名詞解釋30選2:一、古希臘的教育1、五項競技：古希臘斯巴達教育中,軍事體育練習(xí)的根本工程,包括賽跑,跳躍,角力,擲鐵餅,投標槍.2、助產(chǎn)術(shù)：即蘇格拉底法,是一種在教師與學(xué)生共同討論的過程中,教師不直接說明概念或知識,而是通過問答或辯論揭露對方熟悉中的矛盾,逐步引導(dǎo)學(xué)生最后得出結(jié)論的方法.步驟：譏諷、產(chǎn)婆術(shù)、歸納、定義.3、三藝：雅典教育中,文化知識的學(xué)習(xí)占有重要地位,集中于文法、修辭學(xué)、哲學(xué)這三門學(xué)科,這三門學(xué)科又稱為三藝.原為四處游說的哲學(xué)教師“智者〞所倡導(dǎo),公元前五世紀,在雅典備受重視.4、四藝：柏拉圖提出,17歲到20歲這一年齡階段的青年,學(xué)習(xí)作為一個軍人做必需的“四藝〞科目,包括算術(shù)、幾何、天文學(xué)和音樂理論.二、中世紀教育經(jīng)院哲學(xué)：西歐封建社會中占統(tǒng)治地位的基督教哲學(xué),是一種唯心主義的神學(xué)體系.它的任務(wù)是利用抽象推理的方法為宗教信條進行論證,使其系統(tǒng)化合理化,從而維護教會和神學(xué)的思想統(tǒng)治地位,維護封建制度的統(tǒng)治秩序.三、文藝復(fù)興時期的教育快樂之家：文藝復(fù)興時期,維多利諾創(chuàng)辦了一所學(xué)校,他自己稱之為快樂之家.校舍環(huán)境優(yōu)美,他認為這樣有利于學(xué)生活動身體,有助于學(xué)生內(nèi)心愉悅,這也是“快樂之家〞的意蘊.四、夸美紐斯的教育理論?大教學(xué)論?：1632年發(fā)表,是夸美紐斯的教育代表作,近代教育學(xué)理論的奠基之作.其問世標志著教育學(xué)成為一門獨立的學(xué)科.五、近代資本主義國家的教育制度導(dǎo)生制：產(chǎn)生于18世紀末,盛行于19世紀30年代,由傳教士貝爾和蘭卡斯特所創(chuàng),根本教學(xué)方法是教師先在學(xué)生中挑選一些年齡較大且學(xué)業(yè)成績較佳的學(xué)生充任導(dǎo)生,預(yù)先對其教學(xué),然后由他們?nèi)ソ唐渌麑W(xué)生.帝國大學(xué)：1806年拿破侖所創(chuàng),是掌管全國教育行政最高權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)部門,實際上就是法國中央政法的教育部,其首腦稱總監(jiān),由拿破侖親自選擇任命,大學(xué)區(qū)總長、中央和地方的督學(xué),以及大學(xué)中的教師,都由總監(jiān)任命,表達了中央集權(quán)的特點.六、洛克的教育思想白板說：英國資產(chǎn)階級唯物主義哲學(xué)家洛克的教育思想,他指出,人心中沒有天賦的原那么,人心如同一塊白板,理論和知識都從經(jīng)驗而來.他說：“我們所有的知識都是建立在經(jīng)驗之上,知識歸根到底導(dǎo)源于經(jīng)驗.〞七、盧梭的教育思想自然后果法：盧梭的自然教育理論,強調(diào)對兒童進行教育,必須遵循自然的要求,順應(yīng)人的自然本性,反對成人根據(jù)自己的意志強迫兒童接受教育,主張讓兒童從生活、活動中通過觀察獲得直接經(jīng)驗,主動學(xué)習(xí).?愛彌兒?：法國啟蒙思想家盧梭的教育哲理小說,1762年出版,共五卷本,闡發(fā)了他的社會政治理想,且鋒利地批判了腐朽的封建教育,提出了追求個性解放的資產(chǎn)階級教育思想.