第二章剩余價值學說的創(chuàng)立和馬克思

主義政治經(jīng)濟學的形成第一節(jié)政治經(jīng)濟學的理論探索和

《資本論》第一卷的問世一、馬克思對政治經(jīng)濟學理論探索的早期階段二、馬克思對政治經(jīng)濟學理論體系的探索三、政治經(jīng)濟學研究對象和方法的創(chuàng)新一、馬克思對政治經(jīng)濟學理論探索的早期階段對現(xiàn)實社會研究和理解的需要，是推動馬克思研究政治經(jīng)濟學的首要原因。在與奧格斯堡保守派報紙《總匯報》關(guān)于共產(chǎn)主義的爭論中，馬克思深感有必要從政治經(jīng)濟學的角度，對共產(chǎn)主義思潮的產(chǎn)生及其性質(zhì)作出探討。此外，馬克思思想的內(nèi)在發(fā)展，要求他深入到政治經(jīng)濟學研究領域中去。1844年8月馬克思完成的《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》，是他建立無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學理論體系的第一次嘗試。主要表現(xiàn)在兩個方面：一是強調(diào)從“整體的聯(lián)系”上把握政治經(jīng)濟學的理論體系。二是強調(diào)從“當前的國民經(jīng)濟事實”出發(fā)建立政治經(jīng)濟學理論體系。從《巴黎筆記》到《倫敦筆記》，生動地說明了馬克思是在與當時政治經(jīng)濟學理論發(fā)展的最高成就的“對話”中，是在批判地繼承前人優(yōu)秀思想成果的基礎上，建立起自己理論研究的新起點的。這一時期，馬克思運用由他和恩格斯剛剛創(chuàng)立的唯物史觀，得出了關(guān)于政治經(jīng)濟學研究對象和研究方法的重要結(jié)論。他從社會總體結(jié)構(gòu)中，分離出社會生產(chǎn)關(guān)系這一特定的研究層次，認為構(gòu)成政治經(jīng)濟學研究的經(jīng)濟范疇，“只不過是生產(chǎn)的社會關(guān)系的理論表現(xiàn)，即其抽象”。因此，“這些觀念、范疇也同它們所表現(xiàn)的關(guān)系一樣，不是永恒的。它們是歷史的、暫時的產(chǎn)物”?！?857—1858年經(jīng)濟學手稿》完成以后，馬克思打算分冊出版他的《政治經(jīng)濟學批判》著作。1859年6月，馬克思公開出版了《政治經(jīng)濟學批判·第一分冊》，對商品和貨幣理論第一次作了極為詳盡且系統(tǒng)的探討。二、馬克思對政治經(jīng)濟學理論體系的探索馬克思打算將“資本”部分寫成《政治經(jīng)濟學批判·第二分冊》。1861年8月，馬克思以“《政治經(jīng)濟學批判》續(xù)”為標題，開始寫作“資本”章。《資本論·政治經(jīng)濟學批判》這一標題顯著地表明：資本范疇，是馬克思主義關(guān)于資本主義政治經(jīng)濟學理論體系的核心范疇；政治經(jīng)濟學理論和理論史批判之間的結(jié)合，是馬克思主義政治經(jīng)濟學理論體系的最重要的特點。19世紀40年代后半期，隨著唯物史觀的創(chuàng)立，馬克思和恩格斯對政治經(jīng)濟學的研究對象有了更深入的理解。首先，他們已透徹地理解了社會生產(chǎn)關(guān)系和社會運動整體之間的系統(tǒng)關(guān)系。其次，他們在對私有制內(nèi)涵的探討中，明確了所有制和生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系。再次，在明確了所有制和生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)在聯(lián)系的基礎上，他們提出了政治經(jīng)濟學研究對象的確切內(nèi)涵。三、政治經(jīng)濟學研究對象和方法的創(chuàng)新19世紀50年代后半期，馬克思在對政治經(jīng)濟學的深入研究中，進一步發(fā)展了政治經(jīng)濟學研究對象的理論，提出了一些重要的理論觀點。第一，對社會運動整體的系統(tǒng)關(guān)系，即社會生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的相互制約關(guān)系作了闡述。