第八章心理學(xué)在家庭教育中的應(yīng)用1233第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)第二節(jié)青年成長發(fā)展的關(guān)鍵第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境第八章心理學(xué)在家庭教育中的應(yīng)用1233第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)為什么有些孩子失去學(xué)習(xí)興趣，甚至離家出走?為什么有些孩子學(xué)習(xí)挺好，動手能力卻很差?為什么許多孩子多才多藝，但心理素質(zhì)卻很糟糕?為什么許多孩子在學(xué)校是個“乖乖娃”，在家里卻成了“小霸王”,)發(fā)生在孩子們身上的種種現(xiàn)象，不能不引起我們的深思。一、家庭教育的內(nèi)涵家庭教育就是在家庭生活中，以父母及家人為依托，用語言、行為對其子女進(jìn)行的教育活動家庭教育不僅僅是父母對孩子的教育，也是家庭成員之間的雙向互動過程。家庭教育是大教育的組成部分之一，是學(xué)校教育與社會教育的基礎(chǔ)。下一頁返回第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)為什么有些孩子失去學(xué)習(xí)興趣，甚至離家出第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出:“良好的學(xué)校教育建立在良好的家庭教育基礎(chǔ)上，沒有良好的家庭教育，再好的學(xué)校教育也難以獲得預(yù)期的效果一孩子的健康成長、和諧發(fā)展離不開家庭教育、學(xué)校教育和社會教育?！奔彝ソ逃墙K身教育，它開始于孩子出生之日，甚至可到胎兒期，嬰幼兒時期的家庭教育是“人之初”的教育，在人的一生中起著奠基的作用。孩子上了小學(xué)、中學(xué)后，家庭教育既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸。目前，在我國比較流行的家庭教育是由青年教育專家趙雨林于2008年提出的“三道”教育，即為生之道、為人之道、為學(xué)之道“為生之道”以生命健康為核心，由生理衛(wèi)生(身)、營養(yǎng)保健(康)、安全防護(hù)(安)、運(yùn)動能力(體)等四方面組成;“為人之道”以生命價值為核心，由人格人生(志)、，臼理衛(wèi)生(心)、道德禮儀(靈)、人際交往(交)等四方面組成。上一頁下一頁返回第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出:“良好的學(xué)第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)“為學(xué)之道”以生命智慧為核心，由學(xué)習(xí)策略(學(xué))、思維能力(思)、科學(xué)素養(yǎng)(理)、人文修養(yǎng)(文)等四方面組成“三道”教育模型的建構(gòu)，使家長可以清晰、有條理地按照“三道”的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)來開展家庭教育，為家庭教育缺乏可操作性標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)狀提供了良好的解決依據(jù)。二、家庭教育的類型

(一)粗暴型這是一種只靠高壓對孩子進(jìn)行教育的愚蠢而簡單的家教方式二有的家長認(rèn)為孩子應(yīng)該絕對服從自己的意志二孩子考試成績不好或犯了過錯，乃至對家長稍有不從，就沖其發(fā)火、訓(xùn)斥，甚至大打出手。久而久之，孩子在家長面前不敢敞開心扉，心情總是處于壓抑狀態(tài)。上一頁下一頁返回第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)“為學(xué)之道”以生命智慧為核心，由學(xué)習(xí)策第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)(二)包辦型據(jù)調(diào)查顯示，90%左右的家長期望孩子能上大學(xué)并成為有用人才，孩子不好好學(xué)習(xí)是家長最棘手的問題，孩子的功課、分?jǐn)?shù)則是家長最關(guān)心、最敏感的話題家長望子成龍心切，為了讓孩子認(rèn)真讀書，包辦孩子力所能及的勞動于是，孩子過著飯來張口、衣來伸手的生活。日久天長，孩子要求別人為自己付出的越來越多，而且心安理得。不少家長為子女請家教、買各種參考書，課余時間又陪孩子去參加各種班，孩子已經(jīng)失去了自己可以掌握的時間，完全受制于家長，聽命于家長的擺布，這實(shí)際上是家長打著為孩子的旗號，泯滅了孩子的天性，這對孩子造成很大的心理壓力，甚至使許多學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理。然而，隨著子女年齡的增長，隨著孩子不良表現(xiàn)的屢次出現(xiàn)，家長因?qū)⒆拥钠谕堤叨饾u變得“失望”。上一頁下一頁返回第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)(二)包辦型上一頁下一頁返回第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)(三)溺愛型這是在包辦型基礎(chǔ)上向極端發(fā)展的家教方式家長視孩子為心肝寶貝，不能讓孩子受一點(diǎn)“委屈”，對孩子的要求百依百順，甚至違背社會公德而滿足孩子的不正當(dāng)要求八有的家長過分溺愛，比如孩子不愿參加學(xué)校組織的公益勞動，家長就幫忙寫“病假條”。有的家長因?yàn)楣ぷ髅Χ鵁o奈地放棄管教，把教育子女的事情讓位于孩子的爺爺奶奶，于是出現(xiàn)“代理家長”現(xiàn)象。長輩們的晚年生活都以孩子為“重心”“中心”，他們“特另的愛”使得孩子們普遍缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，生活自理能力差，以自我為中心，缺乏責(zé)任感