八、裴斯泰洛齊的教育思想要素教育論：裴斯泰洛齊提出的教學(xué)理論.教育教學(xué)應(yīng)掌握一些最根本的、為兒童理解和接受的“要素〞,以此為出發(fā)點,逐步過渡到更復(fù)雜的要素,其目的是簡化教學(xué)方法.教育心理化：裴斯泰洛齊提出的教學(xué)理論.他提出,教學(xué)的最終目的是開展心智,必須從感性直觀這一最原始最初步的形式開始,逐步向復(fù)雜過渡,由易到難,由具體到抽象,這切合學(xué)生學(xué)習(xí)知識,熟悉事物的特點.九、赫爾巴特的教育理論教育性教學(xué)：赫爾巴特所提出的教學(xué)原那么,指出任何教學(xué)的過程都必須具有教育的作用,沒有教學(xué)也就沒有教育,教育最主要的手段是教學(xué).赫爾巴特強調(diào)并重視教學(xué)對道德教育的作用是有一定道理的,但把教學(xué)說成是教育的唯一途徑的觀點是片面的.四段教學(xué)法：赫爾巴特的階段教學(xué)論,這是他將心理學(xué)運用于教學(xué)理論的直接、具體的表達.興趣的四階段：注意、期待、探求、行動.教學(xué)過程的環(huán)節(jié)：專心、審思.教學(xué)過程的階段：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法.?普通教育學(xué)?：1806年,赫爾巴特的代表作,教育史上第一部科學(xué)體系的教育學(xué)著作.該書闡述了有關(guān)教育的一般問題,對19世紀以后的教育實踐和教育思想產(chǎn)生了很大影響.十、第斯多惠的教育思想文化適應(yīng)性原那么：第斯多惠所提出的教育原那么.他指出,教育必須受多種客觀的社會條件制約,人的自然本性的開展必須受空間、時間、社會風(fēng)俗習(xí)慣、時代精神、歷史的和現(xiàn)代的文化的影響,因而教育要適應(yīng)社會文化的狀況與要求.十一、福祿培爾的教育思想恩物：福祿培爾試圖構(gòu)建以恩物、游戲、作業(yè)為框架的幼兒園教育理論體系,恩物是他為幼兒進行游戲和其它活動所設(shè)計的一套教具,在幼兒園和家庭中都可使用,“恩物〞意味著成人贈給心愛的兒童的禮物.十四、現(xiàn)代資本主義國家的教育制度?國防教育法?：1958年美國聯(lián)邦政府公布,共10章,中央內(nèi)容是由聯(lián)邦政府增撥大量教育經(jīng)費,增強科學(xué)技術(shù)方面的教育,練習(xí)人才以對付人造衛(wèi)星的挑戰(zhàn),是美國教育立法史上一個極其重要的里程碑,對二戰(zhàn)后美國教育開展起非常重要的作用.新三藝：美國中等教育在二戰(zhàn)后進行改革,最重要的有強調(diào)“新三藝〞學(xué)科的教學(xué),以提升教學(xué)質(zhì)量為中央,主要內(nèi)容是自然科學(xué)、數(shù)學(xué)和現(xiàn)代外語.十五、杜威的教育思想教育即生長：杜威的教育思想,他認為,教育是促進兒童本能、習(xí)慣、身體、知識、情緒、智慧、道德的生長的過程,要求尊重兒童,教育教學(xué)要符合兒童的心理開展水平和興趣、動機、需要.教育即生活：兒童的本能生長總是在生活過程中展開的,或者說生活就是生長的社會性表現(xiàn),杜威說“生活即是開展,開展生長即是生活〞,又說“沒有教育即不能生活〞,所以我們可以說教育即生活.從做中學(xué)：杜威全部教學(xué)理論的根本原那么,這一原那么是以他的經(jīng)驗論哲學(xué)觀和本能論心理學(xué)思想為根底的,是對傳統(tǒng)教育的教學(xué)進行全面否認的一個中央依據(jù).