李憑箜篌引李賀【導(dǎo)入新課】

供奉朝廷的梨園弟子李憑善于彈奏箜篌，蜚聲朝野。此詩(shī)描摹李憑九月暮秋的箜篌演奏，以鳳鳴玉碎、芙蓉泣露、香蘭歡笑形容箜篌的聲音，以行云為之靜止、江娥為之啼哭、神女為之悲秋、月亮寒光因之融化、紫皇為之感動(dòng)、石為之破、天為之驚、雨為之降、老魚為之跳躍、瘦蛟為之起舞、吳剛為之不眠等眾多神話意象，來(lái)表現(xiàn)李憑彈箜篌的超凡技藝與神奇魅力。詩(shī)人以驚人的想象貫穿神仙世界和人間世界，并把視覺、聽覺、觸覺等多種感官體驗(yàn)熔鑄于一爐，營(yíng)造出一種神出鬼沒、石破天驚的獨(dú)特意境。誦讀此詩(shī)，想一想它為何被稱為“摹寫聲音至文”?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.了解李賀的生平及其文學(xué)成就。

2.了解詩(shī)歌充滿浪漫主義色彩的創(chuàng)作風(fēng)格和側(cè)面烘托的藝術(shù)特色。

3.比較閱讀《琵琶行并序》《李憑箜篌引》。

4.背誦全詩(shī)?！绢}解】

①“李憑“是梨園弟子,也是著名的宮廷樂(lè)師,因善彈箜篌,名噪一時(shí)。“天子日一回見,王侯將相立馬迎”,身價(jià)之高,似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝,受到詩(shī)人們的熱情贊頌。

②“箜篌”:從西域傳來(lái)的大型弦樂(lè),有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌四種。李憑善彈的是豎箜篌,體曲而長(zhǎng),二十三弦,彈時(shí)如琵琶堅(jiān)抱在懷,用兩手齊奏。

③“引”：曲調(diào)的開頭部分。箜篌引,原以箜篌伴奏的樂(lè)府歌曲,這里詩(shī)人第一次用這題名實(shí)寫箜篌演奏。

李賀（790年—816年），字長(zhǎng)吉。河南府福昌縣昌谷鄉(xiāng)（今河南省宜陽(yáng)縣）人，祖籍隴西郡。唐朝中期浪漫主義詩(shī)人，與詩(shī)仙李白、李商隱稱為“唐代三李”，后世稱李昌谷。李賀出身唐朝宗室大鄭王（李亮）房，門蔭入仕，授奉禮郎。仕途不順，熱心于詩(shī)歌創(chuàng)作。作品慨嘆生不逢時(shí)、內(nèi)心苦悶，

抒發(fā)對(duì)理想抱負(fù)的追求，

反映藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和社會(huì)剝削的歷史畫面。

詩(shī)作想象極為豐富，引用神話傳說(shuō)，托古寓今，后人譽(yù)為“詩(shī)鬼”。

27歲（一說(shuō)24歲）英年早逝。

李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人，

有“太白仙才，

長(zhǎng)吉鬼才”之說(shuō)。作為中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的代表人物，李賀與“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)佛”王維齊名，留下了“黑云壓城城欲摧”“雄雞一聲天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句。著有《昌谷集》一、知人論世李賀詩(shī)歌詩(shī)風(fēng)以空靈甚至詭異見長(zhǎng)，在內(nèi)容上主要是抒發(fā)懷才不遇的悲憤；描寫幻想中的神鬼世界；描寫人民的疾苦；揭露時(shí)弊、批判統(tǒng)治者的荒淫昏聵，歌頌邊塞將士英勇衛(wèi)勉等。其藝術(shù)特點(diǎn)為：想象奇譎，辭采詭麗，變幻繽紛，刻意創(chuàng)新。詩(shī)歌意象跳躍，結(jié)構(gòu)不拘常法。修辭的奇巧和詩(shī)歌語(yǔ)言的奇峭。但有其不足，追求奇峭虛幻而往往流于晦澀險(xiǎn)怪，缺少完整的形象和連貫的情思脈絡(luò)，難于索解。藝術(shù)風(fēng)格初讀：因聲求氣

