第8頁共8頁學(xué)生抽煙的檢討書學(xué)生抽煙的檢討書。學(xué)生抽煙的行為相對(duì)來說是一種比擬嚴(yán)重的違紀(jì)違規(guī)行為，應(yīng)該得到嚴(yán)肅懲罰。不過，有些學(xué)校管理過于寬松，對(duì)于學(xué)生的這類違紀(jì)行為僅僅采取口頭懲罰與警告處分，這顯然是不夠的。這位同學(xué)遇到的懲罰是要寫一份檢討書，或者說是寫一份保證書。這對(duì)于我這樣的文人書生來說，簡直是輕而易舉、小菜一碟?？墒俏視?huì)幫你寫嗎？顯然我是不會(huì)閑著沒事干，幫助一個(gè)不學(xué)好的臭小子寫作的。不過，我可以提點(diǎn)你一下應(yīng)該怎么來寫學(xué)生抽煙的檢討書。學(xué)生抽煙的檢討書，應(yīng)該包含幾方面內(nèi)容：1，你對(duì)于抽煙行為的認(rèn)識(shí)。2，你對(duì)于自身存在這種錯(cuò)誤行為有什么悔改之心，你認(rèn)為自己錯(cuò)在哪里，你的哪些根問題讓你犯了這個(gè)錯(cuò)誤。3，針對(duì)你覺悟到的根問題，針對(duì)性的寫出改正措施，寫出你保證一定改正。4，懇求教師原諒，語氣要誠懇一些。5，完畢語，寫上此致?！疽韵聻橘?zèng)送相關(guān)文檔】精選檢討書閱讀學(xué)生抽煙檢討書這份在別人看來是對(duì)我懲罰的檢討書，在我看來卻是我給自己的最好獎(jiǎng)賞與回報(bào)。我所做這一切的初衷，無不是為了體驗(yàn)這一切，然后考慮這體驗(yàn)，最后將這考慮的成果以文字的形式保存下來——只是它會(huì)出如今一份檢討書上，這是我所始料未及的。不過既然這樣也好，我抽煙被抓寫檢討也將成為我所體驗(yàn)與考慮的對(duì)象，并且它具有一種關(guān)乎整件事對(duì)錯(cuò)與否的性質(zhì)。因此，首先我將談?wù)剬?duì)寫檢討的看法。我為什么要寫檢討？很明顯的一個(gè)解釋是：我做錯(cuò)了事。但是我不知道，抽煙，一個(gè)在中國有四億人擁有并且會(huì)給國家?guī)泶罅繜煵菹M(fèi)收入的行為，是否真是錯(cuò)誤的。不過事物的對(duì)錯(cuò)是看場合的——一個(gè)人平時(shí)殺了人是罪犯，戰(zhàn)場上殺了人便是英雄。同樣，抽煙，一個(gè)在社會(huì)上被默許的行為在學(xué)校中卻是罪大惡極的。然而具有挖苦意味的是：很多教師也會(huì)抽煙。但學(xué)校會(huì)說，學(xué)生是學(xué)生，教師是教師，學(xué)生不許抽煙是法規(guī)中明確規(guī)定的。那么，學(xué)校為什么要制止學(xué)生抽煙呢？其中暗含的一個(gè)邏輯是：抽煙的青少年必是流氓，或流氓青少年必抽煙。在這里我要為我自己澄清一些事實(shí)：我并非流氓，或者說至少不是一般意義上的流氓。我抽煙不是為了在學(xué)生中標(biāo)榜自己很牛逼，很掉的形象，也不因?yàn)槲遗c社會(huì)青年接觸而必須與他們保持一致。我抽煙不帶有任何社會(huì)性質(zhì)，它純粹是我個(gè)人性質(zhì)的舉動(dòng)。那么，下面我將闡述它何以具有我的個(gè)人性質(zhì)，并且我將在我對(duì)它個(gè)人性質(zhì)的體驗(yàn)中得到的考慮成果一并在這份保證書中寫出。