八年級下冊第六單元課外古詩詞誦讀新課導入你到過寺廟里參觀過嗎？寺廟一般在怎樣的環(huán)境中？有什么特點？寧靜清幽花草禪房初讀文本詩人筆下的寺廟跟我們?nèi)タ催^的寺廟是不是一樣的呢？題破山寺后禪院常建清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。分為四個學習小組各組翻譯一聯(lián)古詩小組選派代表匯報時長限定為三分鐘小組合作梳理詩歌內(nèi)容重點字詞：清晨：早晨。入：進入。古寺：指破山寺。初日：早上的太陽。詩歌大意大清早我走進這古老寺院，旭日初升映照著山上樹林。竹林掩映小路通向幽深處，禪房前后花木繁茂又繽紛。山光明媚使飛鳥更加歡悅，潭水清澈也令人爽神凈心。此時此刻萬物都沉默靜寂，只留下了敲鐘擊磬的聲音。唐代詩人，長期游歷長安。天寶中年為盱眙尉。后隱居鄂渚的西山。沉淪失意，耿介自守，交游無顯貴。他對現(xiàn)實并未完全忘情，他有所感慨，有所期望，也有所指責，這在占相當比重的邊塞詩中尤為明顯。有《常建集》。詩以寫山水田園為主，選語精妙，境界超遠。了解常建詩中往往流露出淡泊襟懷。詩歌風格接近王、孟一派。善于運用凝練簡潔的筆觸，表達出清寂幽邃的意境。寫山水田園為主，選語精妙，境界超遠。了解常建忘卻世俗寄情山水詩人情感

根據(jù)資料概括常建的生平特點和人物性格，并結合對本詩的理解，猜測詩人表達了何種情感？興象深微意境渾融

詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環(huán)境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發(fā)著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。此刻此景此情，詩人仿佛領悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，像鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬之音，這悠揚而宏亮的佛音引導人們進入純凈怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無門的情懷。探討意象意象古寺高林意象小路禪房意象的特點寧靜、古樸、幽深、寂靜表達了詩人游覽名勝的喜悅和對高遠境界的強烈追求。抒發(fā)的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。借物抒情回顧導入李白的代表作品：《靜夜思》《贈汪倫》《望廬山瀑布》《送友人》《送友人》的題材A.邊塞詩B.干謁詩C.送別詩D.田園詩“大漠孤煙直，黃河落日圓”“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“采菊東籬下，悠然見南山”劃分停頓送/友人李白青山/橫/北郭，白水/繞/東城。此地/一/為別，孤蓬/萬里/征。浮云/游子/意，落日/故人/情。揮手/自茲/去，蕭蕭/班馬/鳴。內(nèi)容賞析

