復(fù)習(xí)舊知文化多樣性：1、含義：P312、地位：P313、集中表現(xiàn)：民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)4、特點(diǎn)：文化是民族的，又是世界的（原因）5、為什么要尊重文化多樣性？（地位+兩個(gè)要求）6、如何尊重文化多樣性？（正確態(tài)度+原則）復(fù)習(xí)舊知文化多樣性：

知識(shí)的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度?！喔诙蛭幕诮涣髦袀鞑ブR(shí)的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、文化傳播的主要途徑；2、文化傳播的主要手段及其特點(diǎn)；3、文化交流、傳播的必要性。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：做傳播中華文化的使者學(xué)習(xí)目標(biāo)一文化傳播的途徑1、文化傳播的含義:文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。

人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)。一文化傳播的途徑1、文化傳播的含義:文化交流的徽派建筑——西遞宏村徽菜——青燉石雞徽菜——葫蘆鴨徽派建筑——西遞宏村徽菜——青燉石雞徽菜——葫蘆鴨安徽戲曲——廬劇安徽戲曲——黃梅戲安徽戲曲——廬劇安徽戲曲——黃梅戲安徽——花鼓燈安徽——齊云山安徽——花鼓燈安徽——齊云山合作探究一：請(qǐng)你出謀劃策:

可以通過(guò)什么途徑將安徽文化（建筑文化、飲食文化、戲曲文化、宗教文化等)傳播到外省市以擴(kuò)大其影響？合作探究一：請(qǐng)你出謀劃策:政府開辟網(wǎng)站介紹安徽文化鼓勵(lì)企業(yè)開發(fā)包含安徽文化元素的工藝品，讓游客宣傳舉辦旅游文化節(jié)，通過(guò)報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)宣傳發(fā)動(dòng)外地的安徽老鄉(xiāng)宣傳到外地讀書的大學(xué)生宣傳挖掘安徽文化，在中小學(xué)開始相關(guān)校本教材政治活動(dòng)文化活動(dòng)商業(yè)貿(mào)易人口遷徙教育政府開辟網(wǎng)站介紹安徽文化鼓勵(lì)企業(yè)開發(fā)包含安徽文化元素的工藝品2、文化傳播的途徑1）、商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑①通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流；②通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化；絲綢之路在古代是一條橫貫亞洲、連接歐亞大陸的著名陸上商貿(mào)通道。它是溝通東、西方之間經(jīng)濟(jì)、文化的重要橋梁，對(duì)促進(jìn)東西方之間文明的交流發(fā)揮了極其重要的作用。四大發(fā)明、養(yǎng)蠶絲織技術(shù)

絲綢茶葉瓷器駿馬、葡萄、佛教、音樂熬糖法醫(yī)藥樂器金銀器制作技術(shù)天文學(xué)數(shù)學(xué)2、文化傳播的途徑1）、商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑①通過(guò)商

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)頻繁，商業(yè)活動(dòng)是否依然具有文化傳播的功能？

想一想（美國(guó)）政府要大力推動(dòng)美國(guó)電影走向世界，因?yàn)楹萌R塢的電影走到哪里，就把美國(guó)的價(jià)值觀念和商業(yè)利益帶到哪里?！锔?/p>

當(dāng)今世界的商業(yè)活動(dòng)進(jìn)行文化傳播是其重要的功能。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，在當(dāng)今頻繁的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中，文化傳播的內(nèi)容也更廣泛。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)頻繁，商業(yè)活動(dòng)是否依然具有文化2）人口遷徙是文化傳播的重要途徑之一。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。交流探究:

我國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)哪幾次大規(guī)模的人口遷徙？

它們對(duì)文化的變遷有什么影響？1.西晉永嘉之亂后2.唐朝安史之亂后3.宋朝靖康之亂后“永嘉”之亂發(fā)生在西晉永嘉年間，腐朽的統(tǒng)治者對(duì)各族人民進(jìn)行殘酷的剝削和壓迫，從而使黃河流域廣大人民流離失所，被迫大規(guī)模遷移江淮流域（主要遷入江蘇、安徽、湖北、四川等地）。這是中國(guó)人口分布重心向江南轉(zhuǎn)移的一個(gè)標(biāo)志性事件?！鞍彩贰敝畞y后，約有100萬(wàn)人南遷，從根本上改變了中國(guó)人口分布以黃河流域?yàn)橹匦牡母窬?。“靖康”之亂發(fā)生在北宋，戰(zhàn)爭(zhēng)造成黃河流域大量居民向長(zhǎng)江流域遷徙。2）人口遷徙是文化傳播的重要途徑之一。每一次大規(guī)模

