全市教育系統(tǒng)分眾閱讀知識(shí)競(jìng)賽題庫(kù)閱讀書目：《哈姆萊特》、《飛鳥集》、《茶館》、《老人與?！?、《吶喊》、《子夜》、《歐也妮?葛朗臺(tái)》、《契訶夫短篇小說(shuō)精選（增訂版）》、《朱自清散文精選(增訂版)》(高中部分)、《中國(guó)古代物質(zhì)文化》、《人類簡(jiǎn)史》、《成長(zhǎng)請(qǐng)捎上這封信》。競(jìng)賽方法：9月25日左右，各市直學(xué)校、鎮(zhèn)(區(qū)、街道)教育管理中心組織書面答題；10月20日左右，市教育局組織書面答題。一、填空題巴爾扎克，法國(guó)小說(shuō)家，被稱為。巴爾扎克的《》被譽(yù)為“資本主義社會(huì)的百科全書”。老葛朗臺(tái)的“”這句話，反映了資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。葛朗臺(tái)是國(guó)索爾城一個(gè)最有錢、最有威望的商人。和是葛朗臺(tái)的主要性格特征。歐也妮的丈夫是?！稓W也妮·葛朗臺(tái)》是以為中心線索的。葛朗臺(tái)是小說(shuō)《歐也妮·葛朗臺(tái)》著力刻畫的人物，他貪婪、狡詐、吝嗇。是他唯一崇拜的上帝。世界文學(xué)史上四大著名吝嗇鬼形象是葛朗臺(tái)、阿巴貢、、。10．稱贊巴爾扎克是“超群的小說(shuō)家”、“現(xiàn)實(shí)主義大師”。11．老舍，原名，字，滿族人。12．老舍的創(chuàng)作成就是多方面的，作品數(shù)量也很多。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《》《》等。13．老舍1951年獲北京市人民政府授予的“”稱號(hào)。14．除《茶館》外，《》也是老舍的話劇代表作。15．《茶館》以北京為中心場(chǎng)景，展示了清末、、抗戰(zhàn)勝利后三個(gè)不同時(shí)代的社會(huì)生活。16．是一位民族資產(chǎn)階級(jí)的代表人物。面對(duì)國(guó)弱民窮，帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵，他決心搞實(shí)業(yè)救國(guó)，但他的努力最終只化成泡影。17．《茶館》中，旗民只說(shuō)了一句“大清國(guó)要完”，就立刻被逮捕入獄。18．“那還用說(shuō)嗎？天下太平了：圣旨下來(lái)，譚嗣同問斬！告訴您，誰(shuí)敢改祖宗的章程，誰(shuí)就掉腦袋！”出自《茶館》中之口。19．《茶館》中康順子和康大力是關(guān)系。20．第三幕中，假若有什么突出惹眼的東西，那就是“”的紙條更多了。21．《哈姆雷特》又名。22．《哈姆雷特》是莎士比亞最負(fù)盛名的劇本，同《》、《李爾王》和《奧賽羅》一起組成莎士比亞“四大悲劇”。23．莎士比亞是歐洲時(shí)期英國(guó)偉大的戲劇家和詩(shī)人。24．《哈姆雷特》取材于12世紀(jì)的一部丹麥?zhǔn)罚髡甙堰@個(gè)只是單純?yōu)楦笍?fù)仇的故事，改寫成一部深刻反映時(shí)代面貌、具有強(qiáng)烈反封建意識(shí)的悲劇。在復(fù)仇情節(jié)之外，劇中寫了哈姆雷特和之間的不幸愛情。25．哈姆雷特提出了一個(gè)哲學(xué)的基本命題，也是本劇最為大家熟知的名言。26．哈姆雷特最終與比劍中毒后，和弒君奪位的野心家克勞狄斯同歸于盡，王后則誤飲毒酒而死。27．哈姆雷特的悲劇不是單純的復(fù)仇悲劇，而是一個(gè)被莎士比亞深化了的性格悲劇。而哈姆雷特則是一個(gè)處于與矛盾中的人文主義者形象。28．哈姆雷特利用裝瘋掩護(hù)自己并通過證實(shí)了自己的叔父的確是殺父仇人。29．克勞狄斯是哈姆雷特的。30．告訴哈姆雷特，克勞狄斯是謀殺老國(guó)王的兇手。31．《一個(gè)文官的死》中，切爾維亞科夫回到家里，把劇院的事情告訴了。32．、莫泊桑、歐?亨利并稱“世界三大短篇小說(shuō)家”。33．說(shuō)：契訶夫是一個(gè)“無(wú)與倫比的藝術(shù)家”。34．《嫁妝》“我”總共次走訪契卡瑪索娃家。35．本文作者是國(guó)的著名短篇小說(shuō)家契訶夫。36．小說(shuō)《變色龍》展示了主人公奧楚蔑洛夫在判“狗咬人”一案時(shí)態(tài)度發(fā)生了次變化的滑稽荒唐的過程。37．《變色龍》刻畫了一個(gè)見風(fēng)使舵、媚上欺下、趨炎附勢(shì)的人間“變色龍”，同時(shí)也折射出統(tǒng)治的黑暗。38．《嫁妝》揭示了一種怪誕的社會(huì)現(xiàn)象：。39．《一個(gè)文官的死》中次細(xì)致的心理描寫，真實(shí)地表現(xiàn)了噴嚏事件發(fā)生之后切爾維亞科夫內(nèi)心理發(fā)生的一系列變化，生動(dòng)地刻畫出其誠(chéng)惶誠(chéng)恐、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的奴性心理，揭示了其一步步走向死亡的行為動(dòng)因。40．《胖子和瘦子》中的是作品著意要批判、鞭撻的人物。41《胖子和瘦子》中除胖子和瘦子外，還有兩個(gè)人物出場(chǎng)，一個(gè)是瘦子的妻子，一個(gè)。42．《萬(wàn)卡》通過萬(wàn)卡給寫信這件事，反映了窮苦兒童的悲慘命運(yùn)，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的黑暗。43．是俄國(guó)沙皇統(tǒng)治下的一個(gè)小市民形象，他是小說(shuō)《變色龍》里那“一群人”的典型代表。44．《苦惱》的副標(biāo)題是。45．小說(shuō)《跳來(lái)跳去的女人》的女主人公有一套據(jù)以行事的生活觀念：人的美、人的價(jià)值就在于他的。46．《》中的格羅莫夫是一位小職員，他受盡生活的煎熬，他熱烈誠(chéng)摯，充滿智慧和理性，對(duì)黑暗殘酷的現(xiàn)實(shí)有著清醒的認(rèn)識(shí)。47．《第六病室》粗暴的看門人尼基塔是個(gè)退伍的老兵，人間萬(wàn)物之中他最愛。48．莫伊塞依卡是《第六病室》里的呆傻。49．契訶夫的小說(shuō)《》描寫了安娜這個(gè)淳樸少女的墮落史。50．在《套中人》中，契訶夫塑造了一個(gè)性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，想做一個(gè)純粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”。51．《套中人》中的別里科夫是在的笑聲里走回家，并從此走上人生的不歸之路的。52．契訶夫的小說(shuō)《》講述了一個(gè)庸人為了追求個(gè)人幸福而喪失所有優(yōu)秀品質(zhì)的故事。53.有一段時(shí)間，老漁夫獨(dú)自乘小船打魚，他接連打了天，但一條魚也沒有捕到。54.一個(gè)叫的男孩子總是跟老漁夫在一起。55.老人特別崇拜棒球好手，他是漁民的兒子，腳跟上雖長(zhǎng)有骨刺，但打球生龍活虎。56.老人和孩子相約第二天，也就是第天一早一起出海。57.當(dāng)晚老頭做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見自己少年當(dāng)水手時(shí)遠(yuǎn)航非洲見到在海灘上嬉戲的。58.老人和大魚一直相持到日落，雙方已搏斗了。59.老頭不禁回想起年輕時(shí)在卡薩蘭卡跟一個(gè)黑人比賽的經(jīng)歷。他倆把胳膊肘放在桌上劃粉筆線的地方，前臂伸直，兩手握緊，就這樣相持了，最后桑提亞哥獲勝，從此他成了人們心目中的英雄。60.制服大馬林魚后，桑提亞哥在返航途中又同進(jìn)行驚險(xiǎn)的搏斗。61.桑提亞哥與鯊魚的搏斗共分回合。62．桑提亞哥是孤身一人在海上捕魚的，海明威主要是通過這一藝術(shù)手法來(lái)揭示桑提亞哥的心靈世界的。63.《飛鳥集》是印度詩(shī)人的代表作之一，也是世界上最杰出的詩(shī)集之一。64.《飛鳥集》包括首清麗的無(wú)標(biāo)題小詩(shī)。白晝和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都在泰戈?duì)柕墓P下合二為一。65.《飛鳥集》創(chuàng)作于年，是泰戈?duì)柕拇碜髦唬彩鞘澜缟献罱艹龅脑?shī)集之一。66.《飛鳥集》其中的一部分由詩(shī)人譯自自己的孟加拉文格言詩(shī)集。67.詩(shī)人曾經(jīng)盛贊日本的簡(jiǎn)潔，他的《飛鳥集》顯然受到了這種詩(shī)體的影響。68.《飛鳥集》的譯者在譯完泰戈?duì)柕倪@部散文詩(shī)集后，曾深情地稱它“包含著深邃的大道理”。69.塵土受到損辱，。70.生如夏花之燦爛，。71.根是地下的枝，。72.如果你因失去了太陽(yáng)而流淚，。73.在中國(guó)古代，到時(shí)期，牛耕成為主要的耕作方式。74.我國(guó)現(xiàn)在栽培的蘋果大都是19世紀(jì)后期從引進(jìn)的。75.漢唐時(shí)期，面食都被稱為。76.《茶經(jīng)》由唐代文人所著。77.元代松江烏泥涇的勞動(dòng)?jì)D女在紡棉技術(shù)方面作出了重大貢獻(xiàn)。78.唐代服裝出現(xiàn)了與并行的雙軌制。79.唐代女裝主要由裙、衫、三者組成。80.是中國(guó)古代建筑技術(shù)中獨(dú)特的強(qiáng)項(xiàng)。81.北宋將作少監(jiān)李誡，奉皇帝之命編寫了一部講建筑技術(shù)的書。82.通過宋代張擇端的作品可以了解當(dāng)時(shí)汴京的富庶繁華。83.由于我國(guó)的垂足坐濫觴于佛像的倚坐，所以高坐具最早的代表是。