2022屆山東濟(jì)南市高三5月三模語文試題及答案人教版高三總復(fù)習(xí)2022年5月濟(jì)南市高三模擬考試

語文試題

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，用0.5毫米的黑色簽字筆將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

是中國脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)決勝之年。習(xí)近平總書記指出，脫貧攻堅(jiān)不僅要做得好，而且要講得好。講好脫貧攻堅(jiān)中國故事，有利于彰顯中國脫貧攻堅(jiān)事業(yè)的世界意義，是分享中國經(jīng)驗(yàn)、傳播中國智慧、提供中國方案，向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的、立體的、全面的中國的重要機(jī)遇。

形成海外受眾易于理解的話語體系。一是要注重中國脫貧故事的生動(dòng)性。中國農(nóng)村的脫貧故事，是中國社會(huì)的時(shí)代縮影，展現(xiàn)的是中華民族的精神風(fēng)貌。因此，需要借助文學(xué)、藝術(shù)、傳媒等多重手段，還原鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷史和中國農(nóng)民的奮斗史。二是要注重中國脫貧故事的實(shí)用性。傳播中國脫貧攻堅(jiān)故事，不是為了簡(jiǎn)單地說教或宣傳，而是把握具體的全面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出新的規(guī)律認(rèn)識(shí)、提煉出新的理論范式，為世界各國尤其是發(fā)展中國家提供貧困治理的中國經(jīng)驗(yàn)、中國智慧和中國方案。三是要注重中國脫貧故事的針對(duì)性。不同國家的貧困程度、貧困特征、貧困成因各有不同，不同國家的風(fēng)土人情、價(jià)值觀念、利益訴求也千差萬別。講好脫貧攻堅(jiān)中國故事，傳播中國脫貧攻堅(jiān)故事，要充分考慮海外受眾的接受習(xí)慣和接受心理，以及對(duì)中國政治文化的認(rèn)知差異。

凝聚善于講好扶貧故事的宣傳力量。一是打造具有較強(qiáng)國際影響的外宣旗艦媒體。改革開放40多年，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，然而“很多西方人對(duì)中國的印象還停留在自行車的階段”。這種“理解赤字”一定程度造成了國際社會(huì)對(duì)中國存在誤解、懷疑、恐懼。在國際輿論西強(qiáng)我弱的形勢(shì)下，中國需要培育一批在國際上有影響力和公信力的旗艦媒體。二是凝聚講好脫貧攻堅(jiān)中國故事的群眾力量。新冠肺炎疫情是決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)的加試題，也是影響脫貧質(zhì)量的最大不確定因素。無論是疫情防控戰(zhàn)，還是脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全民戰(zhàn)役，需要充分凝聚人民群眾的戰(zhàn)斗力。凝聚群眾力量講好新冠肺炎疫情下的全面建成小康故事，有助于增強(qiáng)國際扶貧宣傳的整體合力和持久動(dòng)力，有助于壓縮“中國威脅論”“中國崩潰論”在國際社會(huì)的存在空間。

充分發(fā)揮國際各類組織的橋梁作用。一方面，需要加強(qiáng)與國外新聞媒體的互動(dòng)交流。中國共產(chǎn)黨有借助海外媒體傳播“中國故事”的優(yōu)良傳統(tǒng)。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，要積極邀請(qǐng)海外媒體來華參觀、考察，使之成為脫貧攻堅(jiān)中國故事的見證者和傳播者。另一方面，需要加強(qiáng)與國際減貧組織的經(jīng)驗(yàn)分享。減貧是一項(xiàng)全球性的事業(yè)，催生出一大批致力于幫助發(fā)展中國家消滅貧困、消除饑餓的國際組織。自20世紀(jì)80年代以來，包括聯(lián)合國糧農(nóng)組織、世界糧食計(jì)劃署、國際農(nóng)業(yè)發(fā)展基金等在內(nèi)的國際組織一直支持中國的減貧事業(yè)。這些國際組織見證了中國從受援國向主要援助國的轉(zhuǎn)變。當(dāng)前，中國已經(jīng)成為發(fā)展中國家中對(duì)糧農(nóng)組織南南合作出資最大、派出專家最多、成效最顯著的國家。中國輸出物資、人才的同時(shí)，也需要以這類國際組織為橋梁講好脫貧攻堅(jiān)的中國故事。

