PAGEPAGE11課堂教學(xué)的催化劑淺談?wù)Z文教學(xué)中的情感教育目錄：課堂教學(xué)的催化劑 1淺談?wù)Z文教學(xué)中的情感教育 1一、情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用 21.情感和情感教育 22.語(yǔ)文新課標(biāo)對(duì)情感教育的要求 33.情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中的催化功能 4二、語(yǔ)文教學(xué)融入情感教育的宏觀思路 51.閱讀教學(xué)融入情感教育的基本思路 52.寫作教學(xué)融入情感教育的基本思路 7三、語(yǔ)文教學(xué)融入情感教育的課堂方法 81.以誦讀體悟感情 82．結(jié)合文本和具體實(shí)例導(dǎo)入感情 93.以體語(yǔ)傳達(dá)感情 104.以角色扮演渲染感情 105.以古今中外的實(shí)例加深情感 11參考文獻(xiàn)： 12內(nèi)容摘要：新課標(biāo)明確要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感培養(yǎng)、人文熏陶。這一要求要落實(shí)在課堂教學(xué)中,作為教師正是在其中起著舉足輕重的作用,語(yǔ)文教師更應(yīng)該充分挖掘本學(xué)科的德育資源,在課堂教學(xué)中潛移默化地、春風(fēng)化雨般讓學(xué)生接受愛的教育,情感的熏陶,把他們塑造成品德高尚的人。李志敏，《淺談?wù)Z文教學(xué)中的情感教育》，《文理導(dǎo)航（中旬刊）》，2010年第06期，第66頁(yè)。因而，語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育就顯得尤為重要。本文將從情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用、語(yǔ)文教學(xué)融入情感教學(xué)的宏觀思路和語(yǔ)文教學(xué)融入情感教育的方法三個(gè)方面對(duì)學(xué)生的情感教育加以討論，并結(jié)合平時(shí)的課堂教學(xué)實(shí)例，對(duì)情感教育在課堂教學(xué)中的催化作用加以闡述和李志敏，《淺談?wù)Z文教學(xué)中的情感教育》，《文理導(dǎo)航（中旬刊）》，2010年第06期，第66頁(yè)。關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；情感教育；課堂教學(xué)現(xiàn)代社會(huì)在要求公民具有創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開放的視野的能力，具備包括閱讀理解表達(dá)交流在內(nèi)的多方面基本的能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)收集和處理信息的能力，同時(shí)，也要求公民具有良好的人文素養(yǎng)。新課標(biāo)指出：九年義務(wù)教育的語(yǔ)文課程，在指導(dǎo)學(xué)生正確的理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使學(xué)生具有實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力的同時(shí)，還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，從而促進(jìn)其德、智、體、美的和諧發(fā)展。新課標(biāo)還指出，語(yǔ)文教學(xué)的三維目標(biāo)，即：知識(shí)和能力；過(guò)程和方法；情感態(tài)度和價(jià)值觀。并進(jìn)一步指出，語(yǔ)文教師在日常教學(xué)中應(yīng)重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。著名教育家夏沔尊說(shuō):“教育不能沒有情感。”胡建麗，《用情感之水澆灌語(yǔ)文教學(xué)之花》，《語(yǔ)文教育與研究》，2009年第29期，第32頁(yè)。胡建麗，《用情感之水澆灌語(yǔ)文教學(xué)之花》，《語(yǔ)文教育與研究》，2009年第29期，第32頁(yè)。因此，情感教育在語(yǔ)文教師的日常教學(xué)中顯得尤為重要。同時(shí)，情感教育作為課堂教學(xué)的催化劑，在對(duì)學(xué)生各項(xiàng)能力的培養(yǎng)，使其成為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的接班人中的催化作用不容小覷。