84.我國(guó)的車相傳是夏代的發(fā)明的。85.漢代鑄錢采用的方法是。86.我國(guó)之所以很早就煉出鑄鐵，主要是因?yàn)槲覈?guó)最先采用冶鐵。87.現(xiàn)代冶鐵技術(shù)中球墨技術(shù)是英國(guó)學(xué)者于二戰(zhàn)后的1947年首先公布。88.明末名醫(yī)的《景岳全書》最先記載了煙草傳入的情況。89.《人類簡(jiǎn)史》的作者是以色列學(xué)者。90.在歐洲和西亞的古人類一般稱之為。91.土耳其哥貝克力石陣的年代是，所有證據(jù)顯示，它是由狩獵采集者建造的。92.對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，最有名的古巴比倫國(guó)王是，而他有名的原因，主要就在于一部法典，這部法典是。93.安第斯文化的文字被稱為。94.公元前3000-公元前2500年間，蘇美爾文字系統(tǒng)逐漸成為能夠完全表意的文字，今天被稱為。95.20世紀(jì)中葉，美國(guó)南方出現(xiàn)了白人至上主義的秘密社團(tuán)。96.是有史以來(lái)最普遍也最有效的互信系統(tǒng)。97.史上最早的金錢制度是蘇美爾人的制度。98.在金錢和帝國(guó)之外，正是第三種讓人類統(tǒng)一的力量。99.目前所知第一個(gè)倡導(dǎo)一神論宗教的是埃及法老。100.1945美國(guó)科學(xué)家在州的阿拉莫戈多引爆了第一顆原子彈。101.《老人與?！肥菄?guó)作家于1952年發(fā)表的一篇小說(shuō)。102.《老人與?！访鑼懙氖且粋€(gè)老漁夫與鯊魚搏斗的故事，歌頌了人的力量的偉大。103．《槳聲燈影里的秦淮河》中的秦淮河在。104.雙十節(jié)是什么重大事件的紀(jì)念日？105.孔乙己在和“我”聊天時(shí)，說(shuō)茴香豆的“茴”有_____種寫法106.《故鄉(xiāng)》中迅哥兒讓閏土挑一些東西，他挑的是哪兩樣、107.迅哥兒回到家鄉(xiāng)后，看到一個(gè)女人，“凸顴骨，薄嘴唇，張著兩腳，正像一個(gè)細(xì)腳伶仃的圓規(guī)?！边@個(gè)人是誰(shuí)，是《吶喊》中哪篇文章中的：《》108.阿Q對(duì)________揎拳擄臂擺出挑戰(zhàn)態(tài)度。109.閏土的第五個(gè)兒子是誰(shuí)。110.“過了二十年，又是一個(gè)……”此話是臨死前的半句話。111.“我們先前——比你闊的多啦！”出自《_》112.狂人日記中歷史書上的“仁義道德”的字縫里被狂人發(fā)現(xiàn)寫著。113.狂人在街上露出對(duì)人們的恐懼，被拖回家中，大哥與佃戶談到吃惡人的心臟，覺得自己也要被吃了。114.《狂人日記》中獅子似的兇心的“獅子”是指，兔子的怯懦中的“兔子”指。115.《狂人日記》中的古久先生代表。116.“你們立刻改了，從真心改起！”是中的說(shuō)的，以此來(lái)體現(xiàn)作者。117.魯迅原名，后改字，偉大文學(xué)家、思想家、。118.雙喜建議帶迅哥坐八叔的船去看戲，并打包票119.“突然闖進(jìn)了一個(gè)滿臉橫肉的人，披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶胡亂捆在腰間?！泵鑼懙氖?20.《藥》是以將明暗兩條線索聯(lián)系起來(lái)的，地點(diǎn)是。121.《端午節(jié)》中，方玄綽的口頭禪是_____________。122.“我翻開歷史一查……‘吃人’！”這是________說(shuō)的話，出自小說(shuō)_____________。123.狂人在“沒有吃過人的孩子，或者還有？”的痛苦詰問中，發(fā)出了“”的呼聲。124.阿Q和打架輸了，便說(shuō)：“君子動(dòng)口不動(dòng)手?！?25.九斤老太常說(shuō)的一句話是：“這真是_______________！”126.阿Q先調(diào)戲了__后又和說(shuō)：“我要和你困覺”。127.“打蟲豸，好不好？我是蟲豸—還不放嗎？”此話出自《》。128.孔乙己的名字出自描紅紙上的“”。129.孔乙己有一句自欺欺人的話“”.130.單四嫂為了寶兒在求神簽許愿無(wú)效后找求助。二、判斷題1．《歐也妮·葛朗臺(tái)》中，索漠城里的人們對(duì)葛朗臺(tái)或欽佩或害怕，因?yàn)樗兄欠驳臄控?cái)能力和兇狠的性格。（）2．巴爾扎克的長(zhǎng)篇小說(shuō)《歐也妮·葛朗臺(tái)》以葛朗臺(tái)千方百計(jì)搶奪妻子財(cái)產(chǎn)與讓女兒放棄財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)為中心事件。（）3．在《歐也妮·葛朗臺(tái)》一書中，巴爾扎克正是通過對(duì)葛朗臺(tái)及其侄兒查理充滿罪惡的發(fā)家史的描寫，反映了資本主義上升時(shí)期的特征。（）4．《歐也妮·葛朗臺(tái)》中的歐也妮先將自己的積蓄全部送給查理，后來(lái)將母親的遺產(chǎn)全部給了父親。她從來(lái)不把黃金放在心上。（）5．現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師巴爾扎克在他的名著《歐也妮·葛朗臺(tái)》中塑造了一個(gè)典型的吝嗇鬼形象——葛朗臺(tái)。（）6．歐也妮是巴爾扎克筆下的理想人物，她純潔善良，溫柔順從，她渴望愛情并最終得到真情。（）7．《歐也妮·葛朗臺(tái)》中，老葛朗臺(tái)的“人生就是一場(chǎng)交易”這句話，反映了資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。（）8．在小說(shuō)《歐也妮·葛朗臺(tái)》結(jié)束時(shí)拿儂對(duì)金錢社會(huì)已漸漸適應(yīng)，她身上有老葛朗臺(tái)的影子，尤其是在她成為高諾瓦葉太太之后。（）9．《歐也妮·葛朗臺(tái)》中葛朗臺(tái)是個(gè)極端的利己主義者，也是個(gè)十足的拜金主義者。（）10．《歐也妮·葛朗臺(tái)》深刻地揭露了資產(chǎn)階級(jí)的貪婪本性和資本主義社會(huì)中人與人之間冷酷無(wú)情的金錢關(guān)系。（）11．《歐也妮·葛朗臺(tái)》中，充斥著殘忍、血腥，但在對(duì)歐也妮形象的描述中，我們感到了抒情氣氛，感到了一絲溫馨。（）12．《歐也妮·葛朗臺(tái)》的故事發(fā)生在法國(guó)西部的索漠城。這座城市盛產(chǎn)葡萄酒，因此，酒桶的市價(jià)很不壞，葛朗臺(tái)很撈了些錢。（）13．《歐也妮·葛朗臺(tái)》中，葛朗臺(tái)同夏洛克、阿巴貢、潑留希金并稱世界文學(xué)史中“四大吝嗇鬼”。（）14．《歐也妮·葛朗臺(tái)》以歐也妮的愛情和婚姻悲劇為故事的主要線索，以吝嗇鬼葛朗臺(tái)的家庭生活和剝削活動(dòng)為中心事件。（）15．《歐也妮·葛朗臺(tái)》以諷刺、夸張手法揭露了資產(chǎn)階級(jí)發(fā)家的罪惡手段——瘋狂的原始積累。（）16．《歐也妮·葛朗臺(tái)》中的女仆拿儂是一個(gè)外表丑陋、內(nèi)心單純，同時(shí)又十分忠誠(chéng)的女仆。（）17．《歐也妮·葛朗臺(tái)》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)是巴爾扎克的代表作之一，作者選擇了許多典型的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)葛朗臺(tái)對(duì)金錢的貪婪吝嗇。（）18．巴爾扎克(1799—1850)，19世紀(jì)法國(guó)著名作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。其代表作品有《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《高老頭》、《羊脂球》等等。（）19．巴爾扎克筆下的老葛朗臺(tái)，除了金錢對(duì)任何人都沒有感情，他破例為病危的妻子花錢求醫(yī)，也是因?yàn)槠拮右凰?，她名下的?cái)產(chǎn)就要分給女兒。（）20．歐也妮愛著查理，并將自己的全部金幣贈(zèng)給了他。父母去世后她還等著查理歸來(lái)。但是等了好多年也杳無(wú)音信，她無(wú)可奈何之下與深愛著她的篷風(fēng)結(jié)婚了。（）21．為了更好地控制金錢，榨取金錢，平時(shí)耳聰目明，口齒清楚的葛朗臺(tái)，經(jīng)常一到關(guān)鍵時(shí)刻就假裝口吃和耳聾，裝瘋賣傻莫名其妙地兜圈子。（）22．葛朗臺(tái)雖已積累了巨大的財(cái)富，但過日子卻一直和莊稼人差不多，喝的老是壞酒，吃的老是爛果子，面包是自己家烤的，肉食蔬菜靠佃戶供應(yīng)，蠟燭是全家合用一支，還得買最便宜的，白糖早就落價(jià)了，可永遠(yuǎn)當(dāng)做奢侈品看待……（）23．巴爾扎克筆下的葛朗臺(tái)作為吝嗇鬼的典型特征是“執(zhí)著狂”，尤其是一個(gè)“狂”字，高度概括了葛朗臺(tái)的個(gè)性特征。（）24．面對(duì)弟弟破產(chǎn)自殺身亡，面對(duì)侄子查理的不幸遭遇，歐也妮母女及拿儂表露出極大的同情，而作為查理最親的叔父卻冷酷無(wú)情，在替弟弟還清了債務(wù)之后，就把侄子趕到了印度。（）25．堂弟背信棄義拋棄了歐也妮，她卻用寬容之心來(lái)待他。得知叔叔的債務(wù)未還清而影響堂弟攀高枝，她毅然用一百五十萬(wàn)法郎償清了叔父生前的債務(wù)。（）26．