他指出,教育最根本的根底在于兒童的活動水平,使兒童熟悉到他的社會遺產(chǎn)的唯一方法是使他去實踐.十八、新傳統(tǒng)教育思想要素主義教育：新傳統(tǒng)派教育理論中最重要的一個派別.它強調(diào)在民族生活、文化歷史開展過程中的根本的、永恒不變的、青年人必須學(xué)習(xí)的文化與知識要素,同時也果斷主張傳統(tǒng)的教育教學(xué)的根本內(nèi)容、原那么、方法等仍應(yīng)是現(xiàn)代教育必須保存并發(fā)揚的要素.永恒主義教育：20世紀30年代產(chǎn)生的一派屬于新傳統(tǒng)派的教育理論,有明確的哲學(xué)根底,即古典實在論,又稱古典主義或?qū)嵲谥髁x的教育理論.代表人物有美國的赫欽斯等,他們認為教育的目的在于開展永恒的人性,教育的根底是永恒不變的“實在〞所構(gòu)成的永恒知識與倫理原那么.二十一、結(jié)構(gòu)主義教育思想學(xué)科的根本結(jié)構(gòu)：最能反映學(xué)科本質(zhì)的觀點,一門學(xué)科的一般的根本的原理和原那么.發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí)：指學(xué)生按自己的方式而不是照書本,把獲知的事物組織起來的一種活動,它是以開展創(chuàng)造性思維為目的,以學(xué)科的根本結(jié)構(gòu)為內(nèi)容,以不斷發(fā)現(xiàn)為步驟的一種學(xué)習(xí)方法.二十二、贊科夫的教育思想一般開展：贊科夫小學(xué)教學(xué)新體系的根本理論體系之一,是指兒童個性的開展,所有方面的開展,它和全面開展一樣,是跟單方面的、片面的開展相對立的,內(nèi)容是采用觀察、思維、實際操作來取代傳統(tǒng)心理學(xué)的知、情、意.高難度教學(xué)：贊科夫根據(jù)“最近開展區(qū)〞學(xué)說提出的一個教學(xué)原那么,改變過去蘇聯(lián)傳統(tǒng)教學(xué)法,要求學(xué)生通過智力上的努力克服障礙,把知識變成自己的東西,并在以后的熟悉過程中能引起對這些知識的再思考.簡答和論述22選2:第一章古希臘的教育一雅典教育有何特征1注重學(xué)生身心和諧開展,重視體、智、德、美教育.2音樂學(xué)校,文法學(xué)校采用個別教學(xué)形式3教學(xué)內(nèi)容注重文化知識的學(xué)習(xí)4教學(xué)方法注重啟發(fā)誘導(dǎo)5雅典的學(xué)校實行開放式的治理二評柏拉圖的教育思想1柏拉圖充分肯定了教育的作用,系統(tǒng)地論述了教育與政治,教育與智力開展的關(guān)系,提出了教育對治國,培養(yǎng)統(tǒng)治者的作用,是西方教育萬能論的古代代表人物.2他提出了廣泛的教學(xué)科目,主張開設(shè)算術(shù)、幾何、天文、音樂“四藝〞,它和智者派提出的“三藝〞合稱為“七藝〞,支配了歐洲中等以上教育長達1500年之久.3柏拉圖是西方教育史上最早建立較為完整教育理論體系的教育家,其教育思想的形成標志著教育思想已經(jīng)開始初步系統(tǒng)化和理論化,其著作?理想國?是西方教育史上三大里程碑的著作之一.三古希臘教育思想的特征人本化、理性化、哲學(xué)化、實踐性四昆體良的教師觀述評1教師應(yīng)德才兼?zhèn)?教師應(yīng)具有廣博的知識3教師要掌握正確的教學(xué)方法4教師要熱愛學(xué)生五中世紀大學(xué)的興起有何歷史意義？