四川省廣元市青川縣職業(yè)高級中學(xué)2023年高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1787年美國制憲會議代表們經(jīng)過激烈討論，最終放棄立法權(quán)為最高權(quán)力的早期實踐，加強行政、司法權(quán)力，行政、立法、司法三權(quán)分立制衡。這一變化說明美國A．三權(quán)分立學(xué)說深得民心

B．政權(quán)建設(shè)注重制度創(chuàng)新C．兩黨之間斗爭異常激烈

D．對共和政體的認(rèn)可參考答案：B2.新航路開辟之初，率先在東方和新大陸進行殖民擴張的歐洲國家是：

A英國和法國

B英國和意大利

C葡萄牙和西班牙

D荷蘭和西班牙參考答案：C略3.蘇格拉底用“認(rèn)識你自己”這句話扭轉(zhuǎn)了希臘哲學(xué)的方向，把希臘哲學(xué)從天空拉到人間。這說明此時期希臘哲學(xué)A.放棄對自然的研究轉(zhuǎn)向人事問題B.開始追求絕對不變的本體和理念C.通過心靈的內(nèi)在原則來認(rèn)識外部世界D.從理性角度思考自己所處的環(huán)境參考答案：CAB兩項與古代希臘哲學(xué)發(fā)展的史實不符，排除；材料“認(rèn)識你自己”“從天空拉到人間”體現(xiàn)了希臘哲學(xué)由內(nèi)而外的認(rèn)識方法，故C項符合題意；材料并沒有強調(diào)理性的積極作用，故D項錯誤。點睛：材料“認(rèn)識你自己”“從天空拉到人間”是解題的關(guān)鍵。4.管仲改革實行“相地而衰征”和商鞅變法實施的“為田開阡陌封疆”的相同作用在于

A．維護貴族土地所有制

B．某種程度上承認(rèn)了土地私有C．保證了平民獲取了大量土地

D．法律上否認(rèn)了土地國有制參考答案：B5.以下為《拿破侖法典》的摘錄：第8條：所有法國人都享有民事權(quán)利。第544條：所有權(quán)是對于物有絕對無限制地使用、收益及處分的權(quán)利，但法令所禁止的使用不在此限。第545條：任何人不得被強制出讓其所有權(quán)；但因公用，且受公正并事前的補償時，不在此限。從以上材料可以得出的認(rèn)識包括

①體現(xiàn)法律面前人人平等原則

②借鑒了羅馬法和啟蒙思想

③堅持私有財產(chǎn)神圣不可侵犯

④凸顯了民眾對共和的訴求

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④參考答案：A6.1985年1月，國家決定把長江三角洲開辟為經(jīng)濟開放區(qū)，1988年4月又決定擴大該開放區(qū)的范圍。國家作出該決定的主要目的是A.建設(shè)對外開放的窗口和經(jīng)濟體制改革的試驗田B.深化對外開放，促進本地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展并帶動內(nèi)地開發(fā)C.深化經(jīng)濟體制改革，樹立外向型經(jīng)濟的排頭兵D.配合浦東開發(fā)的進程，發(fā)揮其龍頭、輻射作用參考答案：答案：B試題分析：本題主要考查改革開放的知識，旨在考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。國家把長江三角洲的開放范圍擴大，說明是要深化對外開放，促進本地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，故B正確。A應(yīng)該是經(jīng)濟特區(qū)的設(shè)立，排除；D浦東的開發(fā)是在1990年，排除；C是經(jīng)濟特區(qū)的設(shè)立，排除。故選B?？键c：現(xiàn)代中國的經(jīng)濟建設(shè)﹒社會主義建設(shè)新時期﹒改革開放7.有學(xué)者認(rèn)為，康有為顛覆了儒家的正統(tǒng)經(jīng)學(xué)史學(xué)，這就預(yù)示著后面將有更加猛烈的風(fēng)潮，不僅包括政治革命，而且包括社會革命和文化革命。據(jù)此可得出的結(jié)論是A.激進變法有助于革命思潮的萌發(fā)B.清王朝的合法性遭到維新派懷疑C.維新變法是一場深刻的社會革命D.維新變法更有利于推進社會進步參考答案：A試題分析：材料“康有為顛覆了儒家的正統(tǒng)經(jīng)學(xué)史學(xué)”說明他在思想界產(chǎn)生了重大影響，為后來的革命奠定基礎(chǔ)，故A項正確；維新派主張在維護清王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)上進行政治改革，故B項錯誤；維新變法是一場不成功的自上而下的資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革，群眾基礎(chǔ)有限，故C項錯誤；維新變法是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的改良運動，實踐證明改良道路在中國行不通，故D項錯誤。考點：近代中國思想解放的潮流·順乎世界之潮流·維新思想8.中共“十四大”確立進一步深化國有企業(yè)改革的目標(biāo)是：（

