《米洛斯的維納斯》教案《米洛斯的維納斯》教案（精選13篇）

《米洛斯的維納斯》教案篇1

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

一、探究性閱讀：探討承載觀點的語句，領(lǐng)悟文章所表達(dá)的思想。

二、對的見解發(fā)表自己的看法（探究評價）

三、通過閱讀本文，提高審美修養(yǎng)。

資料：

1、羅浮宮的世界“三寶”：愛神“維納斯”雕像、“成功女神”雕像、《蒙娜麗莎》畫像。

2、維納斯：（參看課本圖片）

愛神維納斯，身材端莊秀麗，肌膚豐腴，漂亮的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿的下巴，安靜的面容，流露出希臘雕塑藝術(shù)鼎盛時期沿襲下來的抱負(fù)化傳統(tǒng)。她那微微扭轉(zhuǎn)的姿態(tài)，使半裸的身體構(gòu)成了一個非常和諧而美麗的螺旋型上升體態(tài)，富有音樂的韻律感，布滿了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表現(xiàn)力的衣褶所掩蓋，僅露出腳趾，顯得厚重穩(wěn)定，更襯托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那樣的莊重崇高而端莊，象一座紀(jì)念碑；她又是那樣美麗，流露出最抒情的女性優(yōu)美和嫵媚。人們好像可以感到，女神的心情特別安靜，沒有半點的嬌艷和羞怯，只有純凈與高雅。她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有才智的感覺。尤其令人驚異的是她的雙臂，雖然已經(jīng)殘斷，但那雕刻得栩栩如生的身軀，仍舊給人以渾然完善之感。

教學(xué)設(shè)計：

一、你對“維納斯”的了解有多少？你個人認(rèn)為有雙臂和沒雙臂，哪個更好？為什么？（此問題意在表達(dá)個人的熟悉，為讀文做鋪墊。可自由爭論）

一、通讀全文，想想在文章里對維納斯雕像發(fā)表了一些什么看法，劃出你認(rèn)為比較精彩的論斷。

二、在初讀領(lǐng)悟的基礎(chǔ)之上，帶著以下問題再讀文章，并把可以作為問題答案的語句劃下來。讀后分組綻開爭論，對可以作為答案的語句進(jìn)行分析。（自由爭論形式，老師指導(dǎo)）

1、是否贊同為維納斯修復(fù)雙臂？文中有這樣的話：“假如發(fā)覺了真正的原形，我對此無法再抱一絲懷疑而只能信任時，那我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名譽(yù)?！睘槭裁催@樣說？（重點語句體會如下）

（1）維納斯作品本身被一種“人們稱為美術(shù)作品命運的、同創(chuàng)毫無關(guān)系的某些東西出神入化地烘托著”，才如此秀美迷人。

（作品的原創(chuàng)、散失、偶然發(fā)掘、缺損、引起人們的關(guān)注和愛好、人們?yōu)榍蟮猛暾蓝鞒龅脑O(shè)想和追求，這一系列可以說成是“作品命運”的東西，使作品本身布滿魅力，而這與原創(chuàng)者是沒有直接關(guān)系的。從這個意義上說，找到原形意味著那些烘托作品的“遭受”和“過程”就失去了，作品不再布滿魅力）

（2）維納斯的美在于它“是一次從特別轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”，“是一次借舍棄部分來獲得完整的偶然追求”。

（假如維納斯是完好無損的，它便是單一的詳細(xì)的特定的那一尊雕像。而它的缺損，使之變成了不確定的、不詳細(xì)的、帶有普遍意義的雕像――許很多多人們所想象的飽含了很多可能的那些雕像。因此維納斯的偶然的并非刻意和人為的“部分”（手臂）殘缺，換來的是人們對完整雕像的揣測、設(shè)想和追求。這正是斷臂維納斯的魅力所在，由于真正的魅力在于因此能激發(fā)人們的想象力和對藝術(shù)美的追求?。?/p>

（3）那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難于精確?????描繪的神奇氣氛，或者可以說，正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢。換言之，……

（缺損―――獲得不行思議的抽象的藝術(shù)效果：示意著可能存在的很多雙秀美的玉臂，更有一種神奇氣氛，吸引人們的視線，誘發(fā)人們的想象，激起人們的愛好，演化成一種追求，而“藝術(shù)”的魅力也正在于此）

完整―――詳細(xì)、實在、凝固，沒有想象的余地）

（4）這一方是包孕著不盡夢幻的“無”，而那一方卻是受到限制的、不充分的“有”。

（有――雙臂不缺損：詳細(xì)的、單一的、實在的、凝固的、限制人們想象的雕像

無――失去雙臂：不詳細(xì)的、包孕著很多可能的、引發(fā)人們不盡夢幻和想象的雕像）

2、為什么說：“除了兩胳膊之外，其他任何部位都丟失不得”？

（手對于人、對于形體的意義：它是人同世界、同他人或者同自己進(jìn)行千變?nèi)f化的交涉的手段，維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的很多雙手的夢幻曲）

三、你是否贊同的觀點？對于的說法，你還有什么見解發(fā)表？（自由發(fā)言）

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《米洛斯的維納斯》教案篇2

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《米洛斯的維納》教案

教學(xué)目標(biāo)

1.把握全文，探討文章的主旨，理清思路

2.理解文中關(guān)鍵語句的含義

3.領(lǐng)悟本文美學(xué)觀點

教學(xué)重點

1.分析關(guān)鍵性語句的含義，留意表述特點

2.領(lǐng)悟本文美學(xué)觀點，理解藝術(shù)作品的示意性帶來的審美效果

教學(xué)方法

提問法，爭論法課時支配1課時

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)語、解題

通過對維納斯的簡潔介紹引入本文話題對象——米洛斯的維納斯，再通過對維納斯的美的爭論，引入本文話題重點——斷臂。

二、研習(xí)課文

1.默讀課文

①找出表現(xiàn)全文主旨的句子，歸納主旨

明確：“她為了如此秀麗迷人必需失去雙臂。”

②本文可以劃分為幾個層次，分別講了什么內(nèi)容？

明確：一失去雙臂；二復(fù)原雙臂；三必失雙臂

③文章圍繞維納斯的雙臂，從哪幾個層面對的觀點進(jìn)行論證？

明確：用辯證說理的寫作方法，從正面、反面、側(cè)面說理

2.各自閱讀課文，分析下面句子中加點詞語的含義：

(同一意思的不同表述方法)

（1）人們稱為美術(shù)作品命運的、同創(chuàng)毫無關(guān)系的某些東西正出神入化地烘托著作品。

（2）我既感到這是一次從特別轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認(rèn)為這是一次借舍棄部分來獵取完整的偶然追求。

（3）那失去了的雙臂……正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢。

（4）由于在這里成為問題的，已不是藝術(shù)效果上的數(shù)量的變化，而是質(zhì)量的變化。

（5）這一方面的包孕著不盡夢幻的“無”，而那一方面卻是受到限制的、不充分的“有”，哪怕它是何等地精致絕倫。

3.課堂爭論

（1）維納斯失去雙臂使她成為美的典型，是由她的手臂的殘缺產(chǎn)生美，在其它領(lǐng)域，是否也有這樣的狀況？

（2）殘缺就是美嗎？維納斯雙臂殘缺帶來美的關(guān)鍵就在于失去了的雙臂產(chǎn)生了藝術(shù)作品的示意性作用，給人帶來無盡的聯(lián)想。在其它的藝術(shù)作品中，你能找出相像的例子嗎？

4.作業(yè)：依據(jù)你對課文內(nèi)容的理解，寫一篇關(guān)于“斷臂維納斯”的說明文。

《米洛斯的維納斯》教案篇3

●備課資料

一、課文補(bǔ)注

斷臂的維納斯

1820年，在希臘愛琴海米洛島的山洞里發(fā)覺了一座大理石雕像，它是這樣美麗、端莊，簡直美得使人無法想象?？脊艑W(xué)家們紛紛討論，爭辯，雖然全都確定這座雕像雕刻的是愛與美的女神阿芙羅蒂德，但是畢竟是誰作的呢？自從公元前4世紀(jì)帕拉克西特以來，還從來沒有過這么完善的女裸體像，從表情和姿勢來看，和帕拉克特相近，但是人體的比例又和業(yè)西普斯相像。后來，突然在雕像的臺座上發(fā)覺了銘文，原來是阿歷山德羅斯的作品，從而斷定它大約制作于公元前1世紀(jì)。

這座雕像自從被發(fā)覺以后，一百多年始終被公認(rèn)為希臘女性雕像中最美的一尊。她像一座紀(jì)念碑，給人以崇高的感覺，莊重高雅；但同時又感到親切，貌美婀娜，體態(tài)萬方。豐滿的胸脯、渾圓的雙肩、柔韌的腰肢，都呈現(xiàn)出一種成熟的女性美。她既有女性的豐腴嫵媚和溫順，又有人類母親的純凈、莊重和慈祥，體現(xiàn)了充實的內(nèi)在生命力和人的精神才智。雕像的軀體實行螺旋狀上升的趨向，略微傾斜，各部分的起伏變化富有音樂的節(jié)奏感；下肢用衣裙遮住，從舒卷自然的衣褶中顯示出人體的動態(tài)結(jié)構(gòu)，給雕像增加了豐富的變化和含蓄的美感。由于雕像在發(fā)覺時折斷了兩個手臂，阿芙羅蒂德的羅馬名字叫做維納斯，于是它就被人們稱為“斷臂的維納斯”。這個名字流傳開以后，“米洛的阿芙羅蒂德”這個原來的稱呼倒反而被沉沒了。

女神的面部具有希臘婦女的典型特征：直鼻、橢圓臉、窄額和豐滿的下巴，這正說明希臘的神，是希臘人根據(jù)自己的形體來塑造的。因此制造完善典型的神像，實際上就是古代人對人的力氣和美的確定和歌頌。這座女神像就鮮亮地表現(xiàn)了兩千多年前希臘人的審美觀：力求外在美和精神美的統(tǒng)一。動人的軀體，端莊的容貌，體現(xiàn)著青春、健美和充足的生命力，體現(xiàn)著內(nèi)在的教養(yǎng)和美德。