(四)放任型這是一種不負(fù)責(zé)任的家教方式)家長認(rèn)為孩子是“成人不用管，管死不成人”，整天忙于工作、事業(yè)或賺錢。上一頁下一頁返回第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)(三)溺愛型上一頁下一頁返回第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)有的家長因?yàn)樽陨淼木窒蓿瑥?qiáng)烈的希望和自己的教育方法之間差距實(shí)在太大，于是出現(xiàn)“力不從心”現(xiàn)象，孩子成了“心口永遠(yuǎn)的痛”。有些在工作上得心應(yīng)手的家長，卻不能說服家里的一個“寶貝”，對自己的子女束手無策他們?yōu)楹⒆犹峁┑闹皇巧钌系谋Ｕ希鴮τ诤⒆拥膬?nèi)心世界、愛好、學(xué)業(yè)、交友等一概不聞不問于是，孩子抽煙、打架、逃學(xué)，甚至犯了更大的錯誤，家長才大吃一驚，后悔不已

(五)新型的家庭教育—自然教育國外教育家夸美紐斯提出，自然萬物都是有一定的秩序的，教育要向自然去模仿，要遵循自然的秩序，即遵循孩子身心發(fā)展的秩序他試圖從人腦的不同來解釋性格的不同，從生理機(jī)制上尋找心理的原因，把根據(jù)兒童的天性、年齡、能力進(jìn)行教育當(dāng)做一個不變的自然法則。上一頁下一頁返回第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)有的家長因?yàn)樽陨淼木窒蓿瑥?qiáng)烈的希望和自第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)著名的啟蒙學(xué)者盧梭又進(jìn)一步提出了自然教育的理論他認(rèn)為，每一個人都受著“天性”“人為”“事物”三種教育的影響，其中“天性”的教育是指人的身心發(fā)展?jié)撃?，是我們身體器官和機(jī)能的內(nèi)在發(fā)育;“人為”的教育是教育者有意識施加的指導(dǎo)作用;而“事物”的教育是指環(huán)境的影響。這三種力量若相互抵觸，就使孩子受到壞的教育，孩子就不可能得到舒暢的發(fā)展;這三種教育若是和諧一致，孩子就受到了很好的教育，達(dá)到發(fā)展目標(biāo)。而在這三種教育中，只有“天性”的教育是人完全不能控制的，也只有以此為主軸，使事物的教育和人為的教育圍繞著它旋轉(zhuǎn)，才能形成共同的目標(biāo)。上一頁下一頁返回第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)著名的啟蒙學(xué)者盧梭又進(jìn)一步提出了自然教第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)

有些家長由于種種功利性或非功利性的原因，依然一廂情愿地按照自己心中的培養(yǎng)大綱盲目而又固執(zhí)地對幼兒施以各種各樣的人為的教育，使家庭教育特別是早期教育陷人難以自拔的誤區(qū)，導(dǎo)致孩子出現(xiàn)各種各樣的心理和行為問題，而這些問題一般都是以隱性的方式積累起來的，等到從量變到質(zhì)變，開始明顯表現(xiàn)出來并讓家長意識到的時候，往往為時已晚，有的即使費(fèi)上很大的勁也不能調(diào)整好孩子的生長狀態(tài)自然教育是現(xiàn)在許多家長因?yàn)槎米裱逃?guī)律而理智地采取的教育方法、通過和孩子一起親近自然、接觸社會，開闊視野，陶冶情操，鍛煉身體，錘煉堅強(qiáng)的性格。上一頁下一頁返回第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)有些家長由于種種功利性或非功利第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)

