第五編俄蘇文學因歷史積淀和社會現(xiàn)實的迫切需要，俄國文學在１９世紀出現(xiàn)了“井噴”現(xiàn)象——涌現(xiàn)出眾多著名作家、作品，且基本圍繞著“誰之罪”和“怎么辦”展開主題。十月社會主義革命后，蘇聯(lián)又出現(xiàn)了以社會主義現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法為指導的嶄新的蘇聯(lián)文學，且在２０世紀５０年代前呈現(xiàn)出繁榮局面。這兩種文學的民主性、革命性和創(chuàng)新性，對世界文學特別是中國近現(xiàn)代文學的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。第十三章俄國文學第十四章２０世紀蘇聯(lián)文學第十三章俄國文學１９世紀，俄國解放運動蓬勃開展，俄國民族文學形成并趨向繁榮，對世界文學產(chǎn)生了重大影響?？箵裟闷苼鋈肭值男l(wèi)國戰(zhàn)爭取得勝利促進了俄國民主意識的覺醒，十二月黨人起義揭開了俄國解放運動的序幕。俄國文學在這樣的歷史背景和社會條件下應時而生并發(fā)展繁榮。密切聯(lián)系社會運動是１９世紀俄國文學最顯著的特征?，F(xiàn)實主義文學是１９世紀俄國文學的主潮，本章重點講述俄國現(xiàn)實主義文學的成因、特征、發(fā)展概況，并重點評析代表作家及其代表性作品。普希金是俄國民族文學的奠基人，他的創(chuàng)作經(jīng)歷了從浪漫主義到現(xiàn)實主義的轉(zhuǎn)變。除普希金外，較重要的俄國詩人還有涅克拉索夫和萊蒙托夫。俄國文學成熟和繁榮的標志是涌現(xiàn)出果戈理、岡察洛夫、阿·奧斯特洛夫斯基、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、契訶夫等一大批優(yōu)秀的現(xiàn)實主義小說家。果戈理是俄國現(xiàn)實主義文學的奠基人之一。托爾斯泰的三部長篇巨著標志著俄國文學的巨大成就。別林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫的革命民主主義理論對俄國文學以及民族解放運動都有重要的推動作用。第一節(jié)概述俄國長期處于野蠻落后的封建專制農(nóng)奴制統(tǒng)治狀態(tài)，其文學的興起和繁榮也較其他歐洲國家要晚。１０世紀前，俄國只有神話、歌謠、故事等口頭文學在民間流傳，１０世紀到１１世紀間才開始出現(xiàn)書面文學。一些成就較高的作品，如《伊戈爾遠征記》、《拔都攻占梁贊的故事》等，雖反映了俄國國家形成的歷史及人民為祖國統(tǒng)一所進行的艱苦斗爭，但還缺乏像歐洲文藝復興時期文學和古典主義文學那樣的深度和廣度。１８世紀，在西方哲學、文學的影響下，俄國出現(xiàn)了具有相當規(guī)模的文學陣容，出現(xiàn)了優(yōu)秀的古典主義作家康捷米爾（１７０８—１７４４）、羅蒙諾索夫（１７１１—１７６５），感傷主義作家卡拉姆津（１７６６—１８２６），優(yōu)秀諷刺作家馮維辛（１７４５—１７９２）和革命作家拉季舍夫（１７４９—１８０２）。拉季舍夫的游記體小說《從彼得堡到莫斯科旅行記》（１７９０）率先徹底否定了專制農(nóng)奴制度，對俄國革命思想的傳播和文學的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。第一節(jié)概述

１９世紀，隨著俄國解放運動的發(fā)展，俄國文學以驚人的速度和力度發(fā)展起來。在不長的時間內(nèi)，俄國文學出現(xiàn)了許多世界馳名的作家及世界一流作品，提出了許多尖銳的社會問題，且以其反壓迫的堅決、社會批判的激烈、生活描寫的真切和人物形象的鮮明，邁進了近現(xiàn)代世界文學的前列。１９世紀的俄國文學與同時代的西歐文學有所不同。西歐各國當時已經(jīng)處在資本主義的社會條件之下，又各有其文化傳統(tǒng)。首先，西歐各國批判現(xiàn)實主義作家主要來自中下資產(chǎn)階級，其批判的鋒芒主要指向大資產(chǎn)階級；而俄國此時正處在沙皇封建專制統(tǒng)治時代，文學的歷史使命不是反對正在俄國興起的資本主義，而是推翻封建專制制度，完成資產(chǎn)階級民主革命。其次，俄國文學的革命性、戰(zhàn)斗性、人道主義和愛國主義精神主要源自其產(chǎn)生和發(fā)展的社會歷史條件，始終和俄國人民的解放運動保持著密切的聯(lián)系。這兩大特點在其題材、主題、人物形象、社會意義乃至作家的個人命運等方面都有所表現(xiàn)。早期俄國批判現(xiàn)實主義作家主要書寫的是反封建專制制度和農(nóng)奴制度的主題，到１９世紀中后期，對資本主義的批判才逐漸加強。１９世紀初期俄國文學的一個顯著特點是幾種文學流派同時存在。在古典主義和感傷主義衰落以后，浪漫主義一度是俄國文學的主流，而帶有批判傾向的現(xiàn)實主義此時也開始萌芽。主要代表人物普希金是俄國的人民詩人，俄國文學的集大成者，俄羅斯民族文學和民族文學語言的先驅(qū)，俄國現(xiàn)實主義文學的奠基人。他繼承俄國文學的優(yōu)良傳統(tǒng)，開創(chuàng)了俄國文學發(fā)展的新時期。他的主要代表作品詩體長篇小說《葉甫蓋尼·奧涅金》是俄國第一部經(jīng)典的現(xiàn)實主義長篇小說。在這部作品中，普希金塑造了俄國文學史上第一個“多余人”的形象，并透過奧涅金這個“多余人”的藝術典型，展現(xiàn)了俄國社會生活的方方面面，在一定程度上表現(xiàn)了對俄國上流社會的批判。米哈伊爾·尤利耶維奇·萊蒙托夫（１８１４—１８４１）繼承和發(fā)展了普希金的文學傳統(tǒng)，他在由五個中篇小說連綴而成的長篇小說《當代英雄》（１８４１）里塑造了俄國文學史上第二個“多余人”，即畢巧林的形象，表現(xiàn)了對俄國現(xiàn)實社會的批判態(tài)度。畢巧林這個藝術典型表明：俄國的專制農(nóng)奴制度不僅摧殘勞動人民，也損害貴族階級中比較優(yōu)秀的人物。與上一個年代的同類奧涅金相比，畢巧林更深刻地表現(xiàn)了貴族的罪惡與沒落，這也預示著俄國貴族革命時期將會過去，平民知識分子起而代替貴族知識分子領導人民解放運動的時期將會到來。主要代表人物

果戈理繼承了普希金和萊蒙托夫的傳統(tǒng)，把俄國文學的批判現(xiàn)實主義向前推進了一步。他把暴露和諷刺的鋒芒集中指向俄國社會的兩大病害——封建專制制度和農(nóng)奴制度，開創(chuàng)了俄國文學史上的一個新時期，成為俄國“自然派”——批判現(xiàn)實主義文學的主要創(chuàng)始人。與此同時，俄國偉大的文學批評家別林斯基從理論上論證了“自然派”的合理性，確立了批判現(xiàn)實主義文學在１９世紀俄國文學中的主流地位。１９世紀５０年代，車爾尼雪夫斯基（１８２８—１８８９）又以《俄國文學中果戈理時期概觀》等著名論文維護了這一傳統(tǒng)。此后１９世紀的俄國進步作家都是沿著這條道路前進的。其他領域在思想文化領域，俄國革命民主派和保守派及自由主義者形成對壘。他們的斗爭圍繞著如何對待農(nóng)奴制改革、現(xiàn)實與藝術的關系等這樣一些重要問題展開。普希金于１８３６年創(chuàng)辦的《現(xiàn)代人》雜志是革命民主派的機關刊物。到了１９世紀五六十年代，這個刊物的核心人物是車爾尼雪夫斯基和杜勃羅留波夫（１８３６—１８６１）。他們發(fā)表了許多優(yōu)秀的文學作品和理論文章。如車爾尼雪夫斯基的《生活與美學》（１８５５）、《俄國文學中果戈理時期概觀》（１８５５），杜勃羅留波夫的《黑暗王國中的一線光明》（１８６０）、《真正的白天何時到來？》（１８６０）等。這些作品批判了當時占統(tǒng)治地位的黑格爾唯心主義美學和自由主義文人否定果戈理傳統(tǒng)的謬論，宣揚了充滿革命精神的唯物主義美學。這些作品在發(fā)展俄國文學藝術方面發(fā)揮了巨大的作用，成為促成１９世紀６０年代俄國文學繁榮的極為重要的條件。但隨著斗爭的深入發(fā)展，《現(xiàn)代人》雜志內(nèi)部出現(xiàn)矛盾。以屠格涅夫為代表的一部分貴族出身的作家，在農(nóng)奴制改革的問題上站在沙皇當局一邊，最后離開了《現(xiàn)代人》。其他領域當時和《現(xiàn)代人》雜志處在同一戰(zhàn)線的還有赫爾岑（１８１２—１８７０）主編的《警鐘》、皮沙列夫（１８４０—１８６８）主編的《俄羅斯的話》等。與這些刊物對壘的則是保守派把持的《家庭座談》、《莫斯科人》和《俄羅斯導報》等。這一時期俄國社會革命思潮高漲，文藝界空前活躍，民主主義和唯物主義美學思想得到了極大發(fā)展，杰出的作家和優(yōu)秀的作品不斷出現(xiàn)。這一時期的作品題材豐富，體裁多樣，藝術高超，主題進步，批判性有所加強。這時活躍在文壇上的有貴族出身早已成名的老作家，也有嶄露頭角的平民知識分子作家。