本文將從以下三個(gè)方面對(duì)情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用和必須性進(jìn)行論述。一、情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用要知道語(yǔ)文教育中情感教育的重要作用，首先我們得知道什么是情感什么是情感教育，以及新課標(biāo)下對(duì)情感教育的要求。1.情感和情感教育情感不是一般的心理品質(zhì),它是人們對(duì)于自己所認(rèn)識(shí)和所做的事以及所持態(tài)度的體驗(yàn),幾乎和一切心理品質(zhì)的形成相伴隨,感知與觀察、理解與思維都在一定程度上伴隨情感活動(dòng)。李燕，《語(yǔ)文教學(xué)莫疏于情感教育》，《中國(guó)教師》，2010年第20期，第22頁(yè)。概括的講，情感是態(tài)度這一整體中的一部分，它與態(tài)度中的內(nèi)向感受、意向具有協(xié)調(diào)一致性，是態(tài)度在生理上一種較復(fù)雜而又穩(wěn)定的生理評(píng)價(jià)和體驗(yàn)。情感包括道德感和價(jià)值感兩個(gè)方面，具體表現(xiàn)為愛情、幸福、仇恨、厭惡、美感等等?！缎睦韺W(xué)大辭典》中認(rèn)為：“情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)”，同時(shí)一般的普通心理學(xué)課程中還認(rèn)為：“情緒和情感都是人對(duì)客觀事物所持的態(tài)度體驗(yàn)，只是情緒更傾向于個(gè)體基本需求欲望上的態(tài)度體驗(yàn)，而情感則更傾向于社會(huì)需求欲望上的態(tài)度體驗(yàn)”。從日常教學(xué)講，情感是語(yǔ)文教學(xué)具有鮮明特色的個(gè)性目標(biāo)。培養(yǎng)學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章感情，讓學(xué)生與作者同喜同悲，從而教會(huì)學(xué)生敢愛敢恨，是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一。人之所以和動(dòng)物有區(qū)別，很大的一個(gè)原因是人具備了很多動(dòng)物所不具備的情感李燕，《語(yǔ)文教學(xué)莫疏于情感教育》，《中國(guó)教師》，2010年第20期，第22頁(yè)。由此我們可知，沒有情感的課，肯定是死氣沉沉的，空洞且不具說(shuō)服力的。只有帶有情感的語(yǔ)文課堂才能充滿活力，才具有生命力。情感教育就是從素質(zhì)教育出發(fā),重視豐富和發(fā)展學(xué)生的健康情感并使之更加絢麗多彩,以獲得教學(xué)效果的最優(yōu)化。在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育是非常必要的。羅玲，《課堂教學(xué)中的情感教育》，《中學(xué)教學(xué)參考》，2009年第15期，第116頁(yè)。學(xué)生情感教育是教育過(guò)程的一部分，它關(guān)注教育過(guò)程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、情感以及信念，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展和整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展。即情感教育是使學(xué)生身心感到愉快的教育。情感教育旨在通過(guò)在教育過(guò)程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性情感品質(zhì)，發(fā)展他們的自我情感調(diào)控能力，促使他們對(duì)學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，形成獨(dú)立健全的個(gè)性與人格特征，真正成為新課標(biāo)所要求的羅玲，《課堂教學(xué)中的情感教育》，《中學(xué)教學(xué)參考》，2009年第15期，第116頁(yè)。2.語(yǔ)文新課標(biāo)對(duì)情感教育的要求現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)；具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開放的視野；具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。語(yǔ)文教育應(yīng)該而且能夠?yàn)榕囵B(yǎng)和造就一代新人發(fā)揮重要作用。