1中世紀大學(xué)的形成推動了中世紀城市的開展.2中世紀大學(xué)的產(chǎn)生,為近現(xiàn)代大學(xué)奠定了根底.3中世紀大學(xué)研究和傳授了醫(yī)學(xué)、法學(xué)等世俗技術(shù)和職業(yè)性的科學(xué)知識,它以職業(yè)教育為目的,推動了學(xué)術(shù)研究和教育的世俗化,這是對傳統(tǒng)基督教神學(xué)教育獨霸講壇的一大突破.4中世紀大學(xué)的教學(xué)動搖了傳統(tǒng)的盲目信仰,重視人們的理解力,啟迪了辯論的風(fēng)氣,這是對傳統(tǒng)死記教條學(xué)風(fēng)教學(xué)方法的一大突破.5中世紀大學(xué)為當時各方面的一流學(xué)者提供了活動的舞臺,又成為培育新一代學(xué)者的苗圃.6中世紀大學(xué)的遷移,各大學(xué)之間的學(xué)術(shù)研究活動,促進了國際間的文化交流.六人文主義教育有何特征？1提出了尊重兒童,開展兒童個性,培養(yǎng)身心全面開展的人的教育目標.2擴大了教育對象,創(chuàng)辦了多種形式的新學(xué)校.3增加了新的教育內(nèi)容.4注重研究和使用新的教學(xué)方法.七評夸美紐斯的教育思想PPT上的1、夸美紐斯在世界教育史上占有極為重要地位,在教育理論與教育實踐上均做出了不朽的奉獻,對后世的洛克、赫爾巴特、福祿培爾、蒙臺梭利等教育家產(chǎn)生了深遠的影響.他與近現(xiàn)代教育的關(guān)系猶如哥白尼與現(xiàn)代科學(xué),培根、笛卡爾與現(xiàn)代哲學(xué)的關(guān)系.2、幾乎所有18世紀及19世紀教育理論的萌芽均可在他的著作中發(fā)現(xiàn).他在批判舊的學(xué)校教育的同時,努力建設(shè)一個包括教育對象普及化、教育目的世俗化、教育內(nèi)容泛智化、教育方法心理化、教育組織班級化、教育治理效能化等內(nèi)容的新的學(xué)校教育理論與實踐.3、他的教育思想為近代教育學(xué)理論建立根本框架,其代表作?大教學(xué)論?的問世,使得教育學(xué)從以往哲學(xué)、政治學(xué)等論述中分化出來,成為一門獨立的學(xué)科,他也因此被譽為教育學(xué)之父4、受時代和身份的限制,夸美紐斯的教育思想帶有濃厚的宗教色彩,新舊矛盾的特征比擬明顯,很多主張也不科學(xué)或有失于片面.資料上的1夸美紐斯對教育的作用、人接受教育的廣泛可能性懷有深刻的信念并作了深入的論證,他強調(diào)教學(xué)內(nèi)容和教材的編排均應(yīng)適合于兒童的年齡和心智水平,其教育“內(nèi)發(fā)〞的思想為后世的盧梭、福祿培爾、蒙臺梭利等教育家所繼承和發(fā)揚.2他努力探討了教學(xué)工作規(guī)律,善于總結(jié)前人和自己的經(jīng)驗,并使之上升到理論,他以泛智論和自然適應(yīng)性原理為指導(dǎo),提出了一系列教學(xué)工作原那么和方法,從而奠定了近代教學(xué)理論的根底.3他推進了學(xué)校內(nèi)部工作制度的開展,創(chuàng)立了班級授課制度,提出系統(tǒng)地學(xué)校治理制度,堪稱學(xué)校治理學(xué)的創(chuàng)始人.