培養(yǎng)對大自然、對人類的博愛之心，讓孩子漸漸懂得為人處世的道理，真切地認(rèn)識到自然與生命的價值，感受到人生的奧秘，開始對理想的追求三、家庭教育的核心大多數(shù)家長認(rèn)為現(xiàn)在“父母越來越難做”，60%的家長認(rèn)為自己的家庭教育是“既成功又失敗”，30%的家長直接表明自己是個“失敗的父母”，直言家庭教育成功的只有三分之一。中華婦女聯(lián)合會的一份資料表明，我國有接近3/4的家長教育方法欠妥或有嚴(yán)重偏離，只有1/4的家庭教育比較科學(xué)家庭教育的核心是培養(yǎng)孩子健康的人格。上一頁下一頁返回第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)培養(yǎng)對大自然、對人類的博愛之心，第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)人格是個體獨(dú)特、穩(wěn)定的行為風(fēng)格或行為模式人格的定義和理論眾多，內(nèi)容各異，簡單地講，人格是人的特點(diǎn)的一種組織或是與社會行為有關(guān)的心理特質(zhì)的總和。人格是一個概念，我們看不見，但對此做出主觀或客觀的評價，并對個體的動機(jī)和行為做出一定的理論推論北京大學(xué)心理學(xué)系王登峰、崔紅等人對中國人人格結(jié)構(gòu)進(jìn)行了有益探討，提出了由中國詞匯分類中得出的“大七”人格(見表8-1),相對于西方的“大五”人格結(jié)構(gòu)，“大七”人格結(jié)構(gòu)無疑更符合中國人的實(shí)際情況，更接近中國人人格的真實(shí)狀態(tài)。社會經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展，大學(xué)生的人格培養(yǎng)卻處于滯后狀態(tài)，傳統(tǒng)人格培養(yǎng)的失效，現(xiàn)實(shí)人格培養(yǎng)的失范，理想人格培養(yǎng)的失落等現(xiàn)象都不同程度地存在著。上一頁下一頁返回第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)人格是個體獨(dú)特、穩(wěn)定的行為風(fēng)格或行為模第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)近些年來，不斷發(fā)生的大學(xué)生人格退化、裂變事件，已向全社會提出了警示例如大學(xué)生“傷熊事件”，大學(xué)生“火燒自家房屋事件”，大學(xué)生行兇殺人的“馬加爵事件”.‘藥家鑫事件”，等等對于身心均處在轉(zhuǎn)折期的大學(xué)生來說，健康人格的培養(yǎng)與塑造更具有特殊的現(xiàn)實(shí)意義大學(xué)生處在青少年期的晚期，是向成人過渡的轉(zhuǎn)折期，初步獲得同一性和自我認(rèn)同感，是人格完善與定型的關(guān)鍵期。這個關(guān)鍵期如果進(jìn)行得順利，就為以后的工作和生活掃除很多障礙;如果發(fā)展得不好，就會導(dǎo)致心理障礙，甚至引發(fā)極端事件。不同的心理學(xué)家從不同的角度描述了健康人格的特征，這為我們確定當(dāng)代大學(xué)生健康人格特征提供了理論依據(jù)針對特定的大學(xué)生群體，有關(guān)學(xué)者提出，高職大學(xué)生健康人格的特征有以下一七點(diǎn):上一頁下一頁返回第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)近些年來，不斷發(fā)生的大學(xué)生人格退化、裂第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)(1)能有意識地控制生活，控制自己的行為，把握自己的命運(yùn)，而不被外在的力量所驅(qū)使。(2)能正確地認(rèn)識自我，了解自己的實(shí)際情況，能意識到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)并能正確地對待。

(3)能立足于現(xiàn)實(shí)，在遇到失敗和挫折時，能較快地擺脫其帶來的陰影，在現(xiàn)實(shí)中找到解決問題的方法并付諸行動。(4)具有緊張而有節(jié)奏的工作和生活方式，渴望挑戰(zhàn)和刺激，渴望新的目標(biāo)和新的經(jīng)歷。

(5)能給予愛也能接受愛，熱愛學(xué)習(xí)和工作，生活充滿活力。

(6)有獨(dú)立和自主的需要，不依賴于別人來求得安全感和滿足，樂于自己去思考和解決問題

(7)有良好的人際關(guān)系和社會適應(yīng)能力，既承認(rèn)自己，又尊重別人，具有同人類共禍福的意識。

上一頁返回第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)(1)能有意識地控制生活，控制第二節(jié)青年成長發(fā)展的關(guān)鍵青年期在人的一生中是最寶貴的黃金時期青年人精力充沛，富于創(chuàng)造力，充滿熱情，朝氣蓬勃青年期是在生理和心理方面都達(dá)到成熟，開始走向生活的時期。我們的許多家庭一直在走教育上的彎路，從小把孩子照顧得無微不至，有的在行為方面替代不算，甚至替代孩子的思想，孩子在寵愛的氛圍里，飯來張口，衣來伸手，平時丟三落四、性情脆弱，喜歡表揚(yáng)、不接受批評，寫作業(yè)馬馬虎虎、不負(fù)責(zé)任，做事拖沓、缺乏競爭意識，一賞識就翹尾巴、一批評就無精打采、驟生反叛情緒……一、現(xiàn)代青年的生活特點(diǎn)經(jīng)常聽見一些父母和老師感嘆:“為什么現(xiàn)在的孩子沒有我們以前那么聽話了，而且都很自私、很霸道?”上一頁下一頁返回第二節(jié)青年成長發(fā)展的關(guān)鍵青年期在人的一生中是最寶貴的黃金時期第二節(jié)青年成長發(fā)展的關(guān)鍵其實(shí)我們要理解孩子，當(dāng)前的孩子之所以成為這個樣子，也不全是因?yàn)椤耙淮蝗缫淮?，而是有其現(xiàn)實(shí)存在的原因