隨著大批北人南遷，中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)、文化重心的南移。以風(fēng)俗習(xí)慣為例，南遷的北人給南方帶去了很多新的風(fēng)俗習(xí)慣，促進(jìn)了南北風(fēng)俗的融合，如南宋都城臨安，即使是南方本地人開的酒館也往往仿效汴京舊俗，在門前張掛爐子燈；茶館則學(xué)北方張掛名人畫像。更有趣的是，北方人吃蒸餅的時(shí)候習(xí)慣于先去掉皮，原本是因?yàn)楸狈斤L(fēng)塵較大，但南方人也跟著學(xué)，去了皮才吃?？傊丝诘倪w徙，對(duì)文化的融合和文化的變遷起了重要作用?？图椅幕男纬膳c傳播從西晉永嘉之亂開始，中原漢族居民大舉南遷，抵達(dá)粵贛閩三地交界處，與當(dāng)?shù)赝林用耠s處，互通婚姻，經(jīng)過(guò)千年演化最終形成相對(duì)穩(wěn)定的客家民系，從而形成客家文化。此后，客家人又以梅州為基地，大量外遷到華南各省乃至世界各地?！昂V填四川”后，閩、粵、贛等地的客家人將客家文化播遷到四川。隨著大批北人南遷，中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)、文化重心的南中國(guó)近代史上最著名的三次人口遷徙

中國(guó)近代史上最著名的三次人口遷徙當(dāng)代中國(guó)人口遷徙“民工潮”

“民工潮”是傳播先進(jìn)文化和現(xiàn)代城市文明的重要渠道。終年風(fēng)塵仆仆的“打工仔”、“打工妹”回到農(nóng)村時(shí)，不僅帶回了打工的收入，更帶回了先進(jìn)的文化和城市文明的生活方式和生活習(xí)慣，引導(dǎo)農(nóng)民更加關(guān)注信息社會(huì)的動(dòng)態(tài)，更加注重科技文化知識(shí)學(xué)習(xí)、子女教育培養(yǎng)、少生優(yōu)育等，推動(dòng)了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)由封閉型向開放型轉(zhuǎn)變，由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明、政治文明的躍遷。當(dāng)代中國(guó)人口遷徙“民工潮”“民工潮”是傳播先進(jìn)3）教育是文化傳播的又一重要途徑