他們共同構成了俄國文學群星燦爛、成就輝煌的黃金時代，成為世界文學史上的奇觀。在這期間，岡察洛夫發(fā)表了他著名的長篇小說《奧勃洛莫夫》（１８５９），刻畫了俄國１９世紀５０年代著名的“多余人”典型奧勃洛莫夫。奧勃洛莫夫是一個有教養(yǎng)、有頭腦卻沒有行動能力的人。他懶惰、脆弱、麻木、怕變革，形成了所謂的“奧勃洛莫夫性格”。他說：“我什么都知道，什么都懂，就是沒有力量和意志。”這個“多余人”形象表明了俄國貴族知識分子精神上的淪落。相關作品阿·奧斯特洛夫斯基發(fā)表了他的悲劇《大雷雨》，塑造了平民少婦卡杰林娜的形象，暴露社會黑暗，表現(xiàn)了俄國婦女的覺醒。伊·屠格涅夫（１８１８—１８８３）生于貴族地主家庭，年輕時曾跟別林斯基密切交往，其前期作品如《獵人筆記》（１８５１）、《羅亭》（１８５６）具有鮮明的反封建專制農(nóng)奴制精神，代表作《父與子》（１８６２）更塑造了一個即將成為俄國革命主力的平民知識分子革命家巴扎洛夫的形象，描寫他無論在理論、實踐及跟人民聯(lián)系諸方面都遠遠高于即將退出歷史舞臺的貴族知識分子。但因作者在俄國農(nóng)奴制改革問題上后來站到了保守勢力一邊，故他在如實展現(xiàn)平民知識分子的覺醒、實干、自豪等基本特征的同時，又把巴扎洛夫?qū)懗煽裢?、粗陋、令人生厭的人物。在長篇小說《煙》（１８６７）中，更對俄國前途充滿消極、迷惘情緒。列夫·托爾斯泰這時候完成了他的另一部長篇小說《安娜·卡列尼娜》。他１９世紀６０年代的《戰(zhàn)爭與和平》寫的是歷史題材，而《安娜·卡列尼娜》寫的是現(xiàn)實的題材，是正在經(jīng)歷著變革的俄國的現(xiàn)實。１９世紀８０年代，民粹主義運動失敗。這個時期馬克思主義思想剛剛開始傳播，無產(chǎn)階級還不成熟，民主派知識分子在探索新的道路，人民在聚集力量，革命處于低潮期。雖然現(xiàn)實主義文學仍在發(fā)展，進步的作家們?nèi)匀辉诮衣逗团蟹饨▽Ｖ浦贫群唾Y本主義的罪惡，比如謝德林發(fā)表了他著名的諷刺寓言《童話集》，鞭撻了沒落的地主官僚勢力，嘲諷了其他的寄生蟲，但是此時彌漫在文學界的是資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的文學趣味。在１９世紀７０年代末和８０年代初，列夫·托爾斯泰完成了他世界觀的轉(zhuǎn)變，開始從農(nóng)民的立場觀察和批判俄國社會。這一時期他發(fā)表了幾部批判貴族資產(chǎn)階級的優(yōu)秀作品，如《伊凡·伊里奇之死》、《黑暗的勢力》和《克萊采奏鳴曲》等。他著名的長篇小說《復活》的創(chuàng)作也是從這個時候開始的。在這個時期，他的現(xiàn)實主義創(chuàng)作達到了高峰。短篇小說巨匠契訶夫１９世紀８０年代初在俄國文壇嶄露頭角。他的短篇小說《小公務員之死》、《變色龍》、《普利希別耶夫中士》、《套中人》，中篇小說《第六號病房》、《草原》，劇作《三姊妹》、《萬尼亞舅舅》和《櫻桃園》等，內(nèi)容深刻，形式完美。這些作品使他和列夫·托爾斯泰等作家一起，把俄國文學推到世界文學的前列。第二節(jié)普希金及其《葉甫蓋尼·奧涅金》亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金（１７９９—１８３７）１７９９年６月６日出生在莫斯科的一個古老但是正在衰落的貴族之家。普希金全家人都愛好文學，他的父親文學修養(yǎng)很高，家中藏書豐富，普希金在很小的時候就有機會閱讀大量的文學作品。普希金家里還常有文學名流來往，卡拉姆津、茹科夫斯基是他們家的?？?。普希金的叔叔瓦西里·普希金是一位思想較為進步的詩人。普希金生活在俄國專制農(nóng)奴制空前反動和西歐自由民主思潮開始涌進俄國的時代。他的保姆阿琳娜給他唱樸實優(yōu)美的民歌，講自己和農(nóng)奴的悲慘身世，控訴農(nóng)奴主的暴行，使他從小便深受反暴政、反奴役、向往自由和同情勞動人民思潮的熏陶。他叔叔把他送進具有濃烈愛國主義氣氛的皇村中學讀書，更使他接受了唯物主義哲學、反農(nóng)奴制觀念和俄國十二月黨人的革命思想。１８２０年他因在詩歌中宣揚革命被當局流放到南俄，他雖短期有過孤獨、傷感情緒，但隨著對俄國現(xiàn)實和歷史的深入了解，他的反暴政、頌自由的革命思想，卻越來越強烈、堅定，文學創(chuàng)作也從浪漫主義逐步轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義，致使沙皇當局在對他實行懷柔政策（１８２６年召回莫斯科，１８３５年又明褒暗辱地授予３６歲的普希金“宮廷近衛(wèi)”稱號）無效后，暗中唆使法國波旁王朝亡命徒丹特士寫匿名信污其名聲，逼使普希金在跟丹特士決斗時受重傷，于１８３７年２月１０日逝世。作品普希金的早期作品是抒情詩，其中最引人注目的是譴責暴政、歌頌自由的政治諷刺詩《皇村回憶》（１８１４）、《自由頌》（１８１７）、《致恰達耶夫》②（１８１８）、《童話》（１８１８）和《鄉(xiāng)村》（１８１９）。他因這些閃耀著十二月黨人革命思想的詩篇被流放到南俄后，又在《短劍》（１８２１）、《囚徒》（１８２２）、《致大?！罚ǎ保福玻矗┑仍娖校M一步號召人們殺死暴君，粉碎農(nóng)奴制，表達了其同情歐洲人民起義、渴望自由的心愿。這一時期，他還深入挖掘俄國現(xiàn)實和歷史生活中的一些重要主題，在浪漫主義敘事詩《高加索的囚徒》（１８２０—１８２１）、《強盜兄弟》（１８２２）、《茨岡》（１８２４）和現(xiàn)實主義詩體長篇小說《葉甫蓋尼·奧涅金》中，描寫一些鄙棄上流社會生活，但又不能跟人民融為一體的貴族青年——

“多余人”的形象；在歷史悲劇《鮑里斯·戈都諾夫》（１８２５）中展現(xiàn)人民才是決定社會歷史命運的主體力量。奉詔回莫斯科后，普希金的革命性創(chuàng)作，更呈現(xiàn)出前所未有的繁榮局面。小說《驛站長》（１８３０）寫十四等文官維林的悲劇命運，開俄國文學史上寫“小人物”主題的先河。史話《普加喬夫史》（１８３３）和長篇小說《上尉的女兒》（１８３６）描寫農(nóng)民起義過程，塑造鮮明生動、富有人情味的農(nóng)民起義領袖普加喬夫形象。此外，還寫出了著名的小悲劇《吝嗇騎士》、《石客》（１８３０），小說《射擊》、《暴風雪》（１８３０），敘事詩《青銅騎士》（１８３３）、《黑桃皇后》（１８３４），童話《漁夫和金魚的故事》（１８３３）等傳世之作。《葉甫蓋尼·奧涅金》《葉甫蓋尼·奧涅金》（１８２３—１８３１）是普希金的代表作，是俄國文學史上第一部經(jīng)典性的現(xiàn)實主義長篇小說。普希金用八年的時間完成了這部文學杰作。作品中，圣彼得堡貴族青年奧涅金厭倦了上流社會的生活，一個偶然的機會他來到了鄉(xiāng)村，結識了當?shù)氐刂骼旨业拈L女達吉雅娜。達吉雅娜對奧涅金一見鐘情，經(jīng)過激烈的思想斗爭，她給奧涅金寫了一封情書，表達了她對他的愛慕之情。但奧涅金不能理解她的真摯情意，輕率地表示他不宜享受家庭的幸福。幾年之后，奧涅金在上流社會的一次集會中遇見了達吉雅娜。此時的達吉雅娜已不再是鄉(xiāng)村少女，而是女神般的貴婦人。奧涅金為虛榮心所驅(qū)使，神魂顛倒地拼命追求達吉雅娜。達吉雅娜真誠地對他說，她仍然愛他，卻不能屬于他，因為她要忠于自己的丈夫。人物奧涅金是１９世紀２０年代“多余人”的典型。此后，在１９世紀３０年代的俄國文學中有《當代英雄》里的畢巧林，１９世紀４０年代有《羅亭》里的羅亭，１９世紀５０年代有《奧勃洛莫夫》里的奧勃洛莫夫，他們一同構成了“多余人”的形象系列?！度~甫蓋尼·奧涅金》的女主人公達吉雅娜的性格形成于恬靜的鄉(xiāng)村。奶娘的知心話，和勞動人民的來往，淳樸的民間風尚，勞動人的民間故事，充滿自由思想的外國小說，從各個方面影響著達吉雅娜的心靈。達吉雅娜真誠、善良、聰明、好學，她的精神世界遠高于同時代的其他人。在遭到奧涅金的拒絕以后，她母親為她安排了賢妻良母的位置，她成了公爵夫人。她不能去愛她心愛的人，卻必須忠實于她不愛的人。她是人人仰慕的對象，同時又是一個不幸的人。奧涅金是麻木的，他不知道愛情為何物，不知道自己的幸福在哪里；而達吉雅娜知道自己的幸福是什么卻不能享有，她比奧涅金更不幸。藝術成就《葉甫蓋尼·奧涅金》在俄國文學史上具有劃時代的意義。在當時的俄國文壇上，占統(tǒng)治地位的是古典主義和空洞的浪漫主義作品?！度~甫蓋尼·奧涅金》的問世是對當時文壇秩序的一個突破，對俄國文學的發(fā)展具有重要意義。別林斯基曾認為，普希金的詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》和格利鮑耶陀夫的《聰明誤》一同給俄國新詩歌和俄國新文學奠定了堅實的基礎?！度~甫蓋尼·奧涅金》對俄國城市、鄉(xiāng)村、社會、自然、地主、農(nóng)民都有真實的描寫，反映了當時俄國社會的全貌?！