元代文學(xué)第四章精講元代文學(xué)第四章精講元代文學(xué)第四章精講2、《梧桐雨》講解a、情節(jié)：主要根據(jù)白居易《長(zhǎng)恨歌》與陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》等作品，描寫(xiě)唐明皇與楊玉環(huán)的愛(ài)情故事。前三折寫(xiě)唐明皇自以為天下太平，終日寵幸楊貴妃，導(dǎo)致“安史之亂”。迫于“六軍不發(fā)無(wú)奈何”的形式，終致馬嵬兵變，楊玉環(huán)被縊死。第四折，根據(jù)“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)”詩(shī)意，寫(xiě)“安史之亂”平定后，唐明皇從西蜀回到京城，退居西宮，夢(mèng)見(jiàn)楊貴妃在長(zhǎng)生殿設(shè)宴，請(qǐng)他赴宴，梨園子弟正準(zhǔn)備演出，剛與楊貴妃說(shuō)上一兩句話時(shí)，卻被窗外一陣陣梧桐葉上的雨聲所驚醒，產(chǎn)生無(wú)限惆悵之情。元代文學(xué)第四章精講元代文學(xué)第四章精講元代文學(xué)第四章精講21

2、《梧桐雨》講解

a、情節(jié)：主要根據(jù)白居易《長(zhǎng)恨歌》與陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》等作品，描寫(xiě)唐明皇與楊玉環(huán)的愛(ài)情故事。前三折寫(xiě)唐明皇自以為天下太平，終日寵幸楊貴妃，導(dǎo)致“安史之亂”。迫于“六軍不發(fā)無(wú)奈何”的形式，終致馬嵬兵變，楊玉環(huán)被縊死。第四折，根據(jù)“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)”詩(shī)意，寫(xiě)“安史之亂”平定后，唐明皇從西蜀回到京城，退居西宮，夢(mèng)見(jiàn)楊貴妃在長(zhǎng)生殿設(shè)宴，請(qǐng)他赴宴，梨園子弟正準(zhǔn)備演出，剛與楊貴妃說(shuō)上一兩句話時(shí)，卻被窗外一陣陣梧桐葉上的雨聲所驚醒，產(chǎn)生無(wú)限惆悵之情。2、《梧桐雨》講解2b、特征：

深沉的人生滄桑感。全劇通過(guò)對(duì)比，昔日的繁華、昔日的甜蜜愛(ài)情與現(xiàn)今的衰落、現(xiàn)今的孤單以及對(duì)所愛(ài)之人的深深思念相對(duì)比，寫(xiě)出了深沉的人生滄桑感。尤其是通過(guò)“驚夢(mèng)”的情節(jié)，更加將現(xiàn)實(shí)的凄涼表現(xiàn)得淋漓盡致。b、特征：3

濃郁的詩(shī)味。主要表現(xiàn)為意象突出，中心意象為“梧桐”，梧桐與李楊的悲歡離合結(jié)合起來(lái)，唐明皇面對(duì)梧桐回憶昔日的美好愛(ài)情，被打在梧桐葉上的雨聲驚醒，一切的傷感之情都圍繞梧桐展開(kāi)?！拔嗤北旧肀扔魇グ閭H的孤單。還有“夜雨”意象，也是給人傷感之情?！拔嗤┌胨狼逅螅^白鴛鴦失伴飛》”（賀鑄【鷓鴣天】）“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情更苦；一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”（溫庭筠【更漏子】）濃郁的詩(shī)味。主要表現(xiàn)為意象突出，中心意象為“梧桐”，4

其詞表現(xiàn)為詩(shī)化的語(yǔ)言。如【憶王孫】：瑤階月色晃疏欞，銀燭秋光冷畫(huà)屏。消遣此時(shí)此夜景，和月步閑庭，苔浸的凌波羅襪冷。（《梧桐雨》第一折）其詞表現(xiàn)為詩(shī)化的語(yǔ)言。如【憶王孫】：瑤階月色晃5

