圣經(jīng)》無師自通的”。后來，魯濱遜救出一個瀕臨被殺的“野人”，島上居民也有所增加，整個小島都是他的個人財產(chǎn)。魯濱遜獲救回國后，還去“視察”過他的領(lǐng)地。3.歷史解釋

結(jié)合世界近代史的所學(xué)知識，從上述梗概中提取一個情節(jié)，指出它所反映的近代早期重大歷史現(xiàn)象，并概述和評價該歷史現(xiàn)象。（要求：簡要寫出所提取的小說情節(jié)及歷史現(xiàn)象，對歷史現(xiàn)象的概述和評價準(zhǔn)確全面。）歷史解釋：閱讀材料+明確問題+運用方法+辯證理解+正確認(rèn)知依據(jù)正確的歷史觀和認(rèn)知方法，對歷史現(xiàn)象及各種關(guān)聯(lián)進(jìn)行客觀敘述；利用已有認(rèn)知知識，對歷史事件、歷史人物、歷史過程、歷史敘述、歷史觀點及史料進(jìn)行分析論證；分辨不同的歷史解釋，說明導(dǎo)致這些不同解釋的原因并加以評析例題2咖啡館的歷史，既是一部經(jīng)濟(jì)史，也是一部社會史。閱讀

材料，回答問題。材料

1652年，倫敦出現(xiàn)了英國第一家咖啡館。17世紀(jì)中后期，咖啡館在英國扎下了根。在當(dāng)時倫敦任何一家賓

客盈門的咖啡館里，常見的場景是：各色人等匯集于此，抽煙、

讀報，談?wù)撋虡I(yè)和貿(mào)易，傳播小道消息，爭論國家大事，評判王

室顯貴的品行舉止。18世紀(jì)中葉以后，倫敦的咖啡館出現(xiàn)了新的變化。輝格黨人愿意

光顧“斯米納”等咖啡館，托利黨人則經(jīng)常聚會于“懷特”等咖

啡館，經(jīng)紀(jì)人喜歡聚集于“喬納森”咖啡館，法律界人士集中于

騎士團(tuán)圣殿附近的咖啡館。尋常百姓逐漸成為咖啡館社交場所的

邊緣化群體。19世紀(jì)四十年代前后，滿足貧窮工人需要的咖啡攤

應(yīng)運而生。除咖啡外，茶也是英國重要的飲品之一。1606年前后，茶第一次

作為商品進(jìn)口到歐洲。1658年9月23日，倫敦報紙上第一次出現(xiàn)了

茶的廣告。不久，茶逐漸走進(jìn)英國咖啡館，但直到17世紀(jì)末，飲茶在英國仍然是一個新鮮事物。18世紀(jì)英國的茶葉需求量以驚人的速度增長，英國人對茶的熱愛超過了其他任何主要的西方國家。

在整個18世紀(jì)，咖啡館都是提供茶飲料的主要場所。

——摘編自【英】馬克曼·艾利斯《咖啡館的文化史》等（1）編寫一幕發(fā)生在17世紀(jì)倫敦咖啡館內(nèi)的人物對話場景。（要求：先寫出對話主題，主題要緊扣英國當(dāng)時政治或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重大事件；對話內(nèi)容要圍繞主題展開，觀點明確；對話過程完整，邏輯清晰。）（2）結(jié)合英國咖啡館的變化，說明咖啡館的歷史是一部“經(jīng)濟(jì)史”。

思維考查：材料理解+問題建構(gòu)+史實運用+解釋說明

依據(jù)正確的歷史觀和認(rèn)知方法，對歷史現(xiàn)象及各種關(guān)聯(lián)進(jìn)行客觀敘述；利用已有認(rèn)知知識，對歷史事件、歷史人物、歷史過程、歷史敘述、歷史觀點及史料進(jìn)行分析論證

例題3從戰(zhàn)歌到國歌材料一

1935年5月，上海電通影片公司拍攝了《風(fēng)云兒女》，

主題歌《義勇軍進(jìn)行曲》廣為傳唱。豐子愷感嘆，“荒山中的三

家村里，也有‘起來起來’‘前進(jìn)前進(jìn)’的聲音出之于村夫牧童

之口……長沙的湖南婆婆，漢口的湖北軍夫，都能唱‘中華民族

到了最危險的時候’”。1939年前后，《義勇軍進(jìn)行曲》與《保

衛(wèi)黃河》一起在延安地區(qū)傳唱，國民政府也將該歌曲編入《中國

抗戰(zhàn)歌曲集》。1940年，美國歌手羅伯遜翻唱《義勇軍進(jìn)行曲》，

以《起來》為名錄制唱片，宋慶齡為之撰寫序言稱：“中國已經(jīng)

從新的群眾傳唱運動中發(fā)現(xiàn)了抵抗敵人的力量源泉。”二戰(zhàn)結(jié)束

時，《義勇軍進(jìn)行曲》成為盟軍勝利凱旋曲目之一。。材料二1948年5、6月間，針對美國扶植日本，中國民眾掀起抗議運動，為《義勇軍進(jìn)行曲》填寫新詞，改作《反美帝扶日進(jìn)行曲》：“我們?nèi)f眾一心，反對出賣人民，前進(jìn)，爭取自由和平”。1948年12月，在中國共產(chǎn)黨人編輯的《群眾歌曲選》中，《義勇軍進(jìn)行曲》排在首位，一同收錄的還有《東方紅》《八路軍進(jìn)行曲》等。同月，國民政府出臺“禁止廣播不良歌曲”清單，《義勇軍進(jìn)行曲》名列其中。材料三1949年7月，中國人民政治協(xié)商會議籌備會發(fā)布《征求國旗國徽圖案及國歌辭譜啟事》，對國歌歌詞要求如下：（1）中國特征；（2）政權(quán)特征；（3）新民主主義；（4）新中國之遠(yuǎn)景；（5）限用語體，不宜過長。該《啟事》解釋如下：“中國特征（如地理、民族、歷史、文化等）”“政權(quán)特征（工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政）”。9月，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過決議，“在中華人民共和國的國歌未正式制定前，以義勇軍進(jìn)行曲為國歌”。開國大典上，《義勇軍進(jìn)行曲》第一次作為國歌在天安門廣場奏響。

