2023年云南省保山市成考專升本大學語文自考模擬考試(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.《光的贊歌》一詩的作者是()。A.郭沫若B.胡適C.王蒙D.艾青

2.《選擇與安排》中，作者用"善將兵的人都知道兵在精不在多"作喻來說明（）

A.選擇要恰到好處B.安排要有條不紊C.層次要清晰明了D.輕重要分明得當

3.本篇小說中的“麥琪”是指()

A.為基督送禮的三位賢人B.德拉和杰姆C.德拉D.杰姆

4.柳永《八聲甘州》(對瀟瀟暮雨灑江天)一詞所表達的主要內(nèi)容是（）A.A.仕途失意B.傷春惜別C.羈旅行役之苦D.懷古嘆今之悲

5.《馮諼客孟嘗君》通過“焚券市義”“營造三窟”的典型情節(jié)來刻畫人物的性格，對孟嘗君的言行描寫在這里主要是（）

A.襯托;B.反諷;C.隱喻;D.類比

6.唐代“新樂府運動”的倡導者是

A.岑參B.白居易C.韓愈D.柳宗元

7.下列表達不正確的一項是（）

A.五四新文化運動是中國現(xiàn)代史上一次空前偉大的思想解放運動。它的開端以《新青年》創(chuàng)刊為標志，主要代表人物有陳獨秀、李大釗、胡適等。

B.戴望舒是中國20世紀30年代“現(xiàn)代派”詩人的代表人物，《雨巷》是他最負盛名的作品，同時他也獲得了“雨巷詩人”的美譽。

C.“文革”結束后，最早出現(xiàn)的是描寫社會改革的“改革文學”，代表作有蔣子龍的《喬廠長上任記》、張潔的《沉重的翅膀》等。

D.20世紀80年代的中國文壇上，曾出現(xiàn)一批受西方現(xiàn)代主義文學影響的作品，詩歌有顧城、舒婷等人的朦朧詩，小說有王蒙等人的意識流作品，戲劇有高行健的《絕對信號》、《車站》等。

8.《禮記》是一部（）

A.法家著作B.道家著作C.墨家著作D.儒家著作

9.1951年榮獲"人民藝術家"稱號的是（）A.A.巴金B(yǎng).茅盾C.老舍D.趙樹理

10.《張中丞傳后敘》在寫作上的最大特色是（）

A.抒情和議論并重B.議論和敘事并重C.敘事和抒情并重D.敘事和描寫并重

11.《我愛這土地》選自艾青的詩集（）A.A.《北方》B.《大堰河——我的保姆》C.《艾青詩選》D.《曠野》

12.下列作者、作品、文中涉及的人物搭配有誤的是（）A.A.歐陽修——《五代史伶官傳序》——莊宗

B.莊子——《秋水》——北海若

C.孟子——《寡人之于國也》——梁惠王

D.司馬遷——《李將軍列傳》——張騫

13.下列作品中，哪個不是傅雷的譯作（）

A.《約翰.克利斯朵夫》B.《貝多芬傳》C.《高老頭》D.《匹克威克外傳》

14.《水調歌頭》(明月幾時有)中作者懷念的對象是

A.弟弟B.父親C.友人D.妻子

15.朱自清《論氣節(jié)》是一篇()

A.演講稿B.社論C.文藝評論D.抒情散文

二、填空題(10題)16.莊子《秋水》中體現(xiàn)了他的哲學本體論是__________主義的。

17.《九歌》是屈原根據(jù)戰(zhàn)國時期楚地民間的___________加工而成的組詩，共___________首。

18.《論語》是我國先秦時期的一部＿＿散文集。

19.《楚辭》作為中國第一部文人創(chuàng)作的_________，開創(chuàng)了中國文學發(fā)展的新局面。

20.《故都的秋》中的故都是指_____________。

21.李煜，字__________，世稱__________。

22.蘇軾在《前赤壁賦》一文中繼承并發(fā)展了賦體的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法__________，__________。

23.“四史”指二十四史的前四史，即對司馬遷的《史記》、____________、范曄的《后漢書》和陳壽的《三國志》的總稱。

24.白居易與_________齊名，在詩壇上并稱“元白”。

25.馮夢龍“三言”《___________》、《警世通言》、《醒世恒言》，代表了我國古代白話短篇小說的最高成就。

三、判斷題(5題)26.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點。()

27.蘇軾以豪放詞著稱，但《江城子·十年生死兩茫茫》一詞堪稱他婉約詞中的代表作。()

28.老舍先生的長篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

29.白居易是盛唐新樂府運動的倡導者和主要代表。()

30.《風波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

四、文言文閱讀(3題)31.