查理被伯父葛朗臺(tái)打發(fā)到印度后發(fā)了橫財(cái)，把歐也妮忘得一干二凈。為了美色，竟和侯爵的漂亮的女兒訂了終身。（）27．《歐也妮·葛朗臺(tái)》形象地再現(xiàn)了19世紀(jì)初期英國(guó)社會(huì)中人和人之間的赤裸裸的金錢關(guān)系。（）28．巴爾扎克本人非常珍愛《歐也妮·葛朗臺(tái)》這部小說(shuō)，稱它為“最出色的畫稿之一”。（）29．在葛朗臺(tái)家庭中光明和黑暗的對(duì)比十分強(qiáng)烈，與老葛朗臺(tái)的冷酷無(wú)情、吝嗇狡詐形成鮮明對(duì)照的是葛朗臺(tái)太太的圣潔和葛朗臺(tái)小姐的善良慷慨。（）30．《歐也妮·葛朗臺(tái)》中的葛朗臺(tái)富裕卻極吝嗇。（）31．葛朗臺(tái)是個(gè)守財(cái)奴，“看到金子，占有金子，便是葛朗臺(tái)的執(zhí)著狂”，金錢已經(jīng)使他異化。（）32．歐也妮精神的寂寞使她只得在痛苦中求助于宗教來(lái)解脫。（）33．馬克思、恩格斯贊譽(yù)巴爾扎克是“超群的小說(shuō)家”。（）34．《歐也妮·葛朗臺(tái)》查理的歸來(lái)使充滿溫情和善良的歐也妮重新獲得了幸福。（）35．《茶館》中秦仲義主張實(shí)業(yè)救國(guó)，但他的工廠先被日本侵略者侵占，后又被國(guó)民政府視為逆產(chǎn)而強(qiáng)加官股擠占，最終一無(wú)所有，救國(guó)夢(mèng)碎。（）36．《茶館》中，常四爺說(shuō)“我愛咱們的國(guó)呀，可是誰(shuí)愛我呢？”這是他最后絕望的呼喊，體現(xiàn)了他的愛國(guó)精神，同時(shí)也表現(xiàn)了舊中國(guó)的黑暗與腐朽。（）37．老舍的《茶館》以老北京一家大茶館的興衰變遷為背景，向人們展示了從清末到抗戰(zhàn)勝利后的50年間，北京的社會(huì)風(fēng)貌及各階層人物的不同命運(yùn)。（）38．話劇《茶館》中，茶館老板王利發(fā)一心想讓父親的茶館興旺起來(lái)，為此他八方應(yīng)酬，不斷改良，卻仍然逃脫不了被冷酷無(wú)情的社會(huì)吞沒的命運(yùn)。（）39．《茶館》講述了王利發(fā)一心想讓父親的茶館興旺起來(lái)，為此八方應(yīng)酬，最終卻被冷酷無(wú)情的社會(huì)吞沒的故事；同時(shí)也揭示了秦仲義、常四爺、劉麻子等一些社會(huì)底層人物的生存狀態(tài)。（）40．《茶館》在藝術(shù)風(fēng)格上，把悲劇和喜劇元素有機(jī)地融合起來(lái)，以喜劇的形式表現(xiàn)了最為悲切的內(nèi)容，形成了悲喜結(jié)合的特色。因此，人們稱《茶館》是一曲含淚帶笑的舊時(shí)代的哀歌。（）41．話劇《茶館》是老舍先生創(chuàng)作的，故事講述了茶館老板王利發(fā)一心想讓父親的茶館興旺起來(lái)，為此他八方應(yīng)酬，然而嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)卻使他每每被嘲弄，最終被無(wú)情的社會(huì)吞沒。（）42．《茶館》中，掌柜王利發(fā)善于應(yīng)酬經(jīng)營(yíng)，但茶館最終還是被人霸占；茶館的房主秦仲義一心實(shí)業(yè)救國(guó)，但其產(chǎn)業(yè)最終也被作為“逆產(chǎn)”充公。（）43．常四爺是《茶館》中貫穿全劇的典型人物。他對(duì)腐敗的清王朝不滿，痛恨洋人，正直又善良，富有正義感，是不甘受奴役的中國(guó)人的代表。（）44．《茶館》中，常四爺因一句“大清國(guó)要完”，被認(rèn)為是譚嗣同的同黨而被捕。后自食其力，憑良心干了一輩子，但還是一事無(wú)成，最后死了連棺材都是松二爺為他買的。（）45．《茶館》中，崔久峰曾經(jīng)對(duì)王利發(fā)說(shuō)過“有那么一天，你我都得做亡國(guó)奴!”，這體現(xiàn)了他作為一個(gè)革命者對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)。（）46．老舍，原名舒舍予，字慶春，滿族人。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》，話劇《龍須溝》、《茶館》。（）47．《茶館》發(fā)表于1957年。主要寫裕泰茶館從清末到解放前夕五十余年由盛到衰的變遷。（）48．茶館的主人叫王利發(fā)，精明、干練、善于應(yīng)酬，善于經(jīng)營(yíng)，但還是落到茶館被人霸占的地步。（）49．王利發(fā)對(duì)唐鐵嘴厭惡仍笑臉相迎，表現(xiàn)王利發(fā)的精于處世。（）50．《茶館》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是沒有貫穿始終的矛盾沖突，而是以人物的悲劇命運(yùn)、茶館的變遷為線索，在全局上與歷史橫斷面交織，在每個(gè)歷史橫斷面中，展示人物之間復(fù)雜的矛盾沖突。（）51．對(duì)難民強(qiáng)硬、冷漠，對(duì)李三雖同情，卻有限度，表現(xiàn)王利發(fā)的自私。（）52．對(duì)大兵討好，巧應(yīng)付，怕得罪，表現(xiàn)出王利發(fā)的圓滑世故。（）53．“我賣菜呢！自食其力，不含糊！……聽說(shuō)你明天開張，也許用得著，特意給你送來(lái)了！”表現(xiàn)常四爺?shù)淖允称淞?，樂于助人。（?4．“什么時(shí)候洋人敢再動(dòng)兵，我姓常的還準(zhǔn)備跟他們打打呢！”表現(xiàn)常四爺?shù)膼蹏?guó)、敢作敢為。（）55．“要是洋人給飯吃呢？”“盼著你們快快升官發(fā)財(cái)！”表現(xiàn)常四爺?shù)恼?、倔?qiáng)。（）56．“看見我這身衣裳沒有？我還像個(gè)人嗎？”“可是到了民國(guó)，我挨了餓！”“我餓著，也不能叫鳥兒餓著！”表現(xiàn)松二爺?shù)挠问趾瞄e、懶散無(wú)能，不愿自食其力。（）57．“我看見您兩位的灰大褂，就想起前清的事兒！不能不請(qǐng)安！”“你說(shuō)得對(duì)！嗻！四爺，走吧！”表現(xiàn)松二爺?shù)哪懶∨率?。（?8．秦三爺是民族資本家。一心實(shí)業(yè)救國(guó)，最終破產(chǎn)。（）59．唐鐵嘴是個(gè)靠說(shuō)媒拉纖、拐賣人口掙錢的地痞無(wú)賴（）。60．劉麻子是個(gè)算命看相的江湖騙子。（）61．宋恩子、吳祥子二人的貪婪、蠻橫、霸道，是有奶便是娘的走狗。（）62．以人物命運(yùn)的沉浮變化，來(lái)反映時(shí)代的本質(zhì)和歷史發(fā)展的趨向，是《茶館》深刻思想性的鮮明體現(xiàn)。（）63．《茶館》的人物大約可分為兩大類：一類是帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義勢(shì)力及其奴才走狗；另一類是在這“三座大山”壓迫下的各階層的人們。（）64．龐太監(jiān)，殘害農(nóng)村姑娘康順子，幫助西太后鎮(zhèn)壓維新派。（）65．劉麻子不過是個(gè)人口販子，小劉麻子卻成了為沈處長(zhǎng)搞情報(bào)的探子，成了統(tǒng)管買賣婦女的“花花公司”的“經(jīng)理”。（）66．資本家秦仲義搞了一輩子實(shí)業(yè)救國(guó)，到頭來(lái)他的工廠被當(dāng)作“逆產(chǎn)”沒收了，拆毀了，他只從工廠的廢墟中拾回幾個(gè)機(jī)器零件和一支寫過宏偉藍(lán)圖的破舊鋼筆。（）67．王利發(fā)和秦仲義，一個(gè)是民族資產(chǎn)階級(jí)的代表，一個(gè)是小資產(chǎn)階級(jí)的代表，他們都是帝國(guó)主義和軍閥的口中之食，是那個(gè)時(shí)代的犧牲品。（）68．《茶館》就是“用這些小人物怎么活著和怎么死的，來(lái)說(shuō)明那些年代的啼笑皆非的形形色色”，“用他們生活上的變遷反映社會(huì)的變遷”。（）69．二德子、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子的兒子小二德子、小劉麻子、小唐鐵嘴各自繼承了父親流氓打手、買賣人口、江湖騙子的職業(yè)。（）70．王利發(fā)的語(yǔ)言謙恭、周到，與各種人物應(yīng)酬反應(yīng)機(jī)敏，對(duì)答如流，很能顯示他茶館掌柜的身份。（）71．宋恩子、吳祥子的語(yǔ)言則狡猾奸詐、傲慢無(wú)理，具有老牌特務(wù)的特點(diǎn)。（）72．常四爺?shù)恼Z(yǔ)言則豪爽耿直，帶有闖蕩多年的俠氣和飽經(jīng)滄桑的沉重感。（）73．老舍把對(duì)黑暗社會(huì)的諷刺、批判與強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情和對(duì)勞動(dòng)人民的同情聯(lián)系起來(lái)，在微笑中蘊(yùn)藏著嚴(yán)肅和悲哀，形成了自己特有的幽默風(fēng)格。（）74．老舍本人熟悉北京方言，特別是北京市民的語(yǔ)言。在《茶館》中恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用地道純熟的北京方言，使作品更具地方色彩，也更真實(shí)。（）75．《茶館》中諸如劉麻子、唐鐵嘴之類的小人物形象表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的病態(tài)和畸形。（）76．莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)最杰出的戲劇家和詩(shī)人。（）77．莎士比亞被馬克思稱譽(yù)為“人類最偉大的戲劇天才”。