《義勇軍進(jìn)行曲》為何被新中國選定為國歌？結(jié)合上述材料及所學(xué)，對此做出歷史解釋。要求：從材料三對國歌歌詞的五個要求中任選其三，進(jìn)行論述，觀點正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。

《義勇軍進(jìn)行曲》符合“中國特征”的要求?？谷諔?zhàn)爭時期，民族危機(jī)不斷加深，民族精神被激發(fā)出來。歌曲以長城為中華民族的象征，歌詞“我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)”號召國人不分地域，萬眾一心，團(tuán)結(jié)一致，抵抗侵略。歌曲在世界各地傳唱，并成為中國的代表曲目。《義勇軍進(jìn)行曲》符合“政權(quán)特征”的要求。這首歌曲在中國人民革命斗爭中流傳了十余年，由政協(xié)會議征集、討論并通過，成為國歌，是中國共產(chǎn)黨與各民主黨派團(tuán)結(jié)合作的體現(xiàn)，代表了工農(nóng)群眾爭取民族獨立和民主自由的意愿。這說明工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的政權(quán)性質(zhì)獲得廣泛認(rèn)可。

《義勇軍進(jìn)行曲》符合“新民主主義”的要求。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，反帝反封建的新民主主義革命獲得了越來越多的民眾支持。解放戰(zhàn)爭時期，《義勇軍進(jìn)行曲》改編為《反美帝扶日進(jìn)行曲》，表達(dá)了人民要求民主自由的呼聲。這首歌曲得到了中國共產(chǎn)黨的充分肯定，卻被國民政府列為禁歌，這體現(xiàn)出它符合新民主主義革命的目標(biāo)。在新中國成立后，它提倡的團(tuán)結(jié)奮斗精神也符合新民主主義建設(shè)的發(fā)展方向?！读x勇軍進(jìn)行曲》符合“新中國之遠(yuǎn)景”的要求。建國之初，國家尚未完全統(tǒng)一，西方資本主義國家對新中國采取政治不承認(rèn)、經(jīng)濟(jì)封鎖和外交孤立的政策?！读x勇軍進(jìn)行曲》能夠號召人民不忘創(chuàng)建新中國的艱難歷程，發(fā)揚愛國精神，激發(fā)國人為捍衛(wèi)獨立自主的新中國而奮斗。《義勇軍進(jìn)行曲》符合“限用語體，不宜過長”的要求。歌詞采用了白話文，全文70余字，通俗易懂，社會各階層都能傳唱，收錄于中國共產(chǎn)黨的《群眾歌曲選》中。

方法指導(dǎo)：材料閱讀+合理建構(gòu)+史實運用+解釋論證依據(jù)正確的歷史觀和認(rèn)知方法，對歷史現(xiàn)象及各種關(guān)聯(lián)進(jìn)行客觀敘述；利用已有認(rèn)知知識，對歷史事件、歷史人物、歷史過程、歷史敘述、歷史觀點及史料進(jìn)行分析論證；分辨不同的歷史解釋，說明導(dǎo)致這些不同解釋的原因并加以評析解釋模型：創(chuàng)設(shè)情境、確定問題、

明確方法、辯證思考、體現(xiàn)情懷解釋原則：發(fā)展眼光、辯證思考、歷史理解、世界視野、

全面分析、歷史聯(lián)系解釋方法：提取信息，合理理解，史實運用，理性解釋

三、落實學(xué)科素養(yǎng)的有效策略1.把握學(xué)科素養(yǎng)的水平層次唯物史觀

水平1--2能夠知道人類物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)是社會生活的基礎(chǔ)，知道生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的決定因素，知道經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的辯證關(guān)系，了解人類社會形態(tài)從低級向高級發(fā)展的規(guī)律；能夠理解唯物史觀是科學(xué)的歷史觀。水平3--4能夠從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系來理解歷史上的發(fā)展變化和社會形態(tài)的演變過程，理解階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力；理解人民群眾在歷史發(fā)展中的重要作用；能夠史論結(jié)合、實事求是地論述歷史與現(xiàn)實問題。

水平1-2的內(nèi)涵描述，屬于“知道、了解”的認(rèn)知層面，可以概括為兩個要點：一是要知道唯物史觀的四個基本觀點；二是要理解唯物史觀是科學(xué)的歷史觀水平3-4的內(nèi)涵描述，屬于“理解”和“運用”的認(rèn)知層面，可以概括為兩個要點：一是能夠運用唯物史觀的基本觀點理解歷史發(fā)展；二是能史論結(jié)合、實事求是地論述歷史與現(xiàn)實問題

素養(yǎng)水平

時空觀念水平1

能夠辨識歷史敘述中不同的時間與空間表達(dá)方式；能夠理解它們的意義；在敘述個別史事時能夠運用恰當(dāng)?shù)臅r間和空間表達(dá)方式。水平2

能夠?qū)⒛骋皇肥露ㄎ辉谔囟ǖ臅r間和空間框架下；能夠利用歷史年表、歷史地圖等方式對相關(guān)史事加以描述；能夠認(rèn)識事物發(fā)生的來龍去脈，理解空間和環(huán)境因素對認(rèn)識歷史與現(xiàn)實的重要性。水平3

能夠把握相關(guān)史事的時間、空間聯(lián)系，并用特定的時間和空間術(shù)語對較長時段的史事加以描述和概括，理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體及其意義。水平4

在對歷史和現(xiàn)實問題進(jìn)行獨立探究的過程中，能將其置于具體的時空框架下；能夠選擇恰當(dāng)?shù)臅r空尺度對其進(jìn)行分析、綜合、比較，在此基礎(chǔ)上作出合理的解釋。

歷史的時序觀念辨識歷史敘述中時間的不同表達(dá)方式，理解其意義

將史事置于特定的時間框架下，認(rèn)識史事來龍去脈運用特定的時間術(shù)語敘述史事，理解歷史上的變化在獨立探究中用恰當(dāng)?shù)臅r序?qū)v史進(jìn)行合理的解釋

素養(yǎng)水平

史料實證水平1

能夠區(qū)分史料的不同類型；在解答某一歷史問題時，能夠嘗試從多種渠道獲取與該問題相關(guān)的史料；能夠從所獲得的史料中提取有關(guān)的信息。水平2