3、《墻頭馬上》講解

a、元代四大愛(ài)情?。骸秹︻^馬上》、關(guān)漢卿《拜月亭》、鄭光祖《倩女離魂》、王實(shí)甫《西廂記》。

b、故事來(lái)源：根據(jù)白居易《井底引銀瓶》詩(shī)歌而來(lái)，詩(shī)中敘述一女子與鐘情男子私奔，后被棄。詩(shī)中描寫(xiě)二人初見(jiàn)：“妾弄青梅憑短墻，君騎白馬傍垂楊。墻頭馬上遙相顧，一見(jiàn)知君即斷腸。”詩(shī)前小序：“止淫奔也。”最后兩句勸誡：“寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人?！?、《墻頭馬上》講解6c、主要情節(jié)：裴尚書(shū)之子裴少俊奉命到洛陽(yáng)選購(gòu)花苗，與洛陽(yáng)總管之女李千金邂逅相遇，一見(jiàn)鐘情。李千金后隨裴少俊回家，瞞著父母在后花園生活了七年，生有一兒一女，被裴尚書(shū)發(fā)現(xiàn)，遣回娘家。后裴少俊考中狀元，馬上去找李千金。裴尚書(shū)也知道了其為官宦之女，前往賠禮。李千金在兒女的請(qǐng)求之下，回到裴家，夫妻團(tuán)圓。

c、主要情節(jié)：裴尚書(shū)之子裴少俊奉命到洛陽(yáng)選購(gòu)花苗，7d、“李千金”形象

李千金雖為大家閨秀，但卻富有民間市井女子特征。主動(dòng)追求愛(ài)情；看重人格尊嚴(yán)；性格豪爽、率真、潑辣。李千金的形象十分突出。她不僅希望得到愛(ài)情，而且把婚姻自主看成是人生的權(quán)益，認(rèn)為像卓文君那樣私奔是合情合理的事。因此，當(dāng)她愛(ài)上了裴少俊，便義無(wú)反顧地離家出走。不過(guò)，這僅僅是李千金追求的一個(gè)方面。和一般懷春少女不同的是，她更加看重人格的尊嚴(yán)。d、“李千金”形象8第三折，有這樣一段對(duì)白：

尚書(shū)云：……你比無(wú)鹽敗壞風(fēng)俗，做的是男游九郡，女嫁三夫。正旦云：我則是裴少俊一個(gè)。尚書(shū)怒云：可不道“女慕貞潔，男效才良”；“聘則為妻，奔則為妾”。你還不歸家去。正旦云：這姻緣也是天賜的。第三折，有這樣一段對(duì)白：9李千金說(shuō)她只鐘情于一人，說(shuō)姻緣天賜，無(wú)非是反駁裴尚書(shū)的污蔑，強(qiáng)調(diào)自己行為的合理和人格的純潔。在第四折，她拒絕裴家父子，拒絕一貫夢(mèng)寐以求的婚配，正是受損害者作出的抗?fàn)帯Ｋ龑?duì)少俊并非沒(méi)有感情，但為了維護(hù)尊嚴(yán)，她甚至準(zhǔn)備割舍。在戲里，作者讓人們看到，渴望愛(ài)情的李千金，所看重的又非僅僅是愛(ài)情。由于李千金注重維護(hù)自己的理想和人格，因此，她敢于把封建道德和封建倫理，統(tǒng)統(tǒng)扔到腦后，理直氣壯地掌握自己的命運(yùn)，表現(xiàn)出堅(jiān)毅倔強(qiáng)的個(gè)性。李千金說(shuō)她只鐘情于一人，說(shuō)姻緣天賜，無(wú)非是反駁裴尚書(shū)的污蔑，10三、馬致遠(yuǎn)的雜劇

1、地位：“曲狀元”之稱?！皯?zhàn)文場(chǎng)，曲狀元。姓名香貫滿梨園。”（[明]賈仲明《凌波仙》吊曲）

2、生平號(hào)東籬，大都人。青年時(shí)追求功名，做過(guò)浙江行省務(wù)官。晚年淡泊名利。崇尚隱居，向往閑適生活。散曲集子《東籬樂(lè)府》，其代表作《漢宮秋》被明臧懋循置于《元曲選》之首。三、馬致遠(yuǎn)的雜劇113、《漢宮秋》講解