第二，對社會生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，即社會生產(chǎn)關(guān)系運動中生產(chǎn)和分配、交換、消費之間的辯證關(guān)系作了深入分析。第三，馬克思關(guān)于政治經(jīng)濟學研究對象的確定在《資本論》中的運用。第二節(jié)科學的勞動價值論的形成一、勞動價值論的新探索二、勞動價值論的系統(tǒng)研究唯物史觀的創(chuàng)立和政治經(jīng)濟學方法的確立，使馬克思對勞動價值論有了全新的認識，從而開始了勞動價值論的新探索。在長達10年的科學研究中，對勞動價值論實現(xiàn)了新的理論突破，建立了科學的勞動價值論體系。一、勞動價值論的新探索在《1857—1858年經(jīng)濟學手稿》中，馬克思在《貨幣章》中完成了勞動價值論的科學革命。其理論上的重要突破主要有以下四個方面。第一，首次確定了以商品作為價值理論研究的出發(fā)點。第二，首次揭示出商品的二重存在形式，探討了生產(chǎn)商品的勞動的性質(zhì)。第三，首次從商品價值的內(nèi)在規(guī)定中推導出貨幣的起源和本質(zhì)。第四，首次形成了價值形式發(fā)展性質(zhì)的基本思路，但未做系統(tǒng)考察。在《資本論》中，馬克思系統(tǒng)闡述了勞動價值論的基本內(nèi)容：（１）價值實體是抽象的一般人類勞動。（２）價值量是由社會必要勞動時間決定的。（３）價值形式及其歷史的發(fā)展。（４）價值的社會本質(zhì)。（５）價值規(guī)律。二、勞動價值論的系統(tǒng)研究第三節(jié)剩余價值學說的創(chuàng)立一、對資產(chǎn)階級古典學派“難題”的解決二、剩余價值理論的系統(tǒng)闡發(fā)三、資本主義的本質(zhì)和歷史趨勢的分析剩余價值和利潤的關(guān)系、等量資本獲得等量利潤，成為資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學古典學派在剩余價值理論研究上陷入絕境的兩大“難題”。19世紀40年代初，馬克思在開始研究政治經(jīng)濟學時，就站在無產(chǎn)階級立場上，揭示了資本、利潤等范疇的社會歷史性。一、對資產(chǎn)階級古典學派“難題”的解決隨著唯物史觀的創(chuàng)立及其在政治經(jīng)濟學研究中的運用，特別是政治經(jīng)濟學科學方法論的創(chuàng)立，馬克思在《1857—1858年經(jīng)濟學手稿》中第一次提出了剩余價值一般的概念。在《1861—1863年經(jīng)濟學手稿》中，馬克思對剩余價值一般作了更廣泛的探討。他把剩余價值一般和剩余價值特殊的轉(zhuǎn)化關(guān)系，看做是資本一般形式到資本特殊轉(zhuǎn)化過程的有機組成部分。剩余價值一般的提出，揭示了剩余價值的本質(zhì)，解決了資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學古典學派在剩余價值理論研究中的第一個難題。面對資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學古典學派的第二個難題，馬克思提出生產(chǎn)價格理論。生產(chǎn)價格理論的形成，說明了商品的價值與生產(chǎn)價格之間存在的差額，實質(zhì)上主要只是部門內(nèi)創(chuàng)造的剩余價值和取得的平均利潤之間的差額，而這種差額歸根到底是由于剩余價值在各生產(chǎn)部門之間重新分配的結(jié)果，由此解決了資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學古典學派的第二個難題。二、剩余價值理論的系統(tǒng)闡發(fā)勞動力商品理論的提出，是揭示剩余價值源泉、解開資本對雇傭勞動剝削歷史之謎的基礎。直到《1857—1858年經(jīng)濟學手稿》中，馬克思才首次提出勞動力商品理論的基本內(nèi)容。馬克思已把剩余價值歸結(jié)為剩余勞動，并把剩余勞動歸結(jié)為“勞動能力”使用價值創(chuàng)造的價值超過“勞動能力”自身價值的余額。勞動力商品理論成為揭示剩余價值源泉的重要理論基點。