能夠認(rèn)識不同類型的史料所具有的不同價值；明了史料在歷史敘述中的基礎(chǔ)作用；在對史事與現(xiàn)實問題進(jìn)行論述的過程中，能夠嘗試運用材料作為證據(jù)論證自己的觀點。水平3

在探究特定歷史問題時，能夠?qū)κ妨线M(jìn)行整理和辨析，表現(xiàn)出對史料的理解；能夠利用不同類型史料的長處，對所探究的問題進(jìn)行互證，形成對該問題更全面、豐富的解釋。水平4

能夠比較、分析不同來源、不同觀點的史料；能夠在辨別史料作者意圖的基礎(chǔ)上利用史料；在對歷史和現(xiàn)實問題進(jìn)行獨立探究的過程中，能夠恰當(dāng)?shù)剡\用材料構(gòu)建自己對所探究問題的論述。

歷史材料的運用區(qū)分不同類型史料，從獲取的材料中提取信息認(rèn)識史料的價值及作用，嘗試運用史料作為證據(jù)利用不同類型史料的長處，進(jìn)行互證，做出合理解釋辨識史料作者的意圖，恰當(dāng)?shù)剡\用材料建構(gòu)自己的敘述

歷史解釋水平1能夠有條理地講述歷史上的事情，概述歷史發(fā)展的基本進(jìn)程；能夠說出重要歷史事件的經(jīng)過及結(jié)果、重要歷史人物的事略、重要歷史現(xiàn)象的基本狀況。水平3能夠分辨不同的歷史解釋，嘗試從來源、性質(zhì)和目的等多方面，說明導(dǎo)致這些不同解釋的原因并加以評析；能夠選擇、組織和運用相關(guān)材料并使用相關(guān)歷史術(shù)語，在正確的史觀和方法論的指導(dǎo)下，對系列史事作出解釋。水平2能夠分析有關(guān)的歷史結(jié)論；能夠區(qū)分歷史敘述中的史實與解釋；能夠在敘述歷史時把握歷史發(fā)展的各種聯(lián)系，如古今聯(lián)系、中外聯(lián)系等，并將歷史知識與其他相關(guān)學(xué)科如地理、語文、藝術(shù)等知識加以聯(lián)系；能夠選擇、組織和運用相關(guān)材料并使用相關(guān)歷史術(shù)語，對具體史事作出解釋；能夠嘗試從歷史的角度解釋現(xiàn)實問題。水平4能夠在獨立探究歷史問題時，在盡可能占有史料的基礎(chǔ)上，嘗試驗證以往的說法或提出新的解釋；能夠在正確的歷史觀和方法論的指導(dǎo)下，全面、客觀地論述歷史和現(xiàn)實問題。

驗證以往的解釋或提出新的解釋，能夠全面、客觀地論述歷史和現(xiàn)實問題。能夠分辨不同的解釋并加以評析，能運用正確的方法對系列史事作出解釋。能夠分析歷史結(jié)論，區(qū)分史實與解釋，把握各種聯(lián)系，對具體史事作出解釋。

能夠有條理地講述史事，概述歷史發(fā)

展的進(jìn)程，說出重要史事的基本狀況。作出自己的解釋評析不同的解釋分析已知的解釋復(fù)述已知的解釋

類型之一：認(rèn)同解釋，說明論證

設(shè)問方式：“評析材料中的觀點（任意一點或整體），得

出結(jié)論

典型試題：（2019）錢穆“對本國歷史懷有溫情和敬意”

2.探討學(xué)科素養(yǎng)的考查思路

開放性試題著重考查問題意識

側(cè)重歷史解釋，提倡對歷史問題和觀點提出不同看法，

落實唯物史觀與家國情懷例題1閱讀材料，完成下列要求。材料

凡讀本書請先具下列諸信念：一、當(dāng)信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國已往歷史，應(yīng)該略有所知。二、所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。三、所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國已往歷史抱一種偏激的虛無主義，亦至少不會感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史最高之頂點，而將我們當(dāng)身種種罪惡與弱點，一切諉卸于古人。四、當(dāng)信每一國家必待其國民備具上列諸條件者比數(shù)漸多，其國家乃再有向前發(fā)展之希望。

——錢穆《國史大綱》（1940）評析材料中的觀點（任意一點或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）思維過程：一審設(shè)問，明確要求：

評析材料中的觀點（任意一點或整體），得出結(jié)論

明確觀點：提取材料信息，概括觀點（任意一點或整體）

進(jìn)行評價：自己的態(tài)度，贊成或反對

歷史分析：分析、論證觀點，做到持論有據(jù)、史論結(jié)合

得出結(jié)論：結(jié)論不與材料重復(fù)，有家國情懷，有理論升華二讀材料，形成觀點：如何從材料中最大限度獲取有效信息

帶著問題閱讀：先讀問題，再讀材料

按照順序閱讀：引文、正文（文字、圖片等）、出處理清段落關(guān)系：總分、并列、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、因果等標(biāo)出關(guān)鍵詞語：時間、地點、主體、事件等

理論分析材料：唯物史觀、學(xué)科方法分析材料提取信息，整理論點：

國民對本國歷史應(yīng)有所了解

國民對本國歷史的了解，必附隨一種對歷史的溫情和敬意

國民不應(yīng)對本國歷史持有偏激的虛無主義和自大心態(tài)

國民不應(yīng)將當(dāng)今罪惡與弱點諉卸于古人國民史學(xué)素養(yǎng)的提高是國家再發(fā)展的希望歷史理解，合理引申：

應(yīng)理性看待本國歷史

知識分子更多擔(dān)負(fù)著引領(lǐng)社會發(fā)展的責(zé)任

歷史教育應(yīng)是國民教育的重要組成部分

中國歷史中也存在著封建糟粕和落后觀念

對待別國歷史也應(yīng)理解和尊重形成觀點，表明態(tài)度：

錢穆認(rèn)為，國民對本國歷史應(yīng)有所了解，此觀點正確

錢穆認(rèn)為，國民對本國歷史應(yīng)有所了解，必附隨一種對歷史的溫情與敬意，此觀點正確

錢穆認(rèn)為，國民對本國歷史存有敬意，會減少偏激的虛無主義和自大心態(tài)，此觀點正確

錢穆認(rèn)為，國民史學(xué)素養(yǎng)的提高，是國家再發(fā)展的希望，此觀點正確問題建構(gòu)：學(xué)習(xí)本國的歷史應(yīng)持“溫情與敬意的態(tài)度”