吟詠詩(shī)韻1、自由朗讀，讀準(zhǔn)字音。2、聽錄音跟讀，反復(fù)誦讀。提示：掌握詩(shī)歌的節(jié)奏和音韻,體會(huì)詩(shī)歌的韻律美和節(jié)奏感。神嫗（yù）瘦蛟（jiāo）露腳（lù）倚桂樹（yǐ)

詩(shī)歌節(jié)奏

吳絲/蜀桐/張/高秋，空山/凝云/頹/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李憑/中國(guó)/彈/箜篌。昆山/玉碎/鳳凰/叫，芙蓉/泣露/香蘭/笑。十二門前/融/冷光，二十三絲/動(dòng)/紫皇。女媧/煉石/補(bǔ)/天處，石破/天驚/逗/秋雨。夢(mèng)入/神山/教/神嫗，老魚/跳波/瘦蛟/舞。吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹，露腳/斜飛/濕/寒兔。

文白對(duì)譯譯文：在深秋的夜晚，彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌。聽到美妙的樂(lè)聲，天空的白云凝聚起來(lái)不再飄游。江娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動(dòng)滿腔憂愁。出現(xiàn)這種情況，是由于樂(lè)工李憑在京城彈奏箜篌。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌?！邦j”有消沉的意思，形象地描寫出流云被音樂(lè)擊中那一剎那凝滯無(wú)力的情態(tài)，流云仿佛在俯首諦聽，突出地表現(xiàn)了箜篌音樂(lè)聲的神奇美妙。詩(shī)的起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。“高秋”一語(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思，與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)。二、三兩句寫樂(lè)聲。詩(shī)人故意避開無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實(shí)寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。“空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李憑中國(guó)彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)?！舅伎?】詩(shī)歌前四句有何特點(diǎn)？有什么作用？章法奇異：

李憑中國(guó)彈箜篌，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的時(shí)間地點(diǎn)。前四句，詩(shī)人故意避開了敘事性的交代和直說(shuō)，突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。清楚地交代了：

演奏者--李憑

樂(lè)器--箜篌時(shí)間--高秋地點(diǎn)--國(guó)都長(zhǎng)安文白對(duì)譯譯文：樂(lè)聲清脆動(dòng)聽得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時(shí)而使芙蓉在露水中飲泣，時(shí)而使香蘭開懷歡笑。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。五、六兩句正面寫樂(lè)聲，而又各具特色?！袄ド健本涫且月晫懧?，著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變；“芙蓉”句則是以形寫聲，刻意渲染樂(lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽?！袄ド接袼轼P凰叫”，那箜篌，時(shí)而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時(shí)而又一弦獨(dú)響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云?！败饺仄断闾m笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢！舅伎?】寫出這首詩(shī)中直接描寫樂(lè)曲的句子，并分析其妙處。這兩句運(yùn)用形象化的比喻，從不同的角度寫出了樂(lè)曲聲的優(yōu)美動(dòng)聽。詩(shī)人選擇了形象感特別強(qiáng)的一些優(yōu)美的事物，以聲寫聲，以形寫聲，以視覺感受的美來(lái)寫聽覺感受的美，從而引發(fā)聽者的想象與聯(lián)想，讓人能夠同樣感覺到樂(lè)曲豐富的層次和樂(lè)聲的優(yōu)美。詩(shī)人使用了側(cè)面烘托、通感、夸張等表現(xiàn)手法。本詩(shī)沒有對(duì)李憑的技藝進(jìn)行直接的評(píng)判，只是運(yùn)用側(cè)面烘托的手法，對(duì)樂(lè)聲及其效果進(jìn)行摹寫。“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”等句運(yùn)用了通感的修辭手法，“石破天驚逗秋雨”等句使用了夸張的修辭手法。文白對(duì)譯譯文：清脆的樂(lè)聲，融和了長(zhǎng)安城十二門前的清冷光氣。二十三根弦絲高彈輕撥，打動(dòng)了高高在上的天帝。高亢的樂(lè)聲直沖云霄，沖上女媧煉石補(bǔ)過(guò)的天際。好似補(bǔ)天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