(一)生活缺少磨難很多做父母的，小時候都有這樣的記憶:去鄰居家玩，到吃飯時間了，看到人家桌上竟然有肉鄰居說:“過來一起吃吧”你很想去，但是你不能去，因?yàn)榛厝荒愕母改附逃?xùn)你會說:‘.我家也有肉八”然后一溜煙地跑回家，老老實(shí)實(shí)地去啃自己家的饅頭加咸菜。那是一種很嘴饞的記憶，但也是一筆寶貴的財富。嘴饞是什么?嘴饞就是磨煉意志的過程?，F(xiàn)在的孩子，怎么可能體會到嘴饞的感覺呢?他們的一切都非常順利，他們想要什么一般都能實(shí)現(xiàn)正因?yàn)槿绱耍弦豁撓乱豁摲祷氐诙?jié)青年成長發(fā)展的關(guān)鍵其實(shí)我們要理解孩子，當(dāng)前的孩子之所以第二節(jié)青年成長發(fā)展的關(guān)鍵到了青春期，他們想跟異性多接觸的時候，一般也不懂得壓抑自己、這也解釋了為什么現(xiàn)在早戀多，而且談戀愛的時間越來越早的問題。

(二)社交圈單純現(xiàn)在的家庭一般是“4+2+1”結(jié)構(gòu)，孩子成了全家人愛的核心他得到的只有愛，不會有爭奪，不會有斗爭，甚至連一點(diǎn)委屈都不會受，容易以自我為中心。在兄弟姐妹多的家庭中，資源有限，好東西要么壓抑住自己的欲望與人分享，要么開動腦筋想辦法獨(dú)享。這是交往能力得到鍛煉的一個重要過程，但現(xiàn)在的孩子在家庭中，得不到類似的鍛煉這樣的孩子走到社會中，不僅受不得半點(diǎn)委屈，也很難有能力參與到激烈的社會競爭中來還有，當(dāng)前孩子的學(xué)習(xí)壓力大也是一個主要原因.上一頁下一頁返回第二節(jié)青年成長發(fā)展的關(guān)鍵到了青春期，他們想跟異性多接觸的時候第二節(jié)青年成長發(fā)展的關(guān)鍵(三)心理性斷乳期所謂心理性斷乳，就是指青年將要擺脫過去那種對父母的依賴關(guān)系，要求獨(dú)立自主的活動、。這種社會化的過程叫做心理性斷乳。心理性斷乳是受家庭環(huán)境和教育條件的影響和制約的，對那些嬌生慣養(yǎng)的青年來說，獨(dú)立生活是比較困難的。在這期間，青年不僅生理上達(dá)到成熟，而且智力和個性的發(fā)展也逐漸達(dá)到成熟。

(四)無法溝通與交流家長一天或幾天不見孩子，晚上想和孩子說上幾句話，可自己還沒有張口，孩子就會搶先用煩躁的語氣把家長的話堵回去:“另說了，我知道，我什么都懂……”上一頁下一頁返回第二節(jié)青年成長發(fā)展的關(guān)鍵(三)心理性斷乳期上一頁下一頁返回第二節(jié)青年成長發(fā)展的關(guān)鍵然后摔門進(jìn)了自己的房間，把家長孤零零的晾在了尷尬的境地，欲哭，但不知道自己的眼淚往哪里流，似乎家長和孩子的情感脆弱到了如履薄冰的地步，盡管時時小心翼翼，但依然使彼此受到傷害。二、現(xiàn)代青年的心理特點(diǎn)

(一)抽象邏輯思維的發(fā)展青年在學(xué)校學(xué)習(xí)的科目和內(nèi)容有了很大的變化。他們學(xué)了很多反映自然、社會和精神方面的系統(tǒng)的基本規(guī)律，這就要求青年具有抽象邏輯思維的發(fā)展。青年抽象邏輯思維還依賴于具體形象的支持。上一頁下一頁返回第二節(jié)青年成長發(fā)展的關(guān)鍵然后摔門進(jìn)了自己的房間，把家長孤零零第二節(jié)青年成長發(fā)展的關(guān)鍵青年由于學(xué)習(xí)很多抽象的理論、科學(xué)的定理和公式以及事物發(fā)展的規(guī)律等，這就促使他們的理論型思維發(fā)展起來但對很多青年來說，他們思維中的抽象概括、推理論證在很大程度上還依賴具體的經(jīng)驗(yàn)材料。青年思維的獨(dú)豆性與批判能力增強(qiáng)了，特喜歡爭論問題，愿意提出創(chuàng)見，不以現(xiàn)成答案為滿足。他們對教師和別人的觀點(diǎn)不輕信、不盲從、要求有說服力的邏輯論證。因此，這個階段的學(xué)生對教師的教學(xué)質(zhì)量有更高的要求。