作為一座圓雕，這座雕像可供四周觀賞，不論從哪個角度看，都是有統(tǒng)一而富于變化的美。盡管她雙臂殘缺，但仍舊使人感到完好無損，給人以完整的美感。以至于后世雖有許多為她復(fù)原雙臂的設(shè)計方案，卻都在原作面前黯然失色。

這座雕像高2.04米，用大理石雕刻。不追求纖巧細(xì)膩，而以渾厚樸實的藝術(shù)手法處理。當(dāng)這座雕像后來被法國獲得時，幾乎全國都沸騰了，把她看做國寶?，F(xiàn)在保藏在盧浮宮里，成為盧浮宮的“鎮(zhèn)館之寶”。

（選自《語文報高中版》XX年7月2日版）

二、課文析讀

《米洛斯的維納斯》深層解讀

陳永祥

清岡卓行在談到抱負(fù)美感的不行超越時，運用了中國古代哲學(xué)中的“無”和“有”的概念，“這一方是包孕著不盡夢幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的、不充分的‘有’，哪怕它是何等的精致絕倫?！弊鳛橐粋€東方學(xué)者，清岡卓行深受博大精深的東方古代哲學(xué)精義的濡養(yǎng)和影響，是沒有任何疑問的。這里所說的東方古代哲學(xué)，主要是指老子道家的辯證思想。老子的《道德經(jīng)》說：“天下萬物生于有，有生于無。”（第四十章）“有”是我們?nèi)祟惲λ芗坝^看和感知到的事物，也就是指業(yè)已存在的物質(zhì)世界。它雖然包含著天下萬物，但它是有限的，“受到限制”和“不充分的”。老子認(rèn)為，“有”從“無”中產(chǎn)生，那么“無”又是什么呢？《道德經(jīng)》中又說：“無名，天地之始；出名，萬物之母。”（第一章）由此可知，老子所說的“無”，就是指天地原創(chuàng)之前，那種混混沌沌、“玄之又玄”、形而上的精神實體。它“微妙玄通，深不行識”（第十五章），不是我們能用一般的眼光和一般的規(guī)律熟悉透徹的，更不是我們可以用一般語言和形象表述清晰的?！暗揽傻?，特別道”（第一章），只可意會，不行言傳。因此，“無”帶有著一種劇烈而深厚的神奇顏色。古往今來，很多哲學(xué)家和美學(xué)家為之傾倒，多少人以畢生的精力企圖探尋和體會其中的神秘。在哲學(xué)家的眼中，“無”是造就天地、化育萬物的宇宙本源，也是包涵和制約著一切事物進(jìn)展變化規(guī)律的“眾妙之門”。而在美學(xué)家看來，“無”又是包蘊(yùn)著無窮無盡未知的美感事物的源泉，它“包孕著不盡的夢幻”“正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢”。正由于未知，所以“無”就顯得非常神奇，而恰恰是這種“神奇”，又引發(fā)了人們對很多抱負(fù)美感孜孜不倦地追求和制造的欲望。清岡卓行認(rèn)為，維納斯雕像玉臂的缺失，正是“無”的一種表現(xiàn)形態(tài)，她“正濃濃地散發(fā)著一種難以精確?????描繪的神奇氣氛”。這“神奇氣氛”，就是指人們出于對抱負(fù)美感的憧憬而產(chǎn)生的無窮幻想和制造欲望，它涵容了有關(guān)維納斯雙臂的一切至善至美的抱負(fù)形態(tài)，而全部現(xiàn)存的一切方案（“有”）都無法超越“無”中所具有的美感高度！

還有，清岡卓行的美學(xué)理論中還體現(xiàn)著老子“有無相生”的辯證思想?！兜赖陆?jīng)》中說“大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。”（第四十五章）意思是說，最極致的完整，看上去卻像是殘缺不全的，但它的意義卻是最為正確和生氣勃勃的；而最極致的充實完滿，看上去卻像是空虛欠然，然而它的內(nèi)涵卻是取之不盡，用之不竭的。從表面上看，維納斯雕像痛失了兩條漂亮的臂膊，她是殘缺而不完整的，但從“有無相生”的辯證角度看，她“卻出乎意料地獲得了一種不行思議的抽象的藝術(shù)效果。”也就是清岡卓行所說的那種“無比神妙的整體美”。但請留意，這種“有無”“成缺”“盈沖”之間的轉(zhuǎn)換，并不是消極的、被動的，或是生而就有的，而是要通過人的樂觀能動的辯證思維才能產(chǎn)生。《道德經(jīng)》中又說：“三十輻共一轂，當(dāng)其無有，車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無有，器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無有，室之用?！保ǖ谑徽拢┮馑际钦f，人們用三十根車輻支撐一只空心的車輪，正由于它是一只中空的圓，所以才具有了車輪的作用和意義；人們用雙手將土和成泥做成空心的陶器，正由于陶器中間是什么也沒有的空間，這才使它們具有了器皿的功用和價值；人們在墻壁上鑿開窟窿當(dāng)做門和窗，正由于門窗中間是什么也沒有的空間，它們才具有了實際上的用途和意義。換言之，這種由“特別轉(zhuǎn)向一般”的“飛躍”，由“舍棄部分來獵取完整”的“追求”，是要經(jīng)過人們理性思維非凡的幻想和制造才能實現(xiàn)的。從這個意義上說，中國古代哲學(xué)家所強(qiáng)調(diào)的，依舊是人對世界規(guī)律熟悉上的主觀能動作用。而從美學(xué)意義上說，東西方，從數(shù)千年前的華夏古國到20世紀(jì)先進(jìn)的西方世界，在對于美學(xué)規(guī)律的熟悉上，是完全全都的。而這尊斷臂維納斯雕像，倒真正成了跨越時空、民族和國度的人類文化認(rèn)同的美妙象征。

（節(jié)選自《中學(xué)語文教學(xué)》XX年第2期）

三、類文薦讀

完善的錯誤

高林瑜

一個男人來到一家婚姻介紹所，進(jìn)了大門之后，迎面又見兩扇小門。一扇門上寫著：漂亮的；另一扇門上寫著：不太漂亮的。男人推開“漂亮”的門。迎面又是兩扇門。一扇寫著：年輕的；另一扇寫著：不太年輕的。男人推開“年輕”的門。迎面又是兩扇門。一扇寫著：和善溫順的；一扇寫著：不太和善溫順的。那人推開“和善溫順”的門。又是兩扇門。一扇寫著：有錢的，另一扇寫著：不太有錢的。男人推開“有錢的”門?！@樣一路走下去，男人推開過漂亮、年輕、和善溫順、有錢、忠誠、勤勞、文化程度高、身體健康、有幽默感等九道門。當(dāng)他推開最終一個門時，門上寫著一行字：您追求的過于完善了。這時已沒有再美的了，請您到大街上去找吧，原來他已經(jīng)走到了婚姻介紹所的后門。

這個幽默的故事并不只是講婚姻的，也是講人生的追求。在世界上，十全十美的東西是不存在的。完善只能是一種向往，一個憧憬；只能是生活的一個過程和體驗，其實，廣袤的宇宙，浩渺的大海，燃燒的紅葉，熊熊的火焰，咆哮的風(fēng)，安靜的夜，刺眼的閃電，轟響的雷鳴，絢麗的云彩，豐饒的田園，……它們都是大自然的一種完善。還有童貞的孩子，熱忱的青年，沉穩(wěn)的中年人，慈愛的老人，他們又都是人類的一種完善。

就一個人吧，上帝不行能讓他占盡全部的優(yōu)點，總要給他一點不稱心或不完滿?；蛟S你正為愛情彷徨；或許你正為事業(yè)勞頓不堪；或許你正手持竹篙，敲打富人的門扉，為一家人的午餐而發(fā)愁。不論是沉重的思慮，還是身心的疲乏，或許都使你感到不完滿，但這一切正是你對人生的責(zé)任和使命，是你心靈的宏大，崇高，執(zhí)著。假如你一味地說那是不完善，那你只能太多的品嘗絕望和苦痛。其實，許多時候，我們無需去追求完善，只需純凈，安靜，真實。在很多時候，我們追求的所謂完善，只是一個漂亮的錯覺。生活里，可以找到美妙的花朵，但無法找到完善無缺的漂亮。當(dāng)我們拋開完善的追求，或許就會贏得樸實而永久的幸福；當(dāng)我們微笑著打開窗戶，我們會發(fā)覺，一切完善，就如墻角那株小草，那么真實，安靜，純凈。

閱讀提示：追求完善作為“一種向往”，作為“生活的一個過程和體驗”是值得確定的，但這“只是一個漂亮的錯覺”，由于，世界上十全十美的東西是不存在的。所以，當(dāng)你為追求不到完善而“品嘗絕望和苦痛”的時候，假如“拋開完善的追求，或許就會贏得樸實而永久的幸?！?。

（選自《語文報高中版》301期）

四、閱讀方略

提要鉤玄

提要即提取要點，提取要點應(yīng)當(dāng)在理解分析的基礎(chǔ)上，從語言材料中提取能揭示觀點態(tài)度的有關(guān)詞句，進(jìn)行整理概括，提取要點不同于概括段意，它是指圍繞中心論題提取出的基本觀點，這些觀點有時是綜括性的，有時是分析性的，閱讀過程中把它們精辟地概括出來，就是提要。鉤玄就是指深究那些重要語句，探求文字中隱含的精深道理。鉤玄在一般的淺顯的論述文字中不存在，而在一些學(xué)術(shù)性的論著中，行文時為求思路的順暢，將原來可以清晰展現(xiàn)其前后、因果關(guān)系的觀點，構(gòu)思為一種前后勾連的網(wǎng)絡(luò)來呈現(xiàn)，讀者需要對其中隱含的觀點加以闡釋。

