竇娥冤（節(jié)選）關(guān)漢卿請同學(xué)們欣賞一副對聯(lián)：

舞臺小天地天地大舞臺這副對聯(lián)明確地告訴我們，戲劇雖說是一門綜合性的表演藝術(shù)，但從它產(chǎn)生的那一刻起，就是生活的真實反映，它來源于生活，盡情地展現(xiàn)生活，使我們感受藝術(shù)熏陶的同時，也感悟生活的真諦。今天，讓我們打開課本，學(xué)習(xí)一部真實反映當(dāng)時社會生活、展現(xiàn)當(dāng)時社會矛盾的現(xiàn)實主義作品：元代戲曲大師關(guān)漢卿的代表作——《竇娥冤》。1.了解元雜劇的基本特點。2.梳理竇娥的情感變化過程，分析作品戲劇沖突的特點。3.分析竇娥的形象特點和斗爭精神。4.認(rèn)識封建社會吏治腐敗的黑暗現(xiàn)實和官吏欺壓人民的罪惡?！緦W(xué)習(xí)重難點】1.賞析竇娥的形象、情感和斗爭精神。2.體會元雜劇的藝術(shù)特色。學(xué)習(xí)目標(biāo)作者介紹關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。元代人說他：“生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時之冠?！彼簧鷦?chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

元統(tǒng)治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實行種族歧視的民族分化政策，以鞏固自身的統(tǒng)治，他們將全國人分為四等：一等蒙古人，二等色目人，三等漢人，四等南人。統(tǒng)治者和地主階級相勾結(jié)，共同壓迫各族人民，貪污之風(fēng)橫行，冤案不計其數(shù)。在殘酷的階級壓迫和民族壓迫下，各族勞動人民都過著悲慘的日子。元世祖死后，他的孫子鐵穆耳即位，就是元成宗。元成宗時期，貪贓枉法的狀況愈發(fā)頻繁。有一次，查出有貪污行為的官吏一萬八千多人，冤案五千多件?！陡]娥冤》中竇娥的悲慘遭遇就發(fā)生在這樣一種社會背景下。寫作背景

雜劇是在宋金時期諸宮調(diào)基礎(chǔ)上成長起來的一種文學(xué)樣式，是一種把歌曲、賓白、舞蹈結(jié)合起來的中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式。元雜劇可分為旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種，在結(jié)構(gòu)上包括四折一楔，每折戲只能用一個宮調(diào)，如《竇娥冤》就是旦本，而其中第三折用的是“正宮”調(diào)。元雜劇劇本由科、唱、白組成，科是劇本中對主要動作表情和舞臺效果做出的規(guī)定，唱就是唱詞，白就是人物的對白或獨白。元雜劇的主要角色有末（男子）、外末（老年男子）、凈（花臉）、旦（女子）、正旦（女主角）、卜兒（老婦人）、丑（小花臉或三花臉）等。相關(guān)知識本雜劇劇本的體例十分精嚴(yán)，一般由四折一楔構(gòu)成一本，演述一個完整的故事。少數(shù)作品也有一本分為五折或六折的，還有用兩個楔子的。折首先是劇本情節(jié)的一個自然段落，可以是一場（一個固定場景）戲，也可包含多個場次的戲，其次又是劇曲音樂的一個單元，每折由一個有嚴(yán)格程式的套數(shù)構(gòu)成。楔子只唱一二支曲子，篇幅比折短小，位置也不固定，一般放在劇本開頭，對人物、故事進(jìn)行簡要的介紹或交代，其作用相當(dāng)于引子或序幕。也有一些放在折與折之間，作為劇情的過渡或聯(lián)絡(luò)。相關(guān)知識科范元雜劇的表演“唱念做打”俱全，科范就是做與打的做工表演，一般簡稱“科”，在南戲中則稱作“介”，或通稱“科介”。徐渭《南詞敘錄》說：“相見、作揖、進(jìn)拜、舞蹈、坐跪之類，身之所行，皆謂之科。”元劇中的科，除了徐渭所說的動作表演外，還有其他兩種指義：一是指某種特殊的情感表演，如“做忖科”，即做沉思的樣子；“做哭科”“做笑科”，就是要求進(jìn)行哭或笑的情感表演；二是指某種特定的舞臺音響效果，如《漢宮秋》中的“內(nèi)做雁叫科”、《竇娥冤》中的“內(nèi)做風(fēng)科”，就是要求后臺根據(jù)劇情制造出雁叫或刮風(fēng)的音響效果。相關(guān)知識1.重點字音劊子手（guì）盜跖（zhí）錯勘（kān）前合后偃（yǎn）瀽（jiǎn）罪愆（qiān）尸?。╤ái）