(二)交往與情感生活的變化在少年期，由于成熟感的產(chǎn)生，從而引起少年與成人交往中的沖突現(xiàn)象，在青年期仍在繼續(xù)著有些青年往往把內(nèi)心世界、自己的情緒體驗(yàn)對長一輩的父母等人長期地隱蔽起來。上一頁下一頁返回第二節(jié)青年成長發(fā)展的關(guān)鍵青年由于學(xué)習(xí)很多抽象的理論、科學(xué)的定第二節(jié)青年成長發(fā)展的關(guān)鍵他們認(rèn)為最了解自己的是年齡相仿的同輩朋友、同學(xué)和伙伴，而不是父母。青年對待友情、愛情的態(tài)度有了改變。少年渴望與同齡人的交往和共同活動，這已成為他們的需要二少年只要參加到集體生活中去和朋友在一起，就感到滿足二而青年更關(guān)心的是在集體中有一定威信和權(quán)威，如果一個青年在集體中沒有威信，沒有一定的地位，他就會感到憂慮和不安、青年對個人親密友誼的需要急劇地增長起來，他們產(chǎn)生了愿意交換自己的體驗(yàn)和傾心相談的需要因此，青年的友誼比少年更穩(wěn)固、更深刻，有的青年和知L}朋友的友誼能保持終生。上一頁下一頁返回第二節(jié)青年成長發(fā)展的關(guān)鍵他們認(rèn)為最了解自己的是年齡相仿的同輩第二節(jié)青年成長發(fā)展的關(guān)鍵如果青年時期與同班同學(xué)關(guān)系不好或友誼破裂，會引起痛苦的體驗(yàn)。孤獨(dú)的體驗(yàn)對青少年來說，是沉重的、不可忍受的，這就不可避免地推動他們到校外去尋找朋友和伙伴所以，教師和家長要十分重視良好班級集體的建立，注意青少年的校外活動，組織他們參加少年宮、俱樂部、圖書室以及擁軍優(yōu)屬、義務(wù)勞動等有益的活動。在青年期，除了相同性別的伙伴之間的友誼外，友誼的相互關(guān)系也擴(kuò)大了，不同性另的男女青年之間的相互關(guān)系活躍起來，有的還能發(fā)展成愛情所以，兩性關(guān)系問題在青年期已成為重要的教育問題。

(三)世界觀和理想的形成青年期是世界觀形成的重要時期奠定世界觀的基礎(chǔ)在童年就已開始當(dāng)兒童養(yǎng)成一定的道德習(xí)慣、道德情感，形成一定的道德意識，上一頁下一頁返回第二節(jié)青年成長發(fā)展的關(guān)鍵如果青年時期與同班同學(xué)關(guān)系不好或友誼第二節(jié)青年成長發(fā)展的關(guān)鍵就為世界觀的形成打下了基礎(chǔ)青年世界觀的形成是和他們所學(xué)的科學(xué)內(nèi)容有關(guān)的通過各科的學(xué)習(xí)使青年認(rèn)識自然界和人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律，把這些積累起來的知識進(jìn)行概括和系統(tǒng)化就形成獷世界觀。但是，世界觀的形成不單是理論認(rèn)識問題，更重要的是和人的思想感情、生活態(tài)度密切聯(lián)系著的問題世界觀總是要落實(shí)到對未來生活的理想和將來生活道路的選擇上。少年的理想多是一些具體的形象，并帶有幻想的成分，而青年更多的是一些概括的、較實(shí)際的理想。青年的理想比較現(xiàn)實(shí)，他們向往未來，從而使眼前的學(xué)習(xí)與未來生活道路的選擇聯(lián)系起來他們評價教學(xué)過程，著眼于這對他們前途有什么用處。但是，也有些青年對未來缺乏遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，對眼前的學(xué)習(xí)也就缺乏動力和興趣。父母對于培養(yǎng)青年的利一學(xué)的世界觀、為人民服務(wù)的人生觀和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想負(fù)有重大責(zé)任上一頁下一頁返回第二節(jié)青年成長發(fā)展的關(guān)鍵就為世界觀的形成打下了基礎(chǔ)青年世界觀第二節(jié)青年成長發(fā)展的關(guān)鍵三、現(xiàn)代家庭教育的誤區(qū)

(一)過度保護(hù)，讓孩子無能父母愛孩子，孩子依戀大人，這是一種本能父母保護(hù)子女，不讓子女們受苦，是可以理解的，但是過度的保護(hù)，反而會使孩子的獨(dú)立性缺失，自我生存能力弱化，讓孩子缺乏從錯誤中學(xué)習(xí)的機(jī)會有的家長總想時時刻刻保護(hù)孩子，玩滑梯時怕摔著，獨(dú)自出去玩怕被其他的孩子欺負(fù)，企圖回避生活中的許許多多現(xiàn)實(shí)結(jié)果，孩子長大后，根本沒有應(yīng)付各種問題的能力，不能自己做出決定，不能應(yīng)付生活中面臨的日常問題和挫折，不能自謀生路父母對孩子的過度保護(hù)是孩子成長中的障礙，是對孩子的一種莫大傷害在日常生活中，父母把本應(yīng)該孩子自己完成的事情通通事先做好，從來沒給過孩子鍛煉的機(jī)會，上一頁下一頁返回第二節(jié)青年成長發(fā)展的關(guān)鍵三、現(xiàn)代家庭教育的誤區(qū)上一頁下一頁返第二節(jié)青年成長發(fā)展的關(guān)鍵剝奪孩子獲得能力的機(jī)會，導(dǎo)致他們離開父母獨(dú)立生活后，人際交往等能力較差