a、主要情節(jié)：漢元帝因后宮寂寞，聽(tīng)從毛延壽建議，讓他到民間選美。王昭君美貌異常，但因不肯賄賂毛延壽，被他在美人圖上點(diǎn)上破綻，因此入宮后獨(dú)處冷宮。漢元帝深夜偶然聽(tīng)到昭君彈琵琶，愛(ài)其美色，將她封為明妃，又要將毛延壽斬首。毛延壽逃至匈奴，將昭君畫(huà)像獻(xiàn)給呼韓邪單于，讓他向漢王索要昭君為妻。3、《漢宮秋》講解12元帝舍不得昭君和番，但滿朝文武怯懦自私，無(wú)力抵擋匈奴大軍入侵，昭君為免刀兵之災(zāi)自愿前往，元帝忍痛送行。單于得到昭君后大喜，率兵北去，昭君不舍故國(guó)，在漢番交界的黑龍江里投水而死。單于為避免漢朝尋事，將毛延壽送還漢朝處治。漢元帝夜間夢(mèng)見(jiàn)昭君而驚醒，又聽(tīng)到孤雁哀鳴，傷痛不已，后將毛延壽斬首以祭奠昭君?！稘h宮秋》全名《破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋》。元帝舍不得昭君和番，但滿朝文武怯懦自私，無(wú)力抵擋匈奴大軍入侵13

b、特征：

重塑漢元帝形象。剝?nèi)チ藵h元帝的帝王光環(huán)，把他寫(xiě)成了一個(gè)普通戀人，這正是元雜劇追求世俗之美的表現(xiàn)。多情文人，對(duì)王昭君寵愛(ài)，鐘情于昭君，從昭君的琵琶聲中聽(tīng)出其哀怨之情，成為知音之交；在現(xiàn)實(shí)中的無(wú)奈，漢元帝在強(qiáng)大的匈奴面前，甚至群臣面前也無(wú)力阻止昭君的出塞和親。b、特征：14

民族意識(shí)濃厚。

《漢宮秋》特別創(chuàng)造了王昭君在番漢交界處留衣、投江的舍身殉難的情節(jié)。由于王昭君的慷慨殉難，既保全了民族氣節(jié)和對(duì)元帝的忠貞，又達(dá)到了匈奴與漢朝和好，并使毛延壽被送回漢朝處死的目的。這些情節(jié)的設(shè)置表現(xiàn)出馬致遠(yuǎn)處于元朝統(tǒng)治下對(duì)漢族統(tǒng)治的留戀和明顯的遺民心態(tài)。民族意識(shí)濃厚。15

典型意象的突出。

中心意象為“孤雁”的叫聲，漢元帝夜間夢(mèng)見(jiàn)昭君而驚醒，又聽(tīng)到孤雁哀鳴，傷感不已。孤雁之哀鳴，不僅成為烘托漢元帝感傷的典型環(huán)境，而且也是漢元帝感傷之情的寄托物。