首先，我們可以舉證中華文明中足以引發(fā)民族自豪感的人、事及文明成就，反對虛無主義

其次，我們也可以辯證分析、補(bǔ)充完善錢穆的觀點：由于中國歷史中存在封建糟粕和落后觀念，我們對待中國歷史也要注意取其精華、去其糟粕，把握主流，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

第三，我們還可以從學(xué)習(xí)、研究歷史應(yīng)該堅持歷史主義態(tài)度方面考慮，說明看待任何歷史上的人、事與問題，應(yīng)了解這些人生活的具體年代、歷史事件發(fā)生的具體背景，而不是簡單從當(dāng)今的需要、依據(jù)當(dāng)今的認(rèn)知水平去苛評過往的人和事術(shù)語論證：

格式：觀點+評價（表明態(tài)度）+結(jié)論（理論升華）

觀點：根據(jù)材料，整體概括或任選一觀點

評價：表明態(tài)度，同意或不同意，需要提出自己的觀點

分析：持論有據(jù)，至少需要從兩個角度進(jìn)行論證，并且結(jié)合1940年的時代特征

結(jié)論：理論升華，一般需要上升到史觀層面或哲學(xué)層面，或透過現(xiàn)象看本質(zhì)，或從特殊到規(guī)律，或上升到家國情懷，對今天的借鑒意義或現(xiàn)實意義參考示例

示例一：同意錢穆對中國歷史要具有溫情與敬意的觀點，我認(rèn)為

對待中國歷史應(yīng)辯證地看待。中華文明悠久燦爛，我們的祖先建

設(shè)了長城、大運河等舉世聞名的偉大工程，發(fā)明了造紙術(shù)等推動

人類文明進(jìn)程的偉大科技成果，為我們留下寶貴財富，是中國歷

史的主流；同時，中國歷史中也存在一些封建糟粕和落后觀念，

應(yīng)予以摒棄。因此，對待中國歷史要注意取其精華、去其糟粕，

把握主流，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

示例二：錢穆關(guān)于學(xué)習(xí)本國歷史的觀點是在特定歷史時期提出的，

適應(yīng)了時代需求。時值抗日戰(zhàn)爭時期，民族危機(jī)嚴(yán)重。錢穆主張

對以往歷史保持溫情與敬意，以此激勵國民樹立民族自信，團(tuán)結(jié)

抗擊侵略，爭取勝利。今天，我們雖處在和平時期，仍需要借鑒

歷史，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，爭取早日實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。因此，

歷史對國民具有強(qiáng)有力的激勵作用，我們應(yīng)注重從本國歷史中汲

取精神動力。

類型之二：提煉信息，形成解釋

設(shè)問方式：“從材料中提煉一個觀點(信息)并加以論證（說明）”典型試題：（2016）人民主權(quán)說

（2016）清政府自開商埠（2016）鑒真東渡、玄奘西游（2017）17—19世紀(jì)中外轉(zhuǎn)型（2017）鐘表功能的演變（2017）呂思勉“曠古未有的變局”

（2018）魯濱遜漂流記與早期殖民掠奪

（2019）湯姆叔叔小屋與黑人奴隸制度

（2020）歐洲聯(lián)盟

例題2閱讀材料，完成下列要求。有學(xué)者將歐洲聯(lián)盟的結(jié)構(gòu)列為三大支柱，如圖12所示：

圖12歐洲聯(lián)盟的神殿式結(jié)構(gòu)——摘自（法）法布里斯·拉哈《歐洲一體化史（1945～2004）》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從三列支柱中各選取一點，三點之間要有相互聯(lián)系，展開論述。（要求：明確列出三點，聯(lián)系符合邏輯，史實準(zhǔn)確，論述充分，表達(dá)清晰。）

按照某個角度，找尋相互關(guān)聯(lián)的三個信息點，把選擇該信息點的理由也寫出來，以使論述思維更嚴(yán)密，邏輯性更強(qiáng)。

（1）經(jīng)濟(jì)上——促進(jìn)歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展①關(guān)稅同盟與單一市場（理由：統(tǒng)一的關(guān)稅與市場，是抱團(tuán)取暖的前提）②合作、共同立場和措施（理由：減少內(nèi)耗，便于集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)）③司法機(jī)構(gòu)的民事與刑事合作（理由：穩(wěn)定是發(fā)展的重要保障）（2）政治上——提高了歐洲國際地位①歐洲一體化不斷發(fā)展（理由：合作程度越高，對外的協(xié)調(diào)一致就更好）②共同外交與安全政策（理由：用一個聲音說話的基本保證）③司法與內(nèi)務(wù)合作（理由：內(nèi)部秩序良好穩(wěn)定，統(tǒng)一對外的堅實后盾）（3）社會秩序——歐洲一體化維護(hù)了歐洲的安全①歐洲煤鋼共同體（理由：將重要的戰(zhàn)略物資置于共同的機(jī)構(gòu)管理，大大降低了戰(zhàn)爭因素）②維和、裁軍（理由：一體化的直接原因就是歷史上內(nèi)部戰(zhàn)爭頻仍，是為吸取歷史教訓(xùn)、維護(hù)歐洲安全的典型舉措）③打擊恐怖主義（理由：恐怖主義是現(xiàn)代世界的政治瘟疫）（4）對世界——沖擊了兩極格局，促進(jìn)多極化趨勢發(fā)展①第一個支柱的信息：歐洲一體化的不斷發(fā)展（理由：歐洲一體化的實際效果，沖擊兩極格局，推動世界多極化趨勢出現(xiàn)并發(fā)展）②第二個支柱的信息：共同外交與安全信息（理由：擺脫美蘇控制威脅的前提）③第三個支柱的信息：司法與內(nèi)務(wù)合作（理由：內(nèi)部穩(wěn)定，有利于團(tuán)結(jié)一致對外）（5）對歐洲——從歐共體到歐盟：歐洲一體化不斷發(fā)展①歐洲一體化的不斷發(fā)展（理由：事實如此）②共同外交與安全信息（理由：促進(jìn)了一體化進(jìn)一步發(fā)展）③司法與內(nèi)務(wù)合作（理由：為一體化發(fā)展提供了良好的社會秩序）