從第七句起到篇終，都是寫音響效果。先寫近處，長(zhǎng)安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實(shí)，冷氣寒光是無(wú)法消融的，因?yàn)槔顟{箜篌彈得特別好，人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺不到了。雖然用語(yǔ)浪漫夸張，表達(dá)的卻是一種真情實(shí)感?！白匣省笔请p關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。詩(shī)人不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇，而且是一種巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。2.“女媧煉石補(bǔ)天處,石破天驚逗秋雨”哪一個(gè)字把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)?“逗”。兩句詩(shī)的情境承接“紫皇”,在天界展開。清冷的音樂(lè)情緒發(fā)展到極致,達(dá)到整個(gè)樂(lè)曲的高潮。樂(lè)聲傳到天上,在女媧煉石補(bǔ)天的地方,連五色石都被樂(lè)音震破,引來(lái)場(chǎng)秋雨,“逗”把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加，秋雨又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想:“秋雨”是一個(gè)憂愁的意象,“石破天驚”之后氣勢(shì)磅礴的秋雨,象征鋪天蓋地的茫茫愁緒;秋雨落地的聲響,恰如緊湊繁復(fù)的樂(lè)聲。本該曲終人寂,但詩(shī)人又在“夢(mèng)幻”中展開了一片神奇的天地。文白對(duì)譯譯文：幻覺中仿佛樂(lè)工進(jìn)入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂(lè)悠悠。月宮中吳剛被樂(lè)聲吸引，徹夜不眠在桂樹下逗留。桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠斜飛寒颼颼！夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。用“老”和“瘦”這兩個(gè)似乎干枯,卻有著完全相反的藝術(shù)效果,使音樂(lè)形象更加豐滿。老魚和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力,行動(dòng)艱難,現(xiàn)在竟然伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞,這種岀其不意的形象描寫,使那無(wú)形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。大量運(yùn)用神話傳說(shuō)和夸張的手法，表現(xiàn)李憑的琴聲具有“驚天地，泣鬼神”的藝術(shù)魅力。結(jié)合全詩(shī)，從藝術(shù)手法上欣賞，這首詩(shī)的特點(diǎn)是什么？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。①描繪感受，驚心動(dòng)魄。這首詩(shī)著重寫“感”，寫音樂(lè)給人的感受，寫音樂(lè)強(qiáng)烈的，驚心動(dòng)魄的藝術(shù)感染力。②想象奇特，瑰奇絢麗。詩(shī)人借助想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山。把自己對(duì)箜篌聲的抽象感覺借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化為具體的物象，使之可見可感，引人人勝。③活用典故。這首詩(shī)用典靈活，將眾多神話傳說(shuō)進(jìn)行了綜合加工，熔鑄在詩(shī)人獨(dú)特的奇峭詞句和想象中，創(chuàng)造了神奇瑰麗的藝術(shù)境界。

拓展延伸

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閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》,比較它們音樂(lè)描寫的不同？

回顧《琵琶行》中以聲喻聲的形象化描寫：

大弦嘈嘈如急雨——繁密的聲勢(shì);

小弦切切如私語(yǔ)——輕幽的音韻；

大珠小珠落玉盤——清脆而和諧;

間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑——悠揚(yáng)而明快;

幽咽泉流冰下難——低沉而冷澀;

銀瓶乍破水漿進(jìn)——突發(fā)而激烈：

鐵騎突出刀槍鳴——清脆而尖銳;