(二)百般溺愛，讓孩子無情有的父母對孩子百般寵愛，嬌慣有余而嚴(yán)格不足，對孩子的無理要求百依百順，對孩子的錯誤言行放任自流，甚至縱容錯誤、滋長惡習(xí)二這種教養(yǎng)方式下的孩子，嬌氣十足，缺乏獨(dú)立性，蠻橫自私，隨心所欲蘇聯(lián)教育家馬卡連柯把對子女的溺愛，看做是父母送給孩子的“最可怕的禮物”，是可以殺死孩子的“毒藥汽父母的“極度關(guān)愛”“溺愛”滋長了孩子的自私，造就了孩子“無情無義”，剝奪了孩子愛護(hù)人、遭受挫折的權(quán)利。上一頁下一頁返回第二節(jié)青年成長發(fā)展的關(guān)鍵剝奪孩子獲得能力的機(jī)會，導(dǎo)致他們離開第二節(jié)青年成長發(fā)展的關(guān)鍵(三)干涉過多，限制孩子成長隨著孩子的長大，父母對孩子的擔(dān)心慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)椴环判暮筒恍湃?。于是一些父母偷聽電話、偷看日記，甚至用“跟蹤”的辦法來干涉孩子的生活，孩子們對此極為反感。很多父母抱著傳統(tǒng)的觀念，把父母擺在權(quán)威的角色，認(rèn)為子女是屬于父母的，這是一種不把孩子當(dāng)做一個擁有完整權(quán)利個體的錯誤觀念家長應(yīng)該尊重孩子的所有權(quán)利，把他當(dāng)做一個成人一樣尊重孩子有秘密，需要尊重，需要好好維護(hù)他們的隱私權(quán)，給他們自由的空間。比如進(jìn)人子女房間應(yīng)該先敲門;移動或使用孩子的東西應(yīng)該得到他的允許;任何牽涉到子女的決定應(yīng)該先和子女商談;不要隨意翻看子女的日記這種尊重的精神正是我們社會所缺乏的。上一頁下一頁返回第二節(jié)青年成長發(fā)展的關(guān)鍵(三)干涉過多，限制孩子成長上一頁第二節(jié)青年成長發(fā)展的關(guān)鍵因?yàn)椴槐蛔鹬氐娜艘院笠膊恢雷鹬貏e人孩子畢竟是孩子，他們有自己的人格尊嚴(yán)，也有自己的思維方式人本來就是群居動物，需要社會，需要與人交往，都有享受“基本人權(quán)”，“得到尊重”和“人格自主”的需要，孩子也不例外，特另是青年期的孩子教育是一個逐漸放手的過程，對孩子干涉太多，無疑是在制約他的成長管教太多，在一部分孩子身上可能表現(xiàn)為嚴(yán)重的自責(zé)心理，做事畏手畏腳、優(yōu)柔寡斷，不敢進(jìn)取，沒有信心;另一部分孩子則可能會造成嚴(yán)重的逆反心理，使他們一意孤行，性格古怪，心智成熟滯后，對人、對事常有敏感意念和強(qiáng)迫行為。上一頁下一頁返回第二節(jié)青年成長發(fā)展的關(guān)鍵因?yàn)椴槐蛔鹬氐娜艘院笠膊恢雷鹬貏e人第二節(jié)青年成長發(fā)展的關(guān)鍵(四)期望過高有一個孩子曾說:“我覺得自己很沒用、很無能，每當(dāng)看到父母滿懷期望的目光，我的心里就非常難過，不知如何才能達(dá)到父母的要求二現(xiàn)在，我一看書就很怕，真想把它撕得粉碎……”據(jù)報道，在我國歲左右的青少年中，心理障礙率在逐年上升，有關(guān)專家分析，父母對孩子的期望值過高，是青少年產(chǎn)生壓力的主要原因期望值過高引發(fā)心理障礙以挫折心理為主。因?yàn)榇煺?、失敗和逆境會給孩子帶來失望、壓抑、沮喪、憂郁、苦悶等緊張心理和情緒反應(yīng)。具體來說有兩方面的因素:一是孩子的自我需求與滿足其需求的現(xiàn)實(shí)條件之間的巨大反差;二是孩子的個性還不成熟。上一頁下一頁返回第二節(jié)青年成長發(fā)展的關(guān)鍵(四)期望過高上一頁下一頁返第二節(jié)青年成長發(fā)展的關(guān)鍵青年的個性不夠完善，思想不夠成熟，表現(xiàn)為情緒不穩(wěn)定，認(rèn)識片面，自尊心強(qiáng)，好勝心切，容易偏激，這一切不完善的人性都是導(dǎo)致挫折心理的溫床。上一頁返回第二節(jié)青年成長發(fā)展的關(guān)鍵青年的個性不夠完善，思想不夠成熟，表第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境人們常說家是生活的港灣。每個人都會在這個港灣中得到庇護(hù)，避開狂風(fēng)，躲過暴雨。以血緣和親情為紐帶的家庭應(yīng)該是很溫馨的，可是在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多大中學(xué)生放假(學(xué))后不愿意回家，還有不少父母上班后就不愿意再想起自己的家，他們似乎都在逃避那場風(fēng)雨一、家庭環(huán)境中心理學(xué)效應(yīng)