）

A.建立社會主義市場經(jīng)濟體制

B.制定社會主義初級階段總路線

C.建立現(xiàn)代企業(yè)制度 D.實行改革開放參考答案：C9.水手成了最令人羨慕和尊敬的職業(yè)；羅馬教廷建立了“東方事務(wù)部”、“傳教問題部”等海外傳教機構(gòu)；信貸機構(gòu)、殖民貿(mào)易公司、交易所等商業(yè)金融機構(gòu)紛紛建立。對以上現(xiàn)象出現(xiàn)的背景概括最為準(zhǔn)確的是（

）A．地理大發(fā)現(xiàn)帶來的影響

B．宗教改革引發(fā)的連鎖反應(yīng)C．世界市場的基本形成

D．殖民擴張的方式有所變化參考答案：A10.有學(xué)者認(rèn)為：“清初三大儒黃宗羲、顧炎武、王夫之的哲學(xué)思想是對明末道德人心危機的堅強回應(yīng)。他們不約而同地批評程、朱、陸、王……他們?nèi)康恼軐W(xué)努力，既不是什么啟蒙，也不是對理學(xué)的接著講，而是揚棄或終結(jié)理學(xué)，以呼喚儒家基本價值觀念的重新回歸?！睆闹锌芍狝.理學(xué)不利于約束道德人心B.清代儒學(xué)回歸孔孟本源C.理學(xué)失去了傳統(tǒng)主流地位D.儒學(xué)在危機中努力重建參考答案：D據(jù)材料“清初三大儒黃宗羲、顧炎武、王夫之的哲學(xué)思想是揚棄或終結(jié)理學(xué)，以呼喚儒家基本價值觀念的重新回歸”并結(jié)合所學(xué)知識可知，理學(xué)主張三綱五常，能夠約束道德人心，故A項錯誤；清代儒學(xué)不是簡單的回歸孔孟本源，而是繼承與發(fā)展，故B項錯誤；清代理學(xué)仍然處于傳統(tǒng)主流地位，故C項錯誤；材料反映了清代儒學(xué)對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，在危機中努力重建，故D項正確。故選D。11.馮友蘭在《中國哲學(xué)史》一書中寫道：(明清)在這個時期，在某些方面，中國的文化有了重大進展……官方方面，程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學(xué)派和陸王學(xué)派在清朝都發(fā)生了重大的反動。這里的“反動”是指A．宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位喪失 B．對傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否定C．對傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承 D．倡導(dǎo)“自由”“平等”思想?yún)⒖即鸢福篊12.“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共舉一民為君。夫曰共舉之，則非君擇民，而民擇君也……夫曰共舉之，則且必可共廢之?！毕铝心囊凰枷爰业乃枷肱c此觀點最為相似（

）A．康德

B．盧梭

C．孟德斯鳩

D．伏爾泰參考答案：B13.他是中國畫史上第一位有作品可考的大畫家，他認(rèn)為“四體妍媸，本無關(guān)于妙處；傳神寫照，正在阿堵(眼睛)之中”，此人是（