（摘編自龔云《講好脫貧攻堅(jiān)的中國故事》）

材料二：

山西是中國典型的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)根基深厚的內(nèi)陸省份，山西的脫貧工作在中國有著代表性。魯順民等人在《擲地有聲》中，從政策的實(shí)施，干部、鄉(xiāng)民的精神狀態(tài)，到生產(chǎn)形態(tài)的變化，文化、教育、科技等等在其中的作用，對(duì)山西的精準(zhǔn)扶貧工作作了頗具深度的全方位的描寫與揭示，講了一個(gè)生動(dòng)的讓大家關(guān)心的正在中國發(fā)生的好故事。這個(gè)故事是如何“講述”的呢？在這部長(zhǎng)達(dá)400多頁的作品中，每閱讀兩三頁，總是會(huì)看到一兩個(gè)生動(dòng)的能夠體現(xiàn)鄉(xiāng)民實(shí)際生存狀況的細(xì)節(jié)，總是會(huì)看到一兩串體現(xiàn)鄉(xiāng)民實(shí)際生存形態(tài)的數(shù)字。這樣的一種講述故事的模式，其實(shí)是山西文學(xué)創(chuàng)作的傳統(tǒng)。在趙樹理《孟祥英翻身》中對(duì)勞模孟祥英事跡的描寫中，在《三里灣》對(duì)馬多壽入社時(shí)的精打細(xì)算中，在《實(shí)干家潘永?！穼?duì)生產(chǎn)的具體領(lǐng)導(dǎo)中，在馬烽、孫謙寫于1950年代后期的《寫給關(guān)心晉西北的人們》中，在束為的《崞縣新八景》中，甚至早在1920年山西早期共產(chǎn)黨員高君宇寫的《山西勞動(dòng)狀況》中，甚至在以寫新的英雄人物著稱的馬烽的代表作《我的第一個(gè)上級(jí)》對(duì)老田了解水勢(shì)的具體描寫中，都可以看到這種寫法。在今天張平的《重新生活》中對(duì)腐敗官員抄家現(xiàn)場(chǎng)的描寫，對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)校學(xué)習(xí)情境的描寫中，也依然可以看到這種寫作模式。如此講述故事的意義首先在于直接還原事物本身，直抵事物本質(zhì)。其次，這種細(xì)節(jié)真實(shí)的力量，數(shù)據(jù)真實(shí)的力量，在體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)真實(shí)方面的作用，仍然有著不容忽視的意義。在中國的當(dāng)下，用現(xiàn)實(shí)的細(xì)節(jié)的真實(shí)破除主觀意象的虛飾，更具“在場(chǎng)性”。

（摘編自人民日?qǐng)?bào)海外版《用細(xì)節(jié)講好中國故事》）

材料三：

2022年3月19日，駐白俄羅斯使館主辦的《追尋美好生活》中國脫貧攻堅(jiān)成就圖片展開幕式在明斯克中國文化中心舉行。駐白俄羅斯大使謝小用和白俄羅斯第一副總理斯諾普科夫出席開幕式并致辭。白國家電視一臺(tái)、國家通訊社、國家廣播電臺(tái)、《今日白俄羅斯》報(bào)、《星》報(bào)、新華社等中白主流媒體對(duì)活動(dòng)進(jìn)行了報(bào)道。圖為人們參觀現(xiàn)場(chǎng)。

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.脫貧攻堅(jiān)既要做得好，還要講得好，講好脫貧攻堅(jiān)中國故事，就能為解決人類問題貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。