32.

33.這段文字表現(xiàn)了司馬遷怎樣的寫作精神?

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.（二）閱讀散文詩《錢江夜潮》中的一段文字?；卮?3~35小題：

驀地，腳底響起雷霆，一萬頭猛獅跳到身邊，咆哮驚天，翻滾動地，疑在影中，恍如夢中。正當我感嘆大自然的神奇之時，巨大的潮涌已從眼前掠過，留下一江碎銀，滿耳喧響，這里描寫的錢江夜潮有什么特征?作者有什么感受?

35.這段文字采用了哪種論證方法?

36.（二）閱讀朱光潛《選擇與安排》中的一段文字，然后回答30~32小題。文章的通病就不外兩種，不知選擇和不知安排。第一步是選擇，斯蒂芬生說：文學是“剪裁的藝術”。剪裁就是選擇的消極方面。有選擇就必有排棄，有割愛。在興酣采烈時，我們往往覺得自己所想到的意思樣樣都好，尤其是費過苦心得來的，要把它一筆勾銷，似未免可惜。所以割愛大是難事，它需要客觀的冷靜，尤其需要謹嚴的自我批評。不知選擇大半由于思想的懶惰和虛榮心所生的錯覺。遇到一個題目來，不肯朝深一層處想，只浮光掠影地湊合一些實在是膚淺陳腐而自以為新奇的意思，就把它們和盤托出。我?？创髮W生的論文，把一個題目所有的話都一五一十地說出來，每一點都約略提及，可是沒有一點說得透徹，甚至前后重復或自相矛盾。如果有幾個人同做一個題目，說的話和那話說出來的形式都大半彼此相同，看起來只覺得“天下老鴉一般黑”。這種文章如何能說服讀者或感動讀者?這里我們可以再就用兵打比譬，用兵制勝的要訣在占領要塞，擊破主力。要塞既下，主力既破，其余一切就望風披靡，不攻自下。古人所以有。射人先射馬，擒賊先擒王”的說法。如果虛耗兵力于無戰(zhàn)略性的地點，等到自己的實力耗盡了.敵人的要塞和主力還屹然未動，那還能希望打什么勝仗?做文章不能切中要害，錯誤正與此相同。在藝術和在自然一樣，最有效的方式常是最經(jīng)濟的方式，浪費不僅是虧損而且也是傷害，與其用有限的力量于十件事上而不能把任何一件事做得好，不如以同樣的力量集中在一件事上.把它做得斬釘截鐵。做文章也是如此。世間沒有說得完的話.你想把它說完，只晃得你愚蠢;你沒有理由可說人人都說的話，除非你比旁人說得好，而這卻不是把所有的話都說完所能辦到的。每篇文章必有一個主旨，你須把著重點完全擺在這主旨上，在這上面鞭辟入里.烘染盡致.使你所寫的事理情態(tài)成一個世界，突出于其他一切世界之上，像浮雕突出于石面一樣;讀者看到.馬上就可以得到一個強有力的印象，不由得他不受說服和感動。這就是選擇，這就是攻堅破銳;這段文字的中心論點是什么?

六、作文(1題)37.以學會"照鏡子"為題，寫一篇不少于800字的作文。

參考答案

1.D

2.A

3.B

4.C《八聲甘州》(對瀟瀟暮雨灑江天)一詞寫詞人見秋景而生的思鄉(xiāng)的愁緒，抒發(fā)了詞人的羈旅行役之苦。上片采取層層鋪敘的手法，描寫登高所見秋景。開頭兩句總寫，為整個畫面奠定了“清秋”的基調。接下來五句為第二層，敘寫清秋里的各種景色，霜風、關河、殘照、樹木花草，都帶上了“清秋”的色彩。后兩句集中在長江流水，把思緒引向遠方，也暗含時間的流逝，漂泊日久；下片以委婉曲折的筆法，抒寫思念故鄉(xiāng)的情緒。下片可分為兩個層次，前六句為一個層次，寫自己對故鄉(xiāng)的思念。詩人登高遙望遠方的故鄉(xiāng)，思歸之情難以控制。