提要鉤玄是閱讀力量上的上乘境界，它可以反映出一個人的閱讀潛能，文字符號所呈現(xiàn)的意義，能否在自己的頭腦中進(jìn)行理解、分析、綜合，能否抓住要害，以簡馭繁；能否“知人論世”，站在的寫作動機(jī)角度探討畢竟“想要說什么”，這明顯要比一般的閱讀理解要難得多。對一些文字較艱深、隱含信息較復(fù)雜的閱讀文章，理解起來自然要較難一些，這就需要我們更加認(rèn)真地去品嘗文章的內(nèi)容，去領(lǐng)悟的寫作意圖。

我們應(yīng)當(dāng)知道，提要鉤玄不是鑒賞文學(xué)作品，不能“仁者見仁，智者見智”。提要鉤玄的答案具有唯一性，因此，你的閱讀理解只能形成一個確定的結(jié)果。那就是的真正意圖。其次，既然提要鉤玄是針對文學(xué)較艱深、隱含信息較復(fù)雜的閱讀文章來說的，它就需要你真正地吃透文章，不能放過任何一個信息點，本身的閱讀理解與原文全部觀點在基本上必需是相全都的。第三，需要提要鉤玄的文章，的觀點肯定是新奇而深刻的，而不是可以一目了然的。假如不需要動腦筋就能夠把握的，肯定會和原文那隱含的信息發(fā)生差異。假如你直接從原文中得來答案，明顯你沒有精確?????把握住文章“隱含”的信息。

提要鉤玄需要的是一種“思辯推論”的閱讀力量。因此，在平常的教學(xué)實踐中，要把訓(xùn)練重點放在“思”和“推”上。閱讀文章時，要反復(fù)領(lǐng)悟的觀點，對文字材料呈現(xiàn)的意思，要盡可能從不同角度、不同層面上進(jìn)行思索；在得出的基本觀點后，要在心里反復(fù)捶打這個觀點，推前推后，在個人的和集體的、國家的和民族的、現(xiàn)實的和歷史的等等不同的砧板上權(quán)衡，把隱含的、含蓄的東西全部挖出來；在全部的推想告一段落后，再來權(quán)衡這些挖掘出來的東西哪些是有價值的，哪些是應(yīng)當(dāng)拋棄的，沒有思辯推論，提要鉤玄的力量是無法培育起來的。

訓(xùn)練時，可以把提要與概括結(jié)合起來進(jìn)行，鉤玄也可以和闡釋結(jié)合起來訓(xùn)練。

《米洛斯的維納斯》教案篇4

課時：1（一課時進(jìn)行完需要同學(xué)充分的預(yù)習(xí)與老師最充分的預(yù)備。老師參閱《青年審美手冊》、《美學(xué)漫步?????》）

方法：充分發(fā)揮同學(xué)主動性

授課過程：

一、導(dǎo)入

米洛斯：出土維納斯的希臘小島。

維納斯：羅馬神話中掌管人類愛情、婚姻、生育以及一切動植物的生長繁殖的女神，在希臘神話中名為“阿弗洛狄忒”。維納斯雕像，相傳為古希臘藝人雕刻。

讀P48《斷臂的維納斯》后，觀賞扉頁圖象。

二、整體感知

讀課文，文章用空行的方法分三個方面談了自己的觀點：

1、“無臂”神奇；

2、“有臂‘的局限；

3、失去的只能是雙臂；

三、重點語句分析

1、她是為了自己的麗姿，無意識地隱蔽了雙臂，為了漂向更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的國度，為了超越更久更久的時代。

2、那失去的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以精確?????描繪的神奇氣氛，或者可以說，正深深孕育著多種可能性的生命之夢。

3、維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的很多雙手的夢幻曲。

……

四、哲理引申

1、藝術(shù)——注意虛實相間

如國畫中的“留白”藝術(shù)；如音樂中的“此時無聲勝有聲”；

如唐詩：松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。（賈島）妙就妙在“云深不知處”，倘使改為“只在此山中，嶺后石頭上”，則成村夫俗語。

《紅樓夢》中描寫林黛玉形象：“兩彎似蹙非蹙煙眉，一雙似喜非喜含情目……嫻靜時似矯花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)?！泵啦恍醒缘男Ч麃碜蕴搶懀碎g沒有誰可以扮演林黛玉，她只能活在讀者心中。

2、生活——缺憾也是一種美

四大美女各有缺陷；美玉微瑕；梁祝愛情成千古絕唱。

唐詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花照舊笑春風(fēng)。”動人之處在于留下的遺憾和懸念，如事情成為“人面已到山后去，騎驢迎來不宜遲”，就簡直是趙本山演的小品了。

五、作業(yè)

你對課文的見解如何評價，在生活中或閱讀中有過這方面的感悟嗎？寫一篇小文章談自己的熟悉。

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《米洛斯的維納斯》教案篇5

●教學(xué)目標(biāo)

學(xué)問目標(biāo)

1.把握全文，討論探討文章主旨。

2.結(jié)合語境，理解文中含意深刻的語句。

力量目標(biāo)

1.培育同學(xué)在閱讀中抓關(guān)鍵詞語來把握文意，分析思路，領(lǐng)悟文章主旨的力量。

2.領(lǐng)悟文中闡述的美學(xué)觀點，提高生活中發(fā)覺美、觀賞美的力量。

德育目標(biāo)

樹立正確的人生觀、價值觀、執(zhí)著地喜愛生活、喜愛美。

●教學(xué)重點

1.結(jié)合關(guān)鍵語句理清文章思路。

2.深刻探討文中含意深刻的語句及表達(dá)的情感。

●教學(xué)難點

1.把握文章三部分之間的有機(jī)聯(lián)系。

2.理解關(guān)鍵語句中關(guān)鍵詞語的含義。

●教學(xué)方法

1.提問法(采納追加問的方法，層層激疑，在師生的問答中，把握各部分內(nèi)容，理清文章思路)

2.爭論法(給同學(xué)留出爭論時間，在自由爭論中，各抒己見后達(dá)成共識，理解含意深刻的句子)

●教具預(yù)備

“維納斯塑像”掛圖一張；多媒體投影；課文朗誦帶及錄音機(jī)。

●課時支配

1課時

●教學(xué)步驟

一、導(dǎo)語設(shè)計

出示“維納斯塑像”掛圖。

美，一個古老的話題，它伴隨著人類文明，像一本生動的教科書。那究竟什么是美呢？怎樣才算美呢？“沉魚落雁，閉月羞花”的女人，我們說她美；“淚光點點，嬌喘微微”的女人，我們亦說是一種美；建筑史上的奇跡，意大利的比薩斜塔，我們說它美。更有甚者，米洛斯雙臂殘缺的維納斯在人們的眼里也是一種美的展現(xiàn)，這是為什么呢？下面，就讓我們在日本當(dāng)代作家清岡卓行的《米洛斯的維納斯》一文中揭開謎底吧！

二、解題

米洛斯的維納斯，又稱“米洛斯的阿佛洛狄忒”，是希臘神話中的愛與美的女神。相傳是古希臘藝人雕刻的。雕像于1820年發(fā)覺于希臘米洛斯島，為半裸全身，面容俊美，身材均勻，衣衫滑落至髖部。引人留意的是她雙臂的殘缺，雖給世人帶來無限惋惜，但同時又成了歷代藝術(shù)家、哲學(xué)家、文學(xué)家永談不衰的話題。本文的日本作家清岡卓行，以其獨到新奇的藝術(shù)感受力，從美神肩下本應(yīng)伸展或彎曲的兩條玉臂的空蕩處放飛想象，揮灑筆墨，盡情謳歌維納斯極至的漂亮，謳歌人類精湛的藝術(shù)制造力。

三、研習(xí)課文，探討文章主旨

1.放課文錄音，同學(xué)邊聽邊找出的基本觀點。

明確：的基本觀點是“她為了如此秀麗迷人，必需失去雙臂?！?/p>

2.詳細(xì)研習(xí)第一部分

(1)指定一名同學(xué)朗讀第一部分。

(2)提問：維納斯雙臂的失去給了怎樣的感受?他是怎樣詳細(xì)闡釋這種感受的?

同學(xué)思索后，明確：的感受是：“這是一次從特別向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”，“一次借舍棄部分來獵取完整的偶然追求”。

詳細(xì)闡釋為：“那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以精確?????描繪的神奇氣氛”，“正深深孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢”，“出乎意料地獲得了一種不行思議的抽象的藝術(shù)效果，向人們示意著可能存在的很多雙秀美的玉臂”，“是向著無比神奇的整體美的奮然一躍”。

(3)讓同學(xué)用自己的話概括本部分的內(nèi)容。

明確：維納斯雙臂的偶然丟失卻產(chǎn)生了整體美的藝術(shù)效果，給了人們一種整體美的藝術(shù)感受。

3.詳細(xì)研習(xí)其次部分

(1)老師范讀其次部分

(2)提問：對復(fù)原維納斯雙臂的方案有什么看法和感受?

明確：認(rèn)為這些方案“全是些倒人胃口的方案”“全是些奇談怪論”，“一種恐驚、空虛的感覺襲上心來”，“我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形”。由此看出，對恢復(fù)雙臂方案的極端厭惡。

(3)提問：用文中原話談?wù)劗a(chǎn)生如上感覺的真正緣由是什么。

明確：“這一方是包孕著不盡夢幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的，不充分的‘有’。”可見，失去雙臂的維納斯非常迷人，散發(fā)著夢幻般的顏色，而復(fù)原雙臂的維納斯卻根本不能產(chǎn)生超越“丟失”的美感。

復(fù)原雙臂受到限制失去“丟失”美感

(4)讓同學(xué)用自己的話總結(jié)本部分內(nèi)容。

明確：從反面論述復(fù)原雙臂后的維納斯在藝術(shù)效果上會受到很大的限制，其美感遠(yuǎn)不及“丟失”的美感。

4.詳細(xì)研習(xí)第三部分

(1)同學(xué)集體朗讀第三部分。

(2)提問：假如說維納斯失掉的不是胳膊而是身體的其他部分，那么她的藝術(shù)效果又將會是怎樣的?(用原文回答)

同學(xué)思索后，明確：“這座雕像也許就不行能放射出變幻無窮的生命光榮了?！?/p>

(3)提問：為什么只有失去“雙臂”，才會放射出變幻無窮的生命光榮呢?