度~甫蓋尼·奧涅金》還表現(xiàn)了重大的社會主題。它揭示了１９世紀２０年代前期貴族青年性格的主要特征：脫離人民。十二月黨人的失敗和奧涅金們的一事無成，雖然還有種種其他原因，但是其主要原因卻都是作為俄國社會革命的領導階層的進步貴族知識分子脫離人民。從根本上說，這是由他們的階級地位決定的。在那個時代，在無產(chǎn)階級革命到來之前，他們不大可能和人民站在一起?！度~甫蓋尼·奧涅金》在藝術形式上具有獨創(chuàng)性。詩人創(chuàng)造性地運用多種體裁和形式，把形形色色的內(nèi)容納入其中，有抒情，有敘事，有內(nèi)心剖白，有場面描寫，有書信，自由任情，舒展自如。第三節(jié)果戈理及其《死魂靈》尼古拉·華西里耶維奇·果戈理（１８０９—１８５２）是俄國１９世紀現(xiàn)實主義文學的奠基人之一。他于１８０９年４月１日出生在烏克蘭的一個小地主家庭。其父華西里喜愛戲劇，其祖父母和父母還篤信宗教，致果戈理從小喜愛戲劇，且終生沒能擺脫宗教思想的影響。他上涅仁高級科學中學時（１８２１—１８２８），正值十二月黨人革命運動從興起到被鎮(zhèn)壓的年代。他熱心閱讀被查禁的十二月黨人詩人雷列耶夫和普希金的作品，積極參加各種進步活動，致中學畢業(yè)時沒能得到十二等文官的證書。中學畢業(yè)后他到彼得堡當小職員和女子中學教師，目擊了官場的腐敗和底層“小人物”的辛酸，經(jīng)歷了生活的艱難和初期創(chuàng)作的失敗——長詩和戲劇都沒被采用。不過，他不辭艱辛，一直堅持文學創(chuàng)作，終在３０年代后成了“俄國文壇的盟主”（別林斯基語）。他早期的作品是贊美烏克蘭普通人民的帶濃厚浪漫主義色彩的故事集《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》（１８３１—１８３２）。接著是諷刺地主生活空虛無聊和揭露農(nóng)奴制度不合理的小說集《密爾格拉得》（１８３５）和小說論文集《小品集》（１８３５）。１８３５—１８４１年，又出版了描寫小官吏、小知識分子卑微處境和貴族官僚丑惡形象的小說集《彼得堡故事》。其中，《狂人日記》借狂人之口揭露了專制農(nóng)奴制的吃人本質(zhì)。《外套》通過小官吏阿卡基·阿卡基耶維奇的悲慘遭遇，暴露了俄國官僚機構的腐敗和殘酷。《死魂靈》《死魂靈》中的人物既有城里的官僚，也有鄉(xiāng)村的地主，其中以鄉(xiāng)村地主為主。乞乞科夫的形象則是俄國文學中的新人物?！端阑觎`》主要講述一個外表體面的投機家乞乞科夫在全俄旅行收買“死魂靈”的故事。“魂靈”在俄文里有“靈魂”、“農(nóng)奴”等多種意思。這里所說的“死魂靈”是指已死的農(nóng)奴。由于這些已死的農(nóng)奴在兩次人口登記之間在法律上還算活著，因此可能被作為買賣的對象。他們的主人由于還要替他們交人頭稅，所以愿意轉(zhuǎn)手賣掉。乞乞科夫就是鉆這個空子，從農(nóng)奴主那里騙取或是廉價收買這些“死魂靈”，按照買活農(nóng)奴的辦法辦理手續(xù)，然后憑擁有這些農(nóng)奴的文件向政府申請耕地，再把這些所謂乞乞科夫是個貫穿全書的人物。他是俄國小農(nóng)奴主兼資產(chǎn)階級商人的典型。果戈理以嘲諷的筆調(diào)和夸張的手法塑造了這個形象。在乞乞科夫小的時候，他的父親就教導他“要積錢”，說“錢是永遠不會拋棄你的”，“只要有錢，你想怎樣就怎樣，什么都辦得到，什么都做得成”，“最要緊的是博得你的上司和老師的歡心”。乞乞科夫秉承父親的“教導”，在學生時代拍老師的馬屁，賺同學的錢；工作后貪贓枉法，被驅(qū)逐出官員隊伍；最后竟干起了買賣“死魂靈”的丑惡勾當。人物形象馬尼羅夫是一個對生活失去了實際感受、日夜沉浸在幻想中的地主。他總是笑瞇瞇、甜膩膩的，不懂得地主的本職工作就是管理自己的莊園和農(nóng)奴，而把這一切當成“俗務”。寄生生活使他喪失了個性，淪落成一個不倫不類的角色。果戈理寫道：“他恰如俄國俗諺的所謂不是魚，不是肉，既不是這，也不是那，并非城里的波格丹，又不是鄉(xiāng)下的綏里方。”乞乞科夫“見人下菜碟兒”，投其所好，和他大談友誼，把他的“死魂靈”騙到手。而馬尼羅夫卻怎么也想不明白乞乞科夫要“死魂靈”有什么用處，竟把自己家為數(shù)不少的“死魂靈”白白地送給了能說會道的乞乞科夫。書中的科羅皤契加是一個過時的、愚昧無知的女地主。乞乞科夫暗中罵她是一只糊涂蟲。乞乞科夫暗暗地把書中的另一個地主——梭巴開維支叫做“殺人兇手”。這是一個粗魯、頑固、野蠻、殘暴的地主。他拼命壓榨農(nóng)奴，使許多農(nóng)奴過早地勞累致死。作家把他比作一頭中等大小的熊，通過描寫他的肖像、吃相，特別是他和乞乞科夫就買賣“死魂靈”討價還價的嘴臉來暴露他的性格特點。羅士特萊夫是一個無賴型地主。他花天酒地，任意揮霍農(nóng)民的血汗，撒謊、耍賴、吹牛、打架、賭博、散布流言、拆散婚姻、破壞交易，什么壞事都干。早晨坐著自己的馬車進城，晚上和自己的車夫一起，坐著雇來的馬車回來，因為自己的馬車輸?shù)袅?！他和乞乞科夫的“交易”最后也以乞乞科夫的逃之夭夭而告吹。藝術特點此外，在書中穿插抒情和議論，表達作家的見解，也是本書的藝術特點之一。這里有作家關于童年的回憶、對祖國的歌頌和對祖國未來的展望，也有作家對于批評界對他的攻擊的委婉的反駁。此外，在書中穿插抒情和議論，表達作家的見解，也是本書的藝術特點之一。這里有作家關于童年的回憶、對祖國的歌頌和對祖國未來的展望，也有作家對于批評界對他的攻擊的委婉的反駁。第四節(jié)陀思妥耶夫斯基及其《罪與罰》費奧多爾·米哈依洛維奇·陀思妥耶夫斯基于１８２１年１１月１１日生于莫斯科平民區(qū)一個醫(yī)生的家里。童年的生活使他對城市平民階層有比較多的了解。１８３４年他進一所寄宿學校學習，１８３８年入圣彼得堡軍事工程學校。在軍事工程學校，他閱讀了茹科夫斯基、普希金、巴爾扎克等許多俄國和西歐作家的作品，并開始寫作。從軍事工程學校畢業(yè)后，他到工程局繪圖處工作，一年后離職，專事文學活動，并于１８４４年翻譯出版了巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺》。１８４６年，他描寫“小人物”的中篇小說《窮人》問世。別林斯基稱這部小說是“社會小說的第一次嘗試”，并預言陀思妥耶夫斯基將成為偉大的作家。１８４６年，陀思妥耶夫斯基發(fā)表小說《雙重人格》，開始顯露其創(chuàng)作的獨特性。１８４９年，因為在彼得拉舍夫斯基小組的集會上朗讀別林斯基的《給果戈理的信》而被誤認為該小組的骨干，被捕并被判死刑，臨刑前改判四年苦役?？嘁燮跐M后，又在西伯利亞當兵。１８５９年因病申請退伍，先后移居莫斯科、特維爾，年底回到圣彼得堡?！蹲锱c罰》拉斯科爾尼科夫原本是個因為交不起學費而失學的大學生。他善良、聰明、樂于助人，但是又高傲、孤獨，思想比較復雜。導致他犯罪的因素很多。首先是因為貧窮。他家一貧如洗，他周圍的普通人和他家一樣貧窮。他的妹妹為了他和他們的母親，甘愿嫁給一個她不愛的男人。馬拉美多夫的女兒因為貧窮而被迫賣淫，馬拉美多夫本人和他的妻子也主要是因貧窮而不幸死去。貧富嚴重對立讓拉斯科爾尼科夫感到不平。其次，拉斯科爾尼科夫帶有一般知識分子的通?。河袀€人主義和無政府主義傾向，脫離人民、脫離實際、頭腦簡單，因而容易接受一些荒唐的理論。他接受了所謂“超人”的謬論，認為人可分為兩類：一類是“平凡的人”，一類是“超人”?！俺恕蹦芡苿邮澜缜斑M，可以為所欲為；而“平凡的人”只是繁殖同類的材料。拉斯科爾尼科夫要證明自己是“超人”，結果當然是適得其反。殺人后，面對法律的懲罰和良心的譴責，他內(nèi)心時時充滿悔恨、痛苦和矛盾。作家在描寫主人公的這一精神過程中，暴露了自己世界觀的局限和矛盾。他否定了拉斯科爾尼科夫所表現(xiàn)出來的個人主義和無政府主義，同時也否定人民革命，并把拉斯科爾尼科夫的圖財害命和革命暴力混為一談；他深切同情掙扎在死亡線上的勞動人民，可是又規(guī)勸人們從宗教中找寄托，忍受甚至欣賞苦難，實際上是讓人民忍受地主、資產(chǎn)階級的盤剝和蹂躪。在他的這種描述中，真實的暴露和反動的說教混雜在一起。人物及藝術特色作者筆下的正面人物是女主人公索尼亞。她是作者宗教道德理想的體現(xiàn)者。她篤信宗教，善良、溫和、仁慈，甘愿為一家人的生存出賣自己，忍受了女人最不能忍受的羞恥和苦難。最后，她不僅挽救了男主人公，更感化了其他的犯人。她身上集中體現(xiàn)了作者給受苦受難的人們指出的“出路”，這充分暴露了作者思想的局限性。這個人物由于其虛假性而缺少藝術感染力。《罪與罰》在藝術上的特點，首先是像作者的其他一些作品一樣，故事情節(jié)曲折、緊張，引人入勝。其次是書中占據(jù)主要地位的是宗教和道德問題。索尼亞從正面體現(xiàn)了作者要宣揚的宗教道德理想，拉斯科爾尼科夫則從反面宣揚了作者的宗教道德主張。書中的故事情節(jié)是為宣揚作者的宗教道德主張服務的。