B.講好脫貧攻堅(jiān)中國故事，就要注重故事的生動(dòng)性、實(shí)用性和針對(duì)性，這三者形成了海外受眾易于理解的完整話語體系。

C.中國對(duì)糧農(nóng)組織南南合作輸出物資和人才，主要是為了以這類國際組織為橋梁講好脫貧攻堅(jiān)的中國故事。

D.《擲地有聲》用細(xì)節(jié)和數(shù)字講述脫貧故事，這樣的一種講述故事的模式，是山西文學(xué)創(chuàng)作的傳統(tǒng)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．講好脫貧攻堅(jiān)中國故事，既要立足中國實(shí)際，分享中國經(jīng)驗(yàn)；也要借助國際力量，傳播中國智慧。

B.西方人對(duì)中國的“理解赤字”根源于他們對(duì)中國的誤解、懷疑和恐懼，講好脫貧攻堅(jiān)中國故事能夠消除他們的認(rèn)知偏差。

C.借助外國記者傳播“延安故事”，打破國民黨的新聞封鎖，證明中國共產(chǎn)黨有借助海外媒體傳播“中國故事”的優(yōu)良傳統(tǒng)。

D.細(xì)節(jié)真實(shí)和數(shù)據(jù)真實(shí)在表現(xiàn)生活真實(shí)方面具有重要價(jià)值，在講好脫貧攻堅(jiān)中國故事中有不可忽視的意義。

3.下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.美術(shù)工作者要深入研究鄉(xiāng)土文脈，讓珍貴的古村落、古民居等遺產(chǎn)活化，描繪出時(shí)代新氣象，讓人喜聞樂見。

B.廣大新聞宣傳工作者要用腳力、眼力、腦力、筆力謳歌基層扶貧干部，讓中國人了解他們的脫貧攻堅(jiān)故事。

C.新時(shí)代的大學(xué)生，要大力弘揚(yáng)脫貧攻堅(jiān)精神，學(xué)好知識(shí)，練好本領(lǐng)，積極投身鄉(xiāng)村振興的偉大事業(yè)。

D.國家新聞出版廣電總局批準(zhǔn)全國扶貧教育宣傳中心主辦《中國扶貧》雜志，打造“扶貧”宣傳的國際窗口。

4.某中學(xué)舉辦“講好脫貧攻堅(jiān)中國故事”圖片展，擬選用材料三的照片，請(qǐng)結(jié)合材料一為其寫出錄用理由。（4分）

5.材料一和材料二都圍繞講好脫貧攻堅(jiān)中國故事展開，但側(cè)重點(diǎn)并不一樣，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(6分)

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

文本一：

看花的姿態(tài)

遲子建

我是白先勇先生的讀者。他的《永遠(yuǎn)的尹雪艷》和《金大班的最后一夜》，在我眼里就像兩棵燦爛的花樹。白先勇先生用那支生花妙筆，讓尹雪艷和金大班這兩個(gè)花樹般的人物，獲得了地久天長(zhǎng)的絢麗。

四月底，青島的春天正熱鬧著，白先勇先生來到了中國海洋大學(xué)。我剛好在那里給人文學(xué)院的學(xué)生講《額爾古納河右岸》，得以相識(shí)。白先生初來青島，可他似乎并沒特別的興致看風(fēng)景，他喜歡呆在屋子里。王蒙先生請(qǐng)他出來參加活動(dòng)時(shí)，他才會(huì)下樓。天涼時(shí)，他披著一件人字呢大衣；天暖時(shí)，則是一件中式便服。他閑閑的，淡淡的，似乎與春天有著某種隔膜。

