高考模擬作文寫作：“是非”導寫（附：寫作指導及范文點評）文題設(shè)計閱讀下面的材料,按照要求作文。1.抄襲,是我們生活中并不陌生的詞語。從小到大,教授我們各門功課的老師,無不告訴我們——“不要抄襲,抄襲可恥!”2.消息:一場曠日持久的官司塵埃落定,北京市高院終審判決認定,郭敬明的小說《夢里花落知多少》剽竊作家莊羽作品《圈里圈外》,判賠經(jīng)濟損失21萬元。郭敬明表示會依法賠償,但不會道歉。這一聲明在博客世界中引起極大爭論,不少網(wǎng)友對郭的行為表示批評,但也有網(wǎng)友表示支持,有人留言說:“不認為抄襲有什么不對,只要抄出自己的風格!”還有網(wǎng)友說:“不要用抄襲來詆毀我們的偶像!”而在莊羽博客上,不少郭敬明“粉絲”留言認為莊羽是“炒作狂”,“靠一個后輩出名”。在我們這個多元化的時代,種種現(xiàn)象沖擊著我們傳統(tǒng)的道德觀、是非觀,你對此有什么看法?要求選擇一個角度構(gòu)思作文,自主確定立意,確定文體,確定標題,寫一篇不少于800字的文章;不要脫離材料內(nèi)容及含義范圍作文,不要套作,不得抄襲。寫作指導本材料作文,由兩個材料和一段寫作提示語組成。兩個材料都是圍繞“抄襲”來談的。材料一在講“抄襲是可恥的”;材料二中人們對郭敬明事件有兩種看法,一是“抄襲可恥”,一是“抄襲有理”。很顯然,傳統(tǒng)的道德觀、是非觀是“抄襲可恥”,而沖擊傳統(tǒng)的則是“抄襲有理”。兩種觀念孰對孰錯,顯而易見是“抄襲可恥”。有些學生為“抄襲”唱贊歌,是將“抄襲”與“模仿”,混為一談,很顯然是走題。齊白石先生早就說過“學我者生,似我者死”,抄襲有罪,借鑒才有理。但是僅僅圍繞著“抄襲”這一現(xiàn)象來評判寫作是否正確呢?如果沒有后一段的寫作提示語是對的,但有了寫作提示語此種寫法就不準確了,也屬于偏題。寫作提示語“在我們這個多元化的時代,種種現(xiàn)象沖擊著我們傳統(tǒng)的道德觀、是非觀,你對此有什么看法”,這句話有隱含之意:現(xiàn)實中并不是僅此抄襲現(xiàn)象沖擊著人們的道德觀是非觀,還有別的觀念也在沖擊著人們。這就需要我們聯(lián)想到其他方面:當誠信的缺失被認為是個性的張揚,當蠅頭小利的貪求被宣傳成是“君子愛財,取之有道”,當對權(quán)貴的巴結(jié)被認為是“識時務(wù)”,當課堂上的小學生向老師喊出“董存瑞真傻”,當勇于救人自己卻英勇犧牲被斥為“缺心眼”,當大學生獻愛心卻被質(zhì)疑動機,當黃繼光大義凜然堵槍眼被說成是“摔了一跤”……我們是該反思了!在種種觀念的沖擊下,我們該何去何從?所以寫作本文不應(yīng)僅僅就抄襲一事而評論、寫作,而應(yīng)就整個社會的道德觀、是非觀亮明自己的立場。毋庸置疑,我們應(yīng)該堅守傳統(tǒng),在種種不良觀念的沖擊下,我們應(yīng)該堅守道德;我們應(yīng)該拷問自己的靈魂,堅守自我!這就應(yīng)是我們寫作此文的明確觀點!當然,堅守并不是固守,我們不能固守那些幾千年來被奉為圭臬的傳統(tǒng)教條,傳統(tǒng)的道德觀、是非觀也應(yīng)該與時俱進,但它應(yīng)該以正確健康的思想為引導。比如,我提倡見義勇為,但也不提倡暴虎馮河,也不贊同做無謂的犧牲?？傊覀儜?yīng)取其精華,棄其糟粕,讓傳統(tǒng)道德在新時代散發(fā)出更耀眼的光芒。例文一堅守中國心常璐是是非非非是,曲曲直直直曲。千年道德厚重,豈能一日棄置?天地也,萬物之逆旅;光陰者,百代之過客。五千年文明積淀,君子如玉,厚德載物,道德是非觀已在中華文明的血液中流轉(zhuǎn)千年。然而,當一波又一波新的思想、新的文化沖擊而來時,我們悲哀地看到中華道德信仰之根基在有些人的心中正在慢慢崩解。孰是孰非?何曲何直?今日有人怕是早已以是為非,非我所是;以直為曲,曲我所直。不能啊,我的同胞們!正是這中華道德是非觀挺起了中華五千年歷史的脊梁,于這片東方的沃土上屹立不倒!“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,范仲淹為我們留下了心系他人的情懷;“不經(jīng)一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香”,高明替我們訴出了艱苦奮斗的光榮;精衛(wèi)填海的傳說訴說著堅持不懈,囊螢映雪的故事傳遞出自強不息……但是,有人卻忘卻了!這些高貴的品質(zhì)與道德被他們視為愚不可及,于是有了某作家抄襲他人成果反受支持,于是有了范跑跑臨“震”脫逃厚顏無恥卻被某些人視為珍惜自己;于是有了“啃老族”“月光族”或依賴他人或奢侈浪費卻被視為會享受懂得生活……一件件一樁樁,聞之心寒。