因此，這將會(huì)是一篇真正“深入”的檢討書，當(dāng)然，我還是會(huì)給出一個(gè)所有保證書必須有的保證：我不會(huì)再抽煙，并非因?yàn)橥庠谏鐣?huì)高壓的壓迫與灌輸，而是因?yàn)槲乙巡恍枰俪闊煟蛘哒f我抽煙的目的已經(jīng)到達(dá)。那么，我為什么要抽煙？或者說我所有通過抽煙的到達(dá)的目的是什么？這個(gè)用俗語說是“沒學(xué)問”的行為，在我卻恰恰相反。我抽煙正是為了做學(xué)問。當(dāng)然這并不是意味著我象那些大思想家一樣從尼古丁中得到對(duì)他們思想有用的靈感。在他們那里，煙已成為一種工具，一種被熟知的工具，人們對(duì)它意義的太多熟知反而掩蓋了它真正的意義。海德格爾曾提出“應(yīng)手狀態(tài)”與“顯在狀態(tài)”。應(yīng)手狀態(tài)便是剛剛說的那種情況，而顯在狀態(tài)即我所要到達(dá)的追求抽煙本身意義的那種情況。在這里，親身體驗(yàn)成為一種必要。在這里我要為我自己作某些說明。我是一個(gè)迷戀于體驗(yàn)的人，我渴望經(jīng)歷世界上一切事物。然而這不是象蘭波所說的那樣“我想成為任何人”。我所執(zhí)著的并非對(duì)象化的客體，而是我作為主體介入客體的過程：即體驗(yàn)。如同狄爾泰所提出的解釋學(xué)根本原理一樣：先在客體中消融主體，再在主體的反思過程中獲得對(duì)客體的理解，既解釋其所具有的真正意義。當(dāng)然，我抽第一根煙時(shí)并未帶著“體驗(yàn)的目的”去體驗(yàn)，那完全是出于好奇心。我一共抽過三根煙，第一根是在一個(gè)星期前。那時(shí)我在家看書，我被書頁前佛落一德拿雪茄的樣子深深吸引。出于崇敬心與好奇心，我自然地燃起對(duì)煙的渴望。如同那在家里唯一的一包香煙一樣，我那時(shí)也是一個(gè)人在家。陀斯妥耶夫斯基曾在描寫賭博時(shí)寫道：當(dāng)周圍充滿可能性時(shí)，你無法對(duì)之是而不見。事實(shí)上，在一個(gè)周圍人都抽煙的環(huán)境中，我一直充滿著抽煙的可能性。只是那時(shí)由于種種外在社會(huì)高壓因素將這可能性埋沒了。但那時(shí)，沒有任何本質(zhì)性的外在社會(huì)監(jiān)視給了我那種可能性實(shí)現(xiàn)的可能。于是自然而然地，我點(diǎn)燃并抽了第一根煙。我發(fā)現(xiàn)香煙本身并不象它所散發(fā)出的二手煙那樣令人討厭。于是我消除了對(duì)香煙的厭反感。但同時(shí)，無形的外在社會(huì)壓迫——即我一直被灌輸?shù)年P(guān)于制止抽煙的言論又給了我對(duì)抽煙的罪反感。這讓我想起邊沁所謂的“透明監(jiān)獄“。當(dāng)然，我有的并非完全是罪反感，也有諸如“變的成熟“，”象思想家“等的欣慰感。并且隨著時(shí)間的推移，罪反感的消失，我對(duì)香煙的渴望與日俱增。我相信一根煙所含有的尼古丁并缺乏以讓我上癮，我所上癮的并非是香煙，而是抽煙。并且那時(shí)我已經(jīng)有了”體驗(yàn)“的這種想法，然而一根煙也完全不能滿足我體驗(yàn)的需要。帶著這種想法，我抽了第二根煙。我相信兩根煙所含有的尼古丁不能是我上癮。但在獲得對(duì)香煙完全感受與體驗(yàn)的行動(dòng)指南下，我有了這樣的看似荒唐的想法：我要強(qiáng)迫自己上癮，然后再強(qiáng)迫自己介癮。即我抽煙是為了戒煙。不過當(dāng)?shù)谌鶡熚旰?，我便不需要自己去戒煙了。外在的社?huì)標(biāo)準(zhǔn)迫使我完全對(duì)香煙說拜拜了。