人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化。

各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂

3）教育是文化傳播的又一重要途徑人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化為增進(jìn)世界人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的了解，發(fā)展中國(guó)與各國(guó)的友好關(guān)系，為全世界漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供方便、優(yōu)良的學(xué)習(xí)條件，教育部決定設(shè)立海外孔子學(xué)院，2004年11月，中國(guó)第一所海外孔子學(xué)院在韓國(guó)漢城舉行掛牌儀式。隨后，美國(guó)、瑞典、澳大利亞等國(guó)的孔子學(xué)院也掛牌成立。全世界目前已設(shè)立了282所孔子學(xué)院和272個(gè)孔子課堂，遍布88個(gè)國(guó)家。為增進(jìn)世界人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的了解，發(fā)展中國(guó)與各國(guó)的友好從1978年到2011年,我國(guó)各類出國(guó)留學(xué)人員總數(shù)已達(dá)190.54萬(wàn)人百年海歸政治家：孫中山、蔣介石、周恩來(lái)、鄧小平‥‥‥文學(xué)家：魯迅、郭沫若、胡適、蔡元培‥‥‥科學(xué)家：鄧稼先、李四光、詹天佑、侯祥麟‥‥‥新華網(wǎng)北京１０月３０日電（記者劉奕湛）記者３０日從教育部了解到，國(guó)家留學(xué)基金管理委員會(huì)公布了２０１５年國(guó)家公派出國(guó)留學(xué)選拔計(jì)劃，將選拔各類國(guó)家公派出國(guó)留學(xué)人員２５０００人，比２０１４年增加１７％。選派類別主要為訪問(wèn)學(xué)者、博士后、博士研究生、碩士研究生、本科交流生等。國(guó)家公派出國(guó)留學(xué)自１９９６年以來(lái)共選拔１６萬(wàn)余人出國(guó)留學(xué)，按期回國(guó)率保持在９８％以上，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的人才支持，為推動(dòng)中外教育科研交流與合作、促進(jìn)中外人文交流做出了積極貢獻(xiàn)。從1978年到2011年,我國(guó)各類出國(guó)留學(xué)人員總數(shù)已達(dá)1904）其它途徑:——親朋聚會(huì)、外出旅游、各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)等中法互辦文化年4）其它途徑:——親朋聚會(huì)、外出旅游、各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化絲綢之路、鄭和下西洋、徽商、晉商、印度古希臘商人等我國(guó)歷史上的大規(guī)模人口遷徙、三峽移民、民工潮等①商業(yè)貿(mào)易②人口遷徙③教育各種形式的學(xué)習(xí)、互派留學(xué)生、孔子學(xué)院等練一練絲綢之路、鄭和下西洋、徽商、晉商、印度古希臘商人等我國(guó)歷史上【探究二】將安徽文化傳播到外省市可以通過(guò)哪些傳播媒介？【探究二】政府開辟網(wǎng)站傳遞安徽文化開發(fā)包涵安徽文化元素的工藝品，讓游客宣傳舉辦安徽文化節(jié)，通過(guò)報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等宣傳發(fā)動(dòng)外地的安徽老鄉(xiāng)宣傳到外地讀書的安徽宣傳挖掘安徽文化，在中小學(xué)開始相關(guān)校本教材政治活動(dòng)文化活動(dòng)商業(yè)貿(mào)易人口遷徙教育網(wǎng)絡(luò)電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)口語(yǔ)、印刷口語(yǔ)口語(yǔ)文字、印刷、口語(yǔ)政府開辟網(wǎng)站傳遞安徽文化開發(fā)包涵安徽文化元素的工藝品，讓游二、文化傳播的手段1、傳媒及其發(fā)展1）傳媒：即傳播媒介，2）發(fā)展經(jīng)歷了口語(yǔ)——文字——印刷——電子——網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。新傳媒的出現(xiàn)，意味著舊的傳媒的消失嗎？3）新的傳媒出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要的作用傳媒的過(guò)程不是一種替代另一種的過(guò)程，而是傳媒種類不斷豐富的過(guò)程二、文化傳播的手段1、傳媒及其發(fā)展1）傳媒：即傳播媒介，新傳比較下列幾種傳媒的優(yōu)點(diǎn)最常見、最直觀、最豐富的傳媒，渠道多、方法靈，意義豐富反饋及時(shí)圖文并茂、易保存、可重復(fù)使用、閱讀方便對(duì)信息理解更生動(dòng)、形象和真實(shí)全球性互動(dòng)性主動(dòng)性內(nèi)容豐富，富有娛樂性情感性、藝術(shù)性、哲理性是文字、圖像、聲音的完美結(jié)合手機(jī)短信電子讀物電視互聯(lián)網(wǎng)口語(yǔ)傳播報(bào)紙、雜志、書比較下列幾種傳媒的優(yōu)點(diǎn)最常見、最直觀、最豐富的傳媒，渠道多、1）標(biāo)志：印刷媒體的推廣②形式：報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等2、大眾傳媒③優(yōu)點(diǎn)：（作用）大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能④地位：文化傳播的主要手段。1）標(biāo)志：印刷媒體的推廣②形式：報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等2、知識(shí)拓展：文化傳播的途徑與手段的區(qū)別（1）區(qū)別：①內(nèi)容及側(cè)重點(diǎn)不同：文化傳播的途徑指的是與文化傳播相關(guān)聯(lián)的社會(huì)交往活動(dòng),如商業(yè)活動(dòng)、人口遷徙、教育,此外還有留學(xué)、訪問(wèn)、聚會(huì)、旅游等。主要強(qiáng)調(diào)的是文化怎樣傳播的問(wèn)題。文化傳播的手段是指文化傳播所借助的物質(zhì)技術(shù)手段,傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。在現(xiàn)代社會(huì)中,大眾傳媒成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段。主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么傳播的問(wèn)題。知識(shí)拓展：文化傳播的途徑與手段的區(qū)別（2）聯(lián)系：