明確：由于“雙臂”，準(zhǔn)確些說是“手”，它“是人同世界、同他人或者同自己進(jìn)行千變?nèi)f化交涉的手段”，“是這些關(guān)系的媒介物，或者是這些千變?nèi)f化交涉的原則性方式”，“反過來，米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的很多雙手的夢幻曲。”通俗地講，失去雙手恰好給了人們想象的空間，使人們想象出她以各種多樣形式出現(xiàn)的雙手所帶來的魅力。

板書：必失雙臂生命光榮才能有夢幻曲

5.同學(xué)爭論：文章三部分內(nèi)容之間的關(guān)系。

明確：文章第一部分從正面論述失去雙臂卻能帶來整體美的藝術(shù)效果。其次部分，從反面論述復(fù)原雙臂的維納斯反而不會超越“丟失”的美感。第三部分則用雕塑美學(xué)理論來側(cè)面探討米洛斯的維納斯必需失去“雙臂”才可能存在夢幻曲。除此之外，失去肉體的任何一部分都不行能產(chǎn)生此效果，也就是說并不是隨便的缺失都會形成“美”。這樣更增加了觀點提出的堅決性。

6.讓同學(xué)用自己的話概括文章的主題。

明確：文章通過多方面(正面、反面、側(cè)面)的論述闡明白“米洛斯的維納斯”“為了如此秀麗迷人，必需失去雙臂”的觀點。這意在說明雙臂的失去雖然是一種遺憾，但更能給人帶來一種真正的藝術(shù)魅力——“缺憾”美或“丟失”美。同時，的新奇觀點也觸動開闊了人們對美熟悉的新視野。

四、結(jié)合語境，探討和觀賞文中意義深刻的語句

同學(xué)質(zhì)疑，老師激疑，師生共同探討下列句子含意。(用多媒體投影句子)

1.如何理解“也就是說，使人不能不感到，這座丟失了雙臂的雕像中，人們稱為美術(shù)作品命運的，同創(chuàng)毫無關(guān)系的某些東西正出神入化地烘托著作品?！边@句話中加點詞語及整句話的含意。

明確：結(jié)合下文來看，“美術(shù)作品命運”是指欣賞者留下回味余地和想象空間的藝術(shù)表現(xiàn)手法?！澳承〇|西”應(yīng)指觀賞者對殘臂造型的漂亮想象，即所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。如后文所說的“散發(fā)著一種難以精確?????描繪的神奇氣氛”“孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢”“示意著可能存在的很多雙秀美的玉臂”。

這句話的含意主要是，由于雙臂殘缺，反而給人馳騁想象的空間，想象出很多雙秀美的玉臂，殘缺造成了神奇的氣氛，種種虛像絕妙地烘托著這尊雕像。這種“丟失”的美感與創(chuàng)是毫無關(guān)系的。藝術(shù)效果打算美術(shù)作品的命運，維納斯奇妙的藝術(shù)效果提升了這尊雕像的藝術(shù)價值，使她超越時空，走向世界，走向永恒，成為不朽的杰作。

2.如何理解“我既感到這是一次從特別轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認(rèn)為這是一次借舍棄部分來獵取完整的偶然追求。”這句話。

明確：這是一句哲理性的闡釋，假如手臂完好無損，無論多么奇妙，也只是一種特定的形態(tài)，是受到它自身造型限制的“特別”。手臂殘缺，則能喚起人們無窮的想象，想象出很多雙秀美的玉臂，那是不定型的“普遍”和“完整”。維納斯丟失雙臂，在藝術(shù)效果上，是一種質(zhì)的飛躍。

3.如何理解“人們只要一度被這種神奇氣氛所迷，必將暗自畏懼兩條一覽無遺的胳膊會重新出現(xiàn)在這雕像上。哪怕那是兩條如何令人銷魂勾魄的玉臂!”一句話。

明確：這句話的含意是，雙臂殘缺的維納斯具有“丟失”的美感。迷人的神奇氣氛，假如一旦復(fù)原，就沒有這種美感和氣氛了，觀賞價值差遠(yuǎn)了。

4.解讀“假如發(fā)覺了真正的原形，我對此無法再持一絲懷疑而只能信任時，那我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義?！币痪?。

明確：認(rèn)為，真正的原形，有手臂的維納斯，遠(yuǎn)沒有雙臂殘缺的維納斯那樣富有無比神妙的整體美。從藝術(shù)性上說，應(yīng)當(dāng)確定的應(yīng)是雙臂殘缺的維納斯。

5.解讀“而背負(fù)著美術(shù)作品命運的米洛斯的維納斯那失去了的雙臂，對這些比方、贊頌來說，卻是一種令人難以信任的諷刺?！币痪?。

明確：從前文看，人們很著重“手”的作用。而維納斯卻是因雙臂的殘缺才有了非凡的藝術(shù)效果。這樣看來好像可以說是對上述觀念的嘲諷。

五、探究閱讀

問題：清岡卓行從出土的米洛斯的維納斯的斷臂談起，闡發(fā)了一番有關(guān)“缺憾的美感”的美學(xué)道理。其實，中外的藝術(shù)家很早就懂得這個道理并付諸實踐，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的作品。請同學(xué)們想一想，試舉幾例。

同學(xué)思索后自由發(fā)言。

同學(xué)甲：如畫家在畫“深山藏古寺”時，畫面上不出現(xiàn)古寺而只見和尚擔(dān)水沿山道而進(jìn)的情景；畫家在畫“踏花歸來馬蹄香”時，畫面上不出現(xiàn)一朵花，而只畫馬蹄的四周跟了很多蜜蜂；齊白石的一幅畫上，畫一根枯枝攀出，站立一只鳥，別無全部，卻能讓人感到環(huán)繞這只鳥的是一個無垠的空間和天際群星相接應(yīng)的神境。

同學(xué)乙：如雕塑作品中羅丹的《深思》。這尊雕塑充分表現(xiàn)了一個思索者的深沉睿智，給人以無限遐想的空間。盡管羅丹很吝嗇地只將頭部刻畫出來，相對于完整的人體，無疑是不完整的，是有缺憾的；但它恰恰是“深思”的核心和藝術(shù)主體的靈魂，也正體現(xiàn)了清岡卓行所說的“借舍棄部分來獵取完整的藝術(shù)之美”。

同學(xué)丙：布魯爾的《無望的手》更能體現(xiàn)“缺憾”能夠使觀覽者產(chǎn)生無限遐想的觀點。藝術(shù)家為了表現(xiàn)人物的某種感情，通常是借助于人的面部表情和人的整個身姿動態(tài)的，而這部作品僅通過一只手使人感到此人正在你面前苦痛掙扎，而你卻無法對他進(jìn)行關(guān)心。這尊雕塑中“存在著同創(chuàng)毫無關(guān)系的某些東西正出神入化地烘托著作品”。

六、課文總結(jié)

清岡卓行以其敏銳的眼光重新端詳了歷來為人稱頌但又難以從正面述盡其美的維納斯，闡述了許多新奇的觀點。可以說這篇文章真正從藝術(shù)的角度詮釋了米洛斯的維納斯何以有“斷臂美神”“美的缺憾”“殘缺美”等神奇的雅稱。同時，文章也啟發(fā)和激勵我們對藝術(shù)的喜愛，不斷提高我們的審美素養(yǎng)。

七、布置作業(yè)

假如你去買維納斯石膏像，商店有兩種：一種是雙臂殘缺的，一種是雙臂完好的。你預(yù)備買哪一種，為什么?試寫一篇短文談?wù)勛约簩Α皻埲薄迸c“完善”的熟悉。

●板書設(shè)計

●延長閱讀

閱讀下文，完成文后各題。

科學(xué)與藝術(shù)，在人類文明的早期，原來是結(jié)合在一起的。大約從16世紀(jì)開頭，科學(xué)進(jìn)入了分門別類的討論，同時科學(xué)與藝術(shù)就隔膜起來。

分道揚(yáng)鑣使兩者在各自的領(lǐng)域中取得輝煌的成就，同時也給兩者帶來困惑。一來，人的左腦專司規(guī)律思維功能，右腦則司形象思維功能和綜合功能，二者通過處于中間位置的結(jié)合胼胝而傳遞信息，相互作用。然而，一些潛入科學(xué)深宮或鉆入藝術(shù)象牙塔而目無旁顧的人，由于思維長期集中在一邊的腦半球內(nèi)進(jìn)行，便易產(chǎn)生心態(tài)失衡，乃至心理畸形。英國宏大的物理學(xué)家牛頓就患有神經(jīng)過敏癥，荷蘭的宏大畫家梵高則患有抑郁癥。

或許是這種肯定分別，使科學(xué)家和藝術(shù)家都感到孤寂和厭倦，所以近百年來，很多科學(xué)家便涉獵于藝術(shù)，而不少藝術(shù)家也開頭垂青于科學(xué)。結(jié)果，不僅有益于心靈的健康，而且有助于事業(yè)的創(chuàng)新。

科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合不僅給個體的科學(xué)家或藝術(shù)家?guī)砀Ｒ艉统删停沂箍茖W(xué)群體和藝術(shù)群體呈現(xiàn)新的前景。正由于如此，當(dāng)今的一些科學(xué)大師、藝術(shù)大師都力圖推翻科學(xué)與藝術(shù)之間人為的藩籬，實現(xiàn)二者的大融合。

科學(xué)與藝術(shù)各行其道，怎會走到一起？李政道先生的一席話可謂鞭辟入里：“藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的制造力。科學(xué)和藝術(shù)是不能分割的，她們的關(guān)系是與才智和情感的二元性親密關(guān)聯(lián)的。宏大藝術(shù)的美學(xué)鑒賞和宏大科學(xué)觀念的理解都需要才智，而隨后的感受升華和情感又是分不開的。沒有情感的因素，我們的才智能夠開創(chuàng)新道路嗎？沒有才智，情感的因素能夠取得完善的成果嗎？藝術(shù)和科學(xué)事實上是一個硬幣的兩面。她們源于人類活動最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義?！?/p>

