家庭教育要重視的“十大”關(guān)系國(guó)家高級(jí)家庭教育指導(dǎo)師閆永利周福珍現(xiàn)在的家庭教育專家是最多的，以至于公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，讓家長(zhǎng)不知道聽誰(shuí)的。為了更好地讓家長(zhǎng)把握家庭教育的實(shí)質(zhì)、分辨真?zhèn)?，恰?dāng)?shù)剡M(jìn)行家庭教育，現(xiàn)就家庭教育的“十大”關(guān)系簡(jiǎn)要地向各位家長(zhǎng)及教育的同仁們敘述如下：一、理念與方法的關(guān)系在進(jìn)行家庭教育講座的時(shí)候，很多的家長(zhǎng)都希望講一些具體的方法。殊不知張家的方法拿到李家卻不一定管用，就寫作業(yè)而言，學(xué)生不寫作業(yè)的原因可能有幾十種，有的學(xué)生是因?yàn)椴粫?huì)所以不寫；有的學(xué)生因?yàn)閷懲炅藡寢屵€讓寫其它的所以不寫；有的學(xué)生可能平時(shí)就養(yǎng)成了磨蹭的習(xí)慣等等。這些不同的現(xiàn)象就不可能用同一種方法去解決，所以說(shuō)方法是死的，但理念卻是活的。“理念"通俗地講就是教育孩子的觀念。理念大于方法，所有成功父母都是從教育的理念開始，理念比方法重要!理念是方法的種子，有了理念方法無(wú)限。二、興趣與知識(shí)的關(guān)系孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！睂W(xué)習(xí)的最高境界是快樂(lè)學(xué)習(xí)，而達(dá)到這個(gè)境界只有一條途徑:興趣。興趣是什么？興趣就是求知的天然欲望，就是好奇心。知識(shí)固然重要，但家長(zhǎng)千萬(wàn)記住比知識(shí)重要百倍的是能力，比能力重要一萬(wàn)倍的是興趣。父母的任務(wù)就是幫助和引導(dǎo)孩子由興趣一一愛好一一癡迷。當(dāng)孩子進(jìn)入癡迷這種境界想不讓孩子成功都很難。三、狀態(tài)與努力的關(guān)系蘇聯(lián)大教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)習(xí)是腦力勞動(dòng)，腦力勞動(dòng)有一個(gè)特點(diǎn)就是學(xué)習(xí)者必需處于主動(dòng)狀態(tài)”。一旦衰弱或生病，你的眼神、聲音、動(dòng)作、食欲全變了，而一旦恢復(fù)，又神清氣爽，理想的云帆又高懸起來(lái)，這就是狀態(tài)。許多兒童已經(jīng)失去了應(yīng)有的天真、靈氣、活潑、浪漫、歡笑在他們身上已不復(fù)其存在。作業(yè)本前磨蹭，奧數(shù)班上瞌睡，鋼琴課上發(fā)呆，現(xiàn)在的中小學(xué)生三分之一以上厭學(xué)，是他們智力不行嗎?不，是他們根本就不在學(xué)習(xí)的狀態(tài)!嘮叨、逼迫、打罵、諷刺、父母之間的爭(zhēng)吵早讓孩子蔫了，孩子既不能吸收，也不能發(fā)揮，完全是一種病態(tài)。不在狀態(tài)，奢談什么成長(zhǎng)，什么未來(lái)!狀態(tài)一變問(wèn)題就不見了。四、品德與分?jǐn)?shù)的關(guān)系各位家長(zhǎng)思考一下，一棵樹可以分為幾部分？當(dāng)然可以分為樹根、樹干、和枝葉。哪各位家長(zhǎng)再想一下是什么決定大樹的生命狀態(tài)？當(dāng)然是樹根了。人與樹是一樣的，人要生長(zhǎng)需要人根，什么是人根？就是人的品德，也就是古人說(shuō)的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”；樹干就是我們?nèi)说纳眢w，現(xiàn)在的物質(zhì)條件不用特別進(jìn)行營(yíng)養(yǎng)就能保持良好的身體；枝葉就是人的分?jǐn)?shù)、技能等，這取決于人的根基。現(xiàn)在一些家長(zhǎng)是看著孩子成長(zhǎng)，你有多大的精力看??？你把孩子勤勞的品德培養(yǎng)出來(lái)了孩子能不學(xué)習(xí)嗎？你把孩子責(zé)任感培養(yǎng)出來(lái)了孩子能做對(duì)不起父母的事情嗎？是的，現(xiàn)在社會(huì)讓家長(zhǎng)感覺分?jǐn)?shù)太重要了，但是無(wú)論分?jǐn)?shù)多么重要，沒有人根孩子是不會(huì)成長(zhǎng)的。五、空間與成長(zhǎng)的關(guān)系盧勤總結(jié)現(xiàn)在的孩子成長(zhǎng)有“三大三小”：生活的空間越來(lái)越大，生長(zhǎng)的空間越來(lái)越小;住房的面積越來(lái)越大，心靈的空間越來(lái)越小;學(xué)習(xí)的壓力越來(lái)越大，學(xué)習(xí)的動(dòng)力越來(lái)越小。家長(zhǎng)朋友，你想一下讓一棵植物生長(zhǎng)在一個(gè)黑匣子里將是什么樣的？能長(zhǎng)出來(lái)嗎？能長(zhǎng)百嗎？我們往往以愛的名義不讓孩子交朋友，不讓孩子出門，不讓孩子進(jìn)入社會(huì)，只能使孩子的人格扭曲，喪失能力。一個(gè)人的成長(zhǎng)其實(shí)就是拓展空間和處理空間中的問(wèn)題，如果孩子在這方面沒有得到足夠的鍛練，它靠什么開拓未來(lái)?西方諺語(yǔ)“不要告訴我他有多少才能，只要告訴我他到過(guò)哪些地方?！白x萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，正是對(duì)空間最深刻的認(rèn)識(shí)。和諧寬松的家庭其孩子就敢于冒險(xiǎn)、主動(dòng)，并能與別人打成一片，很容易獲取成就與幸福人生。給孩子一個(gè)自由的空間，你就是偉大的父母！六、感受與道理的關(guān)系我們現(xiàn)在做父母的不知怎么的，一當(dāng)上家長(zhǎng)就同校長(zhǎng)、廠長(zhǎng)、社長(zhǎng)、鄉(xiāng)長(zhǎng)、縣長(zhǎng)、市長(zhǎng)等領(lǐng)導(dǎo)掛上了鉤。一說(shuō)話就有領(lǐng)導(dǎo)味，許多父母很難忘卻自己高高在上的身份，他們總把孩子看成是需要管束的對(duì)象；把孩子當(dāng)學(xué)習(xí)機(jī)器看，是需要填鴨的對(duì)象，但絕不會(huì)把孩子當(dāng)人看，是需要尊重的對(duì)象。他們不愿意蹲下來(lái)，從孩子的角度分析問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，除了龐大的期望和沉重的愛心，父母根本就是蠻橫不講理，他們反而一天到晚都跟孩子講道理。殊不知人不是按照道理生活的，而是按感覺生活的。不在于你說(shuō)什么，在于孩子聽到什么，不在于你做什么，在于孩子感受到什么。注意孩子的感受，體驗(yàn)孩子的感受，肯定孩子的感受，表達(dá)孩子的感受，你就是一個(gè)理想的父母!請(qǐng)各位記住感覺比道理重要，人是按照感覺生活的！七、習(xí)慣與神童的關(guān)系葉圣陶先生說(shuō)：“教育簡(jiǎn)單地說(shuō)只一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！币稽c(diǎn)也不錯(cuò)，德育就是要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，智育就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，體育就是要養(yǎng)成良好的鍛煉身體的習(xí)慣，美育就是養(yǎng)成良好的審美習(xí)慣，勞動(dòng)教育就是培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣。許多父母為孩子做好一切：大到做飯、洗衣、接送上學(xué)，小到系鞋帶、削鉛筆、剝蛋殼，孩子除了形成依賴的習(xí)慣，沒有其他行為的機(jī)會(huì)。有些父母想培養(yǎng)孩子預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、作筆記、按時(shí)作業(yè)的習(xí)慣，但自身文化不高而力不從心。有些父母要求太高，有些父母一味說(shuō)教，有些父母自身惡習(xí)太多，都導(dǎo)致習(xí)慣培養(yǎng)的失敗。習(xí)慣意味著意志力，意味著自我控制力，意味著效率，意味著一切是自然：優(yōu)秀是一種習(xí)慣。如果你真心渴望孩子優(yōu)秀的話，那么就變“神童情結(jié)”為“習(xí)慣情結(jié)”一定要幫助孩子養(yǎng)成是一個(gè)良好習(xí)慣！八、關(guān)系與教育的關(guān)系任何事物都是通過(guò)與其它事物發(fā)生關(guān)系而存在，一切科學(xué)研究也都是對(duì)關(guān)系的研究。什么是家庭?家庭=夫妻關(guān)系+親子關(guān)系。家庭不好就是指家庭的成員關(guān)系不好，好家庭就是好關(guān)系。當(dāng)你跟孩子關(guān)系好時(shí)，孩子的教育就成功，當(dāng)你跟孩子的關(guān)系很糟糕，教育就陷入困境。好的親子關(guān)系勝過(guò)一堆教育!一切成功的教育都是親子和諧的教育。孩子是什么?孩子不是空白的畫板，而是特殊材質(zhì)的空白畫板，當(dāng)我們拿起“為人父母”這根筆時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)畫板變得很油滑，不愿接受父母想寫的那些諄諄教導(dǎo)以及美好的期望，而且這種抵制是長(zhǎng)期的。所以當(dāng)你與孩子的關(guān)系不好時(shí)，你說(shuō)什么就不重要了，孩子不會(huì)接受，所以關(guān)系永遠(yuǎn)大于教育。九、身教與言教的關(guān)系曾經(jīng)一個(gè)故事，有位家長(zhǎng)，他有個(gè)習(xí)慣：每天早起總要先到院子外面抽足三支煙后才開始工作。一個(gè)大雪后的早晨，他又到外面去抽煙。他摸煙時(shí)，突然感覺到身后有人跟著他，他一轉(zhuǎn)身驚奇的發(fā)現(xiàn)他七歲的兒子，兒子正一邊頑皮地踩著他的腳印，一邊興奮地朝他大喊：“爸爸，你看，我正踩著你的腳印走呢！”他心中不由一顫，默默地念叨著:“兒子正踩著我的腳印走呢，兒子正踩著我的腳印走呢”從那以后，他戒了煙?？催^(guò)這則小故事，讓我們陷入了沉思，也不由得使我們想到一句話“言傳不如身教”，不管你是什么身份，都可能有人在默默地看著你，或者在學(xué)著你，甚至在踩著你的腳印走呢！千萬(wàn)要留好自己的腳印呀！小孩的品質(zhì)不是教育出來(lái)的，是潛移默化、一點(diǎn)一滴慢慢地模仿家長(zhǎng)或者身邊的人養(yǎng)成的。你讓他孝敬父母，可你自己卻對(duì)父母不管不問(wèn)、惡言惡語(yǔ)；你讓他做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，可你自己卻謊話連篇；你教育他好好學(xué)習(xí)，可你卻每天留連在麻將桌、酒場(chǎng)上；你讓他講衛(wèi)生、愛勞動(dòng)，可你自己卻連腳也不愿意洗、飯碗也不去刷……所以，你要想使自己的孩子有一個(gè)好的品質(zhì)，就要從自身作起，從一點(diǎn)一滴作起，處處做孩子的表率，處處做孩子的榜樣，要記住家庭教育專家姚鴻呂說(shuō)：“一兩的身教，勝過(guò)一噸的言教”十、表?yè)P(yáng)與批評(píng)的關(guān)系所周知，表?yè)P(yáng)和批評(píng)，都是我們教育的重要方式。表?yè)P(yáng)是一種對(duì)學(xué)生思想和行為給予肯定評(píng)價(jià)，使其優(yōu)點(diǎn)不斷得到鞏固和發(fā)展的教育方法。批評(píng)，則是一種較嚴(yán)厲、較直接的指正他人不良行為的手段。兩者相比較，我們認(rèn)為“表?yè)P(yáng)比批評(píng)好!”美國(guó)著名的心理學(xué)家詹姆士說(shuō):“人類本質(zhì)中最殷切的需求就是渴望被肯定?！边@種肯定、鼓勵(lì)，就是表?yè)P(yáng)。誰(shuí)不知，無(wú)論成人，還是孩子，沒有人不喜歡受到夸獎(jiǎng)；而抗拒批評(píng)卻是人的一個(gè)天性，沒有人天生就喜歡受到批評(píng)。偉大的馬斯洛需要層次理論認(rèn)為，人的生理和安全需要得到基本滿足之后，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的自尊需要，即渴望得到別人的肯定和尊重，甚至是贊美和崇拜。古今中外，男女老少概莫能外。作為一名家庭教育工作者一定要明確:“教育藝術(shù)的本質(zhì)在于喚醒、激勵(lì)、鼓舞。正確的表?yè)P(yáng)作為一種“性價(jià)比”非常高的教育方式，可以對(duì)學(xué)生的行為起導(dǎo)向和激勵(lì)的作用。從行為心理學(xué)角度說(shuō)，表?yè)P(yáng)這種強(qiáng)化手段，是使那些符合某種心愿的行為堅(jiān)持下去的最好方式。古人云:“數(shù)子十過(guò)，不如獎(jiǎng)子一功，足見其對(duì)表?yè)P(yáng)的推崇。歷史和實(shí)踐表明，表?yè)P(yáng)比批評(píng)有著壓倒性的優(yōu)勢(shì)：著名教育專家孫云曉說(shuō)“沒有批評(píng)的教育是缺鈣的教育”。是的，孩子做的不對(duì)應(yīng)該批評(píng)，但是切記，表?yè)P(yáng)要多于批評(píng)，就表?yè)P(yáng)和批評(píng)