這是一首情意深長的送別詩，作者通過送別環(huán)境的刻畫、氣氛的渲染，表達出依依惜別之意。賞析首聯(lián)“青山橫北郭，白水繞東城”交代出了告別的地點。詩人已經(jīng)送友人來到了城外，然而兩人仍然并肩緩轡，不愿分離。只見遠處，青翠的山巒橫亙在外城的北面，波光粼粼的流水繞城東潺潺流過。“青山”對“白水”，“北郭”對“東城”，對偶工麗，別開生面；用詞準確，生動傳神，“青”、“白”相間，色彩明麗。“橫”字勾勒青山的靜姿，“繞”字描畫白水的動態(tài)。揮灑自如，飽含離情。用筆描摹出一幅寥廓秀麗的圖景。未見“送別”二字，其筆端卻分明飽含著依依惜別之情。賞析頷聯(lián)“此地一為別，孤蓬萬里征”詩人借孤蓬來比喻友人的漂泊生涯，說：此地一別，離人就要象那隨風飛舞的蓬草，飄到萬里之外去了?！按说匾粸閯e”語意陡轉，將上聯(lián)的詩情畫意扯破，有一股悲劇的感人力量。古人常以飛蓬、轉蓬、飄蓬喻飄泊生涯，因為二者都有屈從大自然、任它物調(diào)戲而不由自主的共同特征。所以，此句想到“蓬”的形象時十分沉重，有不忍之情，非道一聲珍重可比。太白集王琦注云：“浮云一往而無定跡，故以比游子之意；落日銜山而不遽去，故以比故人之情?！边@兩句詩表達了詩人對友人的深切關心，寫得流暢自然，感情真摯。賞析頸聯(lián)“浮云游子意，落日故人情”浮云像游子一樣行蹤不定，夕陽徐徐下山，似乎有所留戀。巧用“浮云”、“落日”作比，來表明心意。天空中一抹白云隨風飄浮，象征友人行蹤不定，任意東西；遠處一輪紅彤彤的夕陽徐徐而下，似乎不忍遽然離開大地，隱喻詩人對朋友依依惜別的心情。在這山明水秀、紅日西照的背景下送別，特別令人感到難舍難分。這里既有景，又有情，情景交融，扣人心弦。中間兩聯(lián)切題，寫離別的深情。賞析尾聯(lián)“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”揮揮手從此分離，友人騎的那匹將要載他遠行的馬蕭蕭長鳴，似乎不忍離去。尾聯(lián)兩句，情意更切。送君千里，終須一別?！皳]手”，是寫分離時的動作，那么內(nèi)心的感覺又如何呢？詩人沒有直說，只寫了“蕭蕭班馬鳴”的動人場景。這一句出自《詩經(jīng)·車攻》“蕭蕭馬鳴”。班馬，離群的馬。詩人和友人馬上揮手告別，頻頻致意。那兩匹馬仿佛懂得主人的心情，也不愿脫離同伴，臨別時禁不住蕭蕭長鳴，似有無限深情。馬猶如此，人何以堪！李白化用古典詩句，著一“班”字，便翻出新意，烘托出繾綣情義，可謂別具匠心。課后活動熟讀本課兩首詩，并熟練背誦?；仡櫿n堂筆記并記憶兩首詩的注釋內(nèi)容。預習下節(jié)課的兩首詞《卜算子·黃州定慧院寓居作》和《卜算子·詠梅》。宋詞的地位宋代盛行的一種文學形式，宋詞是一種相對于古體詩的新體詩歌之一，標志宋代文學的最高成就。宋詞句子有長有短，便于歌唱。進入宋代，詞的創(chuàng)作逐步蔚為大觀，產(chǎn)生了大批成就突出的詞人，名篇佳作層出不窮，并出現(xiàn)了各種風格、流派?！度卧~》共收錄流傳到現(xiàn)如今的詞作一千三百三十多家將近兩萬首，從這一數(shù)字可以推想當時創(chuàng)作的盛況。詞的起源雖早，但詞的發(fā)展高峰則是在宋代，因此后人便把詞看作是宋代最有代表性的文學，與唐代詩歌并列，而有了所謂“唐詩、宋詞”的說法。宋詞的特征《卜算子·黃州定慧院寓居作》缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。漏斷：即指深夜。漏，指古人計時用的漏壺；即指深夜。漏：指更漏而言。這里“漏斷”不過說夜深罷了。幽：《易·履卦》：“幽人貞吉”，其義為幽囚。引申為幽靜、優(yōu)雅。?。豪斫??！盁o人省”，猶言“無人識”。《卜算子·黃州定慧院寓居作》缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。揀盡寒枝：或以為有語病?！栋藓！繁尽兑翱蛥矔罚骸坝^隋李元操《鴻雁行》曰：‘夕宿寒枝上，朝飛空井旁?！抡Z豈無自邪？”此言固是。寒枝意廣泛，又說“不肯棲”，本屬無礙。此句亦有良禽擇木而棲的意思?！蹲髠鳌ぐЧ荒辍罚骸傍B則擇木，木豈能擇鳥?！倍鸥Α吨邢罚?/p>