任何文化傳播途徑都要借助一定的文化傳播手段,文化傳播手段的發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)了文化傳播,無(wú)論是文化傳播的途徑還是文化傳播的手段,都直接影響文化傳播的速度、廣度和深度。②具體的形式不同：傳播途徑主要是商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育，此外還有留學(xué)、訪問(wèn)、聚會(huì)、旅游等形式；傳播手段大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。（2）聯(lián)系：②具體的形式不同：傳播途徑主要是商業(yè)貿(mào)易、人口遷合作探究三：三、文化交流：做傳播中華文化的使者1、文化為什么需要交流和傳播？2、我們應(yīng)該怎樣進(jìn)行文化交流？合作探究三：三、文化交流：做傳播中華文化的使者

漢武帝在位的五十余年，政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)大，漢武帝派張騫率幾百人兩次出使西域，到達(dá)了大宛、大月氏、康居（錫爾河下游及其以北地區(qū)）等國(guó)。鑒真（687年-763年），唐代律宗僧人。俗姓淳于，揚(yáng)州江陽(yáng)縣（今江蘇揚(yáng)州）人。晚年受來(lái)華學(xué)習(xí)佛法留學(xué)的日僧榮睿、普照禮請(qǐng)，東渡六次，履險(xiǎn)犯難，雙目失明，終抵奈良，始建日本律宗。在日本十年間，他將中國(guó)傳統(tǒng)文化，包括佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑、文學(xué)、印刷、飲食等傳播到日本，為中日文化交流做出了卓越貢獻(xiàn)，受到中日兩國(guó)人民的尊崇！明代，鄭和率領(lǐng)龐大的船隊(duì)，前后七次航行到印度洋、亞非兩大洲沿海的三十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)，開辟了海上交通和文化傳播的橋梁。鄭和使團(tuán)把明代中國(guó)的歷法、技術(shù)、習(xí)俗和書籍傳播了所經(jīng)各國(guó)，對(duì)這些國(guó)家文化的發(fā)展和文明的進(jìn)步具有重要影響漢武帝在位的五十余年，政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)大，漢武帝

意大利傳教士——利馬竇作《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》、出版《四書》的拉丁文譯本，將孔子思想傳入意大利。

1271年起，17歲的馬可·波羅隨父親從意大利騎馬旅行到中國(guó)。之后著《馬可·波羅游記》，詳細(xì)介紹中國(guó)。

意大利傳教士——利馬竇作《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》、出版《四書》1、文化為什么需要交流和傳播？2、怎樣進(jìn)行文化交流？人教版高中政治必修三32《文化在交流中傳播》優(yōu)質(zhì)課課件1、文化為什么需要交流和傳播1）世界文化的多樣性決定了文化需要在交流中傳播。文化多樣性是文化交流的前提,尊重文化多樣性,有利于促進(jìn)文化交流。開展文化交流也有利于維護(hù)世界文化的多樣性。2）意義：1、文化為什么需要交流和傳播1）世界文化的多樣性決定了文化需2）文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,加強(qiáng)中外文化交流有利于增強(qiáng)中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力，提高我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。3）中外文化交流,既有利于中華文化走向世界,促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展,也有利于中華文化吸收和借鑒其他民族和國(guó)家的優(yōu)秀文化成果,促進(jìn)中華文化的繁榮與進(jìn)步。2）文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,加強(qiáng)中外文化交流有利于增強(qiáng)4）文化與政治相互影響、相互交融；中外文化交流有利于促進(jìn)國(guó)家間的相互理解，減少隔閡，增進(jìn)共識(shí)，有利于構(gòu)建和諧世界。5)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。通過(guò)中外文化交流，可以促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的互利共贏。人教版高中政治必修三32《文化在交流中傳播》優(yōu)質(zhì)課課件2、怎樣進(jìn)行文化交流1）態(tài)度原則：進(jìn)行文化交流，既要尊重本民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化，又要尊重其他民族文化。堅(jiān)持各民族文化一律平等原則，相互借鑒。2）走出去：要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。做傳播中華文化的使者。3）引進(jìn)來(lái)：要?dú)g迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，要反對(duì)文化霸權(quán)主義。4）途徑和媒介：要?jiǎng)?chuàng)新文化傳播方式，借助現(xiàn)代文化傳播手段，通過(guò)多種方式進(jìn)行文化交流。利用商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等途徑進(jìn)行交流。5）反對(duì)：民族虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義、封閉主義和守舊主義。2、怎樣進(jìn)行文化交流文化在交流中傳播1、文化交流促進(jìn)世界文化的發(fā)展（作用）1、傳媒及其發(fā)展2、做傳播中外文化交流的友好使者1、文化傳播的含義2、文化傳播的途徑文化交流：做傳播中華文化的使者生活中的文化傳播大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段商業(yè)活動(dòng)人口遷徙教育……借助作用：促進(jìn)世界文化的發(fā)展和進(jìn)步知識(shí)體系2、大眾傳媒出現(xiàn)的標(biāo)志及形式、作用和地位文化在交流中傳播1、文化交流促進(jìn)世界文化的1、傳媒及其發(fā)展2（四川卷?13）加強(qiáng)自主品牌的培育和發(fā)展，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的內(nèi)在要求。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料三

