2022年四川省眉山市成考專升本大學(xué)語文第二輪測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.“禍起蕭墻”“望洋興嘆”“日薄西山”三個成語依次出自()

A.《季氏將伐顓臾》《陳情表》《莊子·秋水》

B.《寡人之于國也》《季氏將伐顓臾》《陳情表》

C.《季氏將伐顓臾》《莊子·秋水》《陳情表》

D.《寡人之于國也》《莊子·秋水》《陳情表》

2.下列屬于錢鐘書的學(xué)術(shù)著作的是（）A.A.《隨感錄》B.《管錐編》C.《美的歷程》D.《美育書簡》

3.

第

7

題

下列詩句中化用《詩經(jīng)》中詩句的是（）。

4.小說《苦惱》中展示了“人與人”之間的關(guān)系，也展示了“人與馬”之間的關(guān)系。這兩方面又構(gòu)成了（）

A.對比關(guān)系B.類比關(guān)系C.象征關(guān)系D.層遞關(guān)系

5.“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”所體現(xiàn)的詩人心態(tài)是（）

A.在水一方，可望難即B.鄙棄功名，虛靜忘世C.陶醉自然，物化忘我D.潛心感悟，得意忘言

6.下列劃橫線的句子翻譯正確的是（）

A.憂勞可以興國、逸豫可以亡身。逸豫可以亡身：貪圖安逸享樂只能使自身滅亡。

B.一座大驚，皆感激為云泣下。皆感激為云泣下：都感激南霽云而掉下眼淚。

C.千金，重幣也：百乘，顯使也。千金，重幣也：千金是很多錢。

D.無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。無由會晤：沒有理由見面。

7.下列詩人中被稱為“雨巷詩人”的是()

A.魯迅B.郭沫若C.艾青D.戴望舒

8.“還將舊來意，憐取眼前人”中的后句意思是()

A.愛眼前的我B.可憐眼前的新人C.愛眼前的新人D.可憐眼前的我

9.下列作品中屬于漢代樂府詩的是（）

A.《行路難》（金樽清酒斗十千）

B.《陌上?！罚ㄈ粘鰱|南隅）

C.《從軍行》（青海長云暗雪山）

D.《關(guān)山月》（和戎詔下十五年）

10.《論快樂》的作者是（）

A.朱光潛B.朱自清C.魯迅D.錢鐘書

11.“知識就是力量”的提出者是（）

A.魯迅B.莫泊桑C.歐·亨利D.培根

12.李煜《虞美人(春花秋月何時了)》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”的言外之意是()

A.美景依舊，故人已老B.歲月流逝，青春不再C.故國宮殿，令人牽掛D.江山易主，物是人非13.下列詩詞名句與作者排序?qū)?yīng)正確的一項（）

(1)酒入愁腸，化作相思淚

(2)野曠天低樹，江清月近人

(3)落花人獨立，微雨燕雙飛

(4)兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮A.秦觀、孟浩然、范仲淹、晏幾道

B.孟浩然、范仲淹、秦觀、晏幾道

C.范仲淹、孟浩然、晏幾道、秦觀

D.孟浩然、范仲淹、晏幾道、秦觀

14.《鄭伯克段于鄢》一文中，"亟請于武公"句中的"亟"字的意思是（）

A.急忙B.迅速C.竭力D.屢次

15.下列句中劃橫線的詞屬意動用法的是（）

A.左右皆笑之，以告

B.馮諼客孟嘗君。

C.左右以君賤之也，食以草具。

D.我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。

二、填空題(10題)16.《傷逝》是一篇＿＿小說。

17.描寫大體可歸納為＿＿＿描寫和＿＿＿描寫兩大類。

18.張若虛的《春江花月夜》：“＿＿＿＿，江月年年只相似?！?/p>

19._________是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

20.描寫大體可歸納為人物描寫和___________描寫兩大類。

21.朱熹對詩人_________的評價是“天性民彝之善，”“忠君愛國之誠心，不辨自顯”。

22.歐陽修的作品集主要有__________

23.《馬伶?zhèn)鳌肥且黄猒_________。

24.孔子，名__________，字__________。__________時期人。__________家學(xué)派創(chuàng)始人。

25.魯迅原名周樟壽，改名周樹人。浙江_________人。

三、判斷題(5題)26.老舍先生的長篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

27.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

28.白居易是盛唐新樂府運動的倡導(dǎo)者和主要代表。()

29.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

30.《米龍老爹》敘述方法的特點之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

四、文言文閱讀(3題)31.分析這段議論的論證方法。

32.文中的“鄭莊公”表現(xiàn)出的性格特征是（）

A．恪守孝悌，謙和大度

B．偏狹昏聵，工于心計

C．老謀深算，陰險毒辣

D．工于心計，恪守孝悌

33.找出這段文字中的排比句，并分析其效果。五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.閱讀《愛爾克的燈光》中的一段文字，回答下列小題：

我匆匆地來，也匆匆地去。用留戀的眼光看我出生的房屋，這應(yīng)該是最后一次了。我的心似乎想在那里尋覓什么。但我所要的東西絕不會在那里找到。我不會像我的一個姑母或者嫂嫂……對著園中的花樹垂淚……我沒有跟著那些人走一條路，我當(dāng)然在這里找不到自己的腳跡……

我高興地來，痛苦地去。……但是清晨的微風(fēng)，路上的塵土，馬達(dá)的吼叫……驅(qū)散了我的離愁……我很高興，自己又一次離開了狹小的家，走向了廣大的世界中去!