4、馬致遠(yuǎn)的神仙道化劇：《黃粱夢(mèng)》、《陳摶高臥》。原因：全真教的盛行；馬致遠(yuǎn)崇尚隱逸；馬致遠(yuǎn)的文人情懷。（立功——?dú)w隱，如張良。）典型意象的突出。16四大愛(ài)情戲關(guān)漢卿的《拜月亭》、白樸的《墻頭馬上》、王實(shí)甫的《西廂記》、鄭光祖的《倩女離魂》。描寫(xiě)的都是閨閣小姐與文人秀才的愛(ài)情故事，走的是傳統(tǒng)的才子佳人的模式，但賦予了這種模式新的時(shí)代內(nèi)涵：a、女性普遍都很大膽，如《拜》中王瑞蘭對(duì)其父王尚書(shū)強(qiáng)大壓力的消解；《倩》張倩女魂魄出竅追隨王文舉進(jìn)京趕考；《墻》李千金對(duì)裴少俊的譏嘲，對(duì)裴尚書(shū)的義正言辭的抗議；《西》崔鶯鶯對(duì)其母的怨恨以及私結(jié)連理，都無(wú)不反映這一點(diǎn)。相比而言，男性因是文人秀才，所受理學(xué)影響更為深刻，故在倫理方面相對(duì)傳統(tǒng)些。女性的這種大膽性格，實(shí)則是女性意識(shí)的覺(jué)醒的反映，也是對(duì)當(dāng)時(shí)女性地位極為低下的一種反撥。b、“有情人終成眷屬”愿望的達(dá)成，事實(shí)上這是女性對(duì)封建禮教的一次勝利。四大愛(ài)情戲17黃梅戲以抒情見(jiàn)長(zhǎng)，韻味豐富、優(yōu)美、動(dòng)聽(tīng)，其唱腔如行云流水，委婉清新、細(xì)膩動(dòng)人，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，且通俗易懂，易于普及，深受各地人民群眾的喜愛(ài)。黃梅戲唱腔屬板式變化體，有花腔、彩腔、主調(diào)三大腔系。花腔以演小戲?yàn)橹?，其曲調(diào)健康、樸實(shí)、明快、優(yōu)美，表演形式活潑歡快，具有濃厚的生活氣息和民歌小調(diào)色彩。彩腔，也稱打彩調(diào)，是黃梅戲班社職業(yè)化后，因常被演員用來(lái)向觀眾“討彩”而得名。其曲調(diào)歡快、流暢，在花腔小戲中曾廣泛使用。主調(diào)，又稱正腔，系黃梅戲中傳統(tǒng)正本大戲里常用的唱腔。有平詞、火攻、二行、三行等。其中平詞是正本戲中最主要的唱腔，曲調(diào)嚴(yán)肅莊重、優(yōu)美大方，常用于大段敘述、抒情，聽(tīng)起來(lái)委婉悠揚(yáng)。黃梅戲以抒情見(jiàn)長(zhǎng)，韻味豐富、優(yōu)美、動(dòng)聽(tīng)，其唱腔如行云流水，委18ThankYou世界觸手可及攜手共進(jìn)，齊創(chuàng)精品工程ThankYou世界觸手可及攜手共進(jìn)，齊創(chuàng)精品工程19元代文學(xué)第四章精講元代文學(xué)第四章精講元代文學(xué)第四章精講2、《梧桐雨》講解a、情節(jié)：主要根據(jù)白居易《長(zhǎng)恨歌》與陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》等作品，描寫(xiě)唐明皇與楊玉環(huán)的愛(ài)情故事。前三折寫(xiě)唐明皇自以為天下太平，終日寵幸楊貴妃，導(dǎo)致“安史之亂”。迫于“六軍不發(fā)無(wú)奈何”的形式，終致馬嵬兵變，楊玉環(huán)被縊死。第四折，根據(jù)“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)”詩(shī)意，寫(xiě)“安史之亂”平定后，唐明皇從西蜀回到京城，退居西宮，夢(mèng)見(jiàn)楊貴妃在長(zhǎng)生殿設(shè)宴，請(qǐng)他赴宴，梨園子弟正準(zhǔn)備演出，剛與楊貴妃說(shuō)上一兩句話時(shí)，卻被窗外一陣陣梧桐葉上的雨聲所驚醒，產(chǎn)生無(wú)限惆悵之情。元代文學(xué)第四章精講元代文學(xué)第四章精講元代文學(xué)第四章精講220

2、《梧桐雨》講解

a、情節(jié)：主要根據(jù)白居易《長(zhǎng)恨歌》與陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》等作品，描寫(xiě)唐明皇與楊玉環(huán)的愛(ài)情故事。前三折寫(xiě)唐明皇自以為天下太平，終日寵幸楊貴妃，導(dǎo)致“安史之亂”。迫于“六軍不發(fā)無(wú)奈何”的形式，終致馬嵬兵變，楊玉環(huán)被縊死。第四折，根據(jù)“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)”詩(shī)意，寫(xiě)“安史之亂”平定后，唐明皇從西蜀回到京城，退居西宮，夢(mèng)見(jiàn)楊貴妃在長(zhǎng)生殿設(shè)宴，請(qǐng)他赴宴，梨園子弟正準(zhǔn)備演出，剛與楊貴妃說(shuō)上一兩句話時(shí)，卻被窗外一陣陣梧桐葉上的雨聲所驚醒，產(chǎn)生無(wú)限惆悵之情。2、《梧桐雨》講解21b、特征：

深沉的人生滄桑感。全劇通過(guò)對(duì)比，昔日的繁華、昔日的甜蜜愛(ài)情與現(xiàn)今的衰落、現(xiàn)今的孤單以及對(duì)所愛(ài)之人的深深思念相對(duì)比，寫(xiě)出了深沉的人生滄桑感。尤其是通過(guò)“驚夢(mèng)”的情節(jié)，更加將現(xiàn)實(shí)的凄涼表現(xiàn)得淋漓盡致。b、特征：22