當(dāng)前，一些外國(guó)用戶在接受中國(guó)品牌方面還存在一定的困難和障礙。有人認(rèn)為，語(yǔ)言、品牌故事等文化因素難以為外國(guó)用戶所理解和認(rèn)同是一個(gè)重要原因。

（3）運(yùn)用“文化的多樣性與文化傳播”的知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)該如何增進(jìn)外國(guó)用戶對(duì)中國(guó)品牌的理解和認(rèn)同。（8分）

（四川卷?13）加強(qiáng)自主品牌的培育和發(fā)展，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)答案：①遵循文化共性和普遍規(guī)律，搭建中國(guó)品牌和外國(guó)用戶的溝通橋梁；（2分）

②尊重其他國(guó)家文化，品牌建設(shè)中要積極吸納當(dāng)?shù)匚幕?；?分）

③促進(jìn)文化對(duì)外交流，增強(qiáng)品牌的國(guó)際影響力。（3分）

答案：復(fù)習(xí)舊知文化多樣性：1、含義：P312、地位：P313、集中表現(xiàn)：民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)4、特點(diǎn)：文化是民族的，又是世界的（原因）5、為什么要尊重文化多樣性？（地位+兩個(gè)要求）6、如何尊重文化多樣性？（正確態(tài)度+原則）復(fù)習(xí)舊知文化多樣性：

知識(shí)的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度?！喔诙蛭幕诮涣髦袀鞑ブR(shí)的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、文化傳播的主要途徑；2、文化傳播的主要手段及其特點(diǎn)；3、文化交流、傳播的必要性。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：做傳播中華文化的使者學(xué)習(xí)目標(biāo)一文化傳播的途徑1、文化傳播的含義:文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。

人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)。一文化傳播的途徑1、文化傳播的含義:文化交流的徽派建筑——西遞宏村徽菜——青燉石雞徽菜——葫蘆鴨徽派建筑——西遞宏村徽菜——青燉石雞徽菜——葫蘆鴨安徽戲曲——廬劇安徽戲曲——黃梅戲安徽戲曲——廬劇安徽戲曲——黃梅戲安徽——花鼓燈安徽——齊云山安徽——花鼓燈安徽——齊云山合作探究一：請(qǐng)你出謀劃策:

可以通過(guò)什么途徑將安徽文化（建筑文化、飲食文化、戲曲文化、宗教文化等)傳播到外省市以擴(kuò)大其影響？合作探究一：請(qǐng)你出謀劃策:政府開辟網(wǎng)站介紹安徽文化鼓勵(lì)企業(yè)開發(fā)包含安徽文化元素的工藝品，讓游客宣傳舉辦旅游文化節(jié)，通過(guò)報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)宣傳發(fā)動(dòng)外地的安徽老鄉(xiāng)宣傳到外地讀書的大學(xué)生宣傳挖掘安徽文化，在中小學(xué)開始相關(guān)校本教材政治活動(dòng)文化活動(dòng)商業(yè)貿(mào)易人口遷徙教育政府開辟網(wǎng)站介紹安徽文化鼓勵(lì)企業(yè)開發(fā)包含安徽文化元素的工藝品2、文化傳播的途徑1）、商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑①通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流；②通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化；絲綢之路在古代是一條橫貫亞洲、連接歐亞大陸的著名陸上商貿(mào)通道。它是溝通東、西方之間經(jīng)濟(jì)、文化的重要橋梁，對(duì)促進(jìn)東西方之間文明的交流發(fā)揮了極其重要的作用。四大發(fā)明、養(yǎng)蠶絲織技術(shù)