1.對加點詞在文中的含義的理解，恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

a.“隔膜”“藩籬”貼切比方事物之間不相通，不了解，存在障礙；“涉獵”“垂青”形象說明事物之間的相互關(guān)聯(lián)，相互重視。

b.“隔膜”“藩籬”形象說明科學(xué)和藝術(shù)的分別；“涉獵”“垂青”形象說明事物之間的相互關(guān)聯(lián)，相互重視。

c.“隔膜”“藩籬”貼切比方事物之間不相通，不了解，存在障礙；“涉獵”“垂青”生動說明科學(xué)和藝術(shù)開頭再度結(jié)合。

d.“隔膜”“藩籬”形象說明科學(xué)和藝術(shù)的分別；“涉獵”“垂青”生動說明科學(xué)和藝術(shù)開頭再度結(jié)合。

2.其次段，用牛頓患神經(jīng)過敏癥，梵高患抑郁癥的事例，主要說明白什么？解釋正確的一項是

a.科學(xué)與藝術(shù)分道揚(yáng)鑣，使科學(xué)家和藝術(shù)家在各自領(lǐng)域取得輝煌成就，也帶來困惑。

b.科學(xué)與藝術(shù)分道揚(yáng)鑣，給長期潛入科學(xué)深宮和象牙塔而目無旁顧的人造成惡果。

c.科學(xué)與藝術(shù)分道揚(yáng)鑣，使一些科學(xué)家、藝術(shù)家由于思維長期集中在一邊的腦半球內(nèi)進(jìn)行，易產(chǎn)生心理失衡，乃至心理畸形。

d.科學(xué)與藝術(shù)分道揚(yáng)鑣，使科學(xué)家與藝術(shù)家的腦半球所司的功能長期以來未能發(fā)揮綜合功能。

3.最終一段，引用李政道先生的話，是為了論證

a.科學(xué)和藝術(shù)重新融合的意義

b.科學(xué)和藝術(shù)重新融合的緣由

c.科學(xué)和藝術(shù)存在諸多的共性

d.科學(xué)與藝術(shù)具有親密的關(guān)系

4.下列論斷，不符合原文意思的一項是

a.在人類進(jìn)展史中，科學(xué)和藝術(shù)經(jīng)受了這樣的過程：早期結(jié)合在一起——分道揚(yáng)鑣、各行其是——開頭重新融合。

b.科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合不僅有益于科學(xué)家、藝術(shù)家個體，而且有助于科學(xué)群體和藝術(shù)群體。

c.“藝術(shù)和科學(xué)事實上是一個硬幣的兩面”，說明科學(xué)和藝術(shù)是不能分割的，其關(guān)系是與才智和情感的二元性關(guān)聯(lián)的。

d.全文側(cè)重論述了在人類進(jìn)展史中，科學(xué)和藝術(shù)的分別和融合。并側(cè)重說明科學(xué)和藝術(shù)分別的意義。

參考答案：

1.d（要闡釋詞語的語境義）

2.c（考查觀點與材料的關(guān)系，這兩則材料闡釋的觀點就是上一句“一些……畸形”）

3.b（可參見最終一段開頭的設(shè)問句）

4.d（本文的側(cè)重點不是說明科學(xué)和藝術(shù)“分別”的意義，而是“結(jié)合”的意義）

《米洛斯的維納斯》教案篇6

【教材分析】

本文選自第四冊其次單元，主題為“美的真諦”選用的意圖，是想通過對維納斯雕像的觀賞，讓同學(xué)懂得虛實相生的美學(xué)原理，增加審美情趣本文是篇譯文，繁瑣的長句較多，同學(xué)初讀時會感覺艱澀難懂，缺少愛好若是引導(dǎo)同學(xué)理清本文思路，讓同學(xué)用自己的話表達(dá)觀點，便能化難為易

另外，學(xué)會觀賞維納斯以及其它美的事物都需要想象力和審美推斷力,這就需要同學(xué)具有豐富的想象力量和獨到的見解

【學(xué)情分析】

我們的同學(xué)生活在一個開放而自由的時代，但是他們對很多美的熟悉還存在誤區(qū)因此，可以從美學(xué)的角度去入手教學(xué)時，讓同學(xué)樂觀爭論，談對觀點的熟悉和評價，老師準(zhǔn)時糾偏，引導(dǎo)話題的走向

【教學(xué)目標(biāo)】

1、學(xué)問與技能：把握全文，探討文章主旨

2、過程與方法：結(jié)合語境，理解文中含義深刻的語句，培育同學(xué)在閱讀中抓關(guān)鍵詞句來把握文意，領(lǐng)悟文章主旨的力量

3、情感態(tài)度與價值觀：領(lǐng)悟文中闡述的缺憾美的美學(xué)觀點，提高生活中發(fā)覺美、觀賞美的力量

【教學(xué)重點】

理解關(guān)鍵語句中關(guān)鍵詞語的含義，探討文中含義深刻的語句及表達(dá)的情感

【教學(xué)難點】

領(lǐng)悟“虛實相生”的審美理念，并且運用這一理念觀賞生活中的“殘缺美”

【教法學(xué)法】

1、學(xué)案導(dǎo)學(xué)法、質(zhì)疑釋疑法、舉例分析法、賞析閱讀法、歸納總結(jié)法

2、同學(xué)自主探究和小組合作探討相結(jié)合

【課時支配】一課時

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

美是滋潤人的情感的雨露，是照亮人的靈魂的陽光美與我們那么貼近，有那么撲朔迷離前百年來，人類盡情的沐浴著美得雨露陽光，可是，對于審美的神秘，我們卻往往難以清晰地加以解釋，今日，就讓我們一起觀賞古羅馬神話中的愛與美之神——維納斯，解讀當(dāng)代日本詩人、小說家清崗卓行對維納斯之美的盛贊

二、基礎(chǔ)檢測（單讀，后齊讀）

1、加點字注音：譬（pì）如玉笏（hù）回溯(sù)顯露(lù)

背(bēi)負(fù)毋(wú)庸羞羞答(dā)答

2、積累成語：出神入化順理成章

三、走進(jìn)（單讀，老師強(qiáng)調(diào)國籍、文學(xué)成就）

清岡卓行，日本詩人、小說家生于中國大連，畢業(yè)于東京高校著有詩集《冰凝的火焰》、《四季寫生》，另外有專著《手的變幻》，小說《早晨的悲傷》等

1969年，清岡卓行因文學(xué)上的卓越成就而獲得芥川獎

四、愛與美之神——維納斯

假如說清崗卓行我們還比較生疏的話，那么大家對古羅馬神話中的維納斯應(yīng)當(dāng)有所了解吧，說出來，讓我們一同來共享好嗎？（同學(xué)自由回答，后齊讀課件）

她是愛的化身，掌管人類愛情、婚姻及一切動植物的生長；她是美的女神，曾挑起了長達(dá)十年的特洛伊戰(zhàn)斗她具有古希臘女性最完善的身材和樣貌，象征愛情與女性的漂亮，被認(rèn)為是女性體格美的最高象征

五、整體感知

1、維納斯作為宙斯和大洋女神的女兒，從浪花中誕生，她天生麗質(zhì)，心地和善，熱心助人，但其自身卻很不幸，沒有幸福的愛情和家庭，人們出于同情、感謝和美妙的愿望，崇拜她，把她視為“美妙、和善、正義”的象征，由此，產(chǎn)生過很多以她為題材的藝術(shù)品，其中以1820年在希臘米洛斯島發(fā)覺的這尊斷臂的維納斯雕像最為出名，她與成功女神雕像、蒙娜麗莎畫像合稱為法國羅浮宮的世界“三寶”下面請同學(xué)們觀賞課本插圖，看到圖中的雕像你有什么感受？請用簡潔的語言形容一下（同學(xué)自己談，形體、氣質(zhì)）

2、美妙的事物總是引發(fā)人們無盡的思索，更何況被爭辯了千百年的斷臂維納斯在要不要復(fù)原維納斯雕像這個問題上，始終被爭辯至今那么通過你的預(yù)習(xí)，這個看法是什么？請同學(xué)們大聲朗讀課文，找出表明觀點的句子（同學(xué)搶答）

明確：認(rèn)為維納斯“她為了如此的秀麗迷人，必需失去雙臂”

第1段：她為了如此秀麗迷人，必需失去雙臂

第2段：這是借舍棄部分來獵取完整的偶然追求

第3段：雖然失去了兩條臂膊，卻是向著無比神奇的整體美的奮然一躍

第4、5段：反對復(fù)原，由于不能產(chǎn)生超越“丟失”的美感

第6、7段：正是丟失了她的雙臂，才奏響了可能存在的很多雙手的夢幻曲

【小結(jié)過渡】這個問題考察了同學(xué)們分析問題篩選信息的力量，“她為了如此的秀麗迷人，必需失去雙臂”，這是的根本思想，也是本文的中心透過的觀點，我們不僅會產(chǎn)生疑問：一是“維納斯的雙臂為什么必需失去？”二是“為什么失去的必需是雙臂？”

六、深化文本

1、作為愛與美的女神，一個表現(xiàn)女性純凈與健美的維納斯來說原本的確是有一雙手臂的，“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”請大家充分發(fā)揮想象，復(fù)原你心目中的維納斯，設(shè)計維納斯的造型并爭論殘缺的維納斯與復(fù)原的維納斯哪個更美？你的理由是什么？（同學(xué)爭論，老師引導(dǎo)）

2、剛才同學(xué)們?nèi)收咭娙手钦咭娭?，發(fā)揮了豐富的制造力，那么對他進(jìn)行了怎樣的復(fù)原？認(rèn)為這些復(fù)原是不是令人滿足呢？（同學(xué)自主思索）

明確：認(rèn)為這些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇談怪論”，“一種恐驚、空虛的感覺襲上心來”，“我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形”可見對復(fù)原雙臂方案特別反感，極端厭惡