我曾經(jīng)看過白先生的《樹猶如此》，是懷念他的朋友王國祥的，寫得催人淚下，感人至深。文章中，他多次寫到花和樹。王國祥離去了，白先生家花園中的一棵高大的意大利柏樹也隨之枯死，花園荒蕪了。那株青煙般消失的樹，在花園中留下一個(gè)巨大的缺口，這道缺口，被白先生形容為“一道女媧煉石也無法彌補(bǔ)的天裂”，其內(nèi)心的蒼涼之情，可想而知。我想白先生一定是因?yàn)榭戳颂喾比A的“春”，胸中彌漫著舊時(shí)光中花朵的沉香，才會(huì)在春光中如此的超然、安詳。

但他還是愛花的。海大校園中的櫻花開得正盛，一樹又一樹的櫻花，讓他一再駐足觀賞，嘆息著：“太美了，太美了！”他看花的眼神是憐惜的；三月三，大家到嶗山的太清宮去，在一處殿門前，逢著一叢朝霞般鮮潤的花朵。我看了一眼，便說：“這是芍藥?！卑紫壬哌^去，大叫：“不是芍藥，是牡丹啊！”白先勇先生自從將湯顯祖的《牡丹亭》搬上昆曲舞臺(tái)后，對(duì)牡丹可謂情有獨(dú)鐘。對(duì)于即將要去北京參加青春版《牡丹亭》百場(chǎng)演出的白先生來說，這叢牡丹，無疑是老天為他寫就的福音書啊。那叢牡丹姿態(tài)灼灼，開得恰到好處，飄灑，濃艷，馥郁，白先生嘖嘖驚嘆，連稱：“不得了，不得了！”我對(duì)他說，將來第一百零一場(chǎng)的《牡丹亭》，去哈爾濱演出吧，白先生笑著說自己沒有來去過哈爾濱，當(dāng)然希望有一天能帶著《牡丹亭》到這里演出。

今年的哈爾濱酷熱難當(dāng)。這個(gè)時(shí)候，我會(huì)放下筆來“歇伏”，以讀書為主。好書是可以帶來清涼的。

我從書架上將鄭愁予先生贈(zèng)送的三本詩集取下。去年十一月我在香港浸會(huì)大學(xué)時(shí)，鄭愁予先生剛好由耶魯大學(xué)到香港大學(xué)講學(xué)。愁予先生的詩歌，韻律優(yōu)美，婉約惆悵，在港臺(tái)影響極大。他與白先勇先生一樣，根扎在臺(tái)灣，后來到美國發(fā)展，執(zhí)教于名校。愁予先生愛酒，他和他夫人梅芳請(qǐng)我去蘭桂坊，我感受到他愛酒之切。在那家俄羅斯人開的酒吧，他披著大衣，在零下三十多度的環(huán)境中，品嘗威士忌。愁予先生喝酒之后，談笑風(fēng)生，出口就是詩，他的熱情能把一個(gè)冰冷的人都點(diǎn)燃。近午夜時(shí)，愁予先生舉著杯，邀我到陽臺(tái)看海。與其說是看海，不如說是賞月，那晚上的月亮實(shí)在太明了。海上月光飛舞，好像海上生了一片白樺林。愁予先生無限感懷，輕輕地哼起歌來。那低沉而憂郁的歌兒在月色中回旋，宛如夜鳥的翅膀輕觸著花樹。

愁予先生的詩歌意象綺麗，比如他寫長(zhǎng)城：“長(zhǎng)城像一個(gè)擔(dān)夫擔(dān)著群山，從地平線上彳亍走來?！彼麑憽八保骸八?，乃天問的形式嗎？”他寫微醺的狀態(tài)：“微醺是枕著山仰臥，全身成為瀑布?！彼麑懟ǎ骸鞍俸匣ǖ淖鞆埖锰螅裨隗@訝?！彼幸皇自姷拿志徒小都拍娜俗椿ā?，讀這首詩的時(shí)候，我忽然聯(lián)想起了白先勇先生，想起他看花時(shí)那顧眷的神色。他們倆，雖然年過古稀，但他們身上那種美好的情感，從他們看花的姿態(tài)上，可以充分感受得到。