濃郁的詩(shī)味。主要表現(xiàn)為意象突出，中心意象為“梧桐”，梧桐與李楊的悲歡離合結(jié)合起來(lái)，唐明皇面對(duì)梧桐回憶昔日的美好愛(ài)情，被打在梧桐葉上的雨聲驚醒，一切的傷感之情都圍繞梧桐展開(kāi)?！拔嗤北旧肀扔魇グ閭H的孤單。還有“夜雨”意象，也是給人傷感之情?！拔嗤┌胨狼逅螅^白鴛鴦失伴飛》”（賀鑄【鷓鴣天】）“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情更苦；一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！保赝ン蕖靖┳印浚庥舻脑?shī)味。主要表現(xiàn)為意象突出，中心意象為“梧桐”，23

其詞表現(xiàn)為詩(shī)化的語(yǔ)言。如【憶王孫】：瑤階月色晃疏欞，銀燭秋光冷畫(huà)屏。消遣此時(shí)此夜景，和月步閑庭，苔浸的凌波羅襪冷。（《梧桐雨》第一折）其詞表現(xiàn)為詩(shī)化的語(yǔ)言。如【憶王孫】：瑤階月色晃24

3、《墻頭馬上》講解

a、元代四大愛(ài)情劇：《墻頭馬上》、關(guān)漢卿《拜月亭》、鄭光祖《倩女離魂》、王實(shí)甫《西廂記》。

b、故事來(lái)源：根據(jù)白居易《井底引銀瓶》詩(shī)歌而來(lái)，詩(shī)中敘述一女子與鐘情男子私奔，后被棄。詩(shī)中描寫(xiě)二人初見(jiàn)：“妾弄青梅憑短墻，君騎白馬傍垂楊。墻頭馬上遙相顧，一見(jiàn)知君即斷腸。”詩(shī)前小序：“止淫奔也。”最后兩句勸誡：“寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人?！?、《墻頭馬上》講解25c、主要情節(jié)：裴尚書(shū)之子裴少俊奉命到洛陽(yáng)選購(gòu)花苗，與洛陽(yáng)總管之女李千金邂逅相遇，一見(jiàn)鐘情。李千金后隨裴少俊回家，瞞著父母在后花園生活了七年，生有一兒一女，被裴尚書(shū)發(fā)現(xiàn)，遣回娘家。后裴少俊考中狀元，馬上去找李千金。裴尚書(shū)也知道了其為官宦之女，前往賠禮。李千金在兒女的請(qǐng)求之下，回到裴家，夫妻團(tuán)圓。

c、主要情節(jié)：裴尚書(shū)之子裴少俊奉命到洛陽(yáng)選購(gòu)花苗，26d、“李千金”形象

李千金雖為大家閨秀，但卻富有民間市井女子特征。主動(dòng)追求愛(ài)情；看重人格尊嚴(yán)；性格豪爽、率真、潑辣。李千金的形象十分突出。她不僅希望得到愛(ài)情，而且把婚姻自主看成是人生的權(quán)益，認(rèn)為像卓文君那樣私奔是合情合理的事。因此，當(dāng)她愛(ài)上了裴少俊，便義無(wú)反顧地離家出走。不過(guò)，這僅僅是李千金追求的一個(gè)方面。和一般懷春少女不同的是，她更加看重人格的尊嚴(yán)。d、“李千金”形象27第三折，有這樣一段對(duì)白：

尚書(shū)云：……你比無(wú)鹽敗壞風(fēng)俗，做的是男游九郡，女嫁三夫。正旦云：我則是裴少俊一個(gè)。尚書(shū)怒云：可不道“女慕貞潔，男效才良”；“聘則為妻，奔則為妾”。你還不歸家去。正旦云：這姻緣也是天賜的。第三折，有這樣一段對(duì)白：28李千金說(shuō)她只鐘情于一人，說(shuō)姻緣天賜，無(wú)非是反駁裴尚書(shū)的污蔑，強(qiáng)調(diào)自己行為的合理和人格的純潔。在第四折，她拒絕裴家父子，拒絕一貫夢(mèng)寐以求的婚配，正是受損害者作出的抗?fàn)?。她?duì)少俊并非沒(méi)有感情，但為了維護(hù)尊嚴(yán)，她甚至準(zhǔn)備割舍。在戲里，作者讓人們看到，渴望愛(ài)情的李千金，所看重的又非僅僅是愛(ài)情。由于李千金注重維護(hù)自己的理想和人格，因此，她敢于把封建道德和封建倫理，統(tǒng)統(tǒng)扔到腦后，理直氣壯地掌握自己的命運(yùn)，表現(xiàn)出堅(jiān)毅倔強(qiáng)的個(gè)性。李千金說(shuō)她只鐘情于一人，說(shuō)姻緣天賜，無(wú)非是反駁裴尚書(shū)的污蔑，29三、馬致遠(yuǎn)的雜劇