因此，新課標(biāo)的課程總目標(biāo)指出，教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，除教會(huì)學(xué)生讀字寫字，培養(yǎng)其獨(dú)立的閱讀能力，日?？谡Z(yǔ)交際的基本能力外，還明確指出：在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛國(guó)主義感情、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀也是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一。與此同時(shí)，新課標(biāo)在對(duì)教師的教學(xué)建議上指出，教師應(yīng)重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，與語(yǔ)文能力的提高、語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程和方法的形成是融為一體的，不應(yīng)把它們當(dāng)做外在的附加任務(wù)。應(yīng)該根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容滲透于日常的教學(xué)過(guò)程之中。最后，新課標(biāo)在對(duì)學(xué)生閱讀能力和寫作能力上的情感教育也提出了相應(yīng)的要求。閱讀上除要求學(xué)生能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文外，同時(shí)還指出，教師在對(duì)文學(xué)作品閱讀的評(píng)價(jià)上應(yīng)著重考察學(xué)生對(duì)形象的感受和情感的體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓勵(lì)；寫作上，新課標(biāo)指出，應(yīng)重視對(duì)寫作的過(guò)程與方法、情感與態(tài)度的評(píng)價(jià)，例如，是否有寫作的興趣和良好的習(xí)慣，是否表達(dá)了真情實(shí)感，表達(dá)是否得體恰當(dāng)。3.情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中的催化功能語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程,既是一個(gè)“傳道、授業(yè)、解惑”的認(rèn)知過(guò)程,又是一個(gè)“陶冶學(xué)生情操,引導(dǎo)學(xué)生走向正途”的情感過(guò)程。情感在從認(rèn)識(shí)到形成能力、習(xí)慣的轉(zhuǎn)化過(guò)程中起著極其重要的中介作用。它既像催化劑,又像中藥的“藥引”。戴紅梅，《淺談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育》，《快樂閱讀》，2011年第10期，第90頁(yè)。與此可知，語(yǔ)文教學(xué)不只強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文知識(shí)的傳授、語(yǔ)文能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展和思想品德的教育，同時(shí)也應(yīng)將情感的陶冶作為語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)之一。前面我們已經(jīng)提到，教育的根本目的在于培養(yǎng)“完善的人”，它要促進(jìn)的是學(xué)生的全面發(fā)展，包括生理、心理、認(rèn)知、情感等各方面的發(fā)展。很難想象一個(gè)只有知識(shí)和技能，而沒有健康心理，正確認(rèn)知和豐富內(nèi)心情感的人，怎么去熱愛生活熱愛自己的祖國(guó)。然而，當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)了人文價(jià)值、人文底蘊(yùn)嚴(yán)重流失的現(xiàn)象，將充滿人性之美，最具趣味的語(yǔ)文變成枯燥乏味的技藝之學(xué)、知識(shí)之學(xué)，乃至變成純粹的應(yīng)試訓(xùn)練。不得不承認(rèn)，當(dāng)今的應(yīng)試教學(xué)，學(xué)生的成績(jī)是上去了，但學(xué)生在這樣的教學(xué)下的能力是否得到了真正的提高就值得商榷了。與此同時(shí)，這樣的語(yǔ)文課堂又怎會(huì)煥發(fā)出生命的光彩？因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須實(shí)施情感教育，讓情感教育成為課堂教學(xué)的催化劑。