“擇木知幽鳥。”沙洲：江河中由泥沙淤積而成的陸地。末句一本作“楓落吳江冷“，全用唐人崔信明斷句，且上下不接，恐非。用恰當合理并且優(yōu)美的語言翻譯出本詞的現(xiàn)代漢語意思。

彎彎月亮掛在梧桐樹梢，漏盡夜深人聲已靜。有時見到幽居人獨自往來，仿佛那縹緲的孤雁身影。

突然驚起又回過頭來，心有怨恨卻無人知情。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。蘇詞風格獨立的抒情詩體蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之后，對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品轉變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。蘇詞風格破除詩尊詞卑的觀念蘇軾對詞的變革，基于他詩詞一體的詞學觀念和“自成一家”的創(chuàng)作主張。自晚唐、五代以來，詞一直被視為“小道”。柳永雖然一生專力寫詞，推進了詞體的發(fā)展，但卻未能提高詞的文學地位。而蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。蘇詞風格詩詞同源，本屬一體他認為詩詞同源，本屬一體，詞“為詩之苗裔”，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術本質(zhì)和表現(xiàn)功能應是一致的。因此他常常將詩與詞相提并論，由于他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，這就為詞向詩風靠攏、實現(xiàn)詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據(jù)。人生經(jīng)歷

烏臺詩案這一巨大打擊成為蘇軾一生的轉折點。

新黨們非要置蘇軾于死地不可，救援活動也在朝野同時展開。不但與蘇軾政見相同的許多元老紛紛上書，連一些變法派的有識之士也勸諫神宗不要殺蘇軾。

王安石當時退休金陵，也上書說：“安有圣世而殺才士乎？”在大家努力下，這場詩案就因王安石“一言而決”，蘇軾得到從輕發(fā)落，貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使，“本州安置”，受當?shù)毓賳T監(jiān)視。

蘇軾下獄一百零三日，險遭殺身之禍。幸虧宋太祖趙匡胤時定下不殺士大夫的國策，他才算躲過一劫。人生經(jīng)歷

黃州團練副使一職相當?shù)臀ⅲo實權，而此時蘇軾經(jīng)此一役已變得心灰意冷。

蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》和《后赤壁賦》等名作，以此來寄托他謫居時的思想感情。

公務之余，他帶領家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計。“東坡居士”的別號便是蘇軾在這時起的。被貶黃州《卜算子·詠梅》驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。卜算子：詞牌名，又名《百尺樓》《眉峰碧》《楚天遙》，雙調(diào)四十四字，上下片各兩仄韻。驛（yì）外：指荒僻、冷清之地。驛，驛站，供驛馬或官吏中途休息的專用建筑。斷橋：殘破的橋。一說“斷”通“籪”，籪橋乃是古時在為攔河捕魚蟹而設籪之處所建之橋。無主：自生自滅，無人照管和玩賞。《卜算子·詠梅》驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。更：又，再。著（zhuó）：同“著”，遭受，承受。苦：盡力，竭力。爭春：與百花爭奇斗艷。一任：全任，完全聽憑。群芳：群花，這里借指茍且偷安的主和派。碾（niǎn）：軋爛，壓碎。作塵：化作灰土。香如故：香氣依舊存在。故：指花開時。詩歌大意寂寞無主的幽梅，在驛館外斷橋邊開放。已是日落黃昏，她正獨自憂愁感傷，一陣陣凄風苦雨，又不停地敲打在她身上。她完全不想占領春芳，聽任百花群艷心懷妒忌將她中傷?？v然她片片凋落在地，粉身碎骨碾作塵泥，清芬卻永留世上。梅花的品質(zhì)隱者高士疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。中華民族與中國的精神象征，具有強大而普遍的感染力和推動力。象征堅韌不拔，不屈不撓，奮勇當先，自強不息的精神品質(zhì)。迎雪吐