不過我雖然沒能獲得上癮的感受，不過我想一旦我上癮的話，我的考慮便會(huì)完全依賴于香煙，一旦當(dāng)我想描繪對(duì)戒煙的感受時(shí)，我也許會(huì)無法考慮，那么我所做的一切行為也就沒有意義了。因此我要感謝我的教師，你讓我為追求真理只付出了很少的代價(jià)。雖然看起來很象是辯駁，但這確實(shí)是我的保證書。因?yàn)檎笪覄倓偹f的，我不會(huì)再抽煙，因?yàn)槲页闊煹哪康囊呀?jīng)到達(dá)。關(guān)于學(xué)生抽煙的檢討書這份在別人看來是對(duì)我懲罰的檢討書，在我看來卻是我給自己的最好獎(jiǎng)賞與回報(bào)。我所做這一切的初衷，無不是為了體驗(yàn)這一切，然后考慮這體驗(yàn)，最后將這考慮的成果以文字的形式保存下來——只是它會(huì)出如今一份檢討書上，這是我所始料未及的。不過既然這樣也好，我抽煙被抓寫檢討也將成為我所體驗(yàn)與考慮的對(duì)象，并且它具有一種關(guān)乎整件事對(duì)錯(cuò)與否的性質(zhì)。因此，首先我將談?wù)剬?duì)寫檢討的看法。我為什么要寫檢討?很明顯的一個(gè)解釋是：我做錯(cuò)了事。但是我不知道，抽煙，一個(gè)在中國有四億人擁有并且會(huì)給國家?guī)泶罅繜煵菹M(fèi)收入的行為，是否真是錯(cuò)誤的。不過事物的對(duì)錯(cuò)是看場合的——一個(gè)人平時(shí)殺了人是罪犯，戰(zhàn)場上殺了人便是英雄。同樣，抽煙，一個(gè)在社會(huì)上被默許的行為在學(xué)校中卻是罪大惡極的。然而具有挖苦意味的是：很多教師也會(huì)抽煙。但學(xué)校會(huì)說，學(xué)生是學(xué)生，教師是教師，學(xué)生不許抽煙是法規(guī)中明確規(guī)定的。那么，學(xué)校為什么要制止學(xué)生抽煙呢?其中暗含的一個(gè)邏輯是：抽煙的青少年必是流氓，或流氓青少年必抽煙。在這里我要為我自己澄清一些事實(shí)：我并非流氓，或者說至少不是一般意義上的流氓。我抽煙不是為了在學(xué)生中標(biāo)榜自己很牛逼，很掉的形象，也不因?yàn)槲遗c社會(huì)青年接觸而必須與他們保持一致。我抽煙不帶有任何社會(huì)性質(zhì)，它純粹是我個(gè)人性質(zhì)的舉動(dòng)。那么，下面我將闡述它何以具有我的個(gè)人性質(zhì)，并且我將在我對(duì)它個(gè)人性質(zhì)的體驗(yàn)中得到的考慮成果一并在這份保證書中寫出。因此，這將會(huì)是一篇真正“深入”的檢討書，當(dāng)然，我還是會(huì)給出一個(gè)所有保證書必須有的保證：我不會(huì)再抽煙，并非因?yàn)橥庠谏鐣?huì)高壓的壓迫與灌輸，而是因?yàn)槲乙巡恍枰俪闊?，或者說我抽煙的目的已經(jīng)到達(dá)。那么，我為什么要抽煙?或者說我所有通過抽煙的到達(dá)的目的是什么?這個(gè)用俗語說是“沒學(xué)問”的行為，在我卻恰恰相反。我抽煙正是為了做學(xué)問。當(dāng)然這并不是意味著我象那些大思想家一樣從尼古丁中得到對(duì)他們思想有用的靈感。在他們那里，煙已成為一種工具，一種被熟知的工具，人們對(duì)它意義的太多熟知反而掩蓋了它真正的意義。海德格爾曾提出“應(yīng)手狀態(tài)”與“顯在狀態(tài)”。應(yīng)手狀態(tài)便是剛剛說的那種情況，而顯在狀態(tài)即我所要到達(dá)的追求抽煙本身意義的那種情況。在這里，