八論盧梭自然教育思想的歷史意義與現(xiàn)實意義1盧梭的教育思想的根本內(nèi)容是高度重視兒童的善良天性,并以此為標準批判了當時流行的教育思想和教育舉措,倡導(dǎo)了自然教育和兒童本位的教育觀,他的教育思想是富于革命性的,他對封建教育腐朽性的揭露切中時弊,對新教育所提出的設(shè)想更是具有劃時代的意義,不僅在當時的法國引起了強烈的反響,而且對整個歐洲I、對后世的教育也產(chǎn)生了深刻的影響.2盧梭所提出的問題,至今仍然是教育中應(yīng)該解決而沒有很好解決的問題,盧梭徹底否認了傳統(tǒng)教育的“三中央〞,提出要尊重兒童的自然和自由,重視兒童身心開展的自然進程,教育上的一切舉措,都應(yīng)根據(jù)兒童的需要、水平、興趣,這種觀點在教育上所起的革命作用,猶如哥白尼在天文學(xué)上所起的作用.3盧梭的教育思想確定了以兒童為主體的理論,啟迪了巴澤多、裴斯泰洛齊、康德、第斯多惠、福祿培爾、杜威等對兒童天性和地位問題的思考,盡管他們的見解與盧梭不完全一致,但他們在一定程度上都以盧梭的思想為出發(fā)點.盧梭提出的研究學(xué)生、研究兒童的號召,也一直是19世紀和20世紀教育研究的重要課題.4盧梭的自然教育思想由于缺乏教育實踐根底和科學(xué)理論研究,因而不免出現(xiàn)主觀臆斷或過于極端的觀點,但他提出的尊重兒童天性的原那么成為后人教育革新的指導(dǎo)思想,為以后教育的開展提供了可以借鑒的真理.九裴斯泰洛齊要素教育思想的特點1、要素教育思想表達了實踐性2、要素教育思想是以~切為了孩子〞為其出發(fā)點的3、要素教育思想是以教育心理學(xué)化〞為依據(jù)的,初步表達了教育與心理的結(jié)合.4、要素教育的目的在于改革傳統(tǒng)的學(xué)校教育,尤其是改善貧苦兒童的教育,以培養(yǎng)新一代.十評赫爾巴特的教學(xué)階段論1教學(xué)階段論是赫爾巴特將心理學(xué)運用于教學(xué)理論的直接、具體的表達,并考慮到了學(xué)生學(xué)習(xí)是的心理狀態(tài),揭示了學(xué)生在教育過程中熟悉事物的某些客觀規(guī)律.2他將教學(xué)過程劃分得很清楚,尤其適合教師教授及學(xué)生學(xué)習(xí)較為復(fù)雜的原理或法那么,還可以練習(xí)學(xué)生推理判斷和分析綜合的思考水平,養(yǎng)成學(xué)生有系統(tǒng)地思維習(xí)慣.3在多數(shù)情況下,它是課堂教學(xué)中的一種有效的教學(xué)程序,教學(xué)階段論是對當時教學(xué)過程認識的深化,對于推動教學(xué)理論的開展起了積極作用.4但是形式化,機械化的照搬,就使本該生動,豐富多樣的教學(xué)活動變成刻板的公式,扼殺教師的獨創(chuàng)性,很難到達最正確效果.十一試述第斯多惠的教師觀1教師必須具有進步的政治態(tài)度,堅持教育的進步方向,反對德國教育的保守主義傾向,要求教師努力從當時的統(tǒng)治者權(quán)威下解脫出來,為真正的國民教育而斗爭.2教師必須做到使自己的教學(xué)引人入勝,富有情趣.3教師要永遠精力充分地進行教學(xué).4教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的正確和良好的表達水平.5要求教師在任何時候都不要滿足于自己的知識水平.十二評斯賓塞的課程論1、斯賓塞的這一課程體系所包含的內(nèi)容是比擬廣泛的科學(xué)知識,尤其是自然科學(xué)知識是這個課程體系的核心內(nèi)容,占據(jù)了課程的主導(dǎo)地位.