二、語(yǔ)文教學(xué)融入情感教育的宏觀思路既然情感教育之于我們?nèi)粘５恼Z(yǔ)文教學(xué)如此的重要，那么我們應(yīng)該怎樣在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中融入情感教育呢？我認(rèn)為可以從以下二個(gè)大的方面入手。1.閱讀教學(xué)融入情感教育的基本思路新課標(biāo)指出，語(yǔ)文教師應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力作為日常教學(xué)的目標(biāo)之一，而作為課堂教學(xué)催化劑的情感教育，怎樣融入到我們的閱讀教學(xué)中來(lái)呢?創(chuàng)設(shè)情境，為情感教育打下基礎(chǔ)所謂教學(xué)情境,是指教師在施教過(guò)程中為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、優(yōu)化教學(xué)效果而營(yíng)造的具有情感氛圍的學(xué)習(xí)情境,能促使課堂教學(xué)活動(dòng)和學(xué)生生活情景聯(lián)系起來(lái),使之成為一種有一定情感因素、富有生活氣息的活動(dòng)。侯文輝，《初中思想品德課堂教學(xué)情境常設(shè)初探》，《學(xué)苑教育》，2013年第01期，第22頁(yè)。語(yǔ)文課堂的情感教育不是我們老師直截了當(dāng)?shù)馗嬖V學(xué)生這篇課文講了什么，表達(dá)了作者怎樣的感情，那篇課文告訴我們?cè)鯓拥牡览?，然后要求學(xué)生死記硬背就行了，那樣的課堂完全違背了新課標(biāo)的要求。那么，要怎樣創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生自己很好的去領(lǐng)悟作者的感情呢？首先，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到情境的創(chuàng)設(shè)和語(yǔ)文課堂的情感教育有著密不可分的關(guān)系，只有先創(chuàng)設(shè)情境，為接下來(lái)的情感教育，埋下一定的情感基調(diào)，接下來(lái)的情感教育才會(huì)順理成章，水到渠成，而不致顯得突兀。試想，一堂語(yǔ)文課上，教師在不創(chuàng)設(shè)任何情境的前提下，而對(duì)學(xué)生進(jìn)行某種情感教育，往往會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果：老師在講臺(tái)上動(dòng)之以情，甚至聲淚俱下，而學(xué)生可能一片茫然，毫無(wú)反應(yīng)，這樣結(jié)果可能就只能事倍功半了。因而，教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)設(shè)情境，對(duì)語(yǔ)文課堂情感教育的重要性。那么，我們要如何創(chuàng)設(shè)情境呢？首先，我們可以通過(guò)對(duì)本文作者和作者寫作本文的背景介紹入手。如，宋代詩(shī)人王安石的《泊船瓜洲》和清代詞人納蘭性德的《長(zhǎng)相思》，均是表達(dá)思鄉(xiāng)情感的佳作，但卻因作者的經(jīng)歷和寫作文章的背景不一樣而有所不同。王安石的《泊船瓜洲》是詩(shī)人應(yīng)召自江寧赴京任翰林學(xué)士，途經(jīng)京口而作。后二句的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，除了表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的深切思念外，還有因仕途多險(xiǎn)，前途未測(cè)，對(duì)再次赴京沒有足夠信心的愁緒。納蘭性德的《長(zhǎng)相思》則是一首描寫邊塞軍旅途中思鄉(xiāng)寄情的佳作，因而傳遞出的是一種濃烈的羈旅懷鄉(xiāng)之情。再如，毛主席的《七律·長(zhǎng)征》，同學(xué)們只有在充分的了解了紅軍長(zhǎng)征的背景下，才能更好的體會(huì)本詩(shī)所表達(dá)的情感，從而更好的體會(huì)革命戰(zhàn)士的大無(wú)畏精神和革命樂觀主義精神。其次，我們還可以通過(guò)活現(xiàn)景物形象，促使情感轉(zhuǎn)移的方法，創(chuàng)設(shè)情境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。如，《桂林山水》、《長(zhǎng)城》，在正式進(jìn)入課堂前，我們可以以多媒體的形式，通過(guò)向?qū)W生展示桂林的多幅山水畫面和長(zhǎng)城的雄偉壯觀圖片，引起學(xué)生學(xué)生對(duì)圖上風(fēng)景的由衷贊嘆，進(jìn)而過(guò)度到對(duì)學(xué)生熱愛祖國(guó)，熱愛大自然的山山水水的教育。