有一天，聶華苓老師來電，我跟她聊起白先勇和鄭愁予，他們都是她的老朋友了，我說：“他們與我們這代人最大的不同，就是他們是風(fēng)雅的人！”聶華苓叫道：“很對(duì)很對(duì)！”

是啊，我們這一代人，傳統(tǒng)文化的根基淺，缺乏琴棋書畫的浸染，對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)也不夠深刻。為什么我們可以寫出好看的作品，卻難寫出有大品格的作品？我想是因?yàn)槲覀兊奈幕滋N(yùn)還不足，境界還不夠深遠(yuǎn)。我們看花，是用眼睛；而他們看花，用的則是寂寞、滄桑的心?？椿ㄗ藨B(tài)的不同，作品所呈現(xiàn)的氣象就大不一樣了。

我愿引愁予先生的幾句詩，來為這篇小文做結(jié)：

我們常常去寺廟

常常去無人的海灘

常常去上墳

獻(xiàn)野花給好聽的名字

（選自遲子建散文集《云煙過客》，有刪改）

文本二：

無論是樹上還是樹下的花朵，在去年都不如一盆野草帶給我驚艷之感。

在被廢棄的海棠花盆里，一棵細(xì)若游絲的草，從干硬的土里飛出來了！它就在無人的角落中，掙扎著活。漸漸地成了氣候，盆中的野草不是一棵，而是七八棵了，它們相互攙扶著，努力向上，不屈不撓，疏朗有致，綠意蕩漾。

我熱愛散文，常常會(huì)在情不自禁時(shí)，投入它的懷抱。它就像一池碧水，洗濯著塵世的我。這些不經(jīng)意間寫就的散文，就像我居室的那盆野草，在小天地中，率性地生長(zhǎng)，生機(jī)繚繞，帶給我無限的感動(dòng)和遐想。

當(dāng)一個(gè)人的呼吸，與野草的呼吸融合在一起時(shí)，寧靜與超然，安詳與平和，善與慈，愛與美，就會(huì)在不老的四季中，纏繞在你的枝頭，與你同在。我正是在這些大自然無處不在的生命靈性中用文字構(gòu)建著人生的意義，追尋靈魂的安頓、精神的寓所和情感的寄托。

我愿將這樣的野草，捧給親愛的讀者。

（選編自《云煙過客.總序》）

6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.這篇文章以“看花的姿態(tài)”為題，匠心獨(dú)運(yùn)，透過不同的看花姿態(tài)，我們能體味到不同的人生境界。

B.第二段敘寫對(duì)白先勇先生的初步印象，“閑閑的，淡淡的”，從他對(duì)春天冷淡、隔膜的態(tài)度可以窺見他內(nèi)心的傷痛。

C.在酷熱難當(dāng)?shù)墓枮I，“我”以讀書的方式讓自己清涼，這樣寫既交待我對(duì)書的喜愛，又借“書”引出鄭愁予先生。

D.作者引用鄭愁予先生的詩句為全文做結(jié)，含蓄深沉，詩意與哲理同在，又與題目照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

7.下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.白先勇懷念友人的《樹猶如此》，友人逝去，樹亦枯死，這與辛棄疾在《登建康賞心亭》中“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！”表達(dá)的情感是一樣的。

B.文本一用“一道女媧煉石也無法彌補(bǔ)的天裂”形象地說明了白先勇內(nèi)心的傷痛，李賀在《李憑箜篌引》中也是借助這一神話，表現(xiàn)出音樂的攝人心魄。

C.文中鄭愁予先生在喝酒之后，談笑風(fēng)生，出口成詩，這種熱情如火的形象仿佛讓我們看到了《歸去來兮辭》中“引壺觴以自酌”的陶淵明的形象。

D.臺(tái)灣詩人鄭愁予先生的詩歌以花入詩，“百合花的嘴張得太大，像在驚訝”，讓人想到《雨巷》種“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳”，意象同樣綺麗，十分傳神。