例題3閱讀材料，完成下列要求。材料《湯姆叔叔的小屋》描寫了美國內(nèi)戰(zhàn)前奴隸制下黑人奴隸的悲慘命運。主人公黑奴湯姆是一位虔誠的基督教徒，逆來順受，受盡折磨而死。該書是第一部被翻譯成中文的美國小說，并被多次搬上話劇舞臺。表《湯姆叔叔的小屋》翻譯與改動的部分情況《黑奴吁天錄》（1901年譯）譯者稱“非代黑奴吁也”，鑒于“為奴之勢逼及吾種”，“為振作志氣，愛國保種之一助”；刪除了原著中部分宗教思想較濃的內(nèi)容，增加反映孔孟思想的內(nèi)容。話劇《黑奴吁天錄》（中國留日學(xué)生改編，1907年）黑人奴隸奮起反抗奴隸主的殘暴統(tǒng)治，為了獨立和自由，手持長槍與奴隸主殊死搏斗，最后勝利出逃。話劇《黑奴恨》（1961年上演）突出湯姆的階級覺悟，最后一幕安排他因反抗而遭受火刑，臨死前發(fā)表痛斥殖民者罪行和鼓舞被壓迫者拋棄幻想、爭取民族解放斗爭的演說。

——據(jù)陳白塵、董健主編《中國現(xiàn)代戲劇史稿》等從材料中提出一個論題，結(jié)合所學(xué)知識，加以論述。

（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）

思維過程：

一審設(shè)問，明確要求：從材料中提出一個論題，結(jié)合所學(xué)知識，加以論述。要求：提出論題，要求論題明確；加以論述，要求持論有據(jù)，表述清晰。二讀材料，提出論題：

表頭提示表格內(nèi)容：不同時期《湯姆叔叔的小屋》翻譯與

改動情況；

由表可知：

翻譯與改動的時間不同：1901年、1907年、1961年

翻譯者不同：1907年版，由留日學(xué)生改變

目的不同：1901年版，“為振作志氣，愛國保種之一助”；1907年版，為了獨立和自由；1961年版，突出湯姆的階級覺悟

內(nèi)容不同：1901年版，刪除了原著中部分宗教思想較濃的內(nèi)

容，增加反映孔孟思想的內(nèi)容；1907年版，與奴隸主殊死搏斗，

最后勝利出逃；1961年版，臨死前發(fā)表痛斥殖民者罪行和鼓舞被壓迫者拋棄幻想、爭取民族解放斗爭的演說

從翻譯者的角度理解：譯者在翻譯《湯姆叔叔的小屋》時，由黑奴的悲慘命運聯(lián)想到了中國的民族危機(jī)，將書名改為《黑奴吁天錄》，希望能夠為救亡服務(wù)；譯者的儒學(xué)教育背景影響到他對西方文化的認(rèn)識，所以刪除原書中基督教思想較濃的內(nèi)容，增加反映孔孟思想的內(nèi)容，嘗試對西方某些社會生活與文化現(xiàn)象進(jìn)行本土化重塑。

從湯姆角色變化的角度理解：1907年，中國留日學(xué)生深受革命思潮影響，將湯姆由基督徒變成了反抗白人奴隸主的戰(zhàn)士，目的在于激發(fā)反抗清朝專制統(tǒng)治的革命精神；1961年改編的話劇《黑奴恨》將湯姆塑造成爭取民族解放的斗士，目的在于抨擊帝國主義和殖民主義。整理信息，體現(xiàn)論點：

宏觀視角：

時代不同帶來的影響：

不同時代的需要會影響作品的翻譯與改動；

翻譯者不同帶來的影響：

不同角度、立場會影響作品的翻譯和改動；

翻譯的目的、內(nèi)容不同帶來的影響：

不同的社會思潮會影響作品的翻譯和改動。

微觀視角：1907年《湯姆叔叔的小屋》的翻譯與改動推動了民主革

命的發(fā)展

類型三：多元解釋，說明論證

設(shè)問方式：“材料反映了一種認(rèn)識，對此認(rèn)識提出你自己的見

解（贊成、質(zhì)疑、修改皆可）”

典型試題：

（2014）教材目錄修改（“敵后戰(zhàn)場抗戰(zhàn)”）

（2015）生產(chǎn)力發(fā)展公式論證（2016）人民主權(quán)說論證（2018）《漢書?古今人表》部分人物及相應(yīng)等級說明

（2019）對19、20世紀(jì)世界歷史的認(rèn)識例題4閱讀材料，完成下列要求。有歷史學(xué)者為說明近代以來科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力發(fā)展中的作用，引用了如下公式：生產(chǎn)力=科學(xué)技術(shù)x（勞動力+勞動工具+勞動對象+生產(chǎn)管理）這一公式表明，科學(xué)技術(shù)有乘法效應(yīng)，它能放大生產(chǎn)力諸要素。———摘自齊世榮總主編《世界史》

運用世界近現(xiàn)代史的史實，對上述公式進(jìn)行探討。（說明：可以就科學(xué)技術(shù)與公式中一個或者多個要素之間的關(guān)系進(jìn)行論證，也可以對公式進(jìn)行修改、補(bǔ)充、否定或提出新的公式，并加以論述，要求觀點明確、史論結(jié)合、史實準(zhǔn)確）。

（注：“自然進(jìn)程”是指人與自然的互動；“人文進(jìn)程”是指文明與文明、人群與人群的相互作用和影響。)有史以來，人們試圖以各種方式認(rèn)識歷史。材料反映了一位學(xué)者對19和20世紀(jì)世界歷史的認(rèn)識，對此認(rèn)識提出你自己的見解（贊成、質(zhì)疑、修改皆可），并說明理由。（要求：見解明確，持論有據(jù)，表述清晰。)例題5