在這段文字中，作者所展示的兩條不同的生活道路各指的是什么?

35.

這段文字在寫作上有何特色?

36.

文中“我又暗暗為這座輝煌建筑的廢墟歷經(jīng)漫長的風(fēng)雨得以保存至今而慶幸”一句在文中有什么作用?

六、作文(1題)37.寫作題目：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，是構(gòu)句之美，在于對仗整齊，這是一種和諧：“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，構(gòu)句之美，在于長短錯落，這也是一種和諧。和諧，指存在各方面彼此相和，關(guān)系融洽而協(xié)調(diào)，文字如此，其他藝術(shù)呢？人？社會？我們生存的世界呢？——以“和諧與美”為題，寫作800字以上的作文。

參考答案

1.C

2.B錢鐘書的主要學(xué)術(shù)著作有《談藝錄》、《管錐編》、《七綴集》等.內(nèi)容涉及文學(xué)、哲學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等。

3.C

4.A解析：本題主要考查作品中所用的藝術(shù)手法，考生應(yīng)注意積累、識記。

5.C

6.A

7.D

8.C“憐”當(dāng)“愛”講，這兩句話的意思是：現(xiàn)在又將過去對待我的情意，去愛眼前的新人。

9.B

10.D

11.D

12.D

13.C

14.D

15.D【考情點撥】本題考查了文言詞語的意動用法?！緫?yīng)試指導(dǎo)】D項的“少”的意思是“以……少”，屬意動用法。

16.抒情體抒情體

17.人物環(huán)境人物環(huán)境

18.人生代代無窮已人生代代無窮已

19.孔子

20.環(huán)境

21.屈原

22.《歐陽文忠公集》

23.人物傳記

24.丘、仲尼、春秋、儒

25.紹興紹興

26.N

27.Y

28.N

29.N

30.N31.前一部分運用類比論證法。前后兩部分之間運用了對比論證法。

32.標(biāo)準(zhǔn)答案：C33.如“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢、疾者，皆有所養(yǎng)”運用排比的修辭手法，相同的句式緊密排列，一氣呵成，感情強(qiáng)烈，氣勢充沛。

34.一是祖輩們所安排的囿于封建家庭禮教和孝道的“平坦而舒適”的道路這是一條扼殺青春和生命的死路另一條是作者自己勇敢走出來的、投身到“廣大的世界中”的光明和希望之路。一是祖輩們所安排的囿于封建家庭禮教和孝道的“平坦而舒適”的道路，這是一條扼殺青春和生命的死路，另一條是作者自己勇敢走出來的、投身到“廣大的世界中”的光明和希望之路。

35.這段文字在寫作上的特色有兩點：一是見解深湛、征引繁富、聯(lián)想豐贍、妙趣橫生、詞采精妙。作者在提出和論證“快樂由精神來決定”這一論點時引用古今中外的典籍中許多例證來闡明自己深湛的見解。他引用穆勒的觀點穆勒把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”作比較來說明快樂是有肉體和精神之別的。針對這一觀點作者首先駁斥穆勒觀點的荒謬性提出“一切快樂的享受都是屬于精神的”。作者在駁斥穆勒對快樂所下的定義時很風(fēng)趣地指出：“豬是否快樂得像人我們不知道；但是人會容易滿足得像豬我們是?？匆姷??！倍亲髡叩倪x詞用語也很有特點不僅詞采精妙而且富于機(jī)智。作者善于使用警策語順手拈來即成妙語。如作者描述人在快樂和悲傷時的不同心情和感受時為反駁將“快樂”兩分法的荒謬性作者指出“一切快樂都是精神上的”。作者舉例說明：“洗一個澡看一朵花吃一頓飯假使你覺得快活……主要因為你心上沒有掛礙……要是你精神不痛快像將離別時的筵席隨它怎樣烹調(diào)得好吃來只是土氣息泥滋味。……”這段文字在寫作上的特色有兩點：一是見解深湛、征引繁富、聯(lián)想豐贍、妙趣橫生、詞采精妙。作者在提出和論證“快樂由精神來決定”這一論點時，引用古今中外的典籍中許多例證來闡明自己深湛的見解。他引用穆勒的觀點，穆勒把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”作比較來說明快樂是有肉體和精神之別的。針對這一觀點，作者首先駁斥穆勒觀點的荒謬性，提出“一切快樂的享受都是屬于精神的”。作者在駁斥穆勒對快樂所下的定義時，很風(fēng)趣地指出：“豬是否快樂得像人，我們不知道；但是人會容易滿足得像豬，我們是常看見的?！倍亲髡叩倪x詞用語也很有特點，不僅詞采精妙，而且富于機(jī)智。作者善于使用警策語，順