教師以情激情，帶動(dòng)學(xué)生情感盡管語(yǔ)文教材充滿了情感因素,但由于學(xué)生的知識(shí)水平、人生經(jīng)歷、情感體驗(yàn)等方面尚處于較低的狀況,這就需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo),使學(xué)生能夠更好地感受與領(lǐng)悟其中的深情厚誼。顧若愚，《情感：中學(xué)語(yǔ)文有效教學(xué)的基石》，《新課程研究（下旬刊）》，2009年第12期，第65頁(yè)。與此同時(shí)，作者的情感是否能被學(xué)生感受到，進(jìn)而得到自我的體驗(yàn)，這就需要老師找準(zhǔn)文章情感的切入點(diǎn)，進(jìn)而引起學(xué)生情感的共鳴。如，《圓明園的毀滅》這篇文章的動(dòng)情點(diǎn)在于，通過(guò)對(duì)圓明園昔日輝煌場(chǎng)景和被英法聯(lián)軍火燒后的殘?jiān)珨啾谶M(jìn)行的一個(gè)對(duì)比，意在表達(dá)作者對(duì)祖國(guó)燦爛文化的無(wú)限熱愛，對(duì)侵略者野蠻行徑的無(wú)比仇恨，同時(shí)激發(fā)人們不忘國(guó)恥、振興中華的責(zé)任感和使命感。綜上所述，教師的情感不僅影響著自己的教育教學(xué)工作,而且影響著學(xué)生全部的認(rèn)知活動(dòng)。管美華，《淺析古詩(shī)文教育中的情感教育》，《學(xué)苑教育》，2012年第22期，第40頁(yè)。管美華，《淺析古詩(shī)文教育中的情感教育》，《學(xué)苑教育》，2012年第22期，第40頁(yè)。課外延伸閱讀，鞏固學(xué)生情感我們?cè)诮虒W(xué)某篇課文，在通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境和教師的以情激情，學(xué)生初步體會(huì)到作者的某種情感后，教師還應(yīng)適時(shí)的列舉一些表達(dá)相應(yīng)情感的文章，讓學(xué)生自行閱讀，然后小組討論體會(huì)到的情感，同時(shí)老師還可以向?qū)W生推薦類似情感教育的中外名家名篇，讓學(xué)生在進(jìn)一步體味感情的同時(shí)，也擴(kuò)大了學(xué)生的閱讀量。如，我們教學(xué)《地震中的父與子》和《慈母情深》有關(guān)父愛和母愛的課文時(shí)，我們可以要求學(xué)生課后去讀高爾基的《母親》等類似表現(xiàn)母愛的文章，并要求學(xué)生寫好讀后感，通過(guò)這樣的方式，進(jìn)而鞏固學(xué)生的情感。2.寫作教學(xué)融入情感教育的基本思路新課標(biāo)把培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力作為目標(biāo)之一。因而，語(yǔ)文老師在重視閱讀中融入情感教育的同時(shí)，也不能忽視了情感教育在寫作教育中的作用。教師在對(duì)學(xué)生寫作進(jìn)行指導(dǎo)的時(shí)候，應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生貴在表達(dá)自己的真情實(shí)感，而不是在那里憑想象作文，那樣的作文不但不能打動(dòng)讀者，往往給人一種無(wú)病呻吟的感覺。還記得人教版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)，有個(gè)單元專是講父愛和母愛的文章，從不同角度，反映了父愛、母愛的深沉與寬廣，崇高與無(wú)私，令人震撼，讓人感動(dòng)，引人思考。在本單元結(jié)束后的寫作課上，我要求學(xué)生以“母親的愛”為題，寫篇表現(xiàn)母愛的文章，第二天批改學(xué)生作文的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，班上差不多三分之一的同學(xué)都選擇了模仿課文《慈母情深》的寫法，只是把里面的《青年近衛(wèi)軍》換成《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《西游記》等等，當(dāng)然，我沒有說(shuō)模仿別人就不好的意思，只是我們學(xué)校的孩子大多是和爺爺奶奶生活在一起，父母大多外出務(wù)工，幾乎沒有與課文中提到的相似的生活背景，但這么多的學(xué)生卻選擇了模仿作者來(lái)表現(xiàn)母親對(duì)自己的愛，當(dāng)然，我也相信，并不是孩子的母親就不愛他們，所以他們都不知道怎么來(lái)寫母親對(duì)自己的愛，最重要的原因是學(xué)生并沒有認(rèn)真的去思索和留意日常生活的瑣事。