（）78．《哈姆雷特》、《李爾王》、《羅密歐與朱麗葉》、《麥克白》是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期大劇作家莎士比亞的四大著名悲劇。（）79．莎士比亞名劇《哈姆雷特》描寫了丹麥王子對(duì)謀殺他父親，騙娶他母親，并篡奪了王位的叔父進(jìn)行復(fù)仇的故事。（）80．大劇作家莎士比亞寫有多部以意大利為背景的作品如《羅密歐與朱麗葉》、《查理三世》等。（）81．“生存還是毀滅，這是一個(gè)問題?！边@是莎士比亞劇作《哈姆雷特》中主人公的著名獨(dú)白，它表現(xiàn)了哈姆雷特極度困惑、痛苦掙扎的思想斗爭(zhēng)。（）82．《哈姆雷特》是莎士比亞創(chuàng)作的一部悲劇作品，作者在哈姆雷特身上寄托了人文主義的美好理想，哈姆雷特的性格特征和悲劇結(jié)局也反映了人文主義的思想危機(jī)和致命弱點(diǎn)。（）83．莎士比亞與我國(guó)的關(guān)漢卿幾乎同一時(shí)代，都是世界上著名的戲劇家，為世界戲劇史增添了光輝的一頁(yè)。（）84．“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，是說(shuō)莎士比亞筆下的哈姆雷特個(gè)性生動(dòng)而復(fù)雜，不同的人可以有不同的看法和感受。（）85．《哈姆雷特》中人物關(guān)系是復(fù)雜的，有親情，有友情，有愛情，也有仇恨，使整部戲劇背景充實(shí)、鮮活生動(dòng)。（）86．哈姆雷特為報(bào)仇而裝瘋，但狡猾的克勞狄斯很快就發(fā)現(xiàn)了真相。（）87．克勞狄斯在他的篡位娶嫂后有道德的自責(zé)，因而在觀看哈姆雷特設(shè)計(jì)的戲劇時(shí)臉色大變。（）88．《哈姆雷特》這部悲劇中，最令哈姆雷特難受的倒還不是沒能繼承照理來(lái)說(shuō)應(yīng)由他繼承的王位，而是母親喬特魯?shù)潞芸炀屯浟撕屠蠂?guó)王的恩愛。（）89．有學(xué)問的霍拉旭是哈姆雷特的好朋友。他和宮廷警衛(wèi)馬西勒斯曾在夜半看見過一個(gè)鬼魂，長(zhǎng)得和已故的國(guó)王一樣，悲哀而且憤怒地走過城堡的高臺(tái)。（）90．霍拉旭他們竭力勸阻哈姆雷特不要跟鬼魂去，生怕鬼魂露出獰惡的面目嚇壞了年輕的王子。但睿智的哈姆雷特早就盤算著揭開父王暴斃的秘密，不愿放棄這一機(jī)會(huì)。（）91．老國(guó)王鬼魂囑咐哈姆雷特在復(fù)仇時(shí)千萬(wàn)不可傷害到他的母親，讓上帝去裁決她，讓她不安的良心時(shí)時(shí)刺痛她自己就夠了。（）92．對(duì)宮廷陰謀這個(gè)秘密，哈姆雷特非常謹(jǐn)慎，沒有告訴任何人包括密友霍拉旭。（）93．莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)最偉大的戲劇家和詩(shī)人。哈姆雷特的形象代表了當(dāng)時(shí)進(jìn)步的人文主義的思想和愿望。（）94．《哈姆雷特》取材于12世紀(jì)的丹麥?zhǔn)穼?shí)，莎士比亞把歷史改編搬上舞臺(tái)，絕不僅僅是為了再現(xiàn)一段中世紀(jì)的封建復(fù)仇故事，而是以精湛的藝術(shù)形式，博大的思想內(nèi)容，深刻反映英國(guó)伊麗莎白女王一世末期的社會(huì)面貌，具有強(qiáng)烈的反封建意識(shí)。（）95．哈姆雷特的悲劇本質(zhì)上是性格與環(huán)境的沖突，他高尚、純潔、敏感多思的人文氣質(zhì)無(wú)法與強(qiáng)大的惡勢(shì)力抗衡，更無(wú)法承擔(dān)起重整乾坤的重任，這也是他一再延宕履行復(fù)仇使命的原因之一。（）96．哈姆雷特是個(gè)具有先進(jìn)理想并勤于思索的人文主義者。他的性格特征和悲劇結(jié)局也反映了人文主義的思想危機(jī)和致命弱點(diǎn)。（）97．《哈姆雷特》中的主人公哈姆雷特猶豫、懦弱，多次因他的猶豫錯(cuò)失報(bào)仇機(jī)會(huì)，最后在比劍中，隨同克勞狄斯、王后、雷歐提斯的死，自己也中毒劍而死。這一悲劇結(jié)局完全由悲劇主人公的性格弱點(diǎn)造成。（）98．《哈姆雷特》、《李爾王》、《奧賽羅》、《十日談》都是莎士比亞的悲劇作品?！豆防滋亍芬粍?，人物性格鮮明、形象飽滿，戲劇沖突尖銳，語(yǔ)言生動(dòng)豐富，富有特色，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。（）99．《哈姆雷特》在人物塑造上常常通過對(duì)比襯托的手法使劇中人物各具特點(diǎn)。比如同是反面人物，克勞狄斯阿諛奉承，波洛涅斯笑里藏刀。（）100．莎士比亞的《哈姆雷特》的語(yǔ)言有著非凡的表現(xiàn)力。獨(dú)白這一揭示人物內(nèi)心活動(dòng)最為直接的形式，是作者在劇中塑造典型的一種重要藝術(shù)手段。劇中詼諧而不乏詩(shī)意的雙關(guān)語(yǔ)，使劇作充滿妙趣和才智，對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)是一種藝術(shù)享受。（）101．哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的典型形象，他贊美人類“是一件多么了不起的杰作!”“在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!”（）102．“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”這是對(duì)男女平等的人文主義思想的肯定。（）103．克勞狄斯對(duì)王子的瘋病充滿懷疑,于是派出哈姆雷特曾經(jīng)的朋友去打探虛實(shí)，但哈姆雷特從未當(dāng)他們是朋友，當(dāng)面拆穿了他們的謊言。（）104．看了《捕鼠機(jī)》后，克勞狄斯煞有介事地跪地懺悔，哈姆雷特從他背后經(jīng)過卻猶豫不決，錯(cuò)過了最好的復(fù)仇機(jī)會(huì)，使自己陷入被動(dòng)的局面。（）105．劇本最后寫到哈姆雷特潛回王宮，路經(jīng)墓地時(shí)，聽見兩個(gè)掘墳人的對(duì)話，從這段對(duì)話可以反襯出貴族的道貌岸然。（）106．當(dāng)看到掘墳人扔出一個(gè)骷髏,哈姆雷特想:不論他或她生前是富貴或貧窮,是好人還是壞蛋,死后只好給人們當(dāng)木頭一樣拋著玩.說(shuō)明他已看破紅塵,看透了生命的無(wú)常。（）107．哈姆雷特為父報(bào)仇是出于父仇子報(bào)的封建觀念，而不是出于鏟除邪惡，重整乾坤的目的。（）108．《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》都是莎士比亞的悲劇作品。（）109．莎士比亞劇作《哈姆雷特》中，美麗、年輕、純潔的奧菲利婭深愛著哈姆雷特，卻因?yàn)楦赣H和哥哥的勸說(shuō)，對(duì)他避而遠(yuǎn)之。而哈姆雷特的出走與父親被殺死的雙重打擊使得脆弱的奧菲利婭精神失常，抑郁成疾而死。（）110．哈姆雷特是個(gè)具有先進(jìn)理想并勤于思索的人文主義者。他的性格特征和悲劇結(jié)局也反映了人文主義的思想危機(jī)和致命弱點(diǎn)。（）111．《哈姆雷特》是莎士比亞最著名的悲劇，它突出地反映了作者的人文主義思想。莎士比亞說(shuō)，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì)看一看自己的形象和印記”?！豆防滋亍氛且粋€(gè)時(shí)代的縮影。（）112．《哈姆雷特》是莎士比亞悲劇中的代表作品。在思想內(nèi)容上達(dá)到了前所未有的深度和廣度，深刻地揭示出資本主義社會(huì)的罪惡與本質(zhì)特征。（）113．莎士比亞的《哈姆雷特》成功塑造了人文主義者哈姆雷特的形象。“生存還是毀滅，這是一個(gè)問題。”這是哈姆雷特的著名獨(dú)白，表現(xiàn)了他極度困惑、痛苦的靈魂搏斗。（）114．《哈姆雷特》中，哈姆雷特和克勞狄斯、王后的沖突是悲劇的主要沖突，這一沖突深刻地反映了人文主義理想與英國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)的矛盾。（）115．悲劇《哈姆雷特》以中世紀(jì)英國(guó)宮廷為背景，通過哈姆雷特為父復(fù)仇的故事，真實(shí)反映了文藝復(fù)興時(shí)期丹麥社會(huì)的真實(shí)面貌，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)先進(jìn)分子的人文主義主張。（）116．莎士比亞《哈姆雷特》的語(yǔ)言有著非凡的表現(xiàn)力。獨(dú)白這一揭示人物內(nèi)心活動(dòng)最為直接的形式，是作者在劇中塑造典型的一種重要藝術(shù)手段。（）117．《哈姆雷特》一劇，人物性格鮮明、形象飽滿，戲劇沖突尖銳，語(yǔ)言生動(dòng)豐富，富有特色，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。（）118．《哈姆雷特》詼諧而不乏詩(shī)意的雙關(guān)語(yǔ)，使劇作充滿妙趣和才智，對(duì)觀眾或讀者來(lái)說(shuō)是一種藝術(shù)享受。（）119．《一個(gè)文官的死》中，契訶夫沒有直接抒發(fā)自己的主觀態(tài)度，而是客觀冷靜的寫人敘事，在平淡中見幽默，在幽默中見深沉。（）120．十九世紀(jì)八十年代的俄國(guó)，社會(huì)黑暗，等級(jí)森嚴(yán)，強(qiáng)者驕橫霸道，弱者唯唯諾諾。