第第頁岳麓版歷史七年級上冊教案岳麓版歷史七班級上冊教案1

教學(xué)目標

1、了解唐朝建立、貞觀之治和武那么天統(tǒng)治等基本史實

掌控唐太宗和武那么天的政績

2、分析貞觀之治形成的緣由

3、掌控開元盛世形成的緣由及其主要成就

4、引導(dǎo)同學(xué)對唐太宗和武那么天、唐玄宗進行簡約的評價，培育他們運用歷史唯物主義觀點正確評價歷史人物的技能

教學(xué)重點

“貞觀之治”和“女皇武那么天”、開元盛世

教學(xué)難點

正確評價唐太宗、武那么天和唐玄宗

教學(xué)過程

老師活動

同學(xué)活動

一、讓同學(xué)依據(jù)知識提煉進行自學(xué)，巡回指導(dǎo)，發(fā)覺問題實時訂正

二、指導(dǎo)同學(xué)掌控基礎(chǔ)知識

1、巡回指導(dǎo)同學(xué)自問和互問

2、老師預(yù)備提問以下重點知識：

(1)唐朝建立的時代、都城、第一位皇帝。(618年、長安、唐高祖)

(2)唐太宗的姓名和年號。(李世民、貞觀)

(3)唐太宗時最的諫臣是誰?(“人鏡”魏征)

(4)我國歷的女皇帝是誰?(武那么天)

她的政績主要表達在哪些方面?(重視進展生產(chǎn)，重視選拔賢才)

(5)唐玄宗的措施

三、質(zhì)疑釋疑

1、讓同學(xué)提出自己不懂的問題，讓其他同學(xué)援助解決。

2、與同學(xué)一起探討以下問題

從秦朝到唐朝，我國古代涌現(xiàn)過哪些盛世局面?它們涌現(xiàn)的緣由有何共同之處?對此，你有何認識?

四、讓同學(xué)小結(jié)知識并做練習(xí)，老師巡回指導(dǎo)，發(fā)覺問題實時訂正。

一、自學(xué)：

以小組為單位，通過看書，填寫本節(jié)課的自學(xué)提綱，填完后，小組成員共同溝通。留意要提高效率。(自學(xué)提綱見區(qū)下發(fā)的學(xué)案中的知識提煉)

二、自問：

1、合上課本自問自己掌控了知識提煉中的哪些知識，沒記住的抓緊記住。

2、小組內(nèi)同學(xué)相互問答，有選擇性地提問知識提煉上的問題

3、回答老師的提問

三、質(zhì)疑釋疑

1、小組內(nèi)爭論解決老師提出的問題并展示

2、小組間爭論解決老師提出的問題并展示

3、與老師一起探討老師預(yù)備的問題并展示

4、隨時記要點。

四、反思與鞏固

1、小結(jié)本節(jié)課所復(fù)習(xí)的知識點。

2、做當堂練習(xí)，鞏固知識。

系列訓(xùn)練

見區(qū)下發(fā)學(xué)案中的隨堂訓(xùn)練

板書設(shè)計

唐朝前期的統(tǒng)治

唐朝的建立

唐太宗的統(tǒng)治

措施及結(jié)果

武那么天的統(tǒng)治

地位、政策、評價

開元之治

措施、結(jié)果

教后體會

要通過讓同學(xué)比較唐太宗和唐玄宗的措施，找出唐朝兩個盛世局面涌現(xiàn)的共同緣由。

岳麓版歷史七班級上冊教案2

一、中國境內(nèi)已知最早期的人類——元謀人

二、北京人

時間：距今約70-20萬年之間

地域：北京西南周口店龍骨山

北京人生產(chǎn)生活狀況：打制石器,采集,漁獵,保存并運用自然火

地位：世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址

三、山頂洞人

時間：距今約1.8萬年

地域：北京西南周口店龍骨山

山頂洞人生產(chǎn)生活狀況：掌控磨光和鉆孔技術(shù);懂得愛美,

地位：是我國氏族社會的開始

體質(zhì)進步：相貌和現(xiàn)代人基本相同

工具制作技術(shù)：掌控磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會捕魚

生活進步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的集體——氏族

岳麓版歷史七班級上冊教案3

教學(xué)目標

知識與技能

1.識記遠古傳奇中的主要人物以及漢族的前身和始祖

2.理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳奇的實質(zhì)

3.理解“禪讓”的含義和實質(zhì)

4.培育從傳奇中提取有用信息的技能，初步掌控用傳奇印證史實的方法

情感、立場與價值

1.培育同學(xué)學(xué)習(xí)歷史、喜愛歷史的情感

2.了解華夏族形成歷史，培育崇敬中華民族人文始祖的情感

3.體會以禹為代表的遠古居民的優(yōu)秀品德，培育繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的信心和決心，進一步確立科學(xué)的人生價值觀

教學(xué)重點

1.農(nóng)業(yè)起源的傳奇和華夏族的形成

2.禹治理水的方法及其珍貴的品德

3.“禪讓”的含義和實質(zhì)

教學(xué)難點

1.部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)役與融合

2.“禪讓”的含義和實質(zhì)

老師預(yù)備

炎、黃帝的肖像掛圖、對二人陵墓的簡介課件、祭祀活動的圖片、禹治理水的幻燈、布置同學(xué)收集我國歷的傳奇

同學(xué)預(yù)備

了解、收集我國古代的傳奇

教學(xué)過程

第一課時

一、設(shè)疑導(dǎo)入

1.同學(xué)們都應(yīng)當知道我國是一個多民族的國家，你們知道我國一共有多少個民族嗎?