）A.顧愷之

B.王羲之

C.吳道子

D.王夫之參考答案：A14.下圖是1984年10月1日，北京天安門廣場舉行的國慶35周年游行活動的一個畫面。圖中標(biāo)語表明我國當(dāng)時推行的經(jīng)濟改革舉措是A.人民公社化運動 B.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制C.廠長負(fù)責(zé)制 D.農(nóng)業(yè)合作化參考答案：B本題主要考查家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。由材料信息“1984年”、“聯(lián)產(chǎn)承包好”可以推斷出當(dāng)時經(jīng)濟改革的舉措是實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，故答案選B項。人民公社化運動出現(xiàn)在1958年，廠長負(fù)責(zé)制開始于1986年，農(nóng)業(yè)合作化開始于1953年，都與材料時間信息不符，故排除A、C、D三項。15.把中共十五大提出的“依法治國”寫入憲法是在A.1982年

B.1997年 C.1999年 D.2001年參考答案：C16.井岡山時期是毛澤東思想的形成時期。在這一時期，毛澤東撰寫了(

)A.《湖南農(nóng)民運動考察報告》

B．《新民主主義論》C．《星星之火，可以燎原》

D．《論十大關(guān)系》參考答案：D17.英國新貴族的確切含義是

（

）A．雇工經(jīng)營農(nóng)場的貴族

B．經(jīng)營工商業(yè)的貴族地主

C．資產(chǎn)階級化的貴族

D．牧場主或農(nóng)場主參考答案：C18.“哲學(xué)”一詞來源于希臘文，意為“愛智慧”。以下古希臘歷史文化名人中屬于哲學(xué)家的是A．伯利克里

B．柏拉圖

C．希羅多德

D．埃斯庫羅斯參考答案：B19.羅馬法規(guī)定，原告如有詐欺、脅迫等情事，被告如有可原宥(原宥，寬大處理)的錯誤，雖程式書中未列有抗辯，承審員也有權(quán)減免被告的責(zé)任。這表明羅馬法A.確立了法律面前人人平等的原則 B.特別重視證據(jù)的作用C.用法律手段防止司法不公 D.貫徹了誠信原則參考答案：D材料信息反映了誠信訴訟的問題，D項說法正確。A、B、C三項說法與材料信息無關(guān)，可以排除。本題答案為D。20.中共十七屆五中全會的重要議題是“包容性增長”“以人為本”，開辟了共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的新境界。面對文革造成的破壞及社會各方面發(fā)展的失衡，黨和政府采取的最具“包容性增長”理念的措施是A.粉碎四人幫

B.實行改革開放C.恢復(fù)高考制度

D.實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制參考答案：B21.秦朝的郡縣制和元朝的行省制度都能有效加強中央集權(quán)，主要是由于A．都有常設(shè)的地方行政機構(gòu)

B．其長官都由中央直接任命C．地方官員之間分權(quán)和制衡

D．都有利于發(fā)揮地方自主性參考答案：B22.“萬物的存在與否，全在于人的感覺。一陣風(fēng)吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽。難受與愜意，全在于人的感覺?！碧岢錾鲜鲇^點的哲學(xué)家是Ａ.柏拉圖

Ｂ.蘇格拉底

Ｃ.普羅泰格拉

Ｄ.亞里士多德參考答案：C23.“20世紀(jì)中葉，俄羅斯的農(nóng)村成了國家農(nóng)奴制農(nóng)村，而且國家從農(nóng)民那里奪去了除空氣以外的所有東西?！睘楦淖兇藸顩r，蘇聯(lián)在農(nóng)村實行A.余糧收集制B.糧食稅C.農(nóng)業(yè)集體化D.農(nóng)產(chǎn)品收購制參考答案：D結(jié)合材料時間及所敘述的情形，可知造成這種狀況的原因是斯大林時期的農(nóng)業(yè)集體化運動，為改變這種狀況，蘇聯(lián)在農(nóng)村實行農(nóng)產(chǎn)品收購制，故選D。AB兩項實行于20世紀(jì)20年代，排除；C項恰恰就是形成這種狀況的原因，排除。24.“七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚------七月在野，八月在宇，九月在戶------七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴------”這首古代著名詩歌放映了（