銜冤（xián）萇弘化碧（cháng）鄒衍（yǎn）

亢旱（kàng）基礎(chǔ)積累2.詞語釋義前合后偃：意思是跌跌撞撞，站不穩(wěn)。

嗟怨：嘆息埋怨。杳無音信：去向遙遠(yuǎn)，下落不明。負(fù)屈銜冤：即含冤承受委屈。古陌荒阡：即荒郊野外。古代田間小路東西為“陌”，南北為“阡”。應(yīng)驗：預(yù)言、預(yù)感和后來所發(fā)生的事實相符。罪愆：罪過。3.熟語積累順?biāo)拼阂矊懽鳌绊標(biāo)浦邸?，比喻順?yīng)形勢行事。忍氣吞聲：忍氣，受了氣而強(qiáng)自忍受。吞聲，有話不敢說出來。形容受了氣能勉強(qiáng)忍著，不敢發(fā)作。萇弘化碧：萇弘是周朝的賢臣。傳說他無罪被殺，他的血被蜀人藏起來，三年后變成了碧玉。碧，青綠色的美玉。六月飛霜：相傳鄒衍是戰(zhàn)國時燕惠王的忠臣，后遭讒言被囚禁，入獄時仰天大哭，當(dāng)時正當(dāng)夏天，竟然下起霜來。后來常用“六月飛霜”來表示冤獄?！净顒?】這一折，主要寫法場問斬，可分三個階段，請你用簡要的語言進(jìn)行概括。第一階段，寫竇娥憤恨地抨擊“王法”“刑憲”和“皇天后土”。第二階段是婆媳相見，法場訣別。第三階段寫竇娥臨死前發(fā)三樁誓愿：血不濺地、六月飛雪和大旱三年。任務(wù)一研讀劇情【活動2】閱讀全文，思考：竇娥與現(xiàn)實生活有哪些矛盾沖突？這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么？竇娥與現(xiàn)實生活的矛盾沖突有：①張驢兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪；③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。矛盾沖突的第①點反映當(dāng)時社會上強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實；第②點反映了當(dāng)時吏治的黑暗，官吏的昏聵，貪贓枉法；第③點表現(xiàn)了竇娥的孝順和善良?！净顒?】竇娥如果不怕連累婆婆，冤案還會不會發(fā)生？如果竇娥不怕連累婆婆，婆婆也會被屈打成招，到那時，殺頭的雖不是竇娥，卻會是其婆婆，仍舊是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以犧牲自己來救助無辜的他人，根本無法阻止冤案的發(fā)生，因為制造冤案的是當(dāng)時社會上強(qiáng)大的黑暗勢力和官吏的貪贓枉法，腐朽昏聵。（這樣，我們就會深刻地體會出竇娥所唱的《滾繡球》這曲子對當(dāng)時社會黑暗現(xiàn)實的揭露是那樣的入木三分，以及深刻地感受到竇娥對黑暗現(xiàn)實徹底失望而表現(xiàn)出來的反抗精神，是那樣的震撼心靈。）【活動4】閱讀相關(guān)文段，思考：如何理解竇娥被押赴刑場途中的控訴？竇娥呼天搶地連續(xù)唱了兩支曲子《端正好》《滾繡球》，全用怒斥和抗議的語調(diào)進(jìn)行控訴。竇娥盡管卑微弱小，在她面前站著強(qiáng)大而兇惡的迫害者，但是她正氣凜然，意志頑強(qiáng)，死而不屈，敢于進(jìn)行理直氣壯的抗?fàn)?。前支曲，大聲哭號“沒來由犯王法，不提防遭刑憲”，表明她的冤屈深重，怨聲足以“動地驚天”；任務(wù)二探究竇娥的形象特點和反抗精神后支曲，“怨”而轉(zhuǎn)“怒”，合天地、鬼神、官府為一體，極盡其怒目叱罵之能事，一腔義憤溢于言表。竇娥“怨”的是官吏無視王法，錯判枉斷，終釀成冤獄；“怒”的是即使主宰萬物的天地也“不分好歹”，“錯勘賢愚”。如果說“日月”喻指神圣不可侵犯的皇權(quán)，“鬼神”暗指掌握生殺予奪大權(quán)的官府，那么“天地”則是“奉天承命”的天子(皇帝)所賴以維系殘暴統(tǒng)治的精神支柱。