小說(shuō)《萬(wàn)卡》便是在這樣的社會(huì)背景下寫成的。（）121．俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、幽默諷刺大師、著名劇作家契訶夫在《一個(gè)文官的死》中，對(duì)當(dāng)時(shí)人們的麻木以及造成這種心理的沙皇專制制度進(jìn)行了無(wú)情的嘲諷和深刻的鞭撻。（）122．《一個(gè)文官的死》里，切爾維亞科夫在“樂園”露天公園看戲時(shí)無(wú)意把唾沫星子濺到將軍身上，切爾維亞科夫連忙道歉。將軍表面上原諒他了，暗地里卻羅織了個(gè)“在公共場(chǎng)合行為舉止不得體”的罪名，使得切爾維亞科夫凄涼死去。（）123．《一個(gè)文官的死》里，切爾維亞科夫回家后將在看戲時(shí)發(fā)生的事情告訴妻子，妻子得知他得罪了頂頭上司后十分害怕，讓他第二天親自道歉。124．《一個(gè)文官的死》里，切爾維亞科夫第一次登門道歉失敗后，當(dāng)天夜里寫了封信乞求原諒，將軍看了這封信后臉色發(fā)青，切爾維亞科夫被嚇?biāo)懒?。（?25．《一個(gè)文官的死》里蛆蟲般的切爾維亞科夫是一個(gè)身份卑微、性格怯弱、帶有奴性和妥協(xié)性的病態(tài)小人物。126．《一個(gè)文官的死》里，作為公務(wù)員的切爾維亞夫深知官場(chǎng)黑暗，但沒有靠山，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，在諸多猜忌中，他惶惶過日，終于凄涼死去。127．《一個(gè)文官的死》切爾維亞夫的痛苦與恐懼其實(shí)是當(dāng)時(shí)黑暗制度下貧困群體苦難心理的折射。（）128．《嫁妝》中我的記憶中有一座小房子，房主是奇卡瑪索夫上校，他托我去那兒探望他的妻子和妹妹。（）129．見有客人來(lái)，《嫁妝》的女主人奇卡瑪索娃起初十分興奮。（）130．《胖子和瘦子》里，胖子和瘦子相遇時(shí)都感到愉快的驚訝。（）131．《胖子和瘦子》里胖子以前的外號(hào)叫“厄菲阿爾忒期”，因?yàn)樗矚g悄悄到老師那兒去打同學(xué)們的小報(bào)告。132．《胖子和瘦子》里瘦子以前的外號(hào)叫“赫洛斯特拉托期”，因?yàn)樗矚g用紙煙把課本燒一個(gè)洞。（）133．《苦惱》中，一個(gè)穿一件帶風(fēng)帽的軍大衣的人讓約納送他去維堡區(qū)，一路上不停的呵斥約納，還在他后腦勺上打了一下。（）134．《苦惱》中三個(gè)年輕人坐雪橇并出二十戈比的價(jià)錢，約納覺得比較公道，便同意這筆生意。（）135．《苦惱》中約納與一個(gè)掃院子的仆人攀談，卻遭到冷淡的訓(xùn)斥，約納便覺得不如回大車店去。（）136．《萬(wàn)卡》里，老板揪著我的頭發(fā)，把我拉到院子里，拿師傅干活用的皮條狠狠的抽我，怪我偷了老板的黃瓜。（）137．《一個(gè)文官的死》中三次細(xì)致的心理描寫，真實(shí)地表現(xiàn)了噴嚏事件發(fā)生之后切爾維亞科夫內(nèi)心理發(fā)生的一系列變化，生動(dòng)地刻畫出其誠(chéng)惶誠(chéng)恐、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的奴性心理，揭示了其一步步走向死亡的行為動(dòng)因。（）138．《胖子和瘦子》中，胖子說(shuō)自己已經(jīng)做到三等文官，并且有了兩個(gè)勛章。這使剛當(dāng)了科長(zhǎng)不久的瘦子大吃一驚，十分地尷尬，十分地慚愧之后，又十分地佩服，十分地奉承。（）139．《萬(wàn)卡》通篇沒有波瀾起伏的情節(jié)，也沒有華麗耀眼的主人公，全篇都是借萬(wàn)卡之口，通過描寫萬(wàn)卡給鄉(xiāng)下的爺爺寫信這個(gè)過程，從萬(wàn)卡的視角出發(fā)去審視這個(gè)世界。（）140．《萬(wàn)卡》里，在萬(wàn)卡給爺爺寫信的過程中，所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)與鄉(xiāng)下美好幸福的生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)比。（）141．從《萬(wàn)卡》中萬(wàn)卡的信中我們認(rèn)識(shí)到了某些城市人的冷漠殘忍和一些農(nóng)村人的淳樸善良。（）142．從《變色龍》中奧楚蔑洛夫?qū)ο聦?、?duì)百姓的語(yǔ)言中表現(xiàn)他的專橫跋扈、作威作福。（）143．從《變色龍》中奧楚蔑洛夫與達(dá)官貴人有關(guān)的人，甚至狗的語(yǔ)言中暴露他的阿談奉承、卑劣無(wú)恥。（）144．從《變色龍》中奧楚蔑洛夫污穢的謾罵隨口噴出來(lái)揭開他貌若威嚴(yán)公正里面的粗俗無(wú)聊。（）145．契訶夫是一位批判現(xiàn)實(shí)主義作家，對(duì)生活有敏銳而深刻的觀察力，善于通過細(xì)小的事物透視生活。（）146．小說(shuō)《變色龍》運(yùn)用自然環(huán)境描寫，烘托了冷清、凄涼、人情冷漠、勢(shì)利的社會(huì)氛圍，這正是軍警憲兵當(dāng)?shù)赖纳郴式y(tǒng)治的真實(shí)寫照。（）147．契訶夫的《變色龍》描寫的是警官奧楚蔑洛夫?qū)徖砉芬说氖?。（?48．苦惱是契訶夫所著小說(shuō)，作品通過無(wú)處訴說(shuō)苦惱的姚納的悲劇，揭示了19世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)的黑暗和人間的自私、冷酷無(wú)情，這正是當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)生活的剪影。（）149．小說(shuō)即點(diǎn)出真正的英雄是戴莫夫醫(yī)生。（）150．《第六病室》是契訶夫一生所寫的最富反抗精神的作品之一。（）151．《第六病室》中主持這家醫(yī)院的善良正直的拉京醫(yī)生也被當(dāng)作瘋子抓了起來(lái)，關(guān)在這里。（）152．《第六病室》中人們對(duì)格羅莫夫的喜愛只是停留在表面上，從來(lái)都沒有人發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心過這個(gè)可憐的知識(shí)分子。（）153．在描寫《第六病室》里那個(gè)呆傻的莫伊塞依卡時(shí)契河夫沒有留一點(diǎn)情面，說(shuō)他是個(gè)“不動(dòng)的、貪吃的、不愛干凈的動(dòng)物，早已失去思想和感覺到能力”。（）154．《農(nóng)民》（1897）極其真實(shí)地描述了農(nóng)民在上上個(gè)世紀(jì)80、90年代極度貧困的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)了他對(duì)農(nóng)民悲慘命運(yùn)的關(guān)心同情，屬于契訶夫的中期作品。（）155．《套中人》主人公別里科夫的世界觀就是害怕出亂子。（）156．他的一句時(shí)時(shí)掛在嘴邊的口頭禪是：“千萬(wàn)別鬧出什么亂子來(lái)。”（）157.“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。”這句出自于《老人與?！?。()158.《老人與海》的故事情節(jié)十分單純集中，但它卻不單薄。主人公桑提亞哥是一位老人，更是一位出色的漁夫，年輕時(shí)曾經(jīng)創(chuàng)造過無(wú)數(shù)輝煌的、配得上漁夫稱號(hào)的業(yè)績(jī)。（）159．“不過話得說(shuō)回來(lái)，沒有一樁事是容易的?！边@句話來(lái)自《老人與海》。（）160．“人可以被毀滅，卻不可以被打敗?！焙Ｃ魍凇独先伺c?！防镎f(shuō)的這句話，不僅打動(dòng)了讀者，也征服了評(píng)論者。（）161.《老人與海》是海明威的代表作，也是一部象征性的小說(shuō)。（）162.《老人與海》描寫了一個(gè)“硬漢”以堅(jiān)強(qiáng)的意志與兇惡的敵手進(jìn)行一場(chǎng)孤獨(dú)的抗?fàn)帯?）163.《老人與?！肥堑腋顾?，這部小說(shuō)使他獲得了1953年的普利策獎(jiǎng)以及1954年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。（）164.在桑提亞哥身上體現(xiàn)了海明威的人生哲學(xué)和道德理想，即人類不向命運(yùn)低頭，永不服輸?shù)亩肥烤窈头e極向上的樂觀人生態(tài)度。()165.海明威曾因?yàn)椤独先伺c海》獲得過諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng).()166.海明威的《老人與?！饭适卤尘笆窃诙兰o(jì)中葉的古巴。（）167.海明威，世界三大短篇小說(shuō)巨匠之一。1954年因中篇小說(shuō)《老人與?！帆@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。（）168.1952年《老人與?！钒l(fā)表后，桑提亞哥形象的成功塑造，不僅使海明威筆下的“硬漢”形象得到淋漓盡致的體現(xiàn)，而且是海明威實(shí)踐其“冰山”創(chuàng)作原則的最高成就。（）169.《老人與?！泛?jiǎn)單的結(jié)構(gòu)、簡(jiǎn)約的語(yǔ)言、巧妙的細(xì)節(jié)處理與豐厚的意蘊(yùn)所塑造的老人的韌性之魂，可以看出，主人公桑地亞哥已不僅僅只是海明威以前所塑造的硬漢形象，而且也表達(dá)了人類永恒追求的堅(jiān)韌不拔的意志和持續(xù)發(fā)展的意念。