）A.西周農(nóng)夫的勞動生活

B.東漢地主的莊園生活C.唐代詩人的詩中有畫

D.宋代文人的抒情寫意參考答案：A25.希臘某思想家曾說：“我們告訴別人時用的信號是語言，而語言并不是給予的東西和存在的東西；所以我們告訴別人的并不是存在的東西，而是語言，語言是異于給予的東西的?！边@種思想A.把人自身當(dāng)作評判萬物和世界的唯一標(biāo)準(zhǔn)B.強調(diào)個人主觀感受和人們認(rèn)識的共同性C.重視以道德價值觀挽救城邦制度D.表達了人們借助神話解釋疑惑的愿望參考答案：A【詳解】題干中的思想主張屬于智者學(xué)派，強調(diào)主觀感受，忽視了人們認(rèn)識的共性和物質(zhì)的客觀性，把人自身當(dāng)作評判萬物和世界的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故選A；題干中關(guān)注的是語言這種形式，所以是強調(diào)主觀感受而忽視人們認(rèn)識的共性，故排除B；題干中的思想不涉及到道德價值觀，更沒有提到城邦制度，故C與題意無關(guān)，所以排除；題干中沒有借助神話的表達，故D也與題意不符，所以排除。26.宗教改革后在德國出現(xiàn)的新教派是

A．路德教B．清教C．加爾文教D．天主教參考答案：A27.1573年，菲律賓省督拉米沙禮斯報告西班牙王說，西班牙也好，墨西哥也好，所能輸出到中國去的貨物，“沒有一樣不是中國所已經(jīng)具備的。所以，對華貿(mào)易必須向中國輸送白銀?！庇纱耍傻肁.中國政府實行嚴(yán)厲的“海禁”政策B.中國商品經(jīng)濟日益繁榮C.西班牙和墨西哥的經(jīng)濟走向蕭條D.西班牙喪失了海上霸權(quán)參考答案：B【詳解】西方商品“沒有一樣不是中國所已經(jīng)具備的。所以，對華貿(mào)易必須向中國輸送白銀”說明中國商品經(jīng)濟的發(fā)達，故B項符合題意；材料主要反映西方貨物“沒有一樣不是中國所已經(jīng)具備的”，沒有涉及對外政策，故A項不符合題意；材料沒有反映西班牙和墨西哥經(jīng)濟的發(fā)展情況，故C項不符合題意；材料也沒有涉及西班牙海上霸權(quán)的喪失，故D項不符合題意。28.著名畫家俞劍華在談某一繪畫特點時，認(rèn)為這是由于“（文人學(xué)士）非專門名家，并未受繪畫上基本技能之嚴(yán)格訓(xùn)練。不過心中有一段意思，借筆墨以為攄寫之具，所寫之究為何物，所寫之物似與不似，并未加重視”之故。這一繪畫藝術(shù)（）A．屬于山水畫派B．能集中體現(xiàn)畫家多方面文化素養(yǎng)C．屬于市民文化D．對研究當(dāng)時社會風(fēng)土人情具有重要價值參考答案：B

試題分析：本題材料“（文入學(xué)士）非專門名家，并未受繪畫上基本技能之嚴(yán)格訓(xùn)練。不過心中有一段意思，借筆墨以為攄寫之具，所寫之究為何物，所寫之物似與不似，并未加重視”反映了中國古代文人畫的特點，因此選B。考點：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)·文人畫29.毛澤東指出：“只有這種三民主義，才是新時期的革命的三民主義。中國共產(chǎn)黨才稱之為‘中國今日之必須’，才宣布‘愿為其徹底實現(xiàn)而奮斗’?！薄靶聲r期的革命的三民主義”的突出特點是A．以馬克思主義理論為基礎(chǔ)

B．提出了實現(xiàn)共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)C．明確提出推翻軍閥統(tǒng)治