閱讀材料，完成下列問題。

思維過程：一審設(shè)問，明確要求：

問題主題：一位學(xué)者對19和20世紀(jì)世界歷史的認(rèn)識

作答要求：提出見解，說明理由二審材料，提出觀點：

（1）19和20世紀(jì)世界歷史進(jìn)程是人與自然互動的結(jié)果

（2）19和20世紀(jì)世界歷史進(jìn)程是文明與文明、人群與人群

的相互作用和影響的結(jié)果

如果贊同材料的觀點，結(jié)合材料和所學(xué)知識進(jìn)行論證即可；

如果不贊同材料觀點，就需要提出自己的觀點，并加以論證。提出見解過程中，允許多種情況之一存在：

第一，選擇兩種認(rèn)識之一，并結(jié)合材料和所學(xué)知識說明第二，同意材料舉出的某一個或者幾個重大歷史事件對人類發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，并結(jié)合材料和所學(xué)知識說明第三，指出作者認(rèn)識或者舉出的重大事件存在的問題，并結(jié)合自己的觀點進(jìn)行論證

第四，列出另外一些在人類自然進(jìn)程和人文進(jìn)程中具有重要影響的歷史事件，并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行說明

第五，提出新見解，如19和20世紀(jì)世界歷史進(jìn)程是自然進(jìn)程與人文進(jìn)程同時進(jìn)行、共同作用的結(jié)果，并結(jié)合材料和所學(xué)知識說明。如果贊成材料觀點，可以提出如下見解：

自然進(jìn)程要堅持人與自然的可持續(xù)發(fā)展

人文進(jìn)程體現(xiàn)全球治理體系的不合理性

自然進(jìn)程與人文進(jìn)程加速了全球化發(fā)展

自然進(jìn)程與人文進(jìn)程的發(fā)展并不總是同步的

自然進(jìn)程與人文進(jìn)程是世界歷史的重要組成部分如果質(zhì)疑材料觀點，可以提出如下見解：材料對世界歷史的認(rèn)識不能很好體現(xiàn)時代的主題：近代化把人文進(jìn)程中的“自20世紀(jì)50年代初電視”修改為“20世紀(jì)六七十年代世界多極化趨勢的出現(xiàn)”

在人文進(jìn)程中應(yīng)添加“1917年十月革命”

在人文進(jìn)程中應(yīng)增加“近代西學(xué)東漸及對中國的影響”

快速提出問題史實比對：（2019）錢穆“對本國歷史懷有溫情和敬意”

（2016）人民主權(quán)說

時空定位：（2016）清政府自開商埠主題整理：（2016）鑒真東渡、玄奘西游特征把握：（2017）17—19世紀(jì)中外轉(zhuǎn)型趨勢理解：（2017）鐘表功能的演變現(xiàn)代化論：（2017）呂思勉“曠古未有的變局”

（2018）張之洞辦廠對現(xiàn)代化的啟示

歷史解釋：（2015）生產(chǎn)力發(fā)展公式（發(fā)展眼光）

（2018）魯濱遜漂流記與早期殖民掠奪（辯證思考）

（2018）班固與歷史人物等級（歷史理解）

（2019）湯姆叔叔小屋與黑人奴隸制度（世界視野）

（2019）對19、20世紀(jì)世界歷史的認(rèn)識（全面分析）

（2020）歐洲聯(lián)盟（歷史聯(lián)系）

快速提出問題3.加強(qiáng)關(guān)鍵能力的綜合培養(yǎng)歷史解釋之辛亥革命學(xué)習(xí)任務(wù)一：區(qū)分歷史敘述中的史實與解釋，初步感知歷史解釋——課本是最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)素材，請結(jié)合課前自主復(fù)習(xí)，區(qū)分歷史選修四教材第四單元《亞洲的覺醒》第一課《中國民主革命的先行者孫中山》一課中的史實和解釋，并根據(jù)以上分類談?wù)勀銡v史解釋的理解。