()170.對(duì)于《老人與?！愤@本被譯成幾十種文字的作品，海明威自己認(rèn)為“是這一輩子所能寫的最好的一部作品”。（）171.《老人與海》這部小說(shuō)是海明威在第二次世界大戰(zhàn)后根據(jù)真人真事寫的。（）172.在桑提亞哥身上體現(xiàn)了海明威的人生哲學(xué)和道德理想，即人類不向命運(yùn)低頭，永不服輸?shù)亩肥烤窈头e極向上的樂觀人生態(tài)度（）173.中篇小說(shuō)《老人與?！肥敲绹?guó)作家海明威于1945年發(fā)表的一部作品。（）174.《老人與?！分校瑥呐c大魚周旋，到驅(qū)趕兇惡的鯊魚，老人的整個(gè)奮斗過程都處于個(gè)人單獨(dú)承受外界沖擊的狀態(tài)。（）175.《老人與海》中一條鯊魚咬了老人的大魚后，他安慰自己說(shuō)，船行起來(lái)更加輕快.()176.《老人與?！分泻屠先嗽谝黄鸬暮⒆邮抢先说膶O子。（）177.《老人與?！分欣先说墓适虏粌H象征著人與自然的關(guān)系，而且象征著整個(gè)人類堅(jiān)不可摧的精神。()178.《老人與?！分欣先说牧鉄o(wú)法把魚拉上去半步，只能任憑魚拉著船走。（）179.《老人與海》這部小說(shuō)告訴人們：命運(yùn)常常捉弄人，老人千辛萬(wàn)苦釣到的大魚，最終被鯊魚吃掉，天災(zāi)與厄運(yùn)難以預(yù)料。()180.當(dāng)出海的第八十四天，當(dāng)那條居然有十八英尺長(zhǎng)的大馬林魚出現(xiàn)燃起老人希望的火花時(shí)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，桑提亞哥已經(jīng)走向了失去精神支柱的崩潰邊緣。（）181.老人桑提亞哥象征著一種哲理化的硬漢子精神，一種永恒的、超時(shí)空的存在，超越了人生中的磨難、輝煌、成功亦或是失敗的一種壓倒命運(yùn)的力量。（）182.《老人與?！啡珪适碌臄⑹鍪嵌嘟嵌鹊模谥睌⒅杏胁鍞?，在插敘中交織著老人對(duì)往事的回憶和對(duì)眼前事物的感慨。（）183.《老人與?！分欣蠞O夫桑提亞哥在海上釣魚以及釣到那條大魚后返回港口的幾天里，帶了足夠的面包，所缺少的是淡水。（）184.桑地亞哥是一個(gè)剛硬，堅(jiān)強(qiáng)，不屈服的漢子，小說(shuō)歌頌了老人富于冒險(xiǎn)的精神。()185.馬林魚的骨架表面看是只等潮水帶走的垃圾，但在文中完成了升華人的精神世界的任務(wù)，從最終結(jié)果看，它幻化出了人之所以作為人的理由——人的脊梁。（）186.在浩淼的大海上，老人桑提亞哥不斷夢(mèng)見獅子，暗示了他潛意識(shí)中對(duì)大海、鯊魚的畏懼，這樣描寫沒有削弱老人的硬漢形象，反而使這個(gè)形象更豐滿更真實(shí)。（）187.《老人與?！分v述的并不是勝利的故事，更不是神話般全能英雄的故事。()188.海明威一向以文壇硬漢著稱，他是美利堅(jiān)民族的精神豐碑。（）189.《老人與?！肥歉鶕?jù)真人真事的故事加工而成的小說(shuō)，所以它既是一部現(xiàn)實(shí)主義的力作，又是一部有多層寓意的作品。（）190.《老人與?！酚?986年在法國(guó)被《讀書》雜志推薦為理想藏書。（）191.《老人與?！分型ㄟ^對(duì)大馬林魚動(dòng)作的描寫，表現(xiàn)出此時(shí)其體力不支，與奮力拼搏的勇氣和驚人的毅力。（）192.《老人與?！分欣先怂X不像年輕時(shí)總夢(mèng)見海浪、沙灘，而常常夢(mèng)見獅子。（）193.第84天一大早，孩子為老人準(zhǔn)備了沙丁魚和魚食，送老人出海。（）194.海明威曾經(jīng)來(lái)過中國(guó)。（）195.太陽(yáng)又升起來(lái)了，魚依然向北游。老人疲憊不堪，左手在抽筋，他吃些牛肉以增強(qiáng)力量。（）196.桑提亞哥已經(jīng)連續(xù)84天沒打到魚了,開頭幾天還有個(gè)叫馬諾林的孩子和他一起。（）197.在《老人與海》的第十章中。老人對(duì)魚說(shuō)：“魚啊！反正你是死定了，你非得把我也害死嗎？”（）198．“愛”是泰戈?duì)枴讹w鳥集》中最極力表現(xiàn)的主題之一，他的兩首短詩(shī)“生命因?yàn)楦冻隽说膼矍槎鼮楦蛔恪焙汀拔覀冊(cè)跓釔凼澜鐣r(shí)便生活在這世界上”都寫到了這種純真而高尚的感情。.（）199．1913年，泰戈?duì)栆浴讹w鳥集》成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。（）200.在《飛鳥集》中，詩(shī)人通過描寫生活中常見的“死物”，賦予了它們“生命力”和“說(shuō)話的權(quán)利”。（）201.《飛鳥集》既可理解為游蕩之鳥的詩(shī)，也可理解為漂泊者之歌。（）202.《飛鳥集》是一部富于哲理的梵文格言詩(shī)集，共收錄詩(shī)325首，初版于1916年完成。（）203.《飛鳥集》的譯者冰心在譯完泰戈?duì)柕倪@部散文詩(shī)集后，曾深情地稱它“包含著深邃的大道理”。（）204.《飛鳥集》的主要內(nèi)容包括：抒寫天真的童趣、展現(xiàn)睿智的哲理、歌頌愛情的純潔、贊美自然的活力以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反對(duì)等。()205.《飛鳥集》所包含的思想內(nèi)容是多方面的，但是，其中包含的童趣，則是他的詩(shī)的主要特征。()206.“如果你因失去了太陽(yáng)而流淚，那么你也將失去群星了?！边@句詩(shī)告誡人們不要顧此失彼。我們要把握更多的機(jī)會(huì)，不然，它們會(huì)悄悄溜走。()207.“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”。這句詩(shī)就是說(shuō)人要活得精彩，死而無(wú)憾。（）208.《飛鳥集》的詩(shī)大部分是三四行，極少數(shù)是一兩行。（）209.《飛鳥集》真切記錄了詩(shī)人心的歷程，仿佛一只旅途之鳥留下的一個(gè)個(gè)足印，雖然鳥的足跡是散亂的，但還是有跡可尋。（）210.在泰戈?duì)柕脑?shī)歌創(chuàng)作中，他以一顆赤子之心，謳歌的是對(duì)人民的真摯的愛，抒發(fā)出對(duì)整個(gè)大自然、整個(gè)人類以及整個(gè)宇宙間的美好事物的贊頌。（）211.泰戈?duì)査蛲纳紫仁怯掠诟冻霾酚诜瞰I(xiàn)的，他以為生命唯有在毫無(wú)保留的奉獻(xiàn)里才能完成它終極而偉大的意義。（）212．冰心贊揚(yáng)泰戈?duì)柕脑?shī)說(shuō)：“他在遣詞造句方面，表現(xiàn)出質(zhì)樸而高尚的趣味，他的詩(shī)歌具有獨(dú)創(chuàng)性作品的種種特點(diǎn)?！?)213..在中國(guó)原始社會(huì)當(dāng)中就已經(jīng)出現(xiàn)了生產(chǎn)工具犁。（）214．到了西漢后期，出現(xiàn)了壓綠肥的生產(chǎn)方式。（）215．大豆原本是我國(guó)的特產(chǎn)。（）216．辣椒原產(chǎn)歐洲，16世紀(jì)后才傳入中國(guó)。（）217．棗是我國(guó)最古老的果樹品種之一。（）218．遼、宋時(shí)期傳入中國(guó)的果類中，最重要的是梨。（）219．古代最初的酒都是糧食酒。（）220．古代熱酒用于敬神，而人們通常飲用的是涼酒。（）221．商周時(shí)期，人們飲酒用的是觚，漢代飲酒用的是則是杯。（）222．葡萄酒到唐代才傳入我國(guó)。（）223．陸羽在《茶經(jīng)》提出的飲茶模式非?？季?，是一種精致的飲茶方式。（）224．我國(guó)上古時(shí)期就已經(jīng)有了蔗糖。（）225．因?yàn)楣糯傩沾┑亩酁榇舐椴?，因此老百姓常被稱為“布衣”。（）226．直到19世紀(jì)之前，亞麻仍然是歐洲最重要的纖維作物。（）227．我國(guó)是世界上最早養(yǎng)蠶和生產(chǎn)絲織物的國(guó)家。（）228．在漢代文官都穿黑色的官服，所以很難看出官員的品秩。（）229．唐代婦女穿男裝是女權(quán)意識(shí)的覺醒，是對(duì)男權(quán)社會(huì)的挑戰(zhàn)。（）230．元代居住在江南的漢族，他們的服裝與宋代基本相同。（）231．明朝建國(guó)后，下令禁止穿胡服，要求衣冠悉如宋制。（）232．中軸對(duì)稱的城市布局在唐長(zhǎng)安城推行得很徹底。（）233．到了宋代，唐代里坊制的城市結(jié)構(gòu)逐漸被突破。（）234．宋代已經(jīng)完全廢除了宵禁制度。（）235．四合院這種建筑格局在明代才開始出現(xiàn)。（）236．我國(guó)古代流行的坐姿很累是因?yàn)橄卵b的不完備。（）237．古人所稱的“床”、“榻”大多指的是坐具。（）238．馬蹄鐵是由我國(guó)古人發(fā)明的。（）239．中國(guó)古代掌握銅的冶煉技術(shù)比西方早。（）240．到了商周時(shí)期，青銅器已經(jīng)成為生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志。（）241．我國(guó)在春秋早期就出現(xiàn)了鑄鐵。（）242．中國(guó)古代冶鐵煉鋼的技術(shù)水平在世界上長(zhǎng)期遙遙領(lǐng)先。（）243．中國(guó)漢代已經(jīng)產(chǎn)生了死而復(fù)生或靈魂上天堂的觀念。（）244．唐代的玉被稱為世俗玉，是因?yàn)樘拼鼜?qiáng)調(diào)玉的世俗功用。