從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)，學(xué)生平時(shí)缺少相應(yīng)的情感教育，他們把親人給予的愛，認(rèn)為是理所當(dāng)然的，更不會(huì)懷有一顆感恩的心去看待親人的愛。其中有個(gè)女同學(xué)是這樣來(lái)寫母親的愛的，她說(shuō)她的媽媽經(jīng)常在夜晚起床給她和姐姐蓋被子，還說(shuō)媽媽在不能幫女兒解決書本上的難題的時(shí)候會(huì)深深地自責(zé)，為自己幫不上女兒而愧疚……整篇文章下來(lái)，雖沒有多么華麗的語(yǔ)言，卻從樸實(shí)的文字中看出了，母親對(duì)女兒深深的愛。因而，作為語(yǔ)文教師的我們，在學(xué)生的寫作中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的真情實(shí)感。三、語(yǔ)文教學(xué)融入情感教育的課堂方法特級(jí)教師于漪曾說(shuō)過(guò):“崇高的使命感和教材的深刻理解緊密相碰撞,在學(xué)生心中彈奏的時(shí)刻,教學(xué)藝術(shù)的明燈就在課堂上高高升起?！庇纱丝梢?要想走出應(yīng)試教育帶來(lái)的這個(gè)誤區(qū),教師必須充分展示語(yǔ)文課堂教學(xué)的魅力,將自己的情感、學(xué)生的情感穿梭于教材的內(nèi)外空間,在語(yǔ)文課堂教學(xué)中點(diǎn)起這盞教學(xué)藝術(shù)的情感明燈。張敬梅，《讓語(yǔ)文課堂上的情感之燈亮起來(lái)》，《學(xué)苑教育》，2012年第07期，第18頁(yè)。情感教育在語(yǔ)文課堂教學(xué)中起著如此重要的作用，那么，我們應(yīng)該怎樣在語(yǔ)文課堂上融入情感教育從而點(diǎn)亮這盞明燈呢？1.以誦讀體悟感情翻開語(yǔ)文教材,我們就可以感受到,那些文質(zhì)兼優(yōu)的名家名篇中充溢著對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)大自然、對(duì)同志親友的深摯情意,字里行間洋溢著或優(yōu)美典雅、或清麗委婉、或崇高悲壯的美感?？登锃偅吨袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育》，《考試周刊》，2008年第40期，第33頁(yè)。俗話說(shuō)“三分詩(shī)，七分讀”“讀書百遍，其義自現(xiàn)”，說(shuō)明情感教育應(yīng)寓于朗讀訓(xùn)練中。朗讀是以聲音傳達(dá)信息的過(guò)程，而聲音本身也是一種情感。語(yǔ)文課堂中，我們會(huì)遇到多種風(fēng)格的文章，這就要求我們應(yīng)有多種風(fēng)格的朗誦。恰到好處的聲量，濃郁的氛圍，籠罩心頭的情感，展示和延伸了作品的形象和畫面，學(xué)生能更快的進(jìn)入到作品的意境中，與文章里的人物一起分擔(dān)喜怒哀樂，與作者情感產(chǎn)生共鳴。如，在《最后一分鐘》的朗讀時(shí)，第一節(jié)寫的是香港回歸時(shí)人們激動(dòng)企盼的心情，因而我們的語(yǔ)氣應(yīng)親切而舒緩；第二節(jié)，則是通過(guò)一些特寫鏡頭來(lái)表達(dá)人們眼望中華人民共和國(guó)國(guó)旗與香港特別行政區(qū)區(qū)旗冉冉升起時(shí)，無(wú)比激動(dòng)與無(wú)比自豪的心情，所以要以一種高昂的語(yǔ)氣朗讀此節(jié)；接下來(lái)的一節(jié)，是作者產(chǎn)生的聯(lián)想，虎門銷煙和英國(guó)殖民者強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約，是所有中國(guó)人的恥辱和心頭之恨，康秋瓊，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育》，《考試周刊》，2008年第40期，第33頁(yè)。教師恰到好處的有感情的朗讀，為學(xué)生情感教育創(chuàng)設(shè)了一定的情境，對(duì)學(xué)生的情感教育起到推波助瀾的作用。在此，還要強(qiáng)調(diào)的是，我們語(yǔ)文老師在平時(shí)的教學(xué)中，更要重視對(duì)學(xué)生朗讀技巧的指導(dǎo)，不要怕花費(fèi)時(shí)間，學(xué)生朗讀技巧提高了，能準(zhǔn)確的把握文章的情感了，那么我們的目的也就達(dá)到了。2．結(jié)合文本和具體實(shí)例導(dǎo)入感情語(yǔ)文教學(xué)中的很多課文往往是和我們?nèi)粘Ｉ钕嚓P(guān)的，因而，我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的時(shí)候，除了以誦讀體悟感情外，還可以結(jié)合我們生活的具體實(shí)例導(dǎo)入情感，也就是上面閱讀教學(xué)中所提到的創(chuàng)設(shè)情境，這樣以我們生活中聽到或感受到的東西入手，對(duì)學(xué)生的情感教育往往能夠起到事半功倍的效果。