學(xué)習(xí)任務(wù)二：知道對同一歷史事物會有不同解釋，并能對各種歷史解釋加以評析和價值判斷，能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法。探究一時空觀念下的歷史解釋——毛澤東在民主時期對辛亥革命的評價1919年七八月間，剛剛經(jīng)歷五四運動洗禮的毛澤東在《湘江評論》發(fā)表《民眾的大聯(lián)合》一文，其中寫道：“辛亥革命，似乎是一種民眾的聯(lián)合，其實不然。幸（辛）亥革命，乃留學(xué)生的發(fā)蹤指示，哥老會的搖旗喚吶，新軍和巡防營一些丘八的張弩拔劍所造成的，與我們民眾的大多數(shù)，毫沒關(guān)系。我們雖贊成他們的主義，卻不曾活動。他們也用不著我們活動。然而我們卻有一層覺悟，知道圣文神武的皇帝，也是可以倒去的。大逆不道的民主，也是可以建設(shè)的。我們有話要說，有事要做，是無論何時可以說可以做的?！边@是目前所見的毛澤東對辛亥革命的最早評價。1926年1月發(fā)表《國民黨右派分離的原因及其對于革命前途的影響》一文，對辛亥革命的失敗原因作了更為深入的剖析。他認(rèn)為：“辛亥年的革命，雖然其本質(zhì)應(yīng)該是反對國際帝國主義，然因當(dāng)時多數(shù)黨員還沒有看清此點……革命的口號變成簡單的‘排滿’，黨的組織和內(nèi)容是極其簡單，作戰(zhàn)的隊伍是極其孤弱。這是因為當(dāng)時還沒有有組織的工農(nóng)群眾；當(dāng)時國內(nèi)還沒有代表無產(chǎn)階級利益的中國共產(chǎn)黨；國際的局面是幾個強(qiáng)國霸占了全世界……只有資產(chǎn)階級的國家，沒有無產(chǎn)階級的國家，因此中國當(dāng)時的革命沒有國際的援助?！贝蟾锩『螅鲇趯顸h背叛革命的刻骨仇恨，中國共產(chǎn)黨一度認(rèn)為“三民主義完全是一部資產(chǎn)階級反革命的理論”，必須揭露“孫文主義思想的反動性質(zhì)”。在此期間，毛澤東也很少提及孫中山和辛亥革命。對此，他后來曾經(jīng)解釋說：“這是反映了內(nèi)戰(zhàn)時期的情緒，那時候，因為環(huán)境不同，連孫中山也不要了。那個時期為什么我們不大講孫中山？因為我們被國民黨一下子打倒在地，爬起來也紅眼了。蔣介石手里打著孫中山的招牌到處亂殺人，這時候，群眾對孫中山也就不喜歡?！?938年3月12日，他在紀(jì)念孫中山逝世13周年的講話中就提綱挈領(lǐng)地指出：“孫先生的偉大在什么地方呢？在于他的三民主義的綱領(lǐng)，統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，艱苦奮斗的精神?！苯又衷u價說：“孫先生的三民主義綱領(lǐng)與統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，實為處在半殖民地國家的大革命家對于中華民族最偉大的貢獻(xiàn)。不但如此，孫先生的偉大，還在于他的艱苦奮斗、不屈不撓、再接再厲的革命毅力與革命精神，沒有這種毅力，沒有這種精神，他的主義與政策是不能實現(xiàn)的?！彼羞@些，都“表現(xiàn)了孫先生的偉大革命家模范”，“是孫先生留給我們的最中心最本質(zhì)最偉大的遺產(chǎn)”。不久，毛澤東又公開聲明：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運動，是有重要的幫助的?！钡?945年七大前后，毛澤東更是充分贊揚了孫中山的貢獻(xiàn)。在《論聯(lián)合政府》的書面報告中，論述孫中山便有27處，其中6處直接引用了孫中山的有關(guān)觀點，這一舉動可謂不同尋常。他還解釋說：“對孫中山講得是否太多了？不多。我們要善于引用他，這沒有害處，只有好處……對黨內(nèi)一些人存在不尊重孫中山的情緒，應(yīng)該說服?！痹谄叽蟮目陬^政治報告中，毛澤東也說：“第二個問題，關(guān)于孫中山。在我的報告里很說了幾句好話。孫中山這位先生，要把他講完全。我們是馬克思主義者，是講歷史辯證法的。孫中山的確做過些好事，說過些好話，我在報告里盡量把這些好東西抓出來了。這是我們應(yīng)該抓住死也不放的，就是我們死了，還要交給我們的兒子、孫子……將來我們的力量越大，我們就越要孫中山，就越有好處，沒有壞處。我們應(yīng)該有清醒的頭腦來舉起孫中山這面旗幟?！?947年2月，他在中央政治局會議上說：“革命高潮快要到來。這種高潮在近半個世紀(jì)的中國歷史上有過三次，第一次就是辛亥革命，第二次是北伐戰(zhàn)爭，第三次是抗日戰(zhàn)爭，這三次都是全國規(guī)模的。其他如五四運動、五卅運動、土地革命戰(zhàn)爭等規(guī)模都不夠，土地革命戰(zhàn)爭也沒有發(fā)展到全國范圍?！边@種將辛亥革命的影響力列在五四運動乃至土地革命戰(zhàn)爭之上的提法，可謂是相當(dāng)高的評價。1949年9月16日，毛澤東在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》一文中指出：“辛亥革命是革帝國主義的命。中國人所以要革清朝的命，是因為清朝是帝國主義的走狗?！边@個說法也一改過去對辛亥革命反帝不足的批評，充分肯定了其反帝性質(zhì)。9月21日，他在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議的開幕詞中又說：“一百多年以來，我們的先人以不屈不撓的斗爭反對內(nèi)外壓迫者，從來沒有停止過，其中包括偉大的中國革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在內(nèi)。我們的先人指示我們，叫我們完成他們的遺志。我們現(xiàn)在是這樣做了。”——盧毅《毛澤東對辛亥革命的評價》《新華月報》2011年8月（1）材料中反映出毛澤東在民主革命時期對辛亥革命的評價有哪些變化？（2）為什么產(chǎn)生這種變化？說明了什么問題？

學(xué)習(xí)小結(jié)：歷史解釋會受到時代和政治因素的影響，不同的時代由于不同的政治需要，即使是同一個人評價同一件歷史事件也會產(chǎn)生解釋上的偏差。因此我們在學(xué)習(xí)歷史時，需要注意辨別敘述者的立場和所處的時代。探究二史料實證下的歷史解釋——孫中山是如何走上革命之路的？材料一革命派的領(lǐng)導(dǎo)人和思想家是孫中山博士（1866—1925年）。同前著名的維新派領(lǐng)導(dǎo)人相比，孫是一位奇特的人物。他并不是上流社會的文人，事實上，他所受到的西方教育并不少于他所受到的中國教育，因此，他在傳統(tǒng)經(jīng)典著作方面的知識很不牢固。孫中山出身于廣東三角洲；這里受外國影響的時間長于中國其他任何地區(qū)。他13歲時來到在檀香山的哥哥那里，住了五年，并在一所英國教會寄宿學(xué)校念完了中學(xué)。然后，他進(jìn)了香港女王書院，畢業(yè)后又在香港西醫(yī)書院學(xué)習(xí)，1892年獲得醫(yī)學(xué)學(xué)位。因此，孫中山受到的是良好的、科學(xué)的教育，他完全可以憑著這一點獲得財富和地位；但他卻同窮人在一起，總是為窮人的福利牽腸掛肚?！拔沂且粋€苦力，一個苦力的兒子”，有一次他這樣宣稱?！拔页錾碡毟F，現(xiàn)在仍是個窮人。我始終同情那些為生計而掙扎的民眾。”孫中山懷著這種感情，不久便離開了自己的職業(yè)。1895年中國慘敗于日本這一點使他確信，這個國家的政府已腐敗透頂，只有革命才能提供救世良方。因此，他開始了一個革命者的生涯，首先去日本，然后去美國，后來又去了倫敦。在倫敦的街上他遭綁架，被送往中國公使館；在那里關(guān)了12天。不過，他與詹姆斯·康德黎取得了聯(lián)系；后者過去在香港西醫(yī)書院曾是他的老師，現(xiàn)在住在倫敦中國公使館附近。康德黎立刻告訴英國當(dāng)局。使他獲釋。這無疑是救了孫中山的命，因為中國公使館官員打算把他偷偷送回中國；而在中國他肯定是要被處決的。獲釋后，孫中山前往歐洲大陸，花了幾年時間研究社會和政治制度。正是在這個時候，孫中山在思想上明顯地成為共和主義者。他過去一直是一位革命者，希望推翻滿清王朝。但以往他的富有建設(shè)性的建議一向局限在培養(yǎng)有能力的人員和實行技術(shù)改進(jìn)方面。這時他決定，革命的目標(biāo)應(yīng)該是建立一個民主共和國。1905年，在東京召開的一次會議上，孫中山組織了同盟會。同盟會的綱領(lǐng)提倡通過“國民”選舉，建立共和政府，同時還提倡將土地分給農(nóng)民。值得注意的是，以前從未有人將土地分配問題作為自強(qiáng)或改革的一個合理的組成部分提出來。原因在于，沒有人曾認(rèn)真地考慮過在中國人的生活方式方面進(jìn)行一場根本革命。孫之前，沒有人提出過農(nóng)民大眾可以轉(zhuǎn)變成有文化、有財產(chǎn)、政治上積極的公民這樣的見解。