8.2003年，澳大利亞杰姆斯.喬伊斯基金會(huì)將年度“懸念句子文學(xué)獎(jiǎng)”頒發(fā)給中國女作家遲子建。該獎(jiǎng)項(xiàng)對(duì)她作品的評(píng)語是：“具有詩的意蘊(yùn)。”請(qǐng)結(jié)合這句評(píng)語分析文中畫線的句子。（4分）

9.結(jié)合文本二，談?wù)勎谋疽恢小耙安荨钡臍忭嶓w現(xiàn)在何處。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

(一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

初，匈奴數(shù)侵盜北邊，屯戍者多，邊粟不足給食，于是募民能輸及轉(zhuǎn)粟于邊者拜爵，爵得至大庶長(zhǎng)。孝景時(shí)，上郡以西旱，得輸粟縣官以除罪。卜式者，河南人也，以田畜為事。是時(shí)漢方數(shù)使將擊匈奴，卜式上書，愿輸家之半縣官助邊。天子使使問式：“欲官乎？”式曰：“臣少牧，不習(xí)仕宦，不愿也?！笔箚栐唬骸凹邑M有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生與人無分爭(zhēng)。式邑人貧者貸之，不善者教順之，所居人皆從式，式何故見冤于人！無所欲言也。”使者曰：“茍如此，子何欲而然？”式曰：“天子誅匈奴，愚以為賢者宜死節(jié)于邊，有財(cái)者宜輸委，如此而匈奴可滅也。”使者具其言入以聞。天子以語丞相公孫弘。弘曰：“此非人情。不軌之臣，不可以為化而亂法，愿陛下勿許。”于是上久不報(bào)式。式歸，復(fù)田牧。歲余會(huì)軍數(shù)出渾邪王等降縣官費(fèi)眾倉府空其明年貧民大徙皆仰給縣官無以盡贍卜式持錢二十萬予河南守，以給徙民。河南上富人助貧人者籍，天子見卜式名，識(shí)之，曰“是固前而欲輸其家半助邊”，乃賜式外繇四百人。式又盡復(fù)予縣官。是時(shí)富豪皆爭(zhēng)匿財(cái)，唯式尤欲輸之助費(fèi)。天子于是以式終長(zhǎng)者，故尊顯以風(fēng)百姓。式不愿為郎。上曰：“吾有羊上林中，欲令子牧之?！笔侥税轂槔?，布衣屩而牧羊。歲余，羊肥息。上過見其羊，善之。式曰：“非獨(dú)羊也，治民亦猶是也。以時(shí)起居；惡者輒斥去，毋令敗群。”上以式為奇，拜為緱氏令試之，緱氏便之。遷為成皋令，將漕最。上以為式樸忠，拜為齊王太傅。南越反，齊相卜式上書曰：“臣聞主憂臣辱。南越反，臣愿父子與齊習(xí)船者往死之?！碧熳酉略t曰：“卜式雖躬耕牧，不以為利，有余輒助縣官之用。今天下不幸有急，而式奮愿父子死之，雖未戰(zhàn)，可謂義形于內(nèi)。賜爵關(guān)內(nèi)侯，金六十斤，田十頃?！?/p>

（選編自《史記.平淮書》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.歲余/會(huì)軍數(shù)出/渾邪王等降/縣官費(fèi)眾/倉府空/其明年/貧民大徙/皆仰給縣官/無以盡贍

B.歲余會(huì)軍/數(shù)出渾邪王等降/縣官費(fèi)眾/倉府空/其明年/貧民大徙/皆仰給/縣官無以盡贍

C.歲余/會(huì)軍數(shù)出渾邪王等/降縣官費(fèi)/眾倉府空/其明年/貧民大徙/皆仰給/縣官無以盡贍

D.歲余會(huì)軍/數(shù)出渾邪王等/降縣官費(fèi)/眾倉府空/其明年/貧民大徙/皆仰給縣官/無以盡贍

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.孝景，是西漢皇帝劉啟的謚號(hào)，皇帝的謚號(hào)是后人根據(jù)他生前的行為賦予的美稱。

