第三節(jié)歐洲宗教改革的發(fā)展一、選擇題1．加爾文說：“一個人所以發(fā)家致富，不在于他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝恩賜?！敻槐旧頉Q不像某些蠢人所想的應(yīng)予斥責(zé)，這樣做就是褻瀆神明?！辈牧纤w現(xiàn)的是()A．加爾文的先定論思想B．加爾文教對許多國家產(chǎn)生了重大影響C．符合教俗封建主的利益D．徹底否定了天主教會的作用馬丁·路德的“因信稱義”和加爾文的“信仰得救”，帶有鮮明的人文主義色彩，主要是()A．否定教皇地位 B．個人宗教信仰自由C．否定封建特權(quán) D．宣揚《圣經(jīng)》精神3．歐洲宗教改革的主張或措施中為新興資產(chǎn)階級的政治斗爭提供借鑒的是()A．剝奪天主教會的財產(chǎn)B．加爾文主張建立民主、共和的教會組織C．加爾文主張勤勉敬業(yè)和積極進取D．因信稱義4．16世紀，歐洲的宗教改革使人獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩。為了獲得精神上的自由，宗教改革家主張()A．對上帝的信仰才能使人得救B．在教會的指導(dǎo)下閱讀《圣經(jīng)》C．依靠個人的善行來贖罪D．世俗政權(quán)服從天主教會5．亨利八世宗教改革不同于加爾文宗教改革的是()①領(lǐng)導(dǎo)宗教改革的是國王②教義方面保留了天主教主教制、基本教義和儀式③沒收教會財產(chǎn)，歸王室所有④否認教皇是最高領(lǐng)袖A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④6．西歐宗教改革運動對于資本主義發(fā)展的最大影響是()A．資產(chǎn)階級奪取了天主教會的土地和財產(chǎn)B．西歐各國的王權(quán)普遍得到加強C．促進了西歐各國文化、教育事業(yè)的發(fā)展D．沉重打擊了天主教神學(xué)的精神統(tǒng)治二、非選擇題7．閱讀下列材料：材料一馬丁·路德是16世紀宗教改革的倡導(dǎo)者……他的神學(xué)思想強調(diào)“因信稱義”：靈魂得到拯救的人在上帝面前被稱為“義”，要想稱“義”，即靈魂得到拯救，不在于遵守教會規(guī)條，不在于本人的善行所積下的功德，而在于上帝的恩典和個人對上帝的信仰……材料二加爾文是瑞士宗教改革家……他廢除主教制，代之以共和式的長老制；簡化宗教儀式；鼓勵經(jīng)商致富，宣稱做官執(zhí)政、蓄有私產(chǎn)、貸錢取利同擔(dān)任教士職務(wù)一樣，均可視為受命于上帝。加爾文的神學(xué)思想在許多方面與路德相同，如強調(diào)《圣經(jīng)》是基督教信仰的惟一根據(jù)和權(quán)威；主張“因信稱義”等。請回答：路德認為“因信稱義”的實質(zhì)是什么？它代表當(dāng)時哪些人的利益？結(jié)合上述材料及所學(xué)知識，說明加爾文和路德主張的相同點。加爾文教比路德教更為激進的主張是什么？加爾文、路德宗教改革體現(xiàn)了強烈的人文精神，“人文精神”的含義是什么？8．閱讀下列材料：材料一16世紀，英國王權(quán)得到加強，國王為打擊天主教會勢力，自上而下地推行宗教改革。定英國國王為英國教會的最高首腦，擁有任免教職和決定教義的大權(quán)；教會不再從屬于羅馬教皇，但天主教的教義、制度和儀式仍然不變；未經(jīng)國王同意，教會無權(quán)召開宗教會議，更不許任意修改和制定教規(guī)。材料二17世紀初，斯圖亞特王朝開始統(tǒng)治英國。國王詹姆士一世和他的繼承者查理一世都宣揚“君權(quán)神授”，鼓吹“除上帝以外，國王不對任何人負責(zé)”。他們厲行君主專制，經(jīng)常觸犯資產(chǎn)階級的利益；又實行宗教專制，迫害非國教徒，要求“純潔”國教教會的“清教徒”受到的迫害更加嚴重。這些政策遭到了資產(chǎn)階級的強烈反對，政治局面日趨緊張，終于在1640年導(dǎo)致英國資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)。著名的清教徒克倫威爾領(lǐng)導(dǎo)英國議會軍打敗了國王軍隊。請回答：依據(jù)材料一，英國宗教改革后，英國教會的名稱是什么？為什么稱它為新教？根據(jù)材料二，簡要說明英國為什么會出現(xiàn)清教徒？清教徒的出現(xiàn)有何意義？由以上兩則材料，說明英國宗教改革有什么特點？

參考答案1．A2．B3．B4．A5．B6．D7．(1)實質(zhì)：反對天主教會，反封建。代表利益：新興資產(chǎn)階級。(2)都否定羅馬天主教會權(quán)威，主張信仰得救；堅持《圣經(jīng)》絕對權(quán)威，主張簡化宗教儀式。(3)“先定論”，主張建立民主教會。(4)反對盲從盲信，倡導(dǎo)個性解放，是對個人能力的進一步尊重。(或答只要信仰上帝，靈魂就可以獲得拯救。)8．(1)英國國教教會。因為英國國教會是英國民族教會，國王是教會的最高首腦，教會必須服從國王的意志和國家的法令，成為封建專制統(tǒng)治的工具，英國教會與羅馬教廷斷絕了關(guān)系。(2)在英國，日益壯大的資產(chǎn)階級不滿國教成為專制王權(quán)的忠順工具，出現(xiàn)了用加爾文教精神來改革國教的主張，要求“清洗”天主教因素的影響，建立廉儉教會，反對專制王權(quán)，形成清