3、那么產(chǎn)生如上感覺的真正緣由是什么？請用文中原話談?wù)?/p>

明確：“這一方是包孕著不盡夢幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的、不充分的‘有’”可見，失去雙臂的維納斯反倒非常迷人，散發(fā)著夢幻般的顏色；而復(fù)原雙臂的維納斯卻根本不能產(chǎn)生超越“丟失”的美感

（出示幻燈片）“有”限制思維，束縛想象力；

“無”馳騁想象，包孕不盡夢幻

實際上，高超的藝術(shù)家，總讓藝術(shù)作品給欣賞者留下想象的余地，造成一種懸念和遺憾讓人們永久為她牽腸掛肚，這也就是藝術(shù)上“以少勝多、以無勝有”的原則（同學(xué)舉例）

老師補(bǔ)充：古畫“深山藏古寺”

平：古廟畫在山腰間；古廟畫在從林深處；只畫出廟的一角或廟的一段殘墻斷壁……

奇：崇山峻嶺之中，一股清泉飛流直下，跳珠濺玉泉邊一老態(tài)龍鐘的和尚，一瓢一瓢地舀了泉水倒進(jìn)桶里

和尚挑水，讓人聯(lián)想到四周肯定有廟；和尚年邁，還得自己挑水，讓人想象到廟的破敗老舊畫上無廟，肯定是“藏”在深山這樣構(gòu)思，更合題意，含蓄深邃明顯，畫中無寺而到處有寺

4、既然“有無相生”，殘缺美可以賜予觀賞者以無盡的想象空間，那么假如失去的不是雙臂，而是身體的其他部分，藝術(shù)效果會怎樣？是不是全部的殘缺都是美的？（小組爭論，合作探究）

明確：手在日常生活中有著千變?nèi)f化的作用，表達(dá)感情離不開手譬如說，擁抱，愛撫等人際交往離不開手譬如說，握手，打招呼等衣食住行更離不開手手的姿態(tài)固定了，它的含義也就固定了，從而限制住了我們的想象力

（齊讀最終一段）

藝術(shù)上的殘缺美可以給人以想象，想象才能給一件藝術(shù)品以生命但并不是全部的殘缺都是美的，正如維納斯并不是失去任何一個部位都是美的，，殘缺的部分要恰當(dāng)才行正如自由女神那擎著火炬的手就不能殘缺，假如殘缺就是美的，那么蒙娜麗莎那迷人的微笑就不會始終在我們的心頭蕩漾，那合家團(tuán)聚的時刻也不會總讓我們感覺那么的短暫缺失是有條件的，殘缺美需要我們通過審美比較來辨識

【小結(jié)】手是人同世界、同他人或者同自己進(jìn)行千變?nèi)f化交涉的媒介物，一旦媒介物變得明確了，它的美也就被限制了，范圍由無限轉(zhuǎn)為單一，限制了人的想象力米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的很多雙手的夢幻曲

七、才藝比拼

清崗卓行用他的文筆，藝術(shù)家用他的雕塑，分別為我們勾畫和詮釋了維納斯的魅力現(xiàn)在請同學(xué)們拿起你美麗的筆桿，以現(xiàn)代詩歌的形式，為我們呈現(xiàn)你心中的維納斯的魅力

（兩名同學(xué)黑板板演，同學(xué)互評）（老師出示下水習(xí)作）

明眸中閃耀著自信的光華

一朵微笑在唇間綻放

恰似一抹映水的霞

裊裊身姿

邁出朗朗步伐

獨臂蕩盡

乾坤氤氳

命運怎奈你有一顆

頑強(qiáng)的心

你曾經(jīng)告知我

一滴水就是一個世界

于是我用雙手捧了一捧

查找這個世界

然而終究

我沒有眾神的福祉

我的尋找在這里熄滅

你微笑著用那溢滿

愛與美的眼眸

擷一汪水在我手心

你的笑臉和整個世界

在水中蕩漾

啊請你留步

請允許我細(xì)細(xì)端詳你

就像觀賞

那夢中的新娘

八、總結(jié)

（播放《恩雅牧羊人之月》曲子伴奏）

人生是殘缺的，總有一些無法彌補(bǔ)的缺憾但正是由于有了苦痛的加入，人生才更加豐富多彩真正經(jīng)受傷痛的人，才算出真正活過黛玉的美在于她沒能實現(xiàn)的刻骨銘心的愛情，三毛的美在于她歷盡滄桑后即一剎那的明徹與超脫，貝多芬的美則是在失聰后用黑白鍵撞擊誕生命的悲壯文章假如說生活中的殘缺讓平凡者泄漏誕生命的光點，那么這些優(yōu)秀的靈魄則如銀色的禮花，開滿了我們頭頂?shù)奶炜眨屓巳杠S與仰慕人間沒有完善，完善是一個方向而不是一個地方但或許正由于如此，才點燃了人們探究追求的.所以面對人生中的不如意，我們應(yīng)有一顆平常心去面對，蘇軾詞云：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，其實當(dāng)我們學(xué)會正確對待殘缺時，我們就會發(fā)覺，月圓是畫，月缺是詩

九、布置作業(yè)

1、認(rèn)知作業(yè)：在理解本文基礎(chǔ)上，與傅雷《蒙娜麗莎的魅力》作比較，看看二者在觀念上有什么聯(lián)系

2、拓展作業(yè)：選擇一幅藝術(shù)作品進(jìn)行賞析

附板書設(shè)計：

米洛斯的維納斯

清崗卓行

必需失去——不能復(fù)原——只能失去

以“無”勝“有”

《米洛斯的維納斯》教案篇7

教學(xué)目標(biāo)：

1.力量訓(xùn)練點：培育“討論探討、深化領(lǐng)悟”的閱讀習(xí)慣。

2.美育滲透點：領(lǐng)悟“以無勝有、以少勝多”的藝術(shù)原則。

教學(xué)方法：

多媒體幫助；課堂以同學(xué)爭論、釋疑為主。

預(yù)習(xí)布置：

1.查閱資料，了解有關(guān)維納斯的神話傳奇及“斷臂維納斯”雕像的特征。

2.通讀全文，了解大意，并在文中劃出疑難語句。

課前預(yù)備：

1.幻燈片制作。

2.同學(xué)疑難語句收集、整理。

課時支配：一課時。

教學(xué)過程

一.老師導(dǎo)入：

人們常說：“天有不測風(fēng)雨，人有旦夕禍福?！逼鋵崳瑢τ谒囆g(shù)品來說，它們的命運也是如此。就在半個多月前，這座走過了1500多個春秋的、為人類所共有的藝術(shù)珍品——巴米揚(yáng)大佛——在塔利班的炮聲中轟然倒下，從我們的視野中永久地消逝了！

這是上個月拍回來的樂山大佛，我們可以觀察，它的浩大的身軀上已經(jīng)爬滿了青苔和其他腐蝕物，面目已經(jīng)模糊。

還有這座成功女神雕像，被發(fā)覺時，它的名貴的頭顱已經(jīng)不知去向。

還有就是這座維納斯雕像，1820年在希臘的米洛斯島被發(fā)覺時，她的秀麗的雙臂已經(jīng)殘缺。為了區(qū)分于其他眾多的維納斯雕像，人們習(xí)慣上把她稱為“斷臂的維納斯”或“米洛斯的維納斯”。

歷史是無情的，戰(zhàn)斗的炮火是無情的，大自然的風(fēng)雨雷電是無情的。但這世界究竟還有很多喜愛生命、喜愛藝術(shù)的人們，于是人們一方面加強(qiáng)愛護(hù)，一方面對已遭毀壞的藝術(shù)品加緊修復(fù)。

這其中就有很多人始終試圖為維納斯的斷臂復(fù)原，要為她重新安上那殘缺的雙臂。然而，一百多年來，卻始終沒有一個復(fù)原的方案能得到絕大多數(shù)人的滿足。維納斯的雙臂究竟應(yīng)當(dāng)是怎樣擺放的，這成了藝術(shù)史上的一個謎。同學(xué)們都是正處在最富有制造力和想象力的年齡，在這節(jié)課開頭前，不妨也來想象一下，為揭開這個謎而供應(yīng)一個方案。

二.同學(xué)活動：

1.同學(xué)依據(jù)斷臂維納斯的形體及其有關(guān)傳奇，綻開想象。

2.想象完畢，請三位同學(xué)談?wù)勑哪恐械摹巴暾木S納斯”。

3.老師總結(jié)：請同學(xué)們打開課文，來看課文的第五段，其實還可以有更多更美妙的想象，比如……

4.同學(xué)齊讀第五段開頭三句。

三.引導(dǎo)同學(xué)發(fā)覺問題：

1.老師引導(dǎo)：我信任，假如有一萬個觀眾，就會有一萬個不同的維納斯。于是在場爭辯中，有一部分人根本就反對為維納斯復(fù)原的做法。本文的、日本作家清岡卓行就是其中的一位代表。他們認(rèn)為，對維納斯而言，無情的歷史，偶然的毀壞，恰恰成全了維納斯，使她成為了人類藝術(shù)寶庫中不行或得的珍品。這是一個很大膽、很特殊的觀點。這個看法的建立基礎(chǔ)是什么？在文中對這個觀點的完整表述是怎樣的？請同學(xué)們先連續(xù)看完第五段，然后再看第一、二段，找到答案。

2.同學(xué)默讀一、二、五段，思索上述問題。

3.同學(xué)默讀完畢，找到答案，回答：是“以藝術(shù)的名義”反對對維納斯所進(jìn)行的任何復(fù)原工作的，他認(rèn)為維納斯“她為了如此的秀麗迷人，必需失去雙臂”。

4.老師引導(dǎo)：“她為了如此的秀麗迷人，必需失去雙臂?！边@是的根本思想，也是本文的中心。不知大家讀著這句話時，心中有沒有產(chǎn)生疑問。

5.同學(xué)研讀這句話，查找問題。發(fā)覺：文章的這一中心句至少存在兩個問題，一是“維納斯的雙臂為什么必需失去？”二是“為什么失去的必需是雙臂？”