這部作品在敘述上的主觀色彩、在真實感和說服力方面的局限性都與此有關。最后，作者在書中涉及一些社會問題，并對此作了一定的闡發(fā)。第五節(jié)列夫·托爾斯泰及其《安娜·卡列尼娜》第五節(jié)列夫·托爾斯泰及其《安娜·卡列尼娜》他于１８２８年９月９日出生在莫斯科南１６０公里的一座古老的貴族莊園雅斯那雅·波良納。他一生的大部分著作也是在這里完成的。久居鄉(xiāng)村使他有機會熟悉農(nóng)民的生活，這也是導致他后來思想轉(zhuǎn)變的重要原因之一。他于１８２８年９月９日出生在莫斯科南１６０公里的一座古老的貴族莊園雅斯那雅·波良納。他一生的大部分著作也是在這里完成的。久居鄉(xiāng)村使他有機會熟悉農(nóng)民的生活，這也是導致他后來思想轉(zhuǎn)變的重要原因之一。其人其作品小說《一個地主的早晨》（１８５６）是他從喀山大學輟學回家當“好地主”搞改善農(nóng)民生活改革的失敗寫照。短篇小說《伐木》（１８５２）是他參加高加索地區(qū)軍隊時，對上流社會的腐朽寄生生活和山民的淳樸生活的深切感受。《童年》（１８５２）、《少年》（１８５４）和《青年》（１８５７）三部曲是他批判貴族地主思想道德，主張道德自我完善的初步顯示。特寫《塞瓦斯托波爾故事》（１８５５—１８５６）是他參加塞瓦斯托波爾保衛(wèi)戰(zhàn)時對士兵英勇忘我精神的禮贊。短篇小說《琉森》（１８５７）是他第一次出國旅行時對資本主義文明的全面否定。中篇小說《哥薩克》（１８６３）則是他企圖放棄貴族生活實行“平民化”思想的顯現(xiàn)。這些作品，已初步顯示了托爾斯泰否定貴族道德，否定資本主義文明，進行道德自我完善，贊美人民、實行“平民化”的思想和藝術探索。托爾斯泰的思想、藝術探索，曾在社會上引起巨大反響。為正確認識托爾斯泰及其學說，列寧在１９０８—１９１１年間曾連續(xù)寫過《列夫·托爾斯泰是俄國革命的鏡子》、《列·尼·托爾斯泰和他的時代》等一系列專論托爾斯泰的論文。這些論文先指出托爾斯泰的思想和創(chuàng)作存在尖銳復雜的矛盾，接著揭示產(chǎn)生矛盾的時代基礎和階級屬性，然后是要求人們對此抱批判地繼承的態(tài)度。列寧的論文，為我們認識托爾斯泰乃至一切文化遺產(chǎn)，提供了正確的觀點、途徑和方法《安娜·卡列尼娜》１９世紀７０年代初，托爾斯泰的注意力從歷史題材轉(zhuǎn)到現(xiàn)實問題，開始構思《安娜·卡列尼娜》，并在１８７３年至１８７７年間完成了這部著名長篇小說。在這部作品中，作家從貴族的婚戀和家庭關系的角度切入，描繪了１９世紀７０年代俄國廣闊的生活畫面，展示了俄國從封建制度向資本主義過渡過程中的社會風貌，同時也反映了作家的道德觀、家庭觀和世界觀的矛盾。這部作品中有兩條并行的情節(jié)線索：一條是安娜和渥倫斯基之間愛情婚姻的糾葛，展現(xiàn)了圣彼得堡上流社會、沙皇官場的生活；一條是列文的精神探索以及他和吉提之間的愛情與家庭生活，描繪了宗法制農(nóng)村的生活圖畫。這兩條線索形成對比，體現(xiàn)了作家的主觀意圖。作家肯定了在列文和吉提的故事中所體現(xiàn)的婚姻觀、道德觀和婦女觀，而對安娜和渥倫斯基的故事則基本持批判的態(tài)度。這反映了作家的思想本身的矛盾。但他在反對安娜和渥倫斯基的婚外戀情的同時，又認為人人有權獲得幸福，所以同情安娜的不幸，譴責上流社會對安娜的迫害，暴露上流人士的虛偽和腐敗。安娜的形象曲折地反映了作家這種矛盾的世界觀。單擊此處添加文本具體內(nèi)容，簡明扼要的闡述您的觀點。根據(jù)需要可酌情增減文字，以便觀者準確的理解您傳達的思想。單擊此處添加文本具體內(nèi)容，簡明扼要的闡述您的觀點。根據(jù)需要可酌情增減文字，以便觀者準確的理解您傳達的思想。單擊此處添加文本具體內(nèi)容，簡明扼要的闡述您的觀點。根據(jù)需要可酌情增減文字，以便觀者準確的理解您傳達的思想。單擊此處添加文本具體內(nèi)容，簡明扼要的闡述您的觀點。根據(jù)需要可酌情增減文字，以便觀者準確的理解您傳達的思想。單擊此處添加文本具體內(nèi)容，簡明扼要的闡述您的觀點。人物形象在塑造安娜這個形象時，托爾斯泰以心理描寫、肖像描寫、襯托和對比等方法精心描繪了她的美，顯示了作家對于安娜追求個人幸福的同情。這也是故事情節(jié)發(fā)展的需要，因為渥倫斯基關注的主要是安娜的美。主題解析安娜的愛情追求以悲劇告終，有其深刻的歷史必然性。首先，這是不合理的婚姻制度造成的惡果。在安娜１７歲的時候，她的姑母把她嫁給了已經(jīng)是省長、比安娜大２０歲的卡列寧。當時的安娜還不懂得什么是愛情；而當她知道什么是愛情的時候，她已經(jīng)是卡列寧的妻子了?？袑幱啄耆鄙俳甜B(yǎng)，是一個一心追逐高位的官僚，根本不懂得愛情和家庭，甚至不知道愛護和教導自己的兒子，是一個安娜所難以忍受的人。安娜的性格有循規(guī)蹈矩的一面，一度想當賢妻良母。這在她和渥倫斯基相識并對他產(chǎn)生好感后的內(nèi)心矛盾中可以看得很清楚。她曾努力去愛丈夫，而后又把自己的愛投向兒子。但是她畢竟是一個覺醒中的、帶有資產(chǎn)階級個性解放色彩的女性，她不可能完全壓滅自己內(nèi)心的要求。正如安娜所說的：“我不是盡力，盡我的全力去給我的生活找尋出一點意義來嗎？我不是努力去愛他，而當我實在不能愛我的丈夫的時候就努力去愛我的兒子嗎？但是時候到了，我知道我不能再欺騙自己了，我是活人，罪不在我，上帝生就我這樣一個人，我要愛情，我要生活。人物命運解析

其次，安娜對個性解放的追求觸犯了俄國的法律、道德、宗教教義和貴族上流社會的習俗，為他們所不容。上流社會允許他們的男男女女偷情，卻不允許像安娜這樣公然宣稱她有權追求真正的愛情，真誠地去愛一個人。因為這會破壞貴族上流社會腐朽的生活秩序。利蒂亞·伊萬諾夫娜、特維爾斯卡雅公爵夫人和渥倫斯基的母親都曾干過許多風流勾當，上流社會的貴婦人們幾乎沒有一個人沒有偷情的行徑，但她們卻都是上流社會的寵兒。而安娜則因為真正地愛上了渥倫斯基而成了她們要消滅的對象，而且她們也真的把安娜逼上了絕路。再次，在１９世紀７０年代，俄國的資本主義雖然有了很大發(fā)展，但是在俄國占統(tǒng)治地位的還是封建勢力，安娜對個性解放的追求帶有超前的性質(zhì)，在當時是孤立的、不被理解的。她所熱愛的渥倫斯基也并不真正理解她，這是她人生悲劇的又一個原因。渥倫斯基是俄國上流社會“花花公子的一個標本”，但這卻是安娜唯一可能有的選擇。因為她只能在她本階級的人中選擇她愛的對象。渥倫斯基也真誠地愛著安娜，而且始終愛著安娜，為此他情愿放棄做將軍和駐外武官的機會；在安娜因產(chǎn)后懼怕神靈的懲罰表示要和他分手，回到卡列寧身邊的時候，他痛不欲生，曾經(jīng)自殺；在安娜自殺后他悲痛欲絕，多次自殺未遂，最后決心到保加利亞去和土耳其人作戰(zhàn)，戰(zhàn)死在戰(zhàn)場上。人物命運解析但是渥倫斯基遠不是可以和安娜相匹配的人。他是上流社會的寵兒，是當時俄國社會的既得利益者。他富有，是皇帝的侍從武官，在上流社會有許多闊親戚，地位顯赫，前途遠大。在和安娜的交往中，他同樣也是既得利益者。他能使朝廷重臣美麗的妻子成為自己的情婦，在上流社會是一種榮耀。這一點安娜在生命的最后一刻，在她冷眼旁觀他的時候，也看得清清楚楚。渥倫斯基所愛的主要是安娜外在的美。他在才智、品德、情感等方面，都遠低于安娜。他屬于俄國上流社會而不屬于安娜。所以安娜把自己的命運和他聯(lián)結在一起，在一定程度上也注定了其悲劇的結局。最后，安娜自身的矛盾是安娜悲劇的一個決定性的因素。安娜是一個覺醒中的貴族婦女。她意識到要追求個人幸福，并且也勇敢地去追求過。但是她畢竟是俄國上流社會的一員，在精神上和上流社會有著千絲萬縷的聯(lián)系。比如她一方面確信上流社會的貴婦人們不比她好，一方面又承認自己是個壞女人；她篤信宗教，懼怕神靈的懲罰；她相信夢，等等。人物命運解析列文是一個帶有作者影像的精神探索型的人物，但是他所有的努力都以失敗告終。在政治思想方面，列文既不想靠攏喜歡空談、一事無成的資產(chǎn)階級自由主義者的哥哥謝爾蓋·柯茲尼雪夫，也不想靠攏他身為革命民主主義者的另一個哥哥尼古拉·列文。他對俄國城鄉(xiāng)出現(xiàn)的一切新事物，如鐵路、郵電、銀行等，都抱敵視的態(tài)度列文活動的主要內(nèi)容是進行農(nóng)事改革。但他改革的目的僅僅是想調(diào)和地主和農(nóng)民的矛盾，替地主階級找出路。而地主和農(nóng)民的關系事實上是不可調(diào)和的，地主在社會經(jīng)濟發(fā)展到資本主義時已經(jīng)沒有了出路。列文和農(nóng)民一起參加體力勞動，想靠攏農(nóng)民，但是卻不能改變他和農(nóng)民的剝削和被剝削的關系?？梢哉f，列文的探索和改革嘗試都失敗了。作家把吉提寫成一個賢妻良母，給了列文一個幸福的家庭。但吉提也只是一個平庸的貴族婦女，并沒有給他們的家庭創(chuàng)造什么動人的新意，列文也沒有從家庭生活中獲得什么幸福。