因而，可以認(rèn)為竇娥對日月、鬼神、天地的懷疑和控訴，實際上就是對整個封建專制制度的拼死反抗和徹底否定；同時，也能看出這是關(guān)漢卿借主人公之口表達(dá)對元代黑暗社會的猛烈抨擊，其中包含著高度的反封建的民主思想?！净顒?】閱讀全文思考：竇娥的思想感情是怎樣發(fā)展變化的？第三折的三個場面，運用了三種抒情方式，如果說途中控訴，悲劇沖突通過凄厲激越的抒情獨唱，怒罵抗議，猝然涌起巨浪，達(dá)到異常激烈的程度；至刑場哭別，則筆觸突轉(zhuǎn)，沖突似為之一頓，那哀怨的低訴，若流水潺湲，千回萬轉(zhuǎn)；那么一直到三樁誓愿，若長河奔涌，沉郁悲壯，劇情發(fā)展線和抒情轉(zhuǎn)化線契合無隙，相輔相成，曲折起伏，不斷演進(jìn)，一直推向悲劇沖突的高潮，完成悲劇中主人公性格的塑造，顯示出鮮明的悲劇特色?！净顒?】品讀賞析：本折表現(xiàn)了竇娥怎樣的性格特點？（1）竇娥被綁赴法場的途中，對人世的主宰者天和地的埋怨和控訴。這一段寫出了竇娥含冤負(fù)屈、呼天搶地的控訴，表達(dá)了竇娥怨天恨地的感情，充分顯示了竇娥的反抗性格。（2）竇娥與婆婆在法場相會的情景，作者用低回悲涼的語調(diào)抒寫了竇娥在親人面前的哭訴，刻畫了竇娥善良孝順的性格，而這善良又進(jìn)一步襯托了她的堅強(qiáng)。（3）竇娥在臨刑前發(fā)下的三樁誓愿，體現(xiàn)了竇娥的善良和寧死不屈的反抗精神?！净顒?】思考探究：竇娥是被昏官屈判致死的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神，卻又在最后發(fā)下三樁誓愿，要通過感天動地來顯示冤情？呼天搶地是人在遭受巨大打擊時的本能反應(yīng)，竇娥將自己的一腔怒火燒向天地，是很自然的情緒反應(yīng)。在封建社會里，統(tǒng)治階級為了便于統(tǒng)治人民，往往以青天白日自喻，官府的公正、清明和天地的公正、清明一樣，是不容懷疑的。表面上看，竇娥是在指責(zé)天地，實際上暗含著對封建統(tǒng)治秩序的懷疑和斥罵。但是，掌握不了自己命運的竇娥，也無法擺脫對天地鬼神的信任和依賴，她相信自己的冤屈一定能感動天地，所以刑前發(fā)下三樁誓愿，企盼天地能主持公道，咒罵、指責(zé)天地，最終卻不得不依靠天地申明冤屈，這是竇娥的可悲之處，同時也反映了封建社會里普通百姓哀告無門的普遍狀況?！净顒?】劇本的藝術(shù)特色在本折中體現(xiàn)在哪些方面？（1）通過人物形象折射現(xiàn)實。作者塑造了眾多個性突出的人物形象，如善良剛強(qiáng)的竇娥，軟弱糊涂的蔡婆婆，陰險歹毒的張驢兒，卑鄙昏聵的太守。作品通過刻畫這些人物形象，反映了當(dāng)時黑暗的社會現(xiàn)實，深化了作品的主題，體現(xiàn)了作者的思想傾向。任務(wù)三賞析文本的藝術(shù)特色（2）豐富的想象，大膽的夸張。作品運用豐富的想象和大膽的夸張，設(shè)計了三樁誓愿的超現(xiàn)實情節(jié)，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動，主題思想更深刻，這些超現(xiàn)實的情節(jié)使作品既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿了奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。（3）本色的戲劇語言。關(guān)漢卿的戲曲語言通俗自然，樸實生動，極富個性，評論家以“本色”二字概括其特色。在課文中，指斥天地的場面緊張急促；訣別婆婆的場面哀婉低回；三樁誓愿的場面慷慨激昂。這三個場面的描寫，以樸實無華而又富有韻味的語言，深刻地揭示了人物的內(nèi)心世界。課文中的曲詞，都不事摩琢，感情真切，精練優(yōu)美，語言淺顯而內(nèi)涵深厚。如第三折去刑場途中竇娥對婆婆的一段說白，自然而生動地表現(xiàn)了封建社會的一個小媳婦的身份和心理，表現(xiàn)了竇娥與婆婆死別時的悲痛心情。