如：《慈母情深》中，作者是通過(guò)貧窮辛勞的母親不顧同事的勸阻，毫不猶豫地給錢讓“我”買《青年近衛(wèi)軍》的事，來(lái)體現(xiàn)平凡母親的偉大，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生熱愛母親的感情的。而現(xiàn)在的父母大多比較重視孩子的學(xué)習(xí)，因而孩子要買什么書，大多會(huì)毫不猶豫地給孩子買的，可以說(shuō)孩子買書是不需要經(jīng)過(guò)一個(gè)向父母要錢多么多么復(fù)雜的過(guò)程。而日常生活中體現(xiàn)母親對(duì)我們愛的地方又著實(shí)不少，因而此時(shí)，我們可以讓學(xué)生通過(guò)回憶生活中表現(xiàn)母親愛的地方，來(lái)對(duì)其進(jìn)行熱愛母親的教育，如夜深了母親不顧寒冷起床給自己蓋被子，生病了母親無(wú)微不至地照顧在身邊，有好吃的東西母親總是舍不得吃而總是留給自己吃，卻告訴自己她不喜歡吃什么的等等?？梢哉f(shuō)，這些母親關(guān)系愛護(hù)我們的例子，每個(gè)學(xué)生都遇到過(guò)，而事后我們還可以以一個(gè)“小時(shí)候母親的關(guān)懷是這樣的無(wú)微不至，長(zhǎng)大后，你要怎樣感謝母親呢？”來(lái)進(jìn)一步對(duì)學(xué)生進(jìn)行，熱愛母親和感恩的情感教育。3.以體語(yǔ)傳達(dá)感情我們?cè)谂c人交流溝通時(shí)，即使不說(shuō)話，可以憑借對(duì)方的身體語(yǔ)言來(lái)探索他內(nèi)心的秘密，對(duì)方也同樣可以通過(guò)身體語(yǔ)言了解到我們的真實(shí)想法。因而，教師在日常教學(xué)中，應(yīng)充分重視體語(yǔ)的作用，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育時(shí)，我們往往可以通過(guò)恰當(dāng)?shù)捏w語(yǔ)向?qū)W生傳達(dá)一定的感情。《圓明園的毀滅》中，最后一個(gè)自然段在講述英法聯(lián)軍火燒圓明園的歷史時(shí)，我們可以采用一定的體語(yǔ)，達(dá)到此時(shí)無(wú)聲勝有聲的效果。如，在讀到“英法聯(lián)軍侵入北京，闖進(jìn)圓明園”時(shí)，我們可以雙手向中間合攏，以此表達(dá)此時(shí)悲憤的心情；“他們把園內(nèi)凡是能拿走的東西，統(tǒng)統(tǒng)掠走；拿不動(dòng)的，就用大車或牲口搬運(yùn)；實(shí)在運(yùn)不走的，就任意破壞、毀掉?！痹谧x到統(tǒng)統(tǒng)掠走時(shí)，我們可以雙手掌胸前向外攤?cè)?，在讀到任意破壞、毀掉時(shí)，我們應(yīng)雙手胸前震顫，以此來(lái)表達(dá)我們無(wú)比氣憤的情感；最后，在讀到“我國(guó)這一園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華，就這樣化成一片灰燼”時(shí)，我們要表情悲壯，雙手胸前向下攤開，以此表達(dá)我們對(duì)這些野蠻的侵略者的無(wú)比仇恨。通過(guò)這樣的體語(yǔ)指導(dǎo)，學(xué)生自然而然便感受到了作者對(duì)祖國(guó)燦爛文化的無(wú)限熱愛和對(duì)侵略者野蠻行徑的無(wú)比仇恨。4.以角色扮演渲染感情語(yǔ)文課堂上有很多課文是明確要求教師組織學(xué)生扮演課文中的某個(gè)角色，然后仔細(xì)體味揣摩該角色情感，分角色朗讀課文的。其實(shí)，在語(yǔ)文課堂的情感教育中，我們往往可以通過(guò)讓學(xué)生扮演課文角色的辦法，以此渲染情感，讓學(xué)生自己去體味作者所要表達(dá)的某種情感。這也是創(chuàng)設(shè)情境的方法之一，如，《狼牙山五壯士》中，老師在講清楚課文發(fā)展的順序：接受任務(wù)→誘敵上山→引上絕路→痛殲敵人→跳下懸崖后，在對(duì)五位戰(zhàn)士痛殲敵人后英勇跳崖的情景，找五位同學(xué)分別扮演馬寶玉、葛振林、胡福才、胡德林、宋學(xué)義五位戰(zhàn)士，再現(xiàn)五位戰(zhàn)士在英勇跳崖時(shí)的情景，這樣讓學(xué)生在“演”中學(xué)，“演”中體味五位戰(zhàn)士對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛，勇于犧牲的愛國(guó)情感的教育。5.以古今中外的實(shí)例加深情感學(xué)生的情感教育不是教師直接告訴學(xué)生并要求學(xué)生記住作者要表達(dá)的某種