1、地位：“曲狀元”之稱。“戰(zhàn)文場(chǎng)，曲狀元。姓名香貫滿梨園。”（[明]賈仲明《凌波仙》吊曲）

2、生平號(hào)東籬，大都人。青年時(shí)追求功名，做過(guò)浙江行省務(wù)官。晚年淡泊名利。崇尚隱居，向往閑適生活。散曲集子《東籬樂(lè)府》，其代表作《漢宮秋》被明臧懋循置于《元曲選》之首。三、馬致遠(yuǎn)的雜劇303、《漢宮秋》講解

a、主要情節(jié)：漢元帝因后宮寂寞，聽(tīng)從毛延壽建議，讓他到民間選美。王昭君美貌異常，但因不肯賄賂毛延壽，被他在美人圖上點(diǎn)上破綻，因此入宮后獨(dú)處冷宮。漢元帝深夜偶然聽(tīng)到昭君彈琵琶，愛(ài)其美色，將她封為明妃，又要將毛延壽斬首。毛延壽逃至匈奴，將昭君畫(huà)像獻(xiàn)給呼韓邪單于，讓他向漢王索要昭君為妻。3、《漢宮秋》講解31元帝舍不得昭君和番，但滿朝文武怯懦自私，無(wú)力抵擋匈奴大軍入侵，昭君為免刀兵之災(zāi)自愿前往，元帝忍痛送行。單于得到昭君后大喜，率兵北去，昭君不舍故國(guó)，在漢番交界的黑龍江里投水而死。單于為避免漢朝尋事，將毛延壽送還漢朝處治。漢元帝夜間夢(mèng)見(jiàn)昭君而驚醒，又聽(tīng)到孤雁哀鳴，傷痛不已，后將毛延壽斬首以祭奠昭君。《漢宮秋》全名《破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋》。元帝舍不得昭君和番，但滿朝文武怯懦自私，無(wú)力抵擋匈奴大軍入侵32

b、特征：

重塑漢元帝形象。剝?nèi)チ藵h元帝的帝王光環(huán)，把他寫(xiě)成了一個(gè)普通戀人，這正是元雜劇追求世俗之美的表現(xiàn)。多情文人，對(duì)王昭君寵愛(ài)，鐘情于昭君，從昭君的琵琶聲中聽(tīng)出其哀怨之情，成為知音之交；在現(xiàn)實(shí)中的無(wú)奈，漢元帝在強(qiáng)大的匈奴面前，甚至群臣面前也無(wú)力阻止昭君的出塞和親。b、特征：33

民族意識(shí)濃厚。

《漢宮秋》特別創(chuàng)造了王昭君在番漢交界處留衣、投江的舍身殉難的情節(jié)。由于王昭君的慷慨殉難，既保全了民族氣節(jié)和對(duì)元帝的忠貞，又達(dá)到了匈奴與漢朝和好，并使毛延壽被送回漢朝處死的目的。這些情節(jié)的設(shè)置表現(xiàn)出馬致遠(yuǎn)處于元朝統(tǒng)治下對(duì)漢族統(tǒng)治的留戀和明顯的遺民心態(tài)。民族意識(shí)濃厚。34

典型意象的突出。

中心意象為“孤雁”的叫聲，漢元帝夜間夢(mèng)見(jiàn)昭君而驚醒，又聽(tīng)到孤雁哀鳴，傷感不已。孤雁之哀鳴，不僅成為烘托漢元帝感傷的典型環(huán)境，而且也是漢元帝感傷之情的寄托物。

4、馬致遠(yuǎn)的神仙道化劇：《黃粱夢(mèng)》、《陳摶高臥》。原因：全真教的盛行；馬致遠(yuǎn)崇尚隱逸；馬致