(一)羅森塔爾效應(yīng)美國著名的心理學(xué)家羅森塔爾曾做過這樣一個實(shí)驗(yàn):他來到一所普通中學(xué)，在一個班里隨便走了一趟，然后在學(xué)生名單上圈了幾個名字，告訴老師說這幾個學(xué)生智商很高，很聰明。下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境人們常說家是生活的港灣。每個人都第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境過了一段時間，他又來到這所中學(xué)，奇跡又發(fā)生了，那幾個被他選出的學(xué)生現(xiàn)在真的成為了班上的佼佼者。這一試驗(yàn)說明，人的能力、性格的形成，很大程度上取決于周圍環(huán)境、他人以及自己的期待。心理學(xué)上把這種深切期待變成現(xiàn)實(shí)稱為羅森塔爾效應(yīng)，也叫期望效應(yīng)正面鼓勵表揚(yáng)，努力去發(fā)現(xiàn)或者發(fā)掘孩子的優(yōu)點(diǎn)和潛能，對孩子滿懷“期望”，從而產(chǎn)生了“期望效應(yīng)汽不論怎樣調(diào)皮的孩子，只要父母對他采取積極期待的態(tài)度，就必然會在與孩子的交往中表露出拳拳之心、殷殷之情。積極發(fā)現(xiàn)自己孩子的每一點(diǎn)微小進(jìn)步，小可護(hù)每一個可能稍瞬即逝的閃光點(diǎn)，孩子也會以自己積極、主動、有效的行動來對家長作出反應(yīng)。上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境過了一段時間，他又來到這所中學(xué)，第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境這種親子關(guān)系的良性互動，能使家庭教育順利有效地進(jìn)行，親子間形成更為親切、融洽、和諧、默契的關(guān)系。

(二)超限效應(yīng)美國著名作家馬克·吐溫有一次在教堂聽牧師演講。最初，他覺得牧師講得很好、很感動人，就準(zhǔn)備捐款，并掏出自己所有的錢過了十分鐘，牧師還沒有講完，他有些不耐煩了，決定只捐些零錢二又過了十分鐘，牧師還沒有講完，他于是決定一分錢也不捐二到牧師終于結(jié)束了冗長的演講并開始募捐時，馬克·吐溫由于氣憤，不僅未捐錢，還從盤子里偷了2元。心理學(xué)上把這種由于刺激過多、過強(qiáng)或作用時間過久而引起的極不耐煩或逆反的心理現(xiàn)象，稱為超限效應(yīng)。

上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境這種親子關(guān)系的良性互動，能使家庭第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境不少父母在“望子成龍、盼女為鳳”的觀念支配下，總是對子女不厭其煩地說教、囑咐、訓(xùn)斥，終日喋喋不休，以為只有如此，才能讓孩子“刻骨銘心”殊不知，這種教育方式也會導(dǎo)致“超限效應(yīng)”。一番苦心，換來的往往是孩子的無動于衷，甚至反感，被“逼急”了，就會出現(xiàn)“我就偏要這樣”的反抗心理和行為。父母要了解孩子現(xiàn)有能力，要清楚孩子經(jīng)過努力后可以達(dá)到的水平)這樣，父母才能和孩子一起，制定適合孩子的、可實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)，使孩子能在自己原有水平上獲得更大的發(fā)展二因此，表揚(yáng)、批評都要求有一定的“度”。

(三)過度理由效應(yīng)上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境不少父母在“望子成龍、盼女為鳳”第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境