這是一個注重科學(xué)和重視實際應(yīng)用的課程體系.2、對傳統(tǒng)的古典主義教育內(nèi)容來說,斯賓塞的這個課程體系無疑是一個革命,它從根本上推翻了古典希臘、羅馬文學(xué)在課程中的絕對優(yōu)勢地位,沖破了學(xué)校教育中裝飾主義〞的習(xí)慣勢力的障礙,把學(xué)校課程中輕重倒置的科目顛倒過來,使學(xué)校課程與社會生活密切結(jié)合.3、斯賓塞強調(diào)科學(xué)教育而無視了人文科學(xué)和道德教育,有功利主義之嫌,這是時代和歷史的局限.十三評?巴特勒教育法??巴特勒教育法?〔1944〕是英國教育制度開展史上一個極其重要的法令,它增強了國家對教育的限制和領(lǐng)導(dǎo),奠定了英國現(xiàn)代教育的根基,根本形成了初等教育、中等教育和繼續(xù)教育相銜接的現(xiàn)代英國國民教育制度,對第二次世界大戰(zhàn)后整個英國教育制度的開展產(chǎn)生了深遠的影響.它是英國戰(zhàn)后教育改革總的指導(dǎo)文件和法律根底,直到今天仍是英國現(xiàn)代教育制度的主要根底.十四評杜威的兒童中央主義理論1兒童中央的主張,并非始于杜威,從文藝復(fù)興時期開始,許多教育家都從不同的角度探討了這一問題.2文藝復(fù)興時期的教育家是從宣傳人文主義人生觀的角度引申到對兒童積極性的重視,盧梭是從資產(chǎn)階級反對封建的政治要求出發(fā),重視兒童本性的自由開展；裴斯泰洛奇是從先天潛在水平上論證兒童積極活動的重要性,而杜威從教育過程中教育者與受教育者的矛盾關(guān)系以及主動學(xué)習(xí)與被動受教的矛盾關(guān)系上強調(diào)發(fā)揮兒童主動性問題,因而他的熟悉更深入,尤其是他把前人重視兒童積極性問題集中表述為“兒童中央主義〞,確立了兒童的中央地位,更引人注目.3可以說,“兒童中央〞的主張雖然并非杜威首次提出,但經(jīng)過杜威的理論化,系統(tǒng)化,并且通過美國聲勢浩大的進步教育運動而付諸實施,擊中了傳統(tǒng)教育的要害,推動了現(xiàn)代教育理論和實踐的開展.4但是,杜威把兒童作為教育中央,要求一切教育舉措圍繞兒童轉(zhuǎn),這是不現(xiàn)實的,兒童中心主義理論無視了系統(tǒng)地知識學(xué)習(xí),夸大了兒童在教育過程中的作用,貶低了教師的主導(dǎo)作用.十五實用主義教育思想的特點1實用主義教育思想是一個系統(tǒng)的和完整的教育理論體系.2實用主義教育思想注意對教育史上各種教育理論進行批判性論述.3實用主義教育思想強調(diào)教育實驗的重要性.4實用主義教育思想是一種具有美國特色的教育思想.5實用主義教育思想是一種在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生廣泛而深刻影響的西方教育思想.十六“新教育〞思想有何特征？1、在教育目的上,注重培養(yǎng)足智多謀、有個性、有創(chuàng)造性的領(lǐng)導(dǎo)人才.2、在教學(xué)內(nèi)容上,注重反映現(xiàn)代工業(yè)開展和社會生活所需要的學(xué)科.3、在教學(xué)方法上,注重活動和實踐.4、在治理方面,注重自治、民主、自由.5、在教育上的最大奉獻就是確立了兒童在教育中的主體地位,兒童的興趣、需要、意愿、內(nèi)在的精神力量受到全面的關(guān)注.6、在地位和影響上,新教育〞思想是20世紀前上半期歐美教育革新思潮的一局部,推動了現(xiàn)代教育理論的開展.十七試述要素主義教育的主要內(nèi)容1構(gòu)建嚴格的學(xué)術(shù)標準,增強對學(xué)生的嚴格練習(xí).2教育過程的核心應(yīng)是吸收預(yù)先規(guī)定的教材,必須重新考慮學(xué)科設(shè)