【錯誤分析與防范】此題要求考生對這首詞所表達的主要內(nèi)容透徹理解。如果僅僅停留在詞語含義的表層，就很容易誤選其他3個選項。

5.A

6.B

7.C

8.D

9.C

10.B

11.A

12.D

13.D

14.A解析：《水調歌頭》(明月幾時有)這首詞是神宗熙寧九年(1076)中秋蘇軾在密州所作，表達了詩人人世與出世的矛盾心情，同時抒發(fā)了對弟弟蘇轍的思念之情。在詞前小序中明確寫到“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！弊佑?，是蘇軾弟弟蘇轍的字。

15.A

16.相對相對

17.祭神樂歌十一；

18.語錄體語錄體

19.詩歌總集

20.北平

21.重光；李后主(南唐后主)

22.主客對話；抑客伸主

23.班固的《漢書》班固的《漢書》解析：《史記》是我國第一部紀傳體通史，它包括十二本紀(帝王傳記)、三十世家(諸侯傳記)、七十列傳(著名人物傳記)、十表、八書，共一百三十篇。它與《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“四史”。魯迅稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。

24.元稹

25.喻世明言

26.Y

27.Y

28.N

29.N

30.N

31.理由一：昔者先王以為東蒙主；理由二：顓臾在邦域之中，是社稷之臣也。

32.寫景、抒情、議論相結合，創(chuàng)造出一種情景交融、情理相生，抒情與哲理相結合的藝術境界。

33.不虛美，不隱惡；秉筆直書。

34.錢江夜潮聲勢浩大，作者感慨大自然的神奇。

35.類比論證。類比論證。

36.寫文章要善于選擇材料，突出主旨，舍得割愛(4分)

37.唐太宗李世民曾把魏征批評他的一篇奏章寫在屏風上,當作"鏡子",隨時對照。他總結自己"照鏡子"的體會說:"以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。"我們可以說,唐太宗李世民是一個很會"照鏡子"的人。鏡子這東西,差不多家家有,天天用。人們梳洗打扮,總要對著它調查研究一番。鏡子,也可以算是一種認識工具吧。人的眼睛,能看到周圍的事物,惟獨不能看到自己的真實面容。鏡子的功用,就在于幫助人克服眼睛的生理局限,如實地瞧見自己。正因為鏡子幫助我們認識自己,人們才推而廣之,把借他人、他事、他見以正己的方法,也喻為"照鏡子"。這種加引號的"照鏡子",可要比日常生活中照鏡子難得多了。惟其難,就有人會"照",有人不會"照"。李世民懂得鏡子的作用,能把魏征批評他的話寫在屏風上,當作"鏡子",隨時對照。又能看出"以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。"這難道不是一個很會"照鏡子"的人嗎?我國古代,像這樣會"照鏡子"的不乏其人。戰(zhàn)國時齊國宰相鄒忌便是一個。鄒忌從鏡子里發(fā)現(xiàn),自己實際上并沒有別人漂亮,而他的老婆和客人說他多么漂亮,不過是阿諛奉承。由此他聯(lián)想到:在日常生活中不照鏡子,對自己的尊容心中無數(shù),尚且有被欺騙的可能,倘若處理國家大事時也不知道經(jīng)常照"照鏡子",那所受的蒙蔽就嚴重了!他向齊威王報告了自己的體驗。齊威王聽了很贊賞,接受了他的建議,實行鼓勵臣民批評朝政的政策,并比較正確地對待這些批評,使國家很快強盛起來。人的認識的局限性,很容易使人陷入盲目性,缺乏自覺性。而只要會"照鏡子",做到"以人為鏡""以古為鏡",學會在人們的各種批評、意見中認識自己,就能成為一個比較地聰明一些的人,能干一些的人,就能做出一定的成就和貢獻?？上?"鏡子"雖好,卻有些人不會"照"。自己臉上有疤,卻怪"鏡子"反映得不準確,不愿"照";還有那自以為是"天下第一美人"的,則不屑"照";甚至有因丑處被照,短處被揭,惱羞成怒而將"鏡子"棄之,砸之者。這幾種對待"照鏡子"的精神狀態(tài),不是值得我們深思嗎?我們正處在一個偉大的革命轉變時期。四個現(xiàn)代化建設向我們提出了許多新的課題,沸騰的新生活中有多少新事物等待我們?nèi)ヌ剿?、思考和認識!乾坤正初轉,征程尚艱難。現(xiàn)在,對于我們每個同志,每個單位來說,會"照鏡子",有自知之明,知人之明,是多么重要啊!如果說,鄒忌、李世民等有歷史局限性的古人都還懂得通過"照鏡子"來解決認識自己和認識世界的問題,那么,掌握了馬克思主義世界現(xiàn)的無產(chǎn)階級革命者,則完全有可能在無