有這樣一則故事:一位老人到一個小鄉(xiāng)村里休養(yǎng)，但附近卻住著一些十分頑皮的孩子，他們天天互相追逐打鬧，喧嘩的吵鬧聲使老人無法好好體息。在屢禁不止的情況下，老人想出了一個辦法二他把孩子們都叫到一起，告訴他們誰叫的聲音越大，誰得到的報酬就越多，他每次都根據(jù)孩子們吵鬧的情況給予不同的獎勵。到孩子們已經(jīng)習(xí)慣于獲取獎勵的時候，老人開始逐漸減少所給的獎勵，最后無論孩子們怎么吵，老人一分錢也不給。結(jié)果，孩子們認(rèn)為受到的待遇越來越不公正，認(rèn)為“不給錢了誰還給你叫”，于是再也不到老人的房子附近大聲吵鬧。社會心理學(xué)家認(rèn)為，行為如果只用外在理由來解釋，那么，一旦外在理由不再存在，這種行為也將趨于終止。上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境有這樣一則故事:一位老人到一個第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境因此，如果我們希望某種行為得以保持，就不要給它足夠的外部理由。這種現(xiàn)象叫做過度理由效應(yīng)這個故事提醒我們，如果希望孩子出現(xiàn)良好的行為，在他尚沒有形成自覺自發(fā)行為時，從外界給以激勵或獎賞，是必要和有效的、但是，如果孩子本身就已經(jīng)具有內(nèi)部需要，再給予獎勵就有可能適得其反。即不恰當(dāng)?shù)莫剟顣档秃⒆拥膬?nèi)部動機(jī)，轉(zhuǎn)移行為目標(biāo)，使他們專注于外部獎賞，忽略內(nèi)在需求。激勵是一種策略，更是一種藝術(shù)，要使孩子持續(xù)不斷地努力，應(yīng)該激發(fā)其內(nèi)在的動力，而不能只靠外在獎勵

(四)南風(fēng)效應(yīng)上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境因此，如果我們希望某種行為得以保第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境

南風(fēng)效應(yīng)也稱溫暖效應(yīng)，源于法國作家拉·封丹寫過的一則寓言:“北風(fēng)和南風(fēng)比威力，看誰能把行人身上的大衣脫掉二北風(fēng)首先來一個冷風(fēng)凜凜、寒冷刺骨，結(jié)果行人為了抵御北風(fēng)的侵襲，便把大衣裹得緊緊的南風(fēng)則徐徐吹動，頓時風(fēng)和日麗，行人覺得春暖上身，始而解開紐扣，繼而脫掉大衣南風(fēng)獲得了勝利”寓言中南風(fēng)之所以能達(dá)到目的，就是因?yàn)樗槕?yīng)了人的內(nèi)在需要這種因啟發(fā)自我反省、滿足自我需要而產(chǎn)生的心理反應(yīng)，就是南風(fēng)效應(yīng)二由此我們可以知道，家庭教育中采用“棍棒”“恐嚇”之類“北風(fēng)”式教育方法是不可取的實(shí)行溫情教育，多點(diǎn)“人情味”式的表揚(yáng)，培養(yǎng)孩子自覺向上，才能達(dá)到事半功倍的效果。上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境南風(fēng)效應(yīng)也稱溫暖效應(yīng)，源于法國第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境孩子犯了錯誤后，很多父母都在扮演著“北風(fēng)”的角色，動不動就是“你這樣不對”“你這是錯的”“你不能這樣”，把與孩子心靈的溝通、把對孩子靈魂的誘導(dǎo)變成了冷冰冰、硬邦邦的法制教育課，一味吹北風(fēng)，你的“不經(jīng)意的”嚴(yán)厲批評和“恨鐵不成鋼”似的指責(zé)會讓孩子向你裹緊身上的大衣，由此引發(fā)心理問題，諸如自卑、孤僻、自閉等，甚至產(chǎn)生報復(fù)心理)可見，作為父母，要尊重和關(guān)心孩子，注重“南風(fēng)”的巨大作用，心平氣和地對待孩子的錯誤，以恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈヒ龑?dǎo)他們、激勵他們，要像春風(fēng)化雨，潤物無聲，讓孩子在心靈深處產(chǎn)生共鳴。

(五)霍桑效應(yīng)在美國芝加哥市郊的霍桑工廠是一個制造電話交換機(jī)的工廠。上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境孩子犯了錯誤后，很多父母都在扮演第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境具有較完善的娛樂設(shè)施、醫(yī)療制度和養(yǎng)老金制度，但工人們的情緒仍憤憤不平，生產(chǎn)狀況也很不理想。1924年11月，美國組織了一個由心理學(xué)家等專家參加的研究小組，在該工廠開展一系列研究試驗(yàn)八這一系列試驗(yàn)的中心課題是生產(chǎn)效率與工作物質(zhì)條件之間的相互關(guān)系在這一系列試驗(yàn)中有個“談話實(shí)驗(yàn)”，即用2年多的時間，由專家們找工人個別談話達(dá)2萬余次在談話過程中，要耐心傾聽工人對廠方的各種意見，并做詳細(xì)記錄，對工人的意見一律不準(zhǔn)反駁和訓(xùn)斥“談話實(shí)驗(yