題目閱讀下面的材料，按照要求作文。一個(gè)行者問老和尚：“您得道之前，做什么？”老和尚說：“砍柴擔(dān)水做飯?！毙姓邌枺骸澳堑玫酪院竽兀俊崩虾蜕写穑骸翱巢駬?dān)水做飯?！毙姓哂謫枺骸澳呛沃^得道？”老和尚答：“得道前，砍柴時(shí)惦記著擔(dān)水，擔(dān)水時(shí)惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯。所謂大道至簡，平常心是道。”請根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，自選文體（除詩歌外），寫一篇不少于800字的文章，不得套作，不得抄襲。文題解析本題材料出自《禪宗公案》，材料主旨在材料末尾已經(jīng)通過老和尚之口道出：“大道至簡，平常心是道?！钡鎸?duì)此明確的主旨要迅速構(gòu)思成文卻不是易事。對(duì)于涉世未深的中學(xué)生來說，要想寫好這樣深含禪理的材料作文，必須首先要把它與我們?nèi)粘５纳詈腿松?lián)系起來比照印證，才可能領(lǐng)悟材料的深刻寓意，才能寫出與當(dāng)今現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的好文。材料中所說的“砍柴擔(dān)水做飯”其實(shí)可以理解為人生的任何事物，而“砍柴時(shí)惦記著擔(dān)水，擔(dān)水時(shí)惦記著做飯”可以理解為做事浮躁、不能守一、充滿貪欲等，“砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯”就是指做事專注、去掉浮躁、踏實(shí)凈心等。所以，本題可選的寫作角度有：做人做事貴在踏實(shí)專注，不要太過浮躁；要控制自己的內(nèi)心，從而約束自己的行為，欲望不要太多，要抱元守一、知足常樂；做人要做好本我，勿迷失本心，大道至簡，素心而行。適用素材與運(yùn)用示例1.蘇軾蘇軾上任湖州知州后給皇帝寫了一封《湖州謝上表》，感謝皇恩浩蕩之余寫了幾句牢騷話：“陛下知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)；察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民?！北O(jiān)察御史摘引“新進(jìn)”“生事”等語上奏，說蘇軾“愚弄朝廷，妄自尊大”。新黨人員還從蘇軾詩中挑出他們認(rèn)為隱含譏諷之意的句子，上奏彈劾他無禮于朝廷，主張將他斬首。經(jīng)多方求情，蘇軾被從輕發(fā)落，貶謫為黃州團(tuán)練副使。然，被貶后，蘇軾并沒有一蹶不振，反而安貧守道，寄情山水之間，自在生活。運(yùn)用示例蘇軾一生屢遭貶謫，黃州惠州儋州，但他沒有效法阮籍“窮途之哭”，而是既當(dāng)居士，又尋山訪水，在山水之間將詩的性情恣意舒展。如果沒有一顆平常之心，何來“竹杖芒鞋”的豁達(dá)，何來“遺世獨(dú)立”的瀟灑，何來“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的淡定從容？大道至簡。道，是平常心，更是一份心安。蘇軾于友人處赴宴，曾有語：“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡?！薄扒鍤g”二字，若無一顆安然的平常心，定然無法領(lǐng)會(huì)其中深意。2.曼德拉曼德拉于1994年至1999年間任南非總統(tǒng)，是南非首位黑人總統(tǒng)，被尊稱為“南非國父”。1962年8月，曼德拉被南非種族隔離政權(quán)逮捕入獄，自此開始了他長達(dá)27年的“監(jiān)獄生涯”。1964年6月，南非政府以“企圖以暴力推翻政府”罪判處正在服刑的曼德拉終身監(jiān)禁，當(dāng)年他被轉(zhuǎn)移到羅本島。他的獄室只有4.5平方米，在那里他受到了非人的待遇。但他以鋼鐵的毅力頂住了壓力，并堅(jiān)持鍛煉身體，在牢房中跑步、做俯臥撐等。在強(qiáng)大而持久的國際壓力下，南非于1990年解除隔離，實(shí)現(xiàn)民族和解，在監(jiān)獄中度過了27年的曼德拉終于重獲自由。運(yùn)用示例氤氳籠罩下的流金歲月，曼德拉的名字是與“圣雄”甘地和馬丁·路德·金并列在一起的，不凡的歲月里淘出的是曼德拉一生擁有的平常心。歷史的光輝斑駁地灑向那片遼闊而古老的土地。曾經(jīng)的南非大地，是荒漠，是長矛，是半裸的婦女，是饑渴的孩童，是陣陣駝鈴中的沉重，是奧蘭治河畔的壓抑……曼德拉在這片不毛之地上成就了不凡，漆黑的歷史從此閃爍出自由與平等的光芒，“彩虹之國”的未來更加光明?！浄?，27年鐵窗歲月，曼德拉受盡不公，卻用一顆平常心讓那段歲月凝固。對(duì)待獄卒，他以坦然平常的心態(tài)給予他們最大的寬容。他不報(bào)復(fù)白人，因?yàn)槠匠Ｐ母嬖V這位老人膚色并不代表什么。他以一顆平常心向世人證明：權(quán)力可以更透明，政治可以更干凈。在厚黑學(xué)盛行的當(dāng)今政壇，詐術(shù)與權(quán)謀卻從不屬于曼德拉——只需一顆平常心之下那“海納百川，有容乃大”的豪情，以及“腹納九州之量”的氣概去感動(dòng)自己、感動(dòng)年華?！吧凶顐ゴ蟮墓廨x不在于永不墜落，而是墜落后總能再度升起?！甭吕沁@樣說的，也是如此做的?！淙张c朝霞總是更能令人感動(dòng)，只因那時(shí)它刺眼的光芒變成了圓潤的光輝。不凡的光芒下，定有一顆平常心守護(hù)著那段光輝歲月。3.慢慢走。欣賞啊朱光潛先生在論人生的藝術(shù)化時(shí)寫了一篇文章，文中提到：“阿爾卑斯山谷中有一條大汽車路，兩旁景物極美，路上插著一個(gè)標(biāo)語牌勸告游人說：“慢慢走，欣賞??！”許多人在這車如流水馬如龍的世界過活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車兜風(fēng)，匆匆忙忙地疾馳而過，無暇回首流連風(fēng)景，于是這豐富華麗的世界便成為一個(gè)了無生趣的囚牢。這是一件多么可惋惜的事??！”運(yùn)用示例一代美學(xué)大師朱光潛在《談美》的結(jié)尾寫道，在瑞士阿爾卑斯山腳下的公路邊，豎立著一塊標(biāo)牌，上面寫著：“慢慢走，欣賞啊！”以提醒過往的游人，不要因?yàn)樾旭偟锰於雎粤松侥_下同樣優(yōu)美的風(fēng)景。愿我們也能做一個(gè)有心的旅客，在人生旅途中，不論走到何處，都懷著一顆至簡的平常心，去慢慢欣賞生命中那些易錯(cuò)過的美麗。向三月阿桑的《葉子》中有這樣一句歌詞：“我一個(gè)人吃飯旅行，到處走走停停，也一個(gè)人看書寫信，自己對(duì)話談心?！边@是何其簡單寧靜的生活，又是何其悠閑的生活！而簡單質(zhì)樸的生活源于一顆平常心，這是最大的生活智慧。海子說：“從明天起，做一個(gè)幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界。”簡單即幸福，不被外物所干擾，不被紅塵所牽絆，正如得道的老和尚，砍柴時(shí)專心砍柴，擔(dān)水時(shí)一心擔(dān)水，做飯時(shí)全意烹調(diào)，用一顆至簡平常心做好當(dāng)下每一件事即謂“道”。佛家言“我執(zhí)”，認(rèn)為這是痛苦的根源。何謂“我執(zhí)”，就是雜念過多，太過執(zhí)著于瑣碎之事，忘記了初心。當(dāng)你拋下一切，找回那顆至簡平常心，便會(huì)發(fā)現(xiàn)無須執(zhí)著，“春來花自青，秋至葉飄零”。就像一杯清茶，只是一壺沸水與茶葉的相遇，至清至簡，便足以氤氳天地人。蘇子像一縷清風(fēng)，飄蕩在赤壁湖上。他拋棄了官場的紛擾，遺忘了功名與利祿，與客泛舟游湖、飲酒對(duì)詩，好不瀟灑快活。被貶黃州之時(shí)，他亦有多少個(gè)與酒為伴、借酒消愁不能人眠的日子，身雖在野卻依然心系朝廷，被往事牽絆無法掙脫。不過幸好，他找回了那顆至簡平常心，突破了自我，忘卻了過眼云煙的浮華，與魚蝦為友，與麋鹿為伴，飄飄欲乎，羽化而登仙。我佩服史鐵生在人生悲劇面前的平常心。在最狂妄的年紀(jì)失去了雙腿，失去了青春拼搏的資本，但他并沒有就此沉淪，而是用輪椅上的身體撐起了另一個(gè)世界，用一顆平常心發(fā)現(xiàn)了生命別樣的精彩。他邂逅了地壇，在與地壇朝夕相伴的日子里，他用至簡的心明白了：“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。”上天給你的災(zāi)難是考驗(yàn)也是機(jī)遇，正所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”，抓住它，你就能獲得新生。這是面對(duì)災(zāi)難的史鐵生悟出的生命的道，只可惜我們這些被繁雜世界的鐵鏈所束縛的常人或許窮盡一生也難以領(lǐng)悟。據(jù)說每一朵薔薇花開，只抱著一種沐浴陽光的心態(tài)，因此就算在凜冽的寒風(fēng)中，它也依然能夠享受陽光。至簡至純，用簡單平常的心，享受冬日的陽光，愿你的薔薇花常開。點(diǎn)評(píng)從阿桑的歌詞、海子的詩到佛家禪悟，再到蘇軾、史鐵生的人生遭遇，最后引出孟子名言，談如何看待人生瑣事和挫折的道理。作者行文由淺入深，娓娓道來，文章主旨的得出水到渠成，又深入讀者之心。文中不時(shí)采擷的歌詞、詩句、名言如落英繽紛，閃耀著純美而智慧的光芒，尤其是“春來花自青，秋至葉飄零”和“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”的引用，及結(jié)尾處薔薇花開的比喻，都和題目“至簡平常心”非常貼合。徐可懷一顆素心，守一份簡單，持一份專注，那么，生活中每件事似都能參出禪意，似都能給你啟迪。走過平湖煙雨，嘗過人生百味，每個(gè)人都該是干凈而生動(dòng)的。東坡的一個(gè)偈子“稽首天中天，毫光照大干。八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮”，便是贊佛家的不為“八風(fēng)”所動(dòng)，只自在“端坐”。這倒是在那老和尚的“砍柴擔(dān)水做飯”中可窺見一二。只道一事，只言一心，是在現(xiàn)今浮躁的社會(huì)中難以尋得的。每個(gè)人都心心念念太多，無風(fēng)還要自搖擺。端穩(wěn)自己的心，對(duì)于為世俗所累的人似乎太難。人們把“中通外直，不蔓不枝”背得爛熟，卻從未想過揮刀斬向自己內(nèi)心的藤蔓。纏繞著，糾結(jié)著，惦念著萬事，卻萬事不成。要知道，人心只一拳大小，容不下太多，唯有盛著當(dāng)下望著眼前，才不會(huì)造成內(nèi)心負(fù)荷過重。心思混雜了，世界便也如纏成一團(tuán)的絲線襲向你，任你倉促一生，卻終究無果。當(dāng)然，“一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人”，現(xiàn)實(shí)生活中，有太多紛繁蕪雜之事需要我們一一應(yīng)對(duì)。愁事與壯志同來，瑣事與偉業(yè)紛至，我們當(dāng)肅清心靈，以簡單的情懷來對(duì)待世界。米可果腹，沙可蓋屋，然米與沙混雜，則毫無價(jià)值可言。從世事中篩選你渴望要做的，堅(jiān)定地走下去；從紛擾中過濾你決定放棄的和歷史的沉渣，堅(jiān)定地邁過去。這先后的順序、行事的節(jié)奏、人生的輕重緩急，曲折變幻，不是美其名日“修道”便挖空內(nèi)心、目光呆滯的萬事從簡。所以，“簡”不是一般的“減”，“素”不是一般的“速”。一生只擇一條道路，一日只擇一事專注。這樣不簡單的“簡”是放下，又是肩負(fù)！屈原在《涉江》中嘆：“余將董道而不豫兮，固將重昏而終身！”走著人間正道，觀著人情練達(dá)，卻仍一心堅(jiān)持自我，維持自己一貫的簡單心思，著實(shí)令人佩服！不以“身之察察”，受“物之汶汶”。如能堅(jiān)持這般素心前行，終有一日，你會(huì)在靈魂深處與自己相見?！扒检`魂之欲歸兮，何須臾而忘反！”別忘了回去，回去那個(gè)簡單的世界，回到那個(gè)簡素的你。點(diǎn)評(píng)老和尚“砍柴擔(dān)水做飯”的比喻與本文開篇所引用的蘇軾的偈子“稽首天中天，毫光照大千。