四弦一聲如裂帛——?jiǎng)倓哦ぴ剑?/p>

.①表現(xiàn)手法不同?！杜眯小分饕谜婷鑼懞捅扔?，寫琵琶女彈奏前試弦調(diào)音，彈奏中指法。寫樂(lè)曲旋律變化是由舒徐流暢到逐漸沉咽，由間歇停頓到激越雄壯，最后是戛然而止。側(cè)面描寫的成分較少。而《李憑箜篌引》主要用側(cè)面描寫，通過(guò)幻想天空流云、湘妃素女、天上紫皇、山上神嫗、仙人吳剛、月宮玉兔的聽后反響，烘托出了箜篌奇異變幻的聲音。②表達(dá)效果不同:《李憑箜篌引》通過(guò)描繪李憑箜篌所創(chuàng)造的離奇幽怪的藝術(shù)境界,贊美李憑的高超技巧,有人說(shuō)這首詩(shī)的描寫“幽若神鬼,頑若異類泣鬼神”，恰當(dāng)指出了它的特點(diǎn),即以描繪幽冷怪誕的意境取勝?！杜眯小酚|景生情,描繪琵琶聲,處處圍繞著人,圍繞著人的情感來(lái)寫,使眼前景、耳中聲、心頭景三者結(jié)合,與人物情感融匯在一起，能移人性情。

.④內(nèi)容的側(cè)重不同。《琵琶行》主要是突出表現(xiàn)琵琶女這個(gè)人物形象，對(duì)音樂(lè)的精妙描寫只是為表現(xiàn)琵琶女服務(wù)。再加上琵琶女自敘悲慘的遭遇身世，怎能不引發(fā)詩(shī)人“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨！不僅暗示了詩(shī)的主題，而且升華了詩(shī)的內(nèi)容。《李憑箜篌引》中則基本主要突出彈奏者的彈奏技藝，描摹樂(lè)曲的藝術(shù)效果。③結(jié)構(gòu)順序不同。《琵琶行》就全詩(shī)而言，依次寫江邊聞琵琶、江心聽琵琶、聽訴身世苦、共鳴感慨多，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；就音樂(lè)描寫而言，先寫琵琶女調(diào)弦動(dòng)作，然后分兩個(gè)階段寫她的演奏內(nèi)容，最后寫樂(lè)曲收束，層次分明?！独顟{箜篌引》先渲染樂(lè)聲產(chǎn)生的藝術(shù)效果，再點(diǎn)明李憑在彈奏，然后刻畫奇異怪誕的藝術(shù)境界。

【品讀課文·明晰主旨】

《李憑箜篌引》是唐代詩(shī)人李賀的詩(shī)作。此詩(shī)運(yùn)用一連串出人意表的比喻，傳神地再現(xiàn)了樂(lè)工李憑創(chuàng)造的詩(shī)意濃郁的音樂(lè)境界，生動(dòng)地記錄下李憑彈奏箜篌的高超技藝，也表現(xiàn)了作者對(duì)樂(lè)曲有深刻理解，具備豐富的藝術(shù)想象力。全詩(shī)語(yǔ)言峭麗，構(gòu)思新奇，獨(dú)辟蹊徑，對(duì)樂(lè)曲本身，僅用兩句略加描摹，而將大量筆墨用來(lái)渲染樂(lè)曲驚天地、泣鬼神的動(dòng)人效果，大量的聯(lián)想、想象和神話傳說(shuō)，使作品充滿浪漫主義氣息。李賀，有“詩(shī)鬼”之稱，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。也是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。拓展1、最斑斕的戰(zhàn)場(chǎng)詩(shī)：《雁門太守行》黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死?！堆汩T太守行》是李賀的代表作，受到歷代名家的稱贊。在詩(shī)詞中，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面是激烈的或殘酷的，在李賀筆下，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面是瑰麗的。烏云壓陣，兩陣對(duì)峙，氣氛十分緊張。盔甲映著日光，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)。號(hào)角聲響徹天地，