（）245．宋代的汝窯生產(chǎn)的瓷器屬于白瓷。（）246．宋代最引人注目的瓷器品種是黑瓷。（）247．到凊康熙年間，彩瓷已經(jīng)成為我國(guó)制瓷工藝的主流。（）248．我國(guó)古代制作毛筆所用的兔毫來(lái)自于家兔。（）249．在席坐時(shí)代，古人書寫的方式，往往是懸臂而書。（）250．漢代出現(xiàn)的“灞橋紙”被稱之為世界上最早的紙。（）251．現(xiàn)代機(jī)器造紙的技術(shù)引入我國(guó)一直要到辛亥革命之后。（）252．印章出現(xiàn)得很早，有理由把它看成是雕版印刷的前身。（）253．我國(guó)雕版印刷的出現(xiàn)不晚于中唐。（）254．到了南北朝時(shí)期，由于胡樂的流行，琵琶的地位被削弱。（）255．我國(guó)古代的琴，只適合獨(dú)奏，而不宜雜以歌管笙簧，在大庭廣眾之間演奏。（）256．矛和戈相結(jié)合就成為戟，最早的青銅戟見于商代遺存。（）257．從西漢中期開始，刀在戰(zhàn)場(chǎng)上已經(jīng)逐漸代替了劍的地位。（）258．作為武器的刀一開始就以鐵制為主。（）259．在射遠(yuǎn)武器中第一位的是弓箭，我國(guó)使用弓箭的歷史已經(jīng)近兩萬(wàn)年。（）260．在宋代澶淵之戰(zhàn)中，宋軍用床弩射殺遼軍主將蕭撻覽，從而促成宋遼和議，保持了之后百年的和平。（）261．鳥銃是我國(guó)傳統(tǒng)的火器，后來(lái)成為明清時(shí)代軍隊(duì)的主要輕型火器之一。()262．我國(guó)最古老的大型正式地圖是西安碑林所藏石刻《華夷圖》和《禹跡圖》，為12世紀(jì)所刻（）263．東漢張衡發(fā)明了候風(fēng)地動(dòng)儀，到現(xiàn)代已經(jīng)復(fù)制成功。（）264．指南針是我國(guó)最先發(fā)明，另外古代還可以用司南勺定位。（）265．已知最早的漆器是浙江蕭山跨湖橋遺址出土的漆籃。（）266．瓷器是我國(guó)的偉大發(fā)明，早在商代已燒成原始瓷器。（）267．“瓷”字最早見于西漢鄒陽(yáng)的文學(xué)作品《酒賦》這時(shí)已有了與陶器相區(qū)別的瓷器的概念。（）268．釉里紅瓷器是元定窯的重要?jiǎng)?chuàng)造。（）269．目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的最早的毛筆屬于春秋時(shí)期。（）270．明清以來(lái)，湖筆成為最著名的毛筆品種。（）271．明清墨是徽墨的天下。（）272．清代制墨四大家指的是汪節(jié)庵、汪近圣、胡開文、曹素功。（）273．宋代出現(xiàn)了研究硯的專著，蘇軾撰寫了我國(guó)最早的一部《硯史》。（）274．我國(guó)古代的書寫材料主要是竹木簡(jiǎn)牘，遠(yuǎn)在漢代已然如此。（）275．竹簡(jiǎn)修治好了之后還要烤干水分，以防止變形并防蛀，這叫做“汗青”。（）276．根據(jù)書寫的內(nèi)容不同，竹簡(jiǎn)的長(zhǎng)度也不同，最長(zhǎng)的三尺簡(jiǎn)是書法律用的。（）277．古代寫信的牘長(zhǎng)度常為一尺，所以稱書札為尺牘，寫信的帛也常是這個(gè)規(guī)格。（）278．到了東漢前期，在張衡的主持下，造紙術(shù)出現(xiàn)了一次飛躍。（）279．用樹皮造紙是一項(xiàng)新技術(shù)，它開辟了木漿紙的先河。（）280．我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最早的活字印刷本為元代時(shí)所印。（）281．清代用銅活字印的書，以雍正時(shí)內(nèi)務(wù)府刊印的《明史》為最著名。（）282．我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最早的樂器是浙江余姚河姆渡出土的笛子。（）283．琵琶這種樂器，起源于西亞的美索不達(dá)米亞，東漢末年傳入我國(guó)。（）284．《紅樓夢(mèng)》第八十六回中，林黛玉講了一番彈琴的大道理，她的見識(shí)與唐人相通。（）285．宋元時(shí)代的樂器銀字笙，是由伴奏說(shuō)書中的唱段發(fā)展起來(lái)的，所以當(dāng)時(shí)又把說(shuō)書叫做“銀字兒”。（）286.古代最豪華的劍是黃金劍，創(chuàng)始于東周時(shí)期。（）287.古代的盾牌小的叫干，大盾叫櫓。（）288.為了和皮甲相區(qū)別，鐵甲也被成為鎧。（）289.雍正年間繪制了全國(guó)地圖，所繪之圖名《皇輿全圖》。（）290．《人類簡(jiǎn)史》敘寫的不是系統(tǒng)的史事，而是被用來(lái)說(shuō)明某種歷史法則、人生道理的史事片段或現(xiàn)象。（）291．智人之所以能征服世界，是因?yàn)橛歇?dú)特的大腦。（）292．智人與尼安德特人的史上第一次沖突，贏家是尼安德特人。（）293．討論虛構(gòu)的事物是智人語(yǔ)言最獨(dú)特的功能。（）294．人類開始建立長(zhǎng)期定居的漁村，是歷史上第一次出現(xiàn)定居聚落。（）295．《人類簡(jiǎn)史》的作者認(rèn)為狩獵采集的生活方式比起后來(lái)的農(nóng)夫、工人或上班族的生活，似乎來(lái)得更舒適，更有意義。（）296．泛神論認(rèn)為所有的靈都位于當(dāng)場(chǎng)當(dāng)?shù)?，不是什么萬(wàn)能的神。（）297．三萬(wàn)年前的智人已經(jīng)發(fā)明了一些社會(huì)政治規(guī)范，超越了其他人類和動(dòng)物物種的行為模式。（）298．即使是最茂密的叢林、最荒涼的狂野，遠(yuǎn)古采集者都已到過，而且讓環(huán)境起了極大的變化。（）299．在認(rèn)知革命之后，智人的第一項(xiàng)重大成就，就是在大約45000年前殖民新西蘭。（）300．大約45000年前住在印度尼西亞群島的智人發(fā)展出了第一個(gè)能夠航海的人類社會(huì)。（）301．狩獵采集者首次登上澳大利亞海灘的那一刻，從此成為地球史上最致命的物種。（）302．翻開歷史，智人看起來(lái)就是個(gè)生態(tài)的連環(huán)殺手，許多物種因?yàn)樗麄兌鴾缃^。（）303．農(nóng)業(yè)不是同時(shí)在各地獨(dú)自發(fā)展而開花結(jié)果，而是由中東的農(nóng)民傳到世界各地。（）304．農(nóng)業(yè)革命所帶來(lái)的不是輕松生活的新時(shí)代，反而讓農(nóng)民過著比采集者更辛苦、更不滿足的生活。（）305．人類以為自己馴化了植物，但其實(shí)是植物馴化了智人。（）306．因?yàn)榇蠖鄶?shù)的中國(guó)人都相信仁義禮智信，儒家思想才有可能延續(xù)兩千多年。（）307．.最早的蘇美爾文字就能完整表意。（）308．贊成種姓制度的印度教徒相信，是宇宙的力量劃分了種姓的階級(jí)。（）309．至少農(nóng)業(yè)革命以來(lái)，大多數(shù)人類社會(huì)都屬于重男輕女的父權(quán)社會(huì)。（）310．幾乎所有的農(nóng)業(yè)和工業(yè)社會(huì)中，父權(quán)制都是常態(tài)。（）311．在許多小文化合并到少數(shù)大文化的過程中，帝國(guó)的影響厥功至偉。（）312．帝國(guó)所傳播的文化理念往往只來(lái)自于一小群的統(tǒng)治精英。（）313．多數(shù)的帝國(guó)從被征服的民族吸收了太多的文化，從而形成混合的文明。（）314．對(duì)于被征服者而言，就算有了文化大熔爐之后，文化同化也不見得容易。（）315．宗教是一種人類規(guī)范及價(jià)值觀的系統(tǒng)，建立在超人類的秩序至上。（）316．多神教提高了神的地位，從而降低了人的地位。（）317．多神論本質(zhì)上屬于開明理論，因此多神教很少迫害異教徒。（）318．在16、17世紀(jì)間，天主教徒和新教徒相互殘殺，造成了幾十萬(wàn)人喪命。（）319．一般而言，多神教徒比一神教徒更為狂熱、更熱衷傳教。（）320．納粹并不是反人性，他們之所以同自由人文主義、人權(quán)和共產(chǎn)主義站在對(duì)立面，反而是因?yàn)樗麄兺瞥缛诵裕嘈湃祟愑芯薮蟮臐摿?。（?21．在公元1500年前，科學(xué)和科技還是兩個(gè)完全不同的領(lǐng)域，還沒有接軌（）322．在19世紀(jì)前，軍事上的主要變革都在于武器而不是組織。（）323．在1900年左右，歐洲成為全球權(quán)力的中心，掌握著世界經(jīng)濟(jì)和多數(shù)土地。（）324．歐洲帝國(guó)主義之所以要前往遙遠(yuǎn)的彼岸，除了為了新領(lǐng)土，也是為了新知識(shí)。（）325．想征服美洲的欲望讓歐洲人求知若渴，因此發(fā)現(xiàn)美洲可以說(shuō)是科學(xué)革命的一大奠基事件。（）326．一直到19世紀(jì)，歐洲以外的各個(gè)文化才真正有了全球觀點(diǎn)。這正是讓歐洲霸權(quán)崩潰的關(guān)鍵因素之一。（）327．不論是科學(xué)還是帝國(guó)，他們能夠迅速崛起，背后都有資本主義的力量。（）328．經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密明確提出：人類財(cái)富的基礎(chǔ)，就在于人們要求共同富裕的心理。（）329．奴隸貿(mào)易背后的黑手其實(shí)就是國(guó)家或政府。（）330．工業(yè)革命最重要的一點(diǎn)，其實(shí)在于它就是第二次的農(nóng)業(yè)革命。