——（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史：1500年以后的世界》上海社會科學(xué)院出版社材料二按照孫中山原先的構(gòu)想，他好像并不是一開始就要反對滿洲人，就要排滿就要革命。他在留學(xué)期間確實接受了許多西方新思想，具有傳統(tǒng)中國士大夫不一樣的政治情懷，但他畢竟還是中國人，所以在他從香港醫(yī)學(xué)院畢業(yè)后，在他從事了一段時間專業(yè)后，孫中山還是想進(jìn)入體制，因為在中國這種威權(quán)體制下，大約只有體制內(nèi)最保險最有把握?；谶@種設(shè)想，孫中山在1894年春天起草了一份上李鴻章書。這份重要文獻(xiàn)現(xiàn)在完整留存，我們可以從看出孫中山的政治思想和改革主張并沒有多少新奇的地方，或為老生常談，或為政治常識，對李鴻章這樣的大臣來說，孫中山的這些建議沒有一點兒新鮮感。孫中山?jīng)]有中國體制所需要的功名，他之所以寫這份上李鴻章書，說實在的，也不是真有真知灼見要表達(dá)要建議，孫中山只是期望通過上書這種形式引起李鴻章的重視，能夠出于同情出于禮賢下士而給他一個機(jī)會。像孫中山這樣偏峰取勝的年輕人在傳統(tǒng)中國社會所在多有，不足為奇，同時代的康有為在沒有獲取功名之前也曾不止一次上書言事，尋找機(jī)會?？涤袨闉榇藠^斗了好多年，終于獲得了回報，而孫中山僅僅經(jīng)過一次挫折，就改弦更張另起爐灶。孫中山的這個重要改變不僅重塑了自己的人生道路，而且深刻影響了中國歷史的走向?！瓚?zhàn)前的緊張是必然的，所以孫中山在天津逗留的那些日子根本沒有機(jī)會見到李鴻章，更不要說李鴻章能夠?qū)⑺盏介T下，或者拉進(jìn)體制了。孫中山帶著些微遺憾離開了天津，在周游了北部中國之后轉(zhuǎn)身向東，跑到檀香山鬧革命去了?，F(xiàn)在可以比較有把握地說，孫中山在天津時并不知道中日之間的緊張局勢，不知道中國當(dāng)時處在什么樣的形勢中，那是因為中國一直消息比較閉塞，人們根本不清楚中國與外國的真實關(guān)系。但當(dāng)孫中山重回檀香山之后，一個開放的社會環(huán)境和毫無限制的媒體環(huán)境使孫中山大吃一驚，中國軍隊在戰(zhàn)場上節(jié)節(jié)敗退一潰千里望風(fēng)而逃更是震動了孫中山，聯(lián)想早些日子在天津的觀感，孫中山很快意識到中國的失敗是必然的，因為現(xiàn)在的中國不是中國人的中國，現(xiàn)在中國統(tǒng)治者滿洲貴族只是周邊一個異族，非我族類，其心必異。所以在孫中山的政治概念中，中國已亡兩百多年，滿洲人入主中原，其實就是對中國的殖民統(tǒng)治。由此，孫中山萌發(fā)了排滿思想，萌發(fā)了革命意識，他認(rèn)為中國要想改變目前在國際上被動挨打局面，要想像其他國家一樣在國際上享有地位和應(yīng)有尊嚴(yán)，第一步就是要驅(qū)逐韃虜，將滿洲人從中原趕出去，恢復(fù)中華，這是重建中國走向復(fù)興的第一步。

——中國社會科學(xué)院近代史所研究員馬勇《辛亥革命發(fā)生的歷史必然性》

（1）請比較兩則材料對孫中山走上革命道路論述的異同。（2）為什么會產(chǎn)生這種論述上的不同？（3）兩則材料在史料的運用上有何特點？學(xué)習(xí)小結(jié)：史料是歷史研究的基礎(chǔ)，研究者所處的研究環(huán)境不同，造成其掌握的史料來源和數(shù)量的不同、研究立場和研究方法上的差異，都會影響研究者的歷史解釋。184018421850185618601894189519001901鴉片戰(zhàn)爭1840-1842第二次鴉片戰(zhàn)爭1856-1860甲午中日戰(zhàn)爭1894-1895八國聯(lián)軍侵華1900-1901民族資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生19世紀(jì)60、70年代洋務(wù)運動19世紀(jì)60-90年代1898戊戌變法1898民族資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展19世紀(jì)末民族資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展20世紀(jì)初辛亥革命19111911清末新政1901-19114.開展素養(yǎng)教學(xué)的課堂實踐基于史料基礎(chǔ)上晚清近代外交轉(zhuǎn)型的歷史解釋【階段特征】

經(jīng)濟(jì)上：列強(qiáng)對中國的經(jīng)濟(jì)侵略由商品輸出為主轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本輸出

為主；近代民族經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生并得到發(fā)展政治上：列強(qiáng)加緊侵略，清王朝統(tǒng)治危機(jī)加深，中華民族危機(jī)加

深；中國人民反抗外來侵略，并不斷探索救國救民的道

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