絲綢茶葉瓷器駿馬、葡萄、佛教、音樂熬糖法醫(yī)藥樂器金銀器制作技術(shù)天文學(xué)數(shù)學(xué)2、文化傳播的途徑1）、商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑①通過(guò)商

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)頻繁，商業(yè)活動(dòng)是否依然具有文化傳播的功能？

想一想（美國(guó)）政府要大力推動(dòng)美國(guó)電影走向世界，因?yàn)楹萌R塢的電影走到哪里，就把美國(guó)的價(jià)值觀念和商業(yè)利益帶到哪里?！锔?/p>

當(dāng)今世界的商業(yè)活動(dòng)進(jìn)行文化傳播是其重要的功能。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，在當(dāng)今頻繁的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中，文化傳播的內(nèi)容也更廣泛。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)頻繁，商業(yè)活動(dòng)是否依然具有文化2）人口遷徙是文化傳播的重要途徑之一。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。交流探究:

我國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)哪幾次大規(guī)模的人口遷徙？

它們對(duì)文化的變遷有什么影響？1.西晉永嘉之亂后2.唐朝安史之亂后3.宋朝靖康之亂后“永嘉”之亂發(fā)生在西晉永嘉年間，腐朽的統(tǒng)治者對(duì)各族人民進(jìn)行殘酷的剝削和壓迫，從而使黃河流域廣大人民流離失所，被迫大規(guī)模遷移江淮流域（主要遷入江蘇、安徽、湖北、四川等地）。這是中國(guó)人口分布重心向江南轉(zhuǎn)移的一個(gè)標(biāo)志性事件。“安史”之亂后，約有100萬(wàn)人南遷，從根本上改變了中國(guó)人口分布以黃河流域?yàn)橹匦牡母窬??！熬缚怠敝畞y發(fā)生在北宋，戰(zhàn)爭(zhēng)造成黃河流域大量居民向長(zhǎng)江流域遷徙。2）人口遷徙是文化傳播的重要途徑之一。每一次大規(guī)模

隨著大批北人南遷，中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)、文化重心的南移。以風(fēng)俗習(xí)慣為例，南遷的北人給南方帶去了很多新的風(fēng)俗習(xí)慣，促進(jìn)了南北風(fēng)俗的融合，如南宋都城臨安，即使是南方本地人開的酒館也往往仿效汴京舊俗，在門前張掛爐子燈；茶館則學(xué)北方張掛名人畫像。更有趣的是，北方人吃蒸餅的時(shí)候習(xí)慣于先去掉皮，原本是因?yàn)楸狈斤L(fēng)塵較大，但南方人也跟著學(xué)，去了皮才吃。總之，人口的遷徙，對(duì)文化的融合和文化的變遷起了重要作用。客家文化的形成與傳播從西晉永嘉之亂開始，中原漢族居民大舉南遷，抵達(dá)粵贛閩三地交界處，與當(dāng)?shù)赝林用耠s處，互通婚姻，經(jīng)過(guò)千年演化最終形成相對(duì)穩(wěn)定的客家民系，從而形成客家文化。此后，客家人又以梅州為基地，大量外遷到華南各省乃至世界各地。“湖廣填四川”后，閩、粵、贛等地的客家人將客家文化播遷到四川。隨著大批北人南遷，中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)、文化重心的南中國(guó)近代史上最著名的三次人口遷徙

中國(guó)近代史上最著名的三次人口遷徙當(dāng)代中國(guó)人口遷徙“民工潮”

“民工潮”是傳播先進(jìn)文化和現(xiàn)代城市文明的重要渠道。終年風(fēng)塵仆仆的“打工仔”、“打工妹”回到農(nóng)村時(shí)，不僅帶回了打工的收入，更帶回了先進(jìn)的文化和城市文明的生活方式和生活習(xí)慣，引導(dǎo)農(nóng)民更加關(guān)注信息社會(huì)的動(dòng)態(tài)，更加注重科技文化知識(shí)學(xué)習(xí)、子女教育培養(yǎng)、少生優(yōu)育等，推動(dòng)了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)由封閉型向開放型轉(zhuǎn)變，由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明、政治文明的躍遷。當(dāng)代中國(guó)人口遷徙“民工潮”“民工潮”是傳播先進(jìn)3）教育是文化傳播的又一重要途徑