（）331．消費(fèi)主義鼓勵(lì)人們消費(fèi)更多的產(chǎn)品和服務(wù)，但不希望人們過度消費(fèi)。（）332．《三個(gè)真相》的作者古典認(rèn)為生命的本質(zhì)是一種樂觀命題：窮盡所有，便能成功。（）333．《大大的世界》作者張起靈一直鼓勵(lì)兒子帶著好奇心探索世界，在這個(gè)立體的大世界里自由行走。（）334．于丹，學(xué)者、華東師范大學(xué)教授。（）335．于丹在對(duì)女兒的教育上希望女兒每個(gè)方面都非常優(yōu)秀。（）336．在于丹的《60分公民》的文章中，她主要向她的女兒介紹了有關(guān)生活的常識(shí)、規(guī)則、犯錯(cuò)。（）337．《寫給未來(lái)的你們的》作者黃磊，對(duì)女兒的教育十分重視，他只希望女兒平凡而簡(jiǎn)單就好，不需要成為少數(shù)優(yōu)秀的人。（）338．安妮寶貝作品有《告別薇安》、《素年錦時(shí)》、《送你一顆子彈》。（）339．作者韓寒他深信這是一個(gè)包容的世界，他希望培養(yǎng)女兒有一顆包容的心。（）340．黃菡，哲學(xué)家、她認(rèn)為社會(huì)女性有些原則要遵守，有些壁壘仍待打破。（）341．《愿你慢慢長(zhǎng)大》的作者劉瑜在對(duì)女兒的教育上僅有的三個(gè)關(guān)鍵詞是夢(mèng)想、品格、自由。（）342.《子夜》中“土蜘蛛”本來(lái)在內(nèi)地靠放高利貸盤剝農(nóng)民，掙到了不少錢財(cái)。因內(nèi)地土匪農(nóng)民暴動(dòng)頻繁“土蜘蛛”舉家搬到了上海，這樣的日子對(duì)他來(lái)說(shuō)相當(dāng)愜意。（）343.李玉亭等人在談話時(shí)，大三元二樓的各雅座爆發(fā)，范博文表現(xiàn)最鎮(zhèn)定。（）344.趙伯韜希望尚仲禮加入益中信托公司當(dāng)總經(jīng)理，但是他們已經(jīng)推舉了孫吉人。（）345.李玉亭一怔，背脊上透出冷汗；他替趙伯韜著急，又為自己的使命悲觀。（）346.《子夜》中被稱作“五千年古老僵尸”的有吳老太爺，曾滄海，馮云卿，趙伯韜。（）347.趙伯韜認(rèn)為吳蓀甫既然下決心要辦益中信托公司，至少六個(gè)月的活動(dòng)力是準(zhǔn)備好了的。（）348.吳蓀甫勸誘杜竹齋湊五十萬(wàn)做公債，杜竹齋仍在思索，遲遲沒有明態(tài)。（）349.曾滄海是雙橋鎮(zhèn)封建腐化仍握有重權(quán)的土皇帝、老鄉(xiāng)紳。（）350.馮眉卿奉父親之命探聽到趙伯韜做的是多頭。（）351.劉玉英作為雙面間諜，賣給吳蓀甫的假情報(bào)。（）352.吳老太爺?shù)摹短细袘?yīng)篇》在他死后成了他孫女蕙芳的精神慰藉。（）353.馮玉卿聽從何慎庵的建議，拋出了部分的公債，大虧。他立即回家，以便獲得女兒探的情報(bào)。（）354.吳蓀甫既要做公債又要擴(kuò)充新兼并的8個(gè)廠，實(shí)在力不從心，感覺前途灰暗，沒有信心。（）355.解決工人罷工的時(shí)候，屠維岳請(qǐng)吳蓀甫給三天期限不用武力解決，吳蓀甫斷然拒絕（）356.林佩珊彈琴音調(diào)悲涼，范博文聽后感慨人生如朝露，吳蓀甫深感惡兆臉色全變。（）357.杜竹齋建議要是朱吟秋能還錢，繭子不要也罷，吳蓀甫卻說(shuō)不會(huì)輕易放棄。（）358.吳蓀甫問有關(guān)屠維岳和曾家駒之間的事，莫干丞認(rèn)為屠維岳失去了吳蓀甫的信任，未告訴他實(shí)情。（）359.吳蓀甫認(rèn)為將親戚放在一個(gè)廠里不妥當(dāng)，最終將吳為成等三人調(diào)出廠去。（）360.在第二次罷工潮中，姚金鳳高喊：“打倒錢葆生！”女工們都附和姚金鳳。（）361.杜學(xué)詩(shī)認(rèn)為在一個(gè)廠里工人就是股東，股東就是工人；杜新籜不同意。（）362.在公債工廠兩條戰(zhàn)線都得勝利的情況下，吳蓀甫并不在意李玉亭報(bào)告的大計(jì)劃。（）363.在屠維岳的勸說(shuō)下，何秀妹屈服了，說(shuō)出了所有的實(shí)情。（）364.女工在“攔廠門”時(shí)，曾家駒要撲打屠維岳，可是冷不防被李麻子絆了一腳。（）365.共產(chǎn)黨會(huì)議上，瑪金主張當(dāng)天晚上拼命發(fā)動(dòng)女工罷工，第二日沖廠。（）366.攔廠之后，屠維岳向一百多位女工擺出誠(chéng)懇笑容，用莊重的聲音要求女工開工，女工們有所動(dòng)容。（）367.討論罷工事宜時(shí)，瑪金和蔡真、克佐甫的意見不一致。（）368．在絲廠總同盟罷工中，屠維岳腿上吃了兩響“實(shí)單”的誤傷，犧牲了一層油皮。（）369．屠維岳在反罷工問題上，煽動(dòng)阿珍、桂長(zhǎng)林、李麻子用七分力量對(duì)付工人，用三分力量對(duì)付錢葆生。（）370.蔡真要在八點(diǎn)去出席虹口方面的活動(dòng)。（）371.吳蓀甫面臨三線作戰(zhàn)：廠里怠工、公債市場(chǎng)里的斗爭(zhēng)以及家鄉(xiāng)的變亂。其中廠里怠工一戰(zhàn)是當(dāng)務(wù)之急也是最冒險(xiǎn)的一戰(zhàn)。（）372.周仲偉打算替自己做四十大壽，但想起夫人重病又取消了。（）373.朱桂英被捉起來(lái)后，姚金鳳來(lái)到她家，小三子和她廝打，金和尚把小三子拉開，陸小寶拖走姚金鳳。（）374.工人代表說(shuō)要燒周仲偉房子，周仲偉威脅說(shuō)他們要燒房子就喊巡捕把他們捉走。（）375.周仲偉聽說(shuō)工人來(lái)他家門口抗議罷工躲進(jìn)屋子里不肯出來(lái)。（）376.游艇上在銅人碼頭上岸之后，吳蓀甫、王和甫在徐曼麗那兒胡鬧片刻后就來(lái)到夜總會(huì)，并在此遇見趙伯韜。（）377.在徐曼麗的游輪生日宴上，吳蓀甫和徐曼麗提倡開快車，但孫吉人和王和甫反對(duì)。（）378.吳蓀甫與趙伯韜在夜總會(huì)談判后回到公館思考后，傾向于為了自己投在益中的二十萬(wàn)資本投降老趙，以保全益中。（）379.南北大戰(zhàn)將無(wú)限延長(zhǎng)的信息使吳蓀甫、孫吉人、王和甫對(duì)公債市場(chǎng)未來(lái)形勢(shì)很憂心。（）380.吳蓀甫、孫吉人和王和甫決定將全部資本投向公債的會(huì)議上，吳提議將杜竹齋拉入攻守同盟，并在杜與芙芳因老太爺開喪事來(lái)公館時(shí)進(jìn)行勸說(shuō)。（）381.吳蓀甫、趙伯韜夜總會(huì)談判時(shí)，趙伯韜承認(rèn)自己對(duì)益中用手段，企圖破壞益中。（）382.四小姐惠芳在第一天靜修就覺得索然無(wú)味，在第二天時(shí)沉浸在夢(mèng)幻的回憶中，感到平靜。（）383.在商量如何應(yīng)對(duì)趙伯韜時(shí)，吳蓀甫建議王和甫去找杜竹齋說(shuō)服他做空頭或保持中立（）384.孫吉人在和王和甫約好做空頭時(shí)，先拋出三百萬(wàn)，又補(bǔ)進(jìn)，沾了吳蓀甫和王和甫的光，引起二人不滿。（）385.見四小姐惠芳整日無(wú)精打采，無(wú)聲抗議，張素素便私自帶著四小姐惠芳去公園玩樂放松，和范博文他們會(huì)合。（）386.第十八章中，林佩珊和范博文乘船游玩遇見了帶惠芳私自出門的張素素。（）387.《子夜》第五到八章寫吳蓀甫三面出擊，全線告捷，形成一個(gè)小高潮。（）388.雙橋王國(guó)的失敗，讓吳蓀甫不得不放棄了實(shí)業(yè)的道路，在公債上大展身手。（）389.范博文認(rèn)為吳老太爺是“五千年古老僵尸”，茅盾在后文中介紹了另外幾個(gè)“五千年古老僵尸”，他們是曾滄海，馮云卿。（）390.《子夜》中馮云卿從農(nóng)民那里盤剝來(lái)的錢財(cái)在債卷市場(chǎng)上損失慘重，當(dāng)李壯飛把這個(gè)消息告訴馮云卿時(shí)，馮云卿臉色變成了死灰。（）391.吳蓀甫雖然有雄心，敢冒險(xiǎn)，但是也有軟弱的一面，如黃埔江夜游和夜總會(huì)趙吳談判。（）392. 在共產(chǎn)黨進(jìn)入雙橋王國(guó)前，吳蓀甫舅父曾滄海一直是封建腐化握有重權(quán)的“土皇帝”，不可一世（）393.吳蓀甫在交易所最后拼搏時(shí)，回到公館，丁醫(yī)生帶著兩個(gè)護(hù)士來(lái)看吳蓀甫。（）394.吳老太爺死后，《太上感應(yīng)篇》成為孫女慧芳的精神寄托。（）395.茅盾擅長(zhǎng)刻畫人物的精神狀態(tài)，他一直讓吳蓀甫不斷處在勝利和失敗的起伏波瀾里。（）396.《子夜》中李壯飛與何慎庵立場(chǎng)一致，建議馮云卿與趙伯韜一起做公債。（）397.《一件小事》運(yùn)用對(duì)比手法，將車夫和我對(duì)于同一件事的不同態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，突出了車夫關(guān)心別人的形象。（）398.頭發(fā)的式樣成為民族的存亡和人們政治態(tài)度的標(biāo)志。399.N先生是親身經(jīng)歷過辛亥革命的一位民主主義者。400.N先生說(shuō)忘卻紀(jì)念，體現(xiàn)了他對(duì)辛亥革命成果的麻木冷漠。401．我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?這句話出自朱自清的文章《看花》（）402．《航船中的文明》是朱自清寫的一篇記敘散文。（）403．我生平怕看見干笑，聽見敷衍的話；更怕冰擱著的臉和冷淡的言詞，看了，聽了，心里便會(huì)發(fā)抖。上述語(yǔ)句是朱自清的《飛》中的開篇語(yǔ)。（）404．朱自清在《憎》文中寫到：“我今年春間，不自量力，去任某校后勤主任。（）405．“我