B.縣官，舊稱一縣的行政長(zhǎng)官，也可以指朝廷，西漢時(shí)常用縣官來稱代政府或皇帝。

C.外繇，戍邊徭役，漢時(shí)戍邊者由官府供給衣食雜用，不去者可每年出錢三百代役。

D.關(guān)內(nèi)侯，指漢代軍功爵級(jí)中高于大庶長(zhǎng)低于徹侯的爵位，有封邑，可以收取租稅。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.卜式慷慨樂施，愛國無私。卜式欲捐一半家產(chǎn)被拒絕后，又捐錢給河南太守供給遷徙百姓，并將皇帝賞賜的四百外繇返還朝廷，最終得到皇帝的認(rèn)可。

B.卜式忠厚樸實(shí)，高風(fēng)亮節(jié)。卜式借錢給窮人，教導(dǎo)身邊的人向善，不會(huì)冤枉任何一個(gè)人，在當(dāng)?shù)剌^有威望，皇帝想要重用他，讓他作為楷模讓百姓學(xué)習(xí)。

C.卜式頗具才華，政績(jī)斐然。卜式認(rèn)為牧羊和治理百姓有相似之處，后來他做緱氏縣令，得到了百姓的夸贊；被調(diào)為成皋縣令，他負(fù)責(zé)的漕運(yùn)考核最好。

D.卜式有勇有義，心懷天下。無論作為種田牧羊的普通百姓，還是官至齊王太傅，卜式始終關(guān)心國家大事；南越反叛時(shí)，他攜子主動(dòng)請(qǐng)纓，誓死衛(wèi)國。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）茍如此，子何欲而然？（3分）

（2）以時(shí)起居；惡者輒斥去，毋令敗群。（5分）

14.國家需要錢資，卜式主動(dòng)捐資，公孫弘為何阻止皇帝接納？請(qǐng)根據(jù)文本，簡(jiǎn)要說明。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面15～16題。

別房太尉①墓

杜甫

他鄉(xiāng)復(fù)行役，駐馬別孤墳。

近淚無干土，低空有斷云。

對(duì)棋陪謝傅②，把劍覓徐君③。

唯見林花落，鶯啼送客聞。

[注]①房太尉即房琯，玄宗幸蜀時(shí)拜相。至德二載（757），為肅宗所貶。763年卒于閬州，死后贈(zèng)太尉。②謝傅指謝安。③《說苑》載：吳季札聘晉過徐，心知徐君愛其寶劍，及還，徐君已歿，解劍系其冢樹而去。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詩人有事在身，行色匆匆，但還是駐馬暫留，來向亡友致哀，可見二人友情之深厚。

B.頷聯(lián)寫詩人哭墓致哀，天上的云似乎也受到感染?！暗汀弊謴?qiáng)化了壓抑哀傷的氛圍。

C.尾聯(lián)寫林花紛落，鶯啼送客?！拔ā弊峙c首聯(lián)“孤墳”照應(yīng)，暗寫房琯身后凄涼。

D.本詩既有對(duì)朋友的推崇和情誼，又有對(duì)朋友過世的哀痛，還有對(duì)安史之亂的憂慮。

16.律詩有起承轉(zhuǎn)合四個(gè)部分。這四個(gè)部分既各自獨(dú)立，承擔(dān)不同作用；又彼此連貫，彼此照應(yīng)。請(qǐng)分析這首詩頸聯(lián)的獨(dú)立性與連貫性。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《種樹郭橐駝傳》中一些所謂的愛樹憂樹者與郭橐駝的做法不同，甚至出現(xiàn)了“，”的極端做法。