最后，作家讓列文接受了費克尼奇的說教，皈依了宗教，作為他的一個無可奈何的歸宿。列文活動的背景是真實的，但作家給予列文的幸福卻是虛幻的、主觀的。在費克尼奇和列文的形象中已經(jīng)包含了托爾斯泰不抵抗主義的思想。這種思想在他以后完成的《復活》中有更突出的反映。藝術特點第一，獨創(chuàng)的情節(jié)結構。這部作品中包含著彼此相對獨立又互相關聯(lián)的兩條情節(jié)線索，形成了所謂“拱橋”型的結構。這種彼此形成對比的情節(jié)結構既擴大了作品描寫的社會面，展示了１９世紀俄國貴族的兩種人生追求，同時也反映了作家本人世界觀的矛盾。作家不贊成在安娜的故事里所體現(xiàn)的家庭觀和幸福觀，而安娜的故事里所反映的卻是俄國社會發(fā)展的趨勢；作家極力鼓吹列文的幸福家庭和生活方式，而列文的追求在世俗的生活中卻沒有出路，列文也沒能得到幸福，最后只能皈依宗教。第二，出色的心理描寫。小說先寫安娜作為卡列寧的妻子在追求個人幸福的意識覺醒后的內(nèi)心矛盾，寫她既想做賢妻良母，又無法忍受心靈的孤寂，寫她在這兩者之間的內(nèi)心矛盾斗爭；之后寫她面對渥倫斯基愛的誘惑，在安于現(xiàn)狀還是追求個人幸福之間的內(nèi)心矛盾；再寫她享有渥倫斯基的愛和懼怕失去這種愛的內(nèi)心矛盾；最后寫她既相信渥倫斯基不會背棄她，又擔心他可能會離她而去的矛盾，并在矛盾中選擇了用自殺懲罰渥倫斯基的道路。作家對于列文內(nèi)心世界的描寫同樣精彩細膩。藝術特點第三，真實典型的細節(jié)描寫。比如作家對于安娜肖像及其變化的描寫就形成一個安娜肖像畫的系列，既反映著她個人處境的變化，又和她的心理發(fā)展過程相聯(lián)系。剛剛出場的安娜，雖然偶露不快，但主要是得意和自信；而在遭受上流社會孤立的時候，她的面部常常流露出怒容；在獲得愛情幸福的時候，由于懼怕會失去這種幸福，她就有了蹙額的表情；當擔心會失去渥倫斯基的愛的時候，她面部流露出來的是一種焦躁的神情；在她死后被放到臺子上的時候，她神情平和。又如寫卡列寧舒展手關節(jié)時發(fā)出的那種讓安娜討厭的聲音，寫同樣讓安娜感到討厭的卡列寧的那一對可以頂?shù)矫遍軆旱拇蠖?，反映著他偽善性格的尖細的說話聲，等等。這樣的一些細節(jié)都給讀者留下了深刻的印象?？袑幯b在給安娜的信封里的錢和他在信里的那些話語，生動地表現(xiàn)了安娜薄弱的社會地位：她要靠丈夫或是情人養(yǎng)活自己。這既是使安娜比較容易接受個性解放的新思潮的原因，又是她無力和上流社會抗衡的一個經(jīng)濟方面的原因。第六節(jié)契訶夫及其《套中人》在俄國１９世紀作家中，契訶夫是少有的幾位平民出身的著名文學家之一。他于１８６０年１月２９日出生在亞述海岸的小城塔干羅格。父親經(jīng)營一家食品雜貨店，他從小就參加店里的勞動，生活單調(diào)而沉悶。１８７６年，在他父親因店鋪倒閉不得不前往莫斯科謀生后，他一個人留在故鄉(xiāng)上中學，靠做家教維持生活，受盡了人們的冷眼和嘲笑，但也洞察了小市民的庸俗自私和世間人情的冷暖。１８７９年他考入莫斯科大學醫(yī)學系，畢業(yè)后一邊行醫(yī)，一邊從事文學創(chuàng)作?！短字腥恕贰短字腥恕钒l(fā)表于１８９８年，屬作家晚期作品，體現(xiàn)了作家短篇小說藝術的一般特點：從現(xiàn)實生活中取材，作品中人物比較少，故事情節(jié)奇特而真實，用語簡練，景物描寫簡潔、逼真，多用夸張和諷刺等?！短字腥恕返闹行娜宋锸莿e里科夫，跟他形成對比和襯托關系的人物有獸醫(yī)伊凡、別里科夫的同事布爾金和柯瓦連科。別里科夫的性格特征首先，從他的衣食住行、精神狀態(tài)、生活方式、待人接物、語言習慣等方面對他做一般性的描寫。他的口頭禪是：“千萬別鬧出什么亂子來。”他所有的東西和他整個人隨時都要用種種套子套起來，目的是隔絕人世，不受外界的影響，使他本人和他的財產(chǎn)不會受到可能有的任何損失。他不僅要把人和物套起來，連思想也要用“政府的法令和報紙上的文章”套起來，目的也是使他自己不受到損害。他保護自己不僅用“守”的一套，更用“攻”的一套——告密。他反對一切新事物，緊緊地依靠著黑暗勢力。所以，不僅他的同事們怕他，就連校長也怕他。這個長著一張“活像黃鼠狼的臉一樣”的小臉兒的別里科夫，竟“把整個中學轄制了足足十五年”，而且“全城都受著他的轄制”。人們不敢周濟窮人，不敢教人識字……所以最后埋葬別里科夫成了“一件大快人心的事”。別里科夫的性格特征

其次，寫他的“婚事”，旨在揭示他精神退化的程度。別里科夫面前有條件優(yōu)越、急于嫁人的華連卡。他不僅早已是待娶的光棍兒，而且也已被華連卡看中了。然而，即使如此，在別里科夫心里也沒有產(chǎn)生出愛的波瀾。后來他總算有了“要結婚”的念頭。然而他這“要結婚”的念頭也不是從他的靈魂里產(chǎn)生出來的，而是因為校長太太、訓育主任的太太、中學里所有的女士們、他所有的同事及其太太們一起“慫恿”他，把他弄“昏了頭”才產(chǎn)生出來的。也就是說，他的心里不僅不能產(chǎn)生愛情，連“要結婚”的念頭都產(chǎn)生不出來了。更具諷刺意味的是，“慫恿”他結婚的這些人，并不是因為他們認為別里科夫是一個可以結婚的人，而是因為他們活得無聊，要拿他的這件事來尋開心。小說特色《套中人》的題材取自現(xiàn)實生活。別里科夫的原型是作家曾就讀過的一所學校的學監(jiān)狄柯諾夫。作品集中描寫的只有別里科夫一個人物，用語簡練；肖像描寫和景物描寫雖然不多，但是真實生動；諷刺和夸張運用得恰如其分。契訶夫的小說多帶哀傷情調(diào)，所寫的也多是陰暗和灰色的生活，但這并不能說明契訶夫是個悲觀主義者。他熱愛祖國，關心國家的前途，贊美勞動人民的優(yōu)秀品質(zhì)。他暴露社會黑暗，揭露人民的陋習，正是出于他對祖國和人民的愛以及對祖國美好未來的向往。其《未婚妻》就表現(xiàn)了這樣的精神。晚年，他預感到俄國的社會生活將要發(fā)生變革，新生活就要到來，他歡迎這個變革。他在《櫻桃園》里借助平民知識分子特羅菲莫夫，喊出了“新生活萬歲”的聲音，表明他對祖國的未來充滿信心。思考題１．試述俄國文學的主要特征。２．舉例說明“多余人”形象的特征。３．試述普希金在俄國文學史上的地位。４．試述《葉甫蓋尼·奧涅金》的思想、藝術成就。５．分析潑留希金和乞乞科夫形象。６．從《罪與罰》看陀思妥耶夫斯基的思想、創(chuàng)作特點。７．分析安娜·卡列尼娜的形象。８．分析別里科夫的形象。９．從俄國文學的史實看，你認為在社會、作家和作品之間應該保持一種什么樣的關系？第十四章２０世紀蘇聯(lián)文學蘇聯(lián)文學誕生于十月革命，它貫穿蘇聯(lián)社會歷史發(fā)展的各個階段，不了解蘇聯(lián)文學，就無法感性、形象地解讀蘇維埃政治體制下俄羅斯民族的歷史嬗變和俄羅斯人的精神生活。蘇聯(lián)文學先后經(jīng)歷過國內(nèi)戰(zhàn)爭時期、恢復建設時期、衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期、解凍時期以及其后的“公開性”時期等不同階段，大體上包括無產(chǎn)階級文學（亦可叫社會主義文學）、傳統(tǒng)現(xiàn)實主義文學和現(xiàn)代主義文學。在創(chuàng)作思想上，蘇聯(lián)文學以社會主義現(xiàn)實主義作為主導，同時也存在著現(xiàn)代主義和其他文藝思潮。本章重點講述蘇聯(lián)文學的歷史成因、發(fā)展概貌和創(chuàng)作實績，重點評析代表作家及其代表作品。蘇聯(lián)文學前期成就顯著，作家們繼承民族文學優(yōu)良傳統(tǒng)，在無產(chǎn)階級世界觀的指導下進行創(chuàng)作，主要成就集中在高爾基、馬雅可夫斯基、法捷耶夫、肖洛霍夫等人的創(chuàng)作上。第二次世界大戰(zhàn)結束后，隨著蘇聯(lián)社會的歷史變遷與轉(zhuǎn)型，蘇聯(lián)文學進入了新的探索、實踐和發(fā)展階段，解凍題材、道德題材、戰(zhàn)爭題材、工業(yè)題材、農(nóng)村題材、“不同政見”題材作品相繼涌現(xiàn)，恰科夫斯基和索爾仁尼琴的創(chuàng)作標示著蘇聯(lián)文學在不同思想走向、不同題材抉擇、不同藝術追求方面所取得的實績和成就。第一節(jié)概述２０世紀是人類歷史發(fā)生天翻地覆大變化的時代。國際上的風云變幻，共產(chǎn)主義運動的波瀾起伏，政治新格局的不斷出現(xiàn)，意識形態(tài)領域的動蕩多變和科學技術的飛速發(fā)展，世界文壇上各種文藝思潮的相互作用和影響，一同規(guī)定著２０世紀文學的發(fā)展軌跡。在１９世紀２０世紀之交，西方各主要資本主義國家所固有的社會矛盾處于激化狀態(tài)，經(jīng)濟危機和世界大戰(zhàn)使傳統(tǒng)價值觀念發(fā)生動搖，作家們普遍遭遇思想危機。