人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化。

各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂

3）教育是文化傳播的又一重要途徑人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化為增進(jìn)世界人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的了解，發(fā)展中國(guó)與各國(guó)的友好關(guān)系，為全世界漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供方便、優(yōu)良的學(xué)習(xí)條件，教育部決定設(shè)立海外孔子學(xué)院，2004年11月，中國(guó)第一所海外孔子學(xué)院在韓國(guó)漢城舉行掛牌儀式。隨后，美國(guó)、瑞典、澳大利亞等國(guó)的孔子學(xué)院也掛牌成立。全世界目前已設(shè)立了282所孔子學(xué)院和272個(gè)孔子課堂，遍布88個(gè)國(guó)家。為增進(jìn)世界人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的了解，發(fā)展中國(guó)與各國(guó)的友好從1978年到2011年,我國(guó)各類出國(guó)留學(xué)人員總數(shù)已達(dá)190.54萬(wàn)人百年海歸政治家：孫中山、蔣介石、周恩來(lái)、鄧小平‥‥‥文學(xué)家：魯迅、郭沫若、胡適、蔡元培‥‥‥科學(xué)家：鄧稼先、李四光、詹天佑、侯祥麟‥‥‥新華網(wǎng)北京１０月３０日電（記者劉奕湛）記者３０日從教育部了解到，國(guó)家留學(xué)基金管理委員會(huì)公布了２０１５年國(guó)家公派出國(guó)留學(xué)選拔計(jì)劃，將選拔各類國(guó)家公派出國(guó)留學(xué)人員２５０００人，比２０１４年增加１７％。選派類別主要為訪問(wèn)學(xué)者、博士后、博士研究生、碩士研究生、本科交流生等。國(guó)家公派出國(guó)留學(xué)自１９９６年以來(lái)共選拔１６萬(wàn)余人出國(guó)留學(xué)，按期回國(guó)率保持在９８％以上，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的人才支持，為推動(dòng)中外教育科研交流與合作、促進(jìn)中外人文交流做出了積極貢獻(xiàn)。從1978年到2011年,我國(guó)各類出國(guó)留學(xué)人員總數(shù)已達(dá)1904）其它途徑:——親朋聚會(huì)、外出旅游、各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)等中法互辦文化年4）其它途徑:——親朋聚會(huì)、外出旅游、各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化絲綢之路、鄭和下西洋、徽商、晉商、印度古希臘商人等我國(guó)歷史上的大規(guī)模人口遷徙、三峽移民、民工潮等①商業(yè)貿(mào)易②人口遷徙③教育各種形式的學(xué)習(xí)、互派留學(xué)生、孔子學(xué)院等練一練絲綢之路、鄭和下西洋、徽商、晉商、印度古希臘商人等我國(guó)歷史上【探究二】將安徽文化傳播到外省市可以通過(guò)哪些傳播媒介？【探究二】政府開辟網(wǎng)站傳遞安徽文化開發(fā)包涵安徽文化元素的工藝品，讓游客宣傳舉辦安徽文化節(jié)，通過(guò)報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等宣傳發(fā)動(dòng)外地的安徽老鄉(xiāng)宣傳到外地讀書的安徽宣傳挖掘安徽文化，在中小學(xué)開始相關(guān)校本教材政治活動(dòng)文化活動(dòng)商業(yè)貿(mào)易人口遷徙教育網(wǎng)絡(luò)電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)口語(yǔ)、印刷口語(yǔ)口語(yǔ)文字、印刷、口語(yǔ)政府開辟網(wǎng)站傳遞安徽文化開發(fā)包涵安徽文化元素的工藝品，讓游二、文化傳播的手段1、傳媒及其發(fā)展1）傳媒：即傳播媒介，2）發(fā)展經(jīng)歷了口語(yǔ)——文字——印刷——電子——網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。新傳媒的出現(xiàn)，意味著舊的傳媒的消失嗎？3）新的傳媒出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要的作用傳媒的過(guò)程不是一種替代另一種的過(guò)程，而是傳媒種類不斷豐富的過(guò)程二、文化傳播的手段1、傳媒及其發(fā)展1）傳媒：即傳播媒介，新傳比較下列幾種傳媒的優(yōu)點(diǎn)最常見、最直觀、最豐富的傳媒，渠道多、方法靈，意義豐富反饋及時(shí)圖文并茂、易保存、可重復(fù)使用、閱讀方便對(duì)信息理解更生動(dòng)、形象和真實(shí)全球性互動(dòng)性主動(dòng)性內(nèi)容豐富，富有娛樂性情感性、藝術(shù)性、哲理性是文字、圖像、聲音的完美結(jié)合手機(jī)短信電子讀物電視互聯(lián)網(wǎng)口語(yǔ)傳播報(bào)紙、雜志、書比較下列幾種傳媒的優(yōu)點(diǎn)最常見、最直觀、最豐富的傳媒，渠道多、1）標(biāo)志：印刷媒體的推廣②形式：報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等2、大眾傳媒③優(yōu)點(diǎn)：（作用）大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能④地位：文化傳播的主要手段。1）標(biāo)志：印刷媒體的推廣②形式：報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等2、知識(shí)拓展：文化傳播的途徑與手段的區(qū)別（1）區(qū)別：①內(nèi)容及側(cè)重點(diǎn)不同：文化傳播的途徑指的是與文化傳播相關(guān)聯(lián)的社會(huì)交往活動(dòng),如商業(yè)活動(dòng)、人口遷徙、教育,此外還有留學(xué)、訪問(wèn)、聚會(huì)、旅游等。主要強(qiáng)調(diào)的是文化怎樣傳播的問(wèn)題。文化傳播的手段是指文化傳播所借助的物質(zhì)技術(shù)手段,傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。在現(xiàn)代社會(huì)中,大眾傳媒成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段。主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么傳播的問(wèn)題。知識(shí)拓展：文化傳播的途徑與手段的區(qū)別（2）聯(lián)系：

