教師與學生相處的過程中應該注意的方法和策略教師與學生相處的過程中應該注意的方法和策略教師與學生相處的過程中應該注意的方法和策略資料僅供參考文件編號：2022年4月教師與學生相處的過程中應該注意的方法和策略版本號：A修改號：1頁次：1.0審核：批準:發(fā)布日期：教育愛是一種行為能力，教師首要的能力就是溝通能力，新時代的教師和學生交往主要是靠說，也就是我們的溝通能力，老師在反映怎么教育孩子的問題上表現(xiàn)出最多的一個共同點就是“講道理”，也就是我們所說的“說他”，但是我們的說理往往變成了說教，這是我們教育孩子最常用的方法，那么說什么怎么說呢，現(xiàn)在的時代發(fā)生了巨大的變化，網(wǎng)絡電視帶著巨大的信息量沖擊著我們，更沖擊著我們的學生，以前是教師比學生知道的多，而且先于學生知道，而現(xiàn)在學生知道的多了，我們教師知道的學生知道不知道的學生有可能也知道。那么我們怎么樣正確運用教育語言呢？

曾經(jīng)看過一個案例是這樣的，有一個非常調皮的孩子，有一天他又犯錯誤了，老師基本上是推著孩子走進辦公室的，老師進去之后首先呢是讓學生站好，接著進行了以下的談話，我仔細觀察了一下老師的話主要分為四段，第一段是你是不是不想上了你是不是不想好好上你是不是就想混日子你既然想好好的那為什么還犯錯誤這個問題難度系數(shù)比較大。為什么這樣說呢，因為孩子要是知道他為什么犯錯誤的話，他就不會犯錯誤了，。第二段的話：我是第一次找你嗎你是第一次犯錯誤嗎你為什么屢教不改問來問去問不出任何結果，那么總結老師的話可以分為兩類，第一類問題是不需要答案的問題，第二類是答不出答案的問題，第三段就是痛說革命家史，最后的談話以你錯了嗎，孩子說我錯了作為結束，這個學生走了之后，老師就拍著胸脯說氣死我了。那么仔細想想是學生氣死了我們嗎，其實不然是我們自己氣死了自己，其實老師特別氣憤的時候是在第三段痛說學生的革命家史，這在心理學上是可以解釋的，人在回憶痛苦的事情上的時候心情是非常不好的，我們可以觀察到教師對學生的話否定句子多，我們不斷地用否定句來評價學生，但是我們告訴學生哪些事情不能做，告訴他們哪些是錯的往往只能管住學生卻不能管好，我們經(jīng)常說“批評“，但是我們應該是中評不中批，而相當一部分老師卻是重批不中評，對人不對事，不斷的否定這個人。我們更多的時候是應該告訴孩子應該怎么做。如果大家留心一下，我們的語言經(jīng)常是“你故意的吧、你誠心的吧、你就是故意的”我們跟孩子在一起會有沖突，當我們說你是不是故意的想氣死我的時候其實我們犯了一個錯誤就是把事實等同于價值，犯錯是事實，而老師生氣就等同于價值，其實很多孩子大都部分經(jīng)常被冤枉，這是一個循環(huán)的悲劇，但是可笑的是，我們的小時候老師這樣冤枉我們等我們長大了我們竟然又冤枉自己的學生。

在教師隊伍中大部分是女性，女性有一個重要的特征是細心、重感覺、男性有時候說我們不講理，其實這個也有道理，不講理是指不夠理性，我們要有足夠的理性要把事實說清楚，但是實際的情況是空洞的要求多，實際的要求少。老師總是說要認真聽課，認真寫作業(yè)，我們教育里經(jīng)常說的是一些非常對的空話，東方的智慧是一種道的智慧，是方向的智慧，而西方的智慧是一種操作性的智慧，告訴人們具體應該怎么做，而現(xiàn)在很多的教育是沒有操作的建議。比如說沒有要告訴孩子做什么才對，比如說跳水的運動員郭晶晶相信他們的教練不是光說你們要認真跳好好跳，運動員就能跳好的，他們肯定也是一個動作一個動作地糾正指導。

我們要做學生心理的關懷者。所有的孩子都需要我們關懷孩子的心理，最需要被關懷的是需要解惑，自己吃飯自己穿衣、自己整理書包這是一種比較低等次的解惑，到了小學我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)小學生告的狀都是一些很小的事情，同學拉他的衣服了，別人不跟他玩了，還有他拿我的鉛筆盒了，這是孩子們成長遇到了人際關系的相處和集體生活的困惑，那么再長大一些，孩子的困惑就越來越多，人的價值是什么，意義是什么。這些精神層面的問題會越來越多的困擾著孩子們。真正的關心都是關心學生的心理。

人本主義學家羅杰斯說過首先教師要學會傾聽。教師要給孩子一個機會，表達思想的權利。我們不需要解放思想而需要表達思想的權利。教師還要學會移情。所謂移情就是站在孩子的角度想問題，僅僅站在孩子的角度想問題還不行，還要站在社會的角度上看問題我們要引領孩子的精神發(fā)展。教育愛有高標和底線我們經(jīng)常說，你應該怎么樣。那么教育愛的高標是什么，是對孩子有炙熱的愛，是以博大的胸懷來接納孩子，那么教育愛的底線是尊重人格，平等對待，不拋棄不放棄。體罰一直是有爭議的，體罰是不是一種管理孩子的手段，有的老師說體有時候光說孩子是不管用的，要是揍他一頓反而學生就老實了，那么如此好用的方法為什么不讓用。因為體罰不符合倫理的要求，我們以暴力來制止，是不符合倫理的，這樣不專業(yè)，如果把體罰作為最主要的標準，那么是不合情理的。它是一種手段，是不能用的手段，體罰是禁止的，懲戒是必須的，孩子的天性有善良的有惡的。善良的要引導，惡的要懲戒，批評和處分都是懲戒，它是比表揚比鼓勵更難掌握的一種手段。這里要談到教師的權威，權威來源于兩種一種是來源于社會制度的權威是社會賦予的，另外一種是實際權威來自于學生，來自于老師的能力，學生不管社會上怎么評價老師只管老師有沒有能力和魅力，今天我們更多的尊嚴和權威來自自己的能力，新的師德規(guī)范是嚴慈相濟。嚴的是教育的內容，慈的是