第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，俄國十月社會主義革命的勝利，社會主義蘇聯(lián)在革命和建設上所取得的輝煌成就，極大地鼓舞了全世界的進步作家。法西斯主義在德、意、日等國的興起，更加擦亮了作家們的眼睛，新老作家普遍向左轉(zhuǎn)，以無產(chǎn)階級作家為核心的龐大的左翼作家隊伍很快形成。隨著民族解放運動和民主革命的高漲，革命文學在崛起，無產(chǎn)階級作家隊伍也在不斷擴大。第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，戰(zhàn)爭中法西斯主義滅絕人性的大屠殺，２０世紀５０年代以后資本主義的平穩(wěn)發(fā)展，共產(chǎn)主義運動中出現(xiàn)的曲折，特別是１９９１年蘇聯(lián)解體，這一切也極大地影響著２０世紀文學的發(fā)展。一、１９１７年至２０世紀３０年代初十月革命勝利之后，蘇聯(lián)國內(nèi)階級斗爭極其尖銳復雜，文藝領域內(nèi)的斗爭也異常嚴峻。作家隊伍復雜、文藝思想混亂、派別林立、團體叢生，相互論戰(zhàn)不已。除十月革命前夕成立的“無產(chǎn)階級文化協(xié)會”外，影響較大的還有“謝拉皮翁兄弟”、“崗位派”等。他們之間錯綜復雜的矛盾、永不休止的論爭，導致了２０年代上半期蘇聯(lián)文學界的復雜現(xiàn)實。為匡正偏激思想，結束混亂局面，使作家能集中精力致力于創(chuàng)作，促進文壇的繁榮，俄共（布）從文學論爭的實際出發(fā)，先后頒布了一系列文件，鮮明地體現(xiàn)了既反“左”又反右的辯證觀點，對統(tǒng)一當時蘇聯(lián)文學界的思想、廣泛團結作家隊伍、加強黨對文學的領導、促進無產(chǎn)階級文學事業(yè)的繁榮和發(fā)展都起到了巨大的作用。此后，不同團體和流派的作家思想上有所接近，一大批“同路人”作家向黨組織靠攏，一大批年輕作家迅速成長，無產(chǎn)階級文學隊伍迅速壯大，這就為蘇聯(lián)作家聯(lián)盟的建立奠定了基礎。除了高爾基的創(chuàng)作之外，綏拉菲莫維奇（１８６３—１９４９）的《鐵流》（１９２４）、富爾曼諾夫（１８９１—１９２６）的《恰巴耶夫》（１９２３）以及法捷耶夫（１９０１—１９５６）的《毀滅》（１９２７）等史詩式的作品，也是在這個時期問世的。代表人物馬雅可夫斯基的長詩《放開喉嚨歌唱》（１９３０）揭開了２０世紀３０年代詩壇的序幕。別德內(nèi)依（１８８３—１９４５）、葉賽寧（１８９５—１９２５）、勃洛克（１８８０—１９２１）等著名詩人，都從不同角度撥動時代的音弦，唱出了蘇聯(lián)各族人民的共同心聲。當時小說創(chuàng)作逐漸趨于繁榮，主要作品有拉甫列尼約夫（１８９１—１９５９）的《第四十一》（１９２６）、布爾加科夫（１８９１—１９４０）的《白衛(wèi)軍》（１９２５，未全文發(fā)表）等。表現(xiàn)勞動熱情、反映社會主義建設的作品如革拉特柯夫（１８８３—１９５８）的長篇小說《士敏土》（又譯《水泥》，１９２５）開始出現(xiàn)。左琴科（１８９５—１９５８）的諷刺性小說《一本淺藍色的書》（１９３４—１９３５）也產(chǎn)生了一定影響。二、２０世紀３０年代初至５０年代初１９３４年召開了第一次全蘇作家代表大會，成立了蘇聯(lián)作家協(xié)會，確定社會主義現(xiàn)實主義為蘇聯(lián)文學的創(chuàng)作原則和文學批評的基本方法。在這種歷史條件下，作家們積極投身到社會主義建設的斗爭生活中去，以各種不同的體裁、各自不同的體驗創(chuàng)作出了大批作品，蘇聯(lián)文學出現(xiàn)了一個被稱為“紅色的３０年代”的局面。阿·托爾斯泰（１８８３—１９４５）《苦難的歷程》（１９２２—１９４１）寫出了知識分子同人民的結合過程。奧斯特洛夫斯基（１９０４—１９３６）的《鋼鐵是怎樣煉成的》（１９３２—１９３５）揭示了新人的成長。克雷莫夫（１９０８—１９４１）的《油船“德賓特”號》（１９３８）描寫平凡勞動者的不平凡功績。長篇小說創(chuàng)作的繁榮標志著蘇聯(lián)文學的成熟。法捷耶夫不僅在其蘇聯(lián)文學“里程碑式”的作品《毀滅》中展現(xiàn)了烈火煉真金——投機革命者要被淘汰、敵對分子要被革命清除、真正革命者將在斗爭中成長的主題，更在長篇小說代表作《青年近衛(wèi)軍》（１９４５）中描寫克拉斯諾頓地區(qū)共青團組織“青年近衛(wèi)軍”在老一代布爾什維克的領導下跟德國法西斯占領者進行英勇卓絕的斗爭，塑造了以奧列格為首的機智、勇敢、堅強的青年革命者群像。二、２０世紀３０年代初至５０年代初

２０世紀３０年代的肅反擴大化導致一些作家被捕，阿赫瑪托娃（１８８９—１９６６）和帕斯捷爾納克（１８９０—１９６０）等人的作品，當時均未能問世。衛(wèi)國戰(zhàn)爭中，作家們以他們的鮮血和生命創(chuàng)作出了大量的各種體裁的作品。特瓦爾多夫斯基（１９１０—１９７１）的長詩《瓦西里·焦爾金》（１９４１—１９４５）、戈爾巴托夫（１９０８—１９５４）的小說《寧死不屈》（１９４３）、西蒙諾夫（１９１５—１９７９）的中篇《日日夜夜》（１９４４）、法捷耶夫的長篇《青年近衛(wèi)軍》、柯涅楚克（１９０５—１９７２）的劇本《前線》（１９４２）等都反映了蘇聯(lián)人民的反法西斯斗爭。三、２０世紀５０年代初至９０年代初２０世紀５０年代之后，蘇聯(lián)文學進入了一個精神更新期。當時，蘇聯(lián)文藝界展開了對“無沖突論”的批判，接著，政府當局進一步號召蘇維埃文學和藝術“積極干預生活”，“大膽地表現(xiàn)生活的矛盾和沖突”。于是，一批能夠比較真實地反映現(xiàn)實生活中各種矛盾的作品出現(xiàn)了。蘇聯(lián)當代文學的“第一只春燕”奧維奇金（１９０４—１９６８）的農(nóng)村特寫《區(qū)里的日常生活》（１９５２）打出了“暴露文學”的旗幟。作者通過兩個區(qū)委書記不同領導作風的對比，揭露了蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)管理中的官僚主義弊病和農(nóng)民失去生產(chǎn)積極性的社會問題。作品發(fā)表后，立即在評論界引起了軒然大波。其后，特羅耶波利斯基（１９０５—１９９５）的《農(nóng)藝師手記》（１９５３），田德里亞科夫（１９２３—１９８４）的《伊凡·楚普羅夫的墮落》（１９５３）、《不稱心的女婿》（１９５４）和《死結》（１９５６），女作家尼古拉耶娃（１９１１—１９６３）的《征途中的戰(zhàn)斗》（１９５７）和《拖拉機站站長和總農(nóng)藝師》（１９５４），扎雷金（１９１３—２０００）的特寫集《１９５４年的春天》（１９５５），杜金采夫（１９１８—１９９８）的小說《不是單靠面包》（１９５６）等一系列以“寫真實”著稱的作品紛紛問世。列昂諾夫（１８９９—１９９４）的長篇《俄羅斯森林》（１９５３）被稱作半個世紀以來俄國人民的真正史詩般的作品。小說通過主人公林學家維赫耶夫的坎坷一生，極力探索人生幸福的哲理，揭露社會中存在的諸多問題?！岸砹_斯森林”作為一種象征貫穿于作品始終。三、２０世紀５０年代初至９０年代初作為新的歷史階段標志的是愛倫堡（１８９１—１９６７）的中篇小說《解凍》（１９５４）。隨著這部小說的發(fā)表，“解凍文學”思潮出現(xiàn)了，對社會主義現(xiàn)實主義提出了新的解釋，為一大批受過批判的作家恢復了名譽，左琴科、阿赫瑪托娃、布爾加科夫等人的作品得到了出版。解凍文學的主要作品還有帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫(yī)生》（１９５７）、索爾仁尼琴的《伊凡·杰尼索維奇的一天》（１９６２）、特瓦爾多夫斯基的長詩《焦爾金游地府》（１９６２）等。索爾仁尼琴的小說《伊凡·杰尼索維奇的一天》描寫了蘇聯(lián)集中營的生活，開啟了“集中營文學”的先河。愛倫堡的小說《解凍》寫的是１９５３年冬季至１９５４年春天這段轉(zhuǎn)折時期某工廠發(fā)生的變化。小說塑造了一個自私、保守、僵化的官僚主義典型茹拉甫遼夫。他是工廠廠長，但從不關心工人的死活，只追求高指標，結果造成了工人死亡的嚴重事件而被撤職，妻子也和他離異。由于題材的敏感和重要，反映的是“關心人”、“愛護人”這一主題，很富有時代性，這部小說發(fā)表后產(chǎn)生了重大影響，很快出現(xiàn)了一批類似的引人注目的作品。西方評論界把這股文學潮流稱為“解凍文學”，認為小說的結尾“你看，到解凍時節(jié)了”的“解凍”影射斯大林“個人崇拜”時代已經(jīng)結束，“春天就在眼前了”。三、２０世紀５０年代初至９０年代初“解凍文學”思潮的出現(xiàn)標志著文學方向的重大調(diào)整，開啟了文學反映現(xiàn)實生活的另一途徑。