2.確定補充同學(xué)的回答，在56個民族中漢族人口最多，占了九成還要多一些，而你們知道漢族的由來嗎?

3.依據(jù)同學(xué)的表現(xiàn)引出內(nèi)容：簡要表達漢族的由來(重點抱握幾個轉(zhuǎn)換：漢族的前身是華夏族，而華夏族是由炎黃部落的組合進展而來的。告知同學(xué)，在歷史進展、人類演進的進程中，華夏族不斷融合周邊的民族，逐步進展壯大，才形成了今日的民族局面，因此，漢族和其她少數(shù)民族的涌現(xiàn)絕不是偶然的

二、炎黃的斗爭與融合

1.談話轉(zhuǎn)承：剛才我們將到了漢族的由來，下面就讓我們詳細去了解一下緣故時期的部落是這樣一步一步融合成今日的漢族的。大家都知道，在遠古時代，人類是以部落為單位群居的，而由于生存等方面的需要，部落與部落之間結(jié)成聯(lián)盟，聯(lián)盟中會推舉出一位德才兼?zhèn)涞娜俗黝I(lǐng)導(dǎo)。大約四千多年前，我國黃河流域涌現(xiàn)了兩位的部落首領(lǐng)，這就是炎帝和黃帝。

(積極叫同學(xué)思索炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎?)

2.答疑：炎帝和黃帝不是古代的皇帝，至于緣由我們會在以后的學(xué)習(xí)中漸漸了解。(激發(fā)同學(xué)的學(xué)習(xí)愛好)

3.出示炎帝和黃帝的掛圖，講：這兩位就是炎帝和黃帝，他們是我們共同的祖先。為什么這樣說呢?由于他們分別領(lǐng)導(dǎo)了黃河流域的部落，由開始的斗爭到后來的聯(lián)合，再到后來的不斷融合。最終成為了漢族的前身(華夏族)。古往今來許多華夏兒女都以各種形式祭祀自己的祖先。

4.播放課件，講解并描述：這就是為了紀念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南，黃陵在陜西。每年清明節(jié)或者是其她重大的節(jié)日，世界各地的炎黃子孫都會回來祭祀我們的祖先。

5.播放陜西祭祀活動的記錄片，向同學(xué)作介紹。

6.設(shè)疑：同學(xué)們看到的是今年在陜西舉辦的祭祀盛況，那么，老師請教你們一個問題，為什么人民會如此虔誠地懷念遠去的炎帝和黃帝，他們到底做了哪些貢獻?請同學(xué)們認真閱讀課文，看教材上是怎么介紹的。

7.鼓舞同學(xué)匯報閱讀收獲，并適時補充引導(dǎo)，讓同學(xué)認識炎帝和黃帝在華夏子孫心中的崇高地位。

匯報閱讀收獲：A.炎帝：改進農(nóng)具、發(fā)現(xiàn)醫(yī)藥、是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的創(chuàng)始人，號稱神農(nóng)氏;發(fā)現(xiàn)陶器，開拓集市。B.黃帝：創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人民生產(chǎn);發(fā)現(xiàn)了加工谷物和蒸煮食物的工具;還發(fā)現(xiàn)了車船、銅器等;C.他們都是杰出的部落首領(lǐng)，為人們所愛戴。

三、組織爭論

A.炎帝和黃帝的貢獻、他們的精神、他們給后人留下的精神財寶及其在華夏兒女心中的地位，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)體會等。(老師)

B.與同學(xué)充分爭論把今日學(xué)習(xí)的知識和自己在生活中的有關(guān)見聞結(jié)合起來，積極發(fā)表自己的看法和體會，使自己在學(xué)習(xí)知識、了解傳奇的過程中受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。

第二課時

一、講解傳奇引入新課

1.激發(fā)方式講：盤古開天、女媧補天等傳奇，引發(fā)同學(xué)的愛好，引出大禹治水的傳奇，告知同學(xué)，早期的人類幾乎住在大江大河邊，就為水患埋下了伏筆，也是大禹治水的傳奇提供了依據(jù)。

2.設(shè)疑：為什么是大禹治水而不是其她人呢，大禹有什么特別的能耐嗎?(這都是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容)

二、大禹治水與“禪讓制”

1.出示大禹的頭像圖片，講解大禹治水的經(jīng)過及其相關(guān)知識，包括治水的方法、所用的時間、三過家門而不入的精神。

2.設(shè)疑：同學(xué)們還不知道吧，大禹治水是舜給她的一個熬煉的機會，熬煉什么呢?辦事技能啊。在那個時候，部落首領(lǐng)都是大家民主推選出來的，這種推選產(chǎn)生首領(lǐng)的方法，歷稱為“禪讓”。這個制度大略興起于黃帝以后的許多年，首先是堯擔(dān)負首領(lǐng)，接著是舜，后來就是禹。

三、爭論小結(jié)

1.引導(dǎo)：傳奇究竟是傳奇，由于它無從考證，它是人們在口頭流傳的，但卻也反映了當時人們的生產(chǎn)、生活以及思想認識等狀況，反映了當時人類的良好愿望，但由于認知水平有限，世界上的傳奇大都帶有神學(xué)的色調(diào)，也就是把人都神化了。盡管