四.引導(dǎo)同學(xué)討論探討問題：

1.老師引導(dǎo)：課文其實就是緊緊圍圍著這兩個問題綻開的，除了我們已經(jīng)看過的一、二、五段外，三、四段是在談?wù)摰谝粋€問題的，六、七段則是談?wù)撈浯蝹€問題。下面請同學(xué)們默讀這四個段落快速找出你認(rèn)為與這些問題有關(guān)的語句。

2.同學(xué)快速掃瞄，劃出語句。然后回答。

3.依據(jù)同學(xué)的疑難語句，組織同學(xué)分組爭論：

分組方法：六人一組，把全班分成八組；前五組主要爭論三、四段中的語句，后三組爭論六、七段的語句。

爭論要求：爭論必需建立在課文的基礎(chǔ)上，盡量用文中的語言來闡述，即以文解文。每組由一人負(fù)責(zé)記錄，總結(jié)。

4.同學(xué)分組爭論有關(guān)問題，老師巡察。

5.同學(xué)爭論完畢，每組派代表發(fā)言。

6.老師總結(jié)：聽了同學(xué)們對“斷臂維納斯”藝術(shù)的分析，我倒突然有了很多感悟，說出來給大家聽聽，一是對于藝術(shù)創(chuàng)作而言，“形體的殘缺”不等于藝術(shù)的殘缺，有時恰恰相反，形體的殘缺會鑄就“藝術(shù)的完整”；二是藝術(shù)創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間，在藝術(shù)創(chuàng)作中舍去一些東西，但能讓觀賞者得到更寬闊的想象空間，讓一件藝術(shù)品獲得更久遠(yuǎn)的生命力。這也就是藝術(shù)上“以無勝有、以少勝多”的原則。感謝同學(xué)們，也感謝這位日本的，讓我們懂得了這些最基本、但又最簡單被人們忽視的藝術(shù)方法。

為了更深刻地理解本文的中心，在這節(jié)可將要結(jié)束之際，我們來朗讀一下文中的精彩段落。

五.同學(xué)朗讀：

朗讀方法：

合：（第三段部分）“米洛斯的維納斯雖然……很多雙秀美的玉臂?！?/p>

第一組：（第五段部分）“比如，或許……像柱支托著。”

其次組：“或者是……是玉笏?！?/p>

第三組：“不，也許根本不是……嬌姿的雕像?！?/p>

第四組：“而且可以……搭放在戀人的肩頭?！?/p>

合（重復(fù)三遍）：（第七段部分）“米洛斯的維納斯正是……很多雙手的夢幻曲?！?/p>

六.布置作業(yè)：

這節(jié)課始終在爭論殘缺，贊美殘缺，歌頌殘缺，大家好像都形成了一種思維，即藝術(shù)上的殘缺都是值得提倡的。這究竟又對不對呢？請同學(xué)們課后思索，然后完成下面作業(yè)：

1.聯(lián)系課文，思索：

斷臂的維納斯是美的，但是否全部的殘缺都能產(chǎn)生美呢？你認(rèn)為藝術(shù)的殘缺需要什么條件？

2.續(xù)寫下面這段材料：一天晚上，法國雕塑家羅丹叫來幾個同學(xué)，讓他們觀賞自己整整花了七年時間雕成的巴爾扎克像。一位同學(xué)指著雕像那雙疊合在胸前的手說：“這手像極了，老師，我從來沒有見過這么奇異而完善的手！”這真誠的贊美引起羅丹的深思……

多媒體幫助

幻燈片一：

巴米揚(yáng)大佛

（配樂）

幻燈片二：

樂山大佛

幻燈片三：

成功女神

幻燈片四：

維納斯

燈片五：

動畫維納斯（配樂播放）

[1]

[1]

《米洛斯的維納斯》教案篇8

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

⒈實踐討論探討,解決疑難的方法,深化領(lǐng)悟文章。

⒉在閱讀理解中感受維納斯雕像獨特的魄力,從而學(xué)會觀賞藝術(shù)的美.

二、設(shè)計要點

這是一篇有關(guān)于美學(xué)觀賞的文章，語言中散發(fā)著對藝術(shù)美感悟的靈氣，由于大部分同學(xué)對米洛斯的維納斯這座雕像的美不了解，而且他們的美學(xué)學(xué)問相對匱乏，對缺陷所形成的美更難理解，造成同學(xué)對文章內(nèi)容理解的困難。再有就是文章是譯文，語言習(xí)慣與中文不太一樣，且語言也比較含蓄，這些都給同學(xué)深化領(lǐng)悟文章內(nèi)蘊(yùn)帶來肯定的難度。因此，要解決本文的閱讀難點，同學(xué)首先要充分預(yù)習(xí)，了解與維納斯像相關(guān)的信息，對缺陷美有肯定的了解，這樣才能讓同學(xué)更快地解決疑難，更深化的理解文章。

另外，文章的語言也很美麗，含有豐富的意蘊(yùn)，可通過朗讀關(guān)心同學(xué)更好地領(lǐng)悟文意。

三、預(yù)習(xí)設(shè)計

1、同學(xué)認(rèn)真觀賞維納斯像，感受它的美。

2、讓同學(xué)課外查找有關(guān)資料。

3、閱讀全文，思索課后練習(xí)一。

四、教具預(yù)備

1、維納斯石膏像。

2、維納斯原照及復(fù)原照，投影機(jī)。

3、配樂朗誦錄音帶，錄音機(jī)。

五、教學(xué)時數(shù)：一課時

六、教學(xué)步驟

1、導(dǎo)入

今日，我們一起來觀賞一個驚世之作，她被喻為人世間完善的化身，世人為它感動，為它苦思冥想。她是世界藝術(shù)博物館羅浮宮的鎮(zhèn)館之寶，法國當(dāng)年得此雕像時，全國上下一片歡騰。許多人都為之感動的流下熱淚，法國人視之為國寶。德國大詩人海涅在他病重之時，照舊抱病前往羅浮宮向她訣別，由于她是人世間完善的化身，詩人和生活訣別就意味著同美訣別，她就是世界的雕像藝術(shù)作品——米洛斯的維納斯。(出示雕像模型)

看著這座雕像，你能否感受到她那莊重、崇高的美。法國雕塑大師羅丹評論她是“真實的生命”、“奇妙中的奇妙”、“撫摩這座雕像的時候，幾乎會覺得是暖和的”。但同時，你也會反縣她失去了雙臂，這好像是一個缺憾。100多年來，很多美學(xué)家和考古學(xué)家煞費苦心，試圖恢復(fù)20xx多年前古希臘雕刻家給她的那雙手臂，不過，也有人認(rèn)為，這一缺憾并不影響她的美，反而使她更美了。

這一節(jié)課，讓我們隨著日本作家清岡卓行一起品讀這座雕像，一起領(lǐng)會她那與眾不同的美。(板書標(biāo)題)

2、出示學(xué)習(xí)目的

3、從課后思索一引出話題

課前讓同學(xué)們預(yù)習(xí)時，提出一個問題，也就是課后練習(xí)一，“認(rèn)為，維納斯‘為了如此秀麗迷人，必需失去雙臂’，你同意這種觀點嗎?談?wù)勀愕目捶??！逼鋵?，要回答好這個問題，我們首先要搞清晰為什么這樣認(rèn)為，支持他觀點的依據(jù)是什么?這樣才能回答自己是否同意這種觀點，理由是什么?

4、查找支撐觀點的理由

問：為什么認(rèn)為維納斯“為了如此秀麗迷人，必需失去雙臂”，請同學(xué)在文章中找出敘述理由的語句。

注：要求同學(xué)先自己劃，然后四人小組爭論。

同學(xué)提出表述觀點的句子。

5、質(zhì)疑解疑，讀解句子

問：這些語句有的讀起來好像很艱深，它究竟想表達(dá)什么意思呢?我們一起來讀解它。

注：讓同學(xué)點出有哪些語句最難懂的，然后出示其中兩個最關(guān)鍵的難句，讓同學(xué)運用解疑的方法解疑。可先為同學(xué)復(fù)習(xí)解疑的方法——一聯(lián)系上下文，二抓關(guān)鍵詞，三結(jié)合背景。

(1)人們稱為美術(shù)作品命運的，同創(chuàng)毫無關(guān)系的某些東西正出神入化地烘托著作品，

指導(dǎo)：a抓關(guān)鍵詞——某些東西

b什么是美術(shù)作品命運——藝術(shù)效果

c雕像上什么同創(chuàng)毫無關(guān)系——丟失雙臂

d理清句子——丟失的雙臂所產(chǎn)生的藝術(shù)效果正出神入化地烘托著作品。

在文章中找出相應(yīng)的句子，看丟失的雙臂產(chǎn)生怎樣的藝術(shù)效果(同學(xué)在第三段能找出答案)

老師明確：維納斯失去了雙臂產(chǎn)生一種神奇美感，給人以無限的想像，正是這種奇妙的藝術(shù)效果提升了這樽雕像的藝術(shù)價值。

(2)我既感到這是一次從特別轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍也認(rèn)為這是一次供舍棄部分來獵取完整的偶然追求。

指導(dǎo)：a特別——個別，普遍——一般

b在下文中找詳細(xì)闡述這兩句話的語句(文章第三段、第四段)

明確：維納斯失去雙臂卻產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，達(dá)到了完善的藝術(shù)效果。

產(chǎn)生神奇美感

(板書：秀麗迷人失去雙臂)

留下想象空間

6、總結(jié)觀點

讀懂了這兩句，后面的很多疑難也會迎刃而解了，下面請同學(xué)用自己的話總結(jié)的觀點

明確：維納斯雙臂殘缺，反倒給人留下寬闊的想象空間，人們可以依據(jù)自己的審美抱負(fù)填補(bǔ)空缺，這樣也就有了無盡的美感和魅力。

7、同學(xué)談看法

了解的觀點后，我們來談?wù)勈欠裢馇鍖啃械挠^點?為什么?請講出理由。

(同學(xué)自由發(fā)言，老師加以點撥)