在“解凍”思潮推動下，帕斯捷爾納克寫出了經(jīng)過長期構思的長篇小說《日瓦戈醫(yī)生》。該書于１９５６年曾向《新世界》雜志投稿，未能發(fā)表。１９５７年，這部作品在意大利出版后引起轟動，很快譯成１５國文字。１９５８年瑞典皇家科學院宣布授予作者該年度諾貝爾文學獎。小說以十月革命前２０年到革命后１０年的重大歷史事件為背景，描寫了知識分子日瓦戈從投身革命到對革命后的現(xiàn)實不滿的過程。他既反對反革命白匪軍的慘無人道，又不贊成革命的暴力，思想彷徨，命運坎坷。小說在蘇聯(lián)國內(nèi)反應強烈，作協(xié)立即決定開除帕斯捷爾納克的會籍，共青團中央書記要求驅(qū)逐作家出境。在這種情況下，帕斯捷爾納克以公開信的形式作了檢討，宣布拒絕接受諾貝爾文學獎。１９５６年底，肖洛霍夫的著名中篇小說《一個人的遭遇》發(fā)表，成為文壇的一件大事。該作品高舉人道主義旗幟，不僅暴露法西斯侵略的罪惡，更描寫了戰(zhàn)爭給普通人帶來的悲劇，在蘇聯(lián)當代文學中具有開拓意義。此后，這類作品紛至沓來，它們在藝術上震撼人心，催人淚下。勃列日涅夫時期，在文藝政策上提出“既反對抹黑，也反對粉飾”的口號，要求文藝適應蘇聯(lián)的遠景發(fā)展規(guī)劃，適應發(fā)達的科學技術。這個時期的文壇趨于平穩(wěn)，總的傾向是：強調(diào)寫“正面人物”，寫“時代真實”，寫“生活的美”，大力提倡“社會主義人道主義”；對社會主義現(xiàn)實主義的理解，則是一種“真實地描寫生活的歷史的開放的體系”。在戰(zhàn)爭題材方面，２０世紀６０年代初期開始把描寫“戰(zhàn)壕真實”與“司令部真實”結合起來，既寫前沿陣地血肉搏斗的激烈場面，也寫高級指揮人員決勝于千里之外的運籌帷幄，力求反映戰(zhàn)爭或戰(zhàn)役的全貌，對歷史事件進行綜合概括，表現(xiàn)出當代人對歷史事件的認識。這樣的作品人物眾多，上至大本營的最高統(tǒng)帥，下至戰(zhàn)壕里的士兵，情節(jié)發(fā)生的地點忽而前線，忽而后方，因此多用復式結構，多層次多線索，形成了氣勢磅礴的歷史畫面，被稱為“全景文學”或“全景小說”，代表作品有西蒙諾夫的軍事題材三部曲（《生者與死者》、《軍人不是天生的》、《最后一個夏天》，１９５９—１９７１）、恰科夫斯基的《圍困》等。西蒙諾夫的軍事題材三部曲，從一個側面比較完整地反映了衛(wèi)國戰(zhàn)爭從１９４１年６月德軍突襲蘇聯(lián)、衛(wèi)國戰(zhàn)爭爆發(fā)到１９４４年夏天蘇軍全面反攻德軍，并把德軍趕出國境的全過程。小說對戰(zhàn)爭事件作了全景式描寫，在衛(wèi)國戰(zhàn)爭題材作品中占有重要地位。恰科夫斯基的《圍困》是戰(zhàn)爭題材小說中規(guī)模最大、篇幅最長的一部。全書１８０萬字，分五部，從衛(wèi)國戰(zhàn)爭的前一年寫到１９４３年列寧格勒圍困被解除整整四年的戰(zhàn)爭過程。小說描寫了列寧格勒被圍困期間的日日夜夜，真實地表現(xiàn)了衛(wèi)國戰(zhàn)爭中的重大戰(zhàn)役——列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)的真實情況?！秶А废褚徊烤幠晔罚粤袑幐窭毡Ｐl(wèi)戰(zhàn)為主線，把前線戰(zhàn)爭與外交斗爭以及蘇聯(lián)國內(nèi)的生活緊密結合起來，塑造了斯大林、莫洛托夫、伏羅希洛夫、希特勒、戈林、希姆萊、戈培爾等形象。２０世紀８０年代２０世紀８０年代以來，由于當局推行“公開性”和“民主化”等“新思維”政策，且１９９１年蘇聯(lián)解體，致使蘇聯(lián)社會風氣大變，輿論空前活躍，文壇紛爭迭起，派別林立，對歷史問題和社會問題的評價也眾說紛紜。文學創(chuàng)作在總體傾向上一反過去蘇聯(lián)文學以正面描寫、歌頌和肯定為主的寫法，變成以暴露陰暗面和描寫消極現(xiàn)象、揭露和諷刺社會弊病為主的寫法，文壇上暴露文學盛行。著名的作家艾特瑪托夫、邦達列夫、拉斯普京都卷入了這股浪潮。艾特瑪托夫的小說《斷頭臺》（１９８６）第一次暴露蘇聯(lián)社會有吸毒、販毒和黑幫團伙等現(xiàn)象，邦達列夫的《人生舞臺》（１９８５）、拉斯普京的《火災》（１９８５）和阿斯塔菲耶夫的《令人悲哀的偵探故事》（１９８６）等作品，也都深刻揭露社會陰暗面并促人思考。２０世紀８０年代后期，社會動蕩劇烈，不少作家們無心筆耕，新作出現(xiàn)較少，倒是在發(fā)掘以往遭貶的作品并予以重新評價方面，漸次形成熱潮并顯現(xiàn)出新的特點：首先是大量受過政治迫害、受到錯誤批判的作家恢復了名譽，左琴科、阿赫瑪托娃、布爾加科夫等作家的作品得到出版，揭露社會生活中的矛盾和問題的作品紛紛出現(xiàn)，蘇聯(lián)文壇形成了一股“回歸文學”熱。另有一種傾向是過去因遭到行政干預被查禁的作品紛紛開禁，“歷史上”得不到出版和發(fā)表的暴露、針砭時弊之作，得到了出版與發(fā)表，如普拉東諾夫的《地槽》、布爾加科夫的《狗心》、雷巴科夫的《阿爾巴特街的兒女們》等，文壇出現(xiàn)所謂的“挖掘熱”，凡被“塵封”過的稿子都受歡迎。暴露文學作家受到讀者歡迎，作品印數(shù)激增，有的作品達到了一書難求的程度。接著，又擴大到把流亡國外的蘇聯(lián)作家的作品拿到國內(nèi)重新出版，形成了“僑民文學回歸”熱，流亡的“持不同政見者”的作品備受青睞。另外，在大量“發(fā)掘”、“回歸”過去的非主潮文學作品的同時，也有人對一些曾經(jīng)定位于社會主義現(xiàn)實主義文學的作品進行“重新評價”，其結果導致了對舊有文學史觀念的否定，提出了“重寫文學史”的口號和命題。第二節(jié)高爾基及其《母親》高爾基（１８６８—１９３６）是蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)實主義文學的主要創(chuàng)始人，列寧稱他為無產(chǎn)階級藝術的最杰出的代表。魯迅說他是新時代的文學的導師，認為高爾基的名字代表著世界文學史上的新時期。高爾基在世界文學史上占有非常重要的地位。高爾基原名阿列克賽·馬克西莫維奇·彼什科夫，高爾基（意思是“辛酸的”）是他的筆名。他于１８６８年出生在俄國伏爾加河畔的諾夫哥羅德城。父親是個細木匠，在他四歲時病逝。高爾基只讀過兩年書，童年是在外祖父家度過的。高爾基剛滿十歲就進入社會獨立謀生，先后當過面包師和繪圖師的學徒、輪船長廚師的助手、搬運工，還在劇院跑過龍?zhí)?，?jīng)受過種種磨難，深知俄國專制制度的黑暗和勞動人民變革社會的要求。他還兩次步行漫游俄羅斯，了解各地人民的生活狀況。在俄國革命民主主義和馬克思主義著作的指引下，他很早便投身革命，廣泛進行革命宣傳，曾多次被沙皇當局逮捕。１８９２年，在一位流放歸來的革命者的鼓舞下，他開始從事文學創(chuàng)作，成為專職文學家和革命家。第二節(jié)高爾基及其《母親》

十月革命后，高爾基對十月革命的偉大意義盡管一度認識不清，但在列寧的嚴厲批評下，他很快又回到革命隊伍中來，積極參加和領導社會主義的文化建設工作，并創(chuàng)作了反映俄國資本主義興衰史的長篇小說《阿爾達莫諾夫家的事業(yè)》（１９２５）、反映俄國十月革命前幾十年俄國社會思想斗爭的長篇巨著《克里姆·薩姆金的一生》（１９２５—１９３６）、成功刻畫列寧形象的回憶錄《列寧》（１９２４—１９３０）以及反映蘇聯(lián)人民忘我勞動和幸福生活的長篇三部曲《新俄羅斯》［只完成前兩部《蘇維埃漫游記》（１９２９—１９３０）和《英雄的故事》（１９３０—１９３１）］?！赌赣H》主要情節(jié)《母親》一書取材于真人真事。高爾基以此為基礎，廣泛地概括了２０世紀初俄國無產(chǎn)階級斗爭的經(jīng)驗，塑造了無產(chǎn)階級英雄形象，深刻地反映了俄國的現(xiàn)實生活。小說首先透過主要人物巴威爾的父親、老一代工人米哈伊爾·符拉索夫悲慘的一生展示了十月革命前俄國無產(chǎn)階級被壓迫和被剝削的苦難生活。符拉索夫不知道自己為什么受苦。他把自己的苦悶和痛苦都發(fā)泄在酗酒和打罵老婆孩子上。在這個基礎上，作家真實地描述了在布爾什維克黨的領導下，革命知識分子把馬克思列寧主義傳播到工人群眾中，使馬克思列寧主義和無產(chǎn)階級革命運動相結合的偉大歷程。書中對于馬克思主義的傳播、工人小組的活動、革命工人群眾的游行示威等都有極為真實的描述。主要人物巴威爾是工人革命家的典型形象，集中體現(xiàn)了２０世紀初俄國覺醒的無產(chǎn)者的優(yōu)秀品質(zhì)，如為本階級的解放獻身的精神、對于無產(chǎn)階級解放道路的理解、緊密聯(lián)系廣大群眾、堅強的組織紀律性等。小說的第一部主要寫巴威爾思想性格的形成，這事實上是描繪了馬克思主義的革命理論和無產(chǎn)階級革命運動相結合的過程。第一，寫他的階級基礎。巴威爾是工人的兒子，在受壓迫受剝削的境況下長大成人。