哦,不,一切還都來得及挽回!你看那魏青剛巨浪滔天三進三出,只為救素不相識的陌生人;你看那洪戰(zhàn)輝家境困窘苦學不輟,帶著撿來的妹妹上學自強不息;你看那黃伯云埋頭苦干十年“鑄劍”,讓我們的飛機勝利翱翔平安落地;你看那李麗生活備受摧殘打擊,卻綻放生命華彩博愛他人……他們,都還存留著華夏兒女最美好的道德特質(zhì),都還存留著炎黃子孫最真摯的是非觀念。因此,他們才能在各種自私主義、拜金主義、享樂主義的“新興”風氣中堅守著自我的價值觀,走好自己的人生路。一個人,只有堅守自己的道德和信仰,才能在世風日下中不走入歧途;一個民族,只有保護好本真的價值觀與道德觀才算一個真正獨立的民族;一個國家,只有保持著他千年歷史積淀下來的道德觀、是非觀,才能在這個世界昂首屹立!作為一個流著黃河血、挺直黃山脊、踏著長城磚、流著長江淚的中國人,若不能堅守住我們傳統(tǒng)的正義與道德,便早已喪失了自稱華夏兒女的資格!因此,請于這狂亂的風中堅守住民族的氣魄!是是非非,曲曲直直。風雨侵蝕,我還是我。評點文章觀點鮮明。面對部分人的錯誤認識、企圖顛覆中華民族傳統(tǒng)美德的論調(diào),作者大聲疾呼:正是這中華道德是非觀挺起了中華五千年歷史的脊梁,在這東方沃土上屹立不倒!例證簡潔有力。古代先賢為我們留下了寶貴的精神財富,代代流傳;如今的優(yōu)秀分子仍在躬身踐行,堅守著使中華民族自強不息的道德觀和久經(jīng)時間檢驗的非價值觀。文章昭示我們:傳統(tǒng)美德必將萬古長青,是非曲直不容顛倒混淆!結(jié)論令人信服。思想意識是行為的先導,道德觀、價值觀決定人格境界。無論一個人,一個民族還是一個國家的健康發(fā)展,都需要首先明辨是非曲直,支持什么反對什么,必須旗幟鮮明,這樣才能在“狂亂的風中堅守住民族的氣魄!”這是作者在結(jié)尾處得出的重要結(jié)論。綜合運用排比、對仗、借代等修辭手法,富有文采和氣勢。例文二我心有主田長霖在不同的文化大沖突、大碰撞、大融合的時代,多元的社會孕育出多元的文化,而多元價值觀支配下的種種現(xiàn)象,又似山洪般猛烈沖擊著我們傳統(tǒng)的道德觀、是非觀。當“不許罵人偷東西”的低幼化常識被堂而皇之地請進了大學生守則,當抄襲竄紅的作家拒絕道歉卻被眾多追逐者奉為偶像,當“腐敗無害論”“讀書無用論”“貧富分化合理論”等新鮮論調(diào)日夜不停地震撼著我們的耳膜,我不禁要說,作為有良知、明榮恥的頭腦健全者,做到“我心有主”,定乎內(nèi)外之分,辨乎榮辱之境,于紛繁的鬧市中堅守本心,便是我們最佳的選擇。腐敗有害,天地共鑒;抄襲違法,人所共知;而這些更是阻礙社會進步、人類幸福的禍根。孰對孰錯,睜眼可見,是舍是留,不言自明。然而,金錢和利益的銅臭讓良知幾近遁形。對金錢、名聲的追求讓一些人失去對基本價值的判斷,卻靠著“超凡”的智商編造出種種理論以愉悅他人的神經(jīng)。他們把“標新”理解為“飚新”,用貌似合理的全新言論嘩眾取寵。他們認為,在價值觀多元化、社會日漸包容化的今天,“全新理論”背后的真實追求也自然“水到渠成”。然而,正所謂“卑鄙是卑鄙者的通行證,高尚是高尚者的墓志銘”,古往今來,挑戰(zhàn)道德底線的人雖能一時得勢,但終究會被釘在歷史的恥辱柱上任風吹雨淋,而那些堅守自我、明辨是非的“我心有主”之人,雖可能含冤負屈,但終會把自己的名字鐫刻在道德的石碑上,活在歷史的記憶里。于是,鄭袖死了,然屈子永生;洪承疇腐爛了,然袁崇煥不朽。文革時期的卑鄙分子,為了茍且偷生,獲取安逸生活,妄圖借機上爬,登上仕途高峰,他們拋棄了傳統(tǒng)價值,忘記了良知與恥辱,最終在全國人民的唾罵聲中銷聲匿跡,然而說真話的陳少敏、不下跪的張志新歲歷經(jīng)磨難、含詬忍辱,卻像明星一般閃爍在共和國那段曾經(jīng)黑暗的夜空。傳統(tǒng)價值所以堪稱傳統(tǒng),是因為歷史的滄桑見證了它的永恒。有了誠信,社會才能和諧;有了正義,人生才有明燈。因為知禮,人性的火苗才會溫暖每個人的心靈……無論歲月流逝,世事變遷,傳統(tǒng)價值觀都會像烈火鍛造后的真金,在紛繁的社會上為善良的人們照亮人生。做到“我心有主”,在復雜的價值評判中辨清真?zhèn)?在浮躁的社會風氣中堅守本心,讓善良相伴,有勇氣相隨,與誠信為友,和正義為侶,定能活出無悔無愧的坦蕩人生。評點破立結(jié)合、正反對比是本文的最大特點。開篇舉出了一些錯誤的言論,并加以駁斥,然后得出“堅守本心便是完美的最佳選擇”這一觀點。舉例論證時將鄭袖與屈原、洪承疇與袁崇煥等對舉,褒貶盡在其中,道理不言自明。對種種怪論產(chǎn)生的根源的分析可謂一語中的。本來“抄襲違法,人所