（2）察舉制，是中國古代選拔官吏的一種制度。李密《陳情表》中“，”就是這種制度的體現(xiàn)。

（3）古代詩歌中可以看出古代的服飾文化。辛棄疾的《青玉案.元夕》中“”為當(dāng)時(shí)女子時(shí)尚的打扮，《琵琶行》“”這句提到的服裝是低等官員的品服。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18～20小題。

我站在景明樓上，憑欄凝視，（）。快步出樓下橋，細(xì)看柳樹，粗粗胖胖的樹身上樹皮紋路縱橫交錯(cuò)，各不相同：有的溝黑棱灰，似知了亂爬，形同蟬蟲出洞；有的棱突暴張，白皮外露，勢(shì)若萬馬奔騰；①有的形如游人，或走或站或坐。從眼前的一棵柳，到堤兩邊的臨水柳，再到環(huán)昆明湖的無數(shù)柳，它們已與頤和園的山水樓臺(tái)亭榭融為一體，②與游人們對(duì)望一年又一年，坦然面對(duì)春夏秋冬，淡然于人們的遺忘。

一陣勁風(fēng)，呼嘯萬壽山林，卷起昆明湖水，叫湖水翻騰，也使我思緒空靈。我想起了杭州西湖蘇堤柳，想起遍生天山南北的左公柳，想起古文中的五棵柳……在我心里，③棵棵柳樹，行行柳蔭，都是公在百姓，利在天下，貴在品德。眼前，④這西堤的柳，扎根泥土，抵浪護(hù)堤，出盡全力；這天下的柳，縱然亂風(fēng)卷絲，仍身正干直。

遠(yuǎn)山的玉峰寶塔，（），腳下的漫漫長(zhǎng)堤，響動(dòng)的南水北調(diào)一渠清流，古樹發(fā)新芽的滿眼綠柳，讓我生出萬千感慨：造塔的人，造橋的人，造堤的人，造福百姓的人，歷史無名還有名。西堤柳、蘇堤柳、左公柳，生長(zhǎng)在祖國山河的柳，不僅長(zhǎng)在邊關(guān)要塞的地方，而且長(zhǎng)在京城鬧市，都是中華民族的風(fēng)骨樹！

18.對(duì)文中畫波浪線的句子，下列各項(xiàng)中表述不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.①運(yùn)用比喻，以游人或走或站或坐的不同姿態(tài)生動(dòng)形象地寫出柳樹樹皮的紋路。

B.②運(yùn)用擬人，賦予柳樹以人的情態(tài)，描寫出柳樹在寂寞中的堅(jiān)守和它的坦然淡然。

C.③運(yùn)用排比，句式整齊，感情強(qiáng)烈，表現(xiàn)了柳樹的大我情懷和可貴的精神品質(zhì)。

D.④運(yùn)用對(duì)比，用西堤的柳與天下的柳對(duì)比，突出了天下的柳的正直的優(yōu)秀品質(zhì)。

19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.西堤柳、蘇堤柳、左公柳，生長(zhǎng)在祖國山河的柳，不僅長(zhǎng)在京城鬧市，而且長(zhǎng)在邊關(guān)要塞，都是中華民族的風(fēng)骨樹！

B.西堤柳、蘇堤柳、左公柳，生長(zhǎng)在祖國山河的柳，不僅長(zhǎng)在邊關(guān)要塞，而且長(zhǎng)在京城鬧市，都是中華民族的風(fēng)骨樹！

C.西堤柳、蘇堤柳、左公柳，生長(zhǎng)在祖國山河的柳，不論長(zhǎng)在京城鬧市，還是長(zhǎng)在邊關(guān)要塞，都是中華民族的風(fēng)骨樹！

D.西堤柳、蘇堤柳、左公柳，生長(zhǎng)在祖國山河的柳，不論長(zhǎng)在邊關(guān)要塞，還是長(zhǎng)在京城鬧市，都是中華民族的風(fēng)骨樹！

20.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.無意間望見堤上湖岸連綿的柳色近處的西堤之橋

B.堤上湖岸連綿的柳色無意間映入眼簾近處的西堤