他不滿社會和反抗社會的思想性格也正是在這樣的社會環(huán)境中形成的。第二，寫他思想性格形成的社會歷史條件。他不同于他的父輩，他處在人民革命運動風起云涌的年代，有布爾什維克黨的教導和指引，有馬克思列寧主義理論的武裝。第三，通過他和尼洛夫娜、安德烈、維索夫奇科夫等的對比及襯托來表現(xiàn)巴威爾的形象。第四，通過火熱的革命斗爭場面來描寫巴威爾的成長。主要情節(jié)“五一游行”是小說第一部的高潮。這時的巴威爾已經(jīng)成長為群眾斗爭的核心，他不僅勇于斗爭，而且善于斗爭。他高舉紅旗，走在游行隊伍的前面，成了一個成熟的革命者、群眾革命斗爭的帶頭人。小說的第二部，主要寫巴威爾在理論上的進步和成熟以及人民群眾在革命運動中所顯示的巨大威力。“法庭斗爭”是全書的高潮。經(jīng)歷了“沼地戈比”事件和“五一游行”斗爭考驗和鍛煉的巴威爾，經(jīng)過理論學習，對黨的理論、綱領、路線和奮斗目標，有了更深刻的認識，并逐步成長為一個能率領群眾為摧毀舊世界、建立新世界而斗爭的工人革命家。巴威爾在法庭上的演說，充分展示了他對無產(chǎn)階級歷史使命的深刻理解和對未來必勝的信心。思想價值鍛煉的巴威爾，經(jīng)過理論學習，對黨的理論、綱領、路線和奮斗目標，有了更深刻的認識，并逐步成長為一個能率領群眾為摧毀舊世界、建立新世界而斗爭的工人革命家。巴威爾在法庭上的演說，充分展示了他對無產(chǎn)階級歷史使命的深刻理解和對未來必勝的信心。革命知識分子的形象在《母親》中也占有重要的地位。他們多數(shù)來自剝削階級，是在人民革命的大潮中離開剝削階級，走上了歷史必由之路。他們經(jīng)受了斗爭烈火的考驗，和工農(nóng)勞苦大眾結合在一起，在宣揚革命理論，使革命的理論和無產(chǎn)階級革命運動相結合的過程中，發(fā)揮了不可或缺的作用。藝術特色《母親》第一次體現(xiàn)了社會主義現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的原則，“從現(xiàn)實的革命發(fā)展中真實地、歷史具體地”描寫了２０世紀初俄國無產(chǎn)階級革命運動的真實，并把這種描寫“與用社會主義精神從思想上改造和教育勞動人民的任務結合起來”。用多種藝術手法、從多個側面來刻畫人物形象是本書的另一顯著特點。除前面講到的，從階級的、時代的角度描寫巴威爾的形象之外，小說還把他放在激烈的階級斗爭中展示他的成長，在和其他革命者的對比中突出他的性格特點。此外，書中描寫了巴威爾語言的變化，并透過母親的眼睛和內(nèi)心活動來表現(xiàn)他思想的進步和性格的變化。高爾基是從刻畫人物的需要來選擇表現(xiàn)方法的。如寫尼洛夫娜的覺醒和成長主要從巴威爾和他的戰(zhàn)友們對她的影響、她在斗爭中如何經(jīng)受鍛煉和對她內(nèi)心活動的描寫等角度進行；寫雷賓的形象則側重肖像描寫和語言描寫。《母親》教育了俄國和俄國以外許多國家的革命者，同樣也教育了中國人民。現(xiàn)在，《母親》依然是一部非常重要的文學巨著。第三節(jié)肖洛霍夫及其《靜靜的頓河》米哈伊爾·亞歷山大羅維奇·肖洛霍夫（１９０５—１９８４）是蘇聯(lián)著名作家。他出身于頓河流域一個哥薩克職員家庭，早年投身革命，１９２２年來到莫斯科，１９２４年加入“拉普”成為職業(yè)作家。１９２６年出版的小說集《頓河故事》和《淺藍色的原野》，以蘇維埃政權的建立過程為素材，揭示了國內(nèi)戰(zhàn)爭時期哥薩克內(nèi)部階級沖突的尖銳性和悲劇性。１９２６年開始創(chuàng)作長篇小說《靜靜的頓河》，１９４０年全書四部八卷發(fā)表，翌年３月即獲政府剛剛設置的斯大林文學獎一等獎。１９３２年開始創(chuàng)作長篇小說《被開墾的處女地》，表現(xiàn)蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化中農(nóng)民痛苦的轉(zhuǎn)變過程，此書于１９６０年獲列寧文學獎。１９３４年，他被選為蘇聯(lián)作家協(xié)會理事。衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間，肖洛霍夫作為軍事記者親臨前線，寫了許多隨筆、短篇小說和大量政論文章。１９５７年，力圖表現(xiàn)遇上了“空前強烈的戰(zhàn)爭風暴”的整整一代蘇聯(lián)人命運的《一個人的遭遇》發(fā)表，為衛(wèi)國戰(zhàn)爭題材文學引進了新主題，開拓了新的表現(xiàn)領域。第三節(jié)肖洛霍夫及其《靜靜的頓河》

《一個人的遭遇》以一位汽車司機自述的形式，描寫了小說主人公索科洛夫的家庭悲劇。索科洛夫生于１９００年，戰(zhàn)前一家五口過著幸福生活。德寇入侵之后，他參加了紅軍，戰(zhàn)斗中負傷被俘，在集中營中歷經(jīng)磨難。他多次逃跑，均告失敗，最后俘獲一名德國軍官，并駕車穿過火線，把他押解回自己人一邊，交給蘇軍指揮官。他回家探親時，發(fā)現(xiàn)妻子和女兒已死于德軍轟炸，兒子上了前線。不久獲悉，兒子戰(zhàn)死柏林城下。戰(zhàn)后他重操舊業(yè)，并從垃圾堆中收養(yǎng)了一個孤兒，兩個舉目無親的人從此相依為命。索科洛夫不是一個理想化的英雄，他沒有驚人戰(zhàn)績，沒有豪言壯語，只是一個多難的普通人。然而在他身上卻不乏英雄品質(zhì)。對敵人，他既有忍辱負重的堅毅，也有視死如歸的傲岸；而對祖國、親人和蒙受戰(zhàn)爭災難的兒童，他又有著深厚的溫情。戰(zhàn)爭使他飽嘗痛苦，卻不能剝奪他美好的人性。小說控訴了法西斯的侵略罪行，歌頌了蘇聯(lián)人民的高度愛國主義精神和堅強意志，但也懷著“沉重的憂郁”，從人道主義角度表現(xiàn)了戰(zhàn)爭給人民帶來的無法彌補的深重災難?！鹅o靜的頓河》《靜靜的頓河》（１９２８—１９４０）是肖洛霍夫的代表作，是一部由主人公葛利高里·麥列霍夫的悲劇命運同重大歷史事件交織而成的頓河史詩。小說描寫了１９１２年到１９２２年間兩次革命（二月革命、十月革命）和兩次戰(zhàn)爭（第一次世界大戰(zhàn)、國內(nèi)戰(zhàn)爭）中哥薩克艱難曲折的生活歷程。小說以葛利高里生氣勃勃的出場開始，以他痛苦、孤寂的結局結束，一切社會內(nèi)容和歷史內(nèi)容都通過他坎坷的經(jīng)歷而連成有機的整體。葛利高里出場時才１９歲，是一個充滿哥薩克野性美的英俊青年。他身材高瘦，“生著下垂的鷹鼻子，稍稍有點斜的眼眶里，嵌著一雙略微有些發(fā)藍的扁桃形的眼睛，高高的顴骨上緊緊地繃著一層棕色的皮膚”。小說開卷第一章和第二章清晰地勾勒出了葛利高里作為一個勞動能手、一個勇敢的騎士和哥薩克婦女崇拜的偶像的各種特征。隨著故事情節(jié)的逐步發(fā)展，作者越來越深入地揭示出他淳樸善良、熱情勇敢、坦率真誠等一系列動人的性格特點。葛利高里是哥薩克勞動者中才干出眾的一員，即使身陷反革命泥潭，他也沒有喪失勞動人民所固有的品質(zhì)。《靜靜的頓河》

接著，作者又用層層深入的手法剖析了葛利高里作為哥薩克私有者的全部弱點和動搖性，塑造了一個“搖擺不定的人物”。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時，葛利高里像千萬哥薩克青年一樣應征入伍，因為作戰(zhàn)英勇升任沙皇軍隊的少尉排長并獲十字勛章。十月革命中葛利高里受共產(chǎn)黨人影響參加了紅軍，率領一連戰(zhàn)士奮不顧身地同白匪作戰(zhàn)，但又同多數(shù)哥薩克一樣自認為高人一等，后因紅軍指揮員對被俘哥薩克軍官的無情鎮(zhèn)壓產(chǎn)生反感而脫離紅軍。隨后在頓河叛軍中他又充分發(fā)揮軍事才能，先后擔任團長、師長。但他越是戰(zhàn)功卓著越是感到痛苦，終于在叛軍崩潰時再度投奔紅軍。然而在紅軍騎兵團他不僅得不到信任，反而被監(jiān)督審查，于是他又復員回鄉(xiāng)。在家鄉(xiāng)他因為拒絕向蘇維埃政權自首服罪，被迫投身匪幫而成為身處絕境的散兵游勇，最后終于把武器扔進頓河，回到了家破人亡的故居?！鹅o靜的頓河》結構和語言特色《靜靜的頓河》卷帙浩繁，結構龐雜，但繁而不贅，雜而不亂。小說的第一條線索是介紹葛利高里的家史以及哥薩克的愛情、勞動和家庭生活。第二條線索是描寫在第一次世界大戰(zhàn)和十月社會主義革命背景下頓河地區(qū)社會各階級的政治斗爭。隨著這兩條線索的交織發(fā)展，小說涉及的人物越來越多，地域范圍越來越廣，故事本身也從普通的三角戀愛和家庭生活，發(fā)展而為縱橫城市、鄉(xiāng)村，具有深遠歷史意義的廣闊的生活圖景，形成了肖洛霍夫作品獨有的“悲劇史詩”風格?！鹅o靜的頓河》的語言也是極有特色的。肖洛霍夫從孩提時代就熟諳哥薩克語言。豐富的聯(lián)想，充滿生活氣息的貼切的比喻，豪放幽默而活靈活現(xiàn)的村話，小說用起來都得心應手。大