8、小結(jié)

同學(xué)都發(fā)表了自己的見解，說明我們同學(xué)都對的觀點進(jìn)行了仔細(xì)的思索。從這一課的學(xué)習(xí)我們可以知道，無論表現(xiàn)藝術(shù)的美還是觀賞藝術(shù)的美，都離不開人的想象。想象能使能使人超越眼前所看到的，給人帶來無窮的魅力和無盡的美感。

的確，完善的美是一種美，缺憾的美卻是一種虛幻的美，它通過人們的想象，超越了現(xiàn)實，在人的腦海中形成了千千萬萬個形象，它是不定的，多樣的，普遍的，那相對于單一的固定的完整美來說，它的內(nèi)涵就更豐富了。因此，它會產(chǎn)生超越的美感。但不是全部的缺憾都能形成完善的效果。首先，它要求作品的主體部分是精致絕倫，而它的缺憾無損于主體的美，反而使主體部分更突出了。這樣，一種缺憾才會產(chǎn)生神氣的美感。

對于這些看法，同學(xué)同意也罷，不同意也罷，不要緊，保留著自己的看法，再細(xì)心觀看生活中所遇到的美的事物，或許你又會有所領(lǐng)悟或有所發(fā)覺。

9、配樂朗誦

讓同學(xué)隨著美麗的朗誦，發(fā)揮想象力，再認(rèn)真觀賞這篇文章和這一完善的雕像。

《米洛斯的維納斯》教案篇9

教學(xué)目標(biāo)

1、領(lǐng)悟文中闡述的美學(xué)觀點

2、提高觀賞美的力量

教學(xué)重點

感悟美的力量

教學(xué)難點

結(jié)合關(guān)鍵句理解表達(dá)的思想觀點

教學(xué)方法

多媒體幫助，課堂以同學(xué)爭論、釋疑為主

教學(xué)過程

一、預(yù)習(xí)布置

1、查閱有關(guān)資料，了解有關(guān)維納斯的神話傳奇，“斷臂維納斯”周位像的特征。

2、通讀全文，了解大意，把握字詞，并在文中劃出疑難詞句。

二、觀賞導(dǎo)入

1、多媒體顯示維納斯周位像

2、播放音樂、同學(xué)觀賞

3、老師概括總結(jié)

要點：

莊重、崇高而美麗的姿勢

曲線的變化和穩(wěn)定

三、研讀課文，探討觀點

1、本單元是屬于文化隨筆，這類文章或敘述文化學(xué)問，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點，或評價世態(tài)人情。

2、同學(xué)快速閱讀課文，用文中的話概括觀點。

明確觀點：維納斯“為了如此秀麗迷人，必需失去雙臂”。

四、圍繞觀點，探討以下問題

1、為什么必需失去雙臂?

2、為什么失去的必需是雙臂?

3、聯(lián)系課文中的關(guān)鍵句領(lǐng)悟。

五、詳細(xì)感悟(小結(jié))

1、殘缺美，形體的殘缺并不等于藝術(shù)的殘缺。

2、藝術(shù)創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間。

3、詳細(xì)實例：中國畫的“留白”手法;音樂中的“此時無聲勝有聲”;唐代賈島的詩》尋隱者不遇。

六、運用所學(xué)學(xué)問觀賞羅丹雕塑《深思》。

1、多媒體顯示羅丹作品《深思》。

2、老師觀賞示范。

七、感悟美觀賞美

1、多媒體顯示羅丹雕像《擲鐵餅者》。

2、同學(xué)爭論，自由發(fā)言。

3、歸納概括：

力與美的結(jié)合

《米洛斯的維納斯》教案篇10

呆胖的企鵝

在沒上課之前，我想問大家這樣一個問題：在春節(jié)的眾多歌舞類節(jié)目中，

哪一個節(jié)目給你的印象是最深刻的？為什么？

對，我也有同樣的感覺。這個節(jié)目能夠勝利是緣于手臂的姿勢變化，展現(xiàn)出驚人的美感，從正面看這是一個整體，但在這個整體背后，是在不同時間不同空間展現(xiàn)出來的手臂上的不同曲線和纖纖玉手的精致造型。（看圖片）

假如沒有手臂，這個節(jié)目還會這么精彩嗎？我想大家的答案都和我一樣。

但是在藝術(shù)史上就有這樣的一座雕像：那就是羅丹的巴爾扎克像（看照片）羅丹在完成這尊塑像時，叫了幾個同學(xué)來一起觀賞。雕像的造型很別致：巴爾扎克披著睡衣，雙手疊合在胸前，昂著碩大的腦袋，兩眼凝視著前方。一個同學(xué)指著雕像的雙手說：\\\"老師，這手像極了！我從來也沒見過雕的這么完善的手呢。\\\"然而，這句贊美的話使羅丹皺起了眉頭，他深思了一會，突然舉起一把斧頭，將那雙\\\"完善的手\\\"砍了下來，同學(xué)們都懷疑不解。但羅丹卻神色嚴(yán)峻的說道：\\\"這雙手太突出了。既然這雙手已經(jīng)有了自己的生命，那就不再屬于這個雕像的整體了。你們肯定要記住，一件真正完善的藝術(shù)品，是沒有任何一部分比整體更重要的!\\\"

羅丹強(qiáng)調(diào)了作品從整體觀賞的重要性，強(qiáng)調(diào)沒有什么比整體更重要，盡管在當(dāng)時沒有人承認(rèn)觀賞這部殘缺了的藝術(shù)品，但羅丹斷言：\\\"我的雕像終將立于不敗之地。\\\"他的預(yù)言應(yīng)驗了，\\\"巴爾扎克\\\"真的成為了舉世著名的藝術(shù)珍品。

無獨有偶，在巴黎的羅浮宮也有這樣的雕像：這座薩莫色雷斯的成功女神像是一座大理石雕像，高328厘米，約創(chuàng)作于公元前200年。雖然女神的頭和手臂都已丟失，但仍被認(rèn)為是古希臘雕塑家們高度藝術(shù)水平的杰作，不論從哪個角度，欣賞者都能看到和感受到成功女神展翅欲飛的雄姿。她上身略向前傾，那健壯豐腴、姿勢美麗的身軀，高高飛揚(yáng)的雄健而碩大的羽翼，都充分體現(xiàn)出了成功者的雄姿和歡乎凱旋的.。海風(fēng)好像正從她的正面吹過來，薄薄的衣衫隱隱顯露出女神那豐滿而富有彈性的身軀，衣裙的質(zhì)感和衣褶紋路的雕刻令人嘆為觀止。作品的構(gòu)圖也非常勝利，向后飄揚(yáng)的衣角和綻開的雙翅構(gòu)成了極其流暢的線條，腿和雙翼的波浪線則構(gòu)成一個鈍角三角形，加強(qiáng)了前進(jìn)的態(tài)勢。

雖然這兩座雕像都是殘缺的，單卻給人以美感：這就是殘缺的美，是部分的殘缺贏得整個作品的美的和諧。

比他們更出名的是另一尊保藏在羅浮宮的，米洛斯的維納斯像。（看圖）

維納斯大家有可能聽說過，那有誰知道希臘羅馬神話中她的故事嗎？

剛才的同學(xué)說的很好，我再來做一下總結(jié)和補(bǔ)充。傳奇之中，她是從大海的泡沫中誕生的（波提切利《維納斯的誕生》）后來在在三位時間女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其漂亮容貌所吸引，紛紛向她求愛?？梢娝钠?。后來宙斯把他心愛的女人嫁到人間，奧林匹斯山的眾多天神都去了，只是遺忘了請紛爭女神，紛爭女神沒有受到邀請，為了發(fā)泄生氣，她向婚宴扔下一枚金蘋果，上面寫著“給最美的女神”。天后赫拉，才智女神雅典娜，美神阿佛羅狄忒都認(rèn)為自己最美，應(yīng)當(dāng)?shù)玫浇鹛O果。宙斯將裁判權(quán)交給特洛伊王子帕里斯，三位女神為了得到金蘋果，紛紛向帕里斯許愿，最終帕里斯打算將金蘋果送給美神。得到金蘋果的美神，也如約關(guān)心帕里斯，拐走希臘絕世美女——海倫，從而挑起了希臘人遠(yuǎn)征特洛伊的十年戰(zhàn)斗。（過程中，看圖片）從這之后，維納斯就被認(rèn)為是愛與美的化身。而這座斷臂女神，從雕像被發(fā)覺的第一天起，就被公認(rèn)為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。多少年來，人們對她傾注了不計其數(shù)的贊美和歌頌。其中最為聞名的就是日本作家清岡卓行的一篇《米洛斯的維納斯》。（課件）

有可能大家還不是很了解清岡卓行，那么我們就來了解一下他。（大屏幕）那位同學(xué)起來讀一下？

這位作家我們了解一下就可以了。我們的重點視來看看他筆下的“維納斯”。這節(jié)課我們的教學(xué)目標(biāo)主要有以下三點（屏幕）。這篇文章我已經(jīng)讓你們預(yù)習(xí)了，我在給你們幾分鐘，熟識一下課文，看看提出了怎樣的觀點。（板書）

（同學(xué)找到觀點）很好，接著從三個角度去論述自己的觀點（屏幕）。這篇文章是從這三個方面去說維納斯的美的。

假如你們在評價一個人是否是美的，你們首先會想到什么？是她的氣質(zhì)還是她的形狀？或者是其他的什么評價標(biāo)準(zhǔn)？對，是一個人的形狀。那么在看來，她的外貌美在什么地方？用書上的話說。（屏幕）維納斯雕像現(xiàn)存兩尊：她們的曲線都是非常迷人的，但是為什么人們對米洛斯的維納斯傾注了不盡的贊美和歌頌，而其完整的一尊卻始終悄悄無聞，這是為什么？

由于她失去了雙臂。

正由于沒有了胳膊才使得米洛斯的維納斯有了不同于一般意義上的美，那么缺了胳膊的維納