剩余價值生產(chǎn)形式理論是馬克思在創(chuàng)立剩余價值理論的過程中最先提出來的。在《1857—1858年經(jīng)濟學手稿》中，馬克思首次提到“絕對剩余價值”和“相對剩余價值”概念。在《1861—1863年經(jīng)濟學手稿》中，馬克思才首次對絕對剩余價值和相對剩余價值之間的內(nèi)在聯(lián)系作了考察。在闡明剩余價值生產(chǎn)的兩種基本形式的基礎上，馬克思提出了勞動從屬于資本的兩種基本形式的理論。三、資本主義的本質(zhì)和歷史趨勢的分析馬克思對勞動價值論和剩余價值論的研究，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的奧秘；馬克思通過對資本積累理論、資本流通理論和資本主義經(jīng)濟危機理論的研究，揭示了資本主義發(fā)展的歷史趨勢。第一，資本積累理論。第二，資本流通理論。第三，資本主義經(jīng)濟危機理論。第四節(jié)政治經(jīng)濟學研究進一步向廣度和深度拓展一、未來社會經(jīng)濟關(guān)系一般性質(zhì)的分析二、《資本論》二、三卷的出版三、《資本論》在馬克思主義發(fā)展史上的地位馬克思是在揭示資本主義生產(chǎn)方式的奧秘和研究資本主義的歷史命運中預測未來社會的。在《共產(chǎn)黨宣言》（與恩格斯合著）、《資本論》、《哥達綱領批判》及經(jīng)濟學手稿等著作中，他對未來社會經(jīng)濟關(guān)系的一般性質(zhì)作了闡述和論證。一、未來社會經(jīng)濟關(guān)系一般性質(zhì)的分析概括起來說，主要體現(xiàn)在：第一，未來社會所有制理論。第二，未來社會有計劃地分配社會勞動時間的思想。馬克思對未來社會有計劃地分配社會勞動時間問題又作了綜合性的論證。主要體現(xiàn)在兩個方面：其一，強調(diào)只有在生產(chǎn)資料公有制前提下，才能對社會生產(chǎn)實行“直接的自覺的控制”。其二，提出按比例分配社會勞動是建立在社會化大生產(chǎn)基礎上的“自然規(guī)律”。第三，未來社會按勞分配理論。馬克思關(guān)于未來社會的分配理論，是指馬克思對共產(chǎn)主義社會第一階段個人消費的分配原則的一系列論述的概括。1867年到1882年間，馬克思為《資本論》第二卷和第三卷的創(chuàng)作付出了艱辛的勞動。1883年3月14日，馬克思與世長辭，編輯、出版《資本論》二、三卷的重要任務就落在了恩格斯的肩上。二、《資本論》二、三卷的出版在《資本論》第二卷的編輯中，恩格斯主要做了三個方面的工作：一是根據(jù)馬克思的原意，對馬克思寫作的手稿作了編排，把它編成一部具有內(nèi)在聯(lián)系的完整的著作；二是為《資本論》第二卷制定了一個包括3篇21章45節(jié)的完整的結(jié)構(gòu)；三是為了使敘述更為確切、邏輯更為嚴密，恩格斯對馬克思的原稿作了一定的必要的加工和修改。經(jīng)過辛勤勞動，于1885年出版了《資本論》第二卷?！顿Y本論》第三卷是恩格斯自1885年開始，用了９年的時間編輯出版的。恩格斯根據(jù)《資本論》第三卷所要闡釋的內(nèi)容從篇章結(jié)構(gòu)上對馬克思的手稿作了新的編排，此外，恩格斯還根據(jù)資本主義發(fā)展的新情況為第三卷寫了序言并進行了增補?！顿Y本論》是一部無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學的光輝巨著，也是馬克思主義的百科全書。在《資本論》中，馬克思深刻闡述了勞動價值論，分析了剩余價值論，并深刻揭示了資本主義生產(chǎn)方式的運動規(guī)律及其內(nèi)在矛盾，科學闡明了資本主義私有制向共產(chǎn)主義公有制過渡的客觀必然性。三、《資本論》在馬克思主義發(fā)展史上的地位第一，《資本論》是馬克思實現(xiàn)經(jīng)濟科學革命的理論成果，也是馬克思主義政治經(jīng)濟學形成的重要標志。第二，《資本論》是唯物史觀與剩余價值理論相結(jié)合的典范，它不僅使剩余價值理論成為唯物史觀的邏輯展開，而且也為科學社會主義理論的形成奠定了基礎。第三，《資本論》經(jīng)受了來自各個不同歷史時期的各方面的理論挑戰(zhàn)和論爭，顯示出強大的感召力和生命力。