任何文化傳播途徑都要借助一定的文化傳播手段,文化傳播手段的發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)了文化傳播,無(wú)論是文化傳播的途徑還是文化傳播的手段,都直接影響文化傳播的速度、廣度和深度。②具體的形式不同：傳播途徑主要是商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育，此外還有留學(xué)、訪問(wèn)、聚會(huì)、旅游等形式；傳播手段大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。（2）聯(lián)系：②具體的形式不同：傳播途徑主要是商業(yè)貿(mào)易、人口遷合作探究三：三、文化交流：做傳播中華文化的使者1、文化為什么需要交流和傳播？2、我們應(yīng)該怎樣進(jìn)行文化交流？合作探究三：三、文化交流：做傳播中華文化的使者

漢武帝在位的五十余年，政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)大，漢武帝派張騫率幾百人兩次出使西域，到達(dá)了大宛、大月氏、康居（錫爾河下游及其以北地區(qū)）等國(guó)。鑒真（687年-763年），唐代律宗僧人。俗姓淳于，揚(yáng)州江陽(yáng)縣（今江蘇揚(yáng)州）人。晚年受來(lái)華學(xué)習(xí)佛法留學(xué)的日僧榮睿、普照禮請(qǐng)，東渡六次，履險(xiǎn)犯難，雙目失明，終抵奈良，始建日本律宗。在日本十年間，他將中國(guó)傳統(tǒng)文化，包括佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑、文學(xué)、印刷、飲食等傳播到日本，為中日文化交流做出了卓越貢獻(xiàn)，受到中日兩國(guó)人民的尊崇！明代，鄭和率領(lǐng)龐大的船隊(duì)，前后七次航行到印度洋、亞非兩大洲沿海的三十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)，開辟了海上交通和文化傳播的橋梁。鄭和使團(tuán)把明代中國(guó)的歷法、技術(shù)、習(xí)俗和書籍傳播了所經(jīng)各國(guó)，對(duì)這些國(guó)家文化的發(fā)展和文明的進(jìn)步具有重要影響漢武帝在位的五十余年，政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)大，漢武帝

意大利傳教士——利馬竇作《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》、出版《四書》的拉丁文譯本，將孔子思想傳入意大利。

1271年起，17歲的馬可·波羅隨父親從意大利騎馬旅行到中國(guó)。之后著《馬可·波羅游記》，詳細(xì)介紹中國(guó)。

意大利傳教士——利馬竇作《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》、出版《四書》1、文化為什么需要交流和傳播？2、怎樣進(jìn)行文化交流？人教版高中政治必修三32《文化在交流中傳播》優(yōu)質(zhì)課