D．體現(xiàn)了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策參考答案：D考察新三民主義。從材料“新時期的革命的三民主義”中的“新時期、革命”，可以看出是指新三民主義，它包含了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，這是其突出的特色。故應(yīng)選D。30.易中天先生在其新書《先秦諸子百家爭鳴》中對春秋戰(zhàn)國時期的學(xué)派作了如下評價：①關(guān)注社會，留下了平等、互利、博愛的社會理想②關(guān)注人生，留下了真實、自由、寬容的人生追求③關(guān)注國家，留下了公開、公平、公正的治國理念④關(guān)注文化，留下了仁愛、正義、自強的核心價值下列各項對①②③④對應(yīng)的學(xué)派判斷正確的是A.道家、儒家、墨家、法家

B.儒家、道家、法家、墨家C.墨家、道家、法家、儒家

D.法家、墨家、儒家、道家參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.1927～1931年間，中國共產(chǎn)黨掀起了土地革命和武裝反抗國民黨的斗爭，可以用來描述這一時期革命斗爭特點的有A.“外爭主權(quán)，內(nèi)懲國賊”B.“星星之火，可以燎原”C.“堅持抗戰(zhàn)，反對妥協(xié)”D.“打過長江去，解放全中國”參考答案：B【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，“外爭主權(quán)，內(nèi)懲國賊”指的是1919年的五四運動，“星星之火，可以燎原”指的是1927～1931年間的土地革命和武裝反抗國民黨的斗爭，“堅持抗戰(zhàn)，反對妥協(xié)”指的是抗日戰(zhàn)爭時期中共堅持抗戰(zhàn)，“打過長江去，解放全中國”指的是解放戰(zhàn)爭時期的渡江戰(zhàn)役。由此可知，B項正確，ACD錯誤。32.閱讀下列材料：材料一

這兩件大新政，在我們今日看起來都是應(yīng)該早辦的，但在戊戌年間，雖然國難那樣嚴(yán)重，反對的人居大多數(shù)。為什么呢?一句話，打破了他們的飯碗。人人都知道廢八股，提倡實學(xué)，但數(shù)百翰林，數(shù)千進士，數(shù)萬舉人，數(shù)十萬秀才，數(shù)百萬童生，全國的讀書人都覺得前功盡棄。他們費了多少心血，想從之乎也者里面升官發(fā)財。一旦廢八股，他們絕望了，難怪他們要罵康有為為洋奴漢奸。至于被裁的官員，更不要說，無不切齒痛恨。

——蔣廷黻著《中國近代史》材料二

戊戌政變之后，百日維新作為一場致治運動失敗了。但是作為一場思想文化運動，新學(xué)家們帶來的解放運動遠(yuǎn)不是西太后發(fā)動的政變所能剿洗干凈的。從這時候起。第一批具有近代意義的知識分子已經(jīng)出現(xiàn)。這些人……向西方追求真理，為中國尋找出路，成為最自覺的承擔(dān)時代使命的社會力量。他們在維新運動中的種種實踐活動，為后來的改革留下了歷史起點?！坏沽?xí)慣于一家一戶的中國人看到了“群”的形式和力量。而且各依其不同的宗旨，為廣開中國的民智而介紹西方的社會知識和自然科學(xué)知識?！愋衤粗督袊鐣男玛惔x》請回答：(1)材料一中“國難”指什么?材料涉及了哪兩大新政?為什么會遭到大多數(shù)人的反對?(4分)(2)結(jié)合所學(xué)知識，指出西太后發(fā)動戊戌政變，“剿洗”這場政治運動的具體措施?(3分)(3)據(jù)材料二歸納“新學(xué)家們帶來的解放運動”的表現(xiàn)。(5分)參考答案：答案：

33.國家的主權(quán)從何而來，這是古今思想家們關(guān)注的一個重要問題?；卮鹣铝袉栴}：（20分）（1）西漢思想家董仲舒認(rèn)為：“天子受命于天，天下受命于天子”。結(jié)合所學(xué)分析，董仲舒為什么要提出“君權(quán)神授”的思想？（2分）（2）意大利神學(xué)家阿奎那認(rèn)為：“君主的權(quán)力是上帝通過教皇授予的。治理人民的國王是上帝的一個仆人?！庇鴩跽材肥恳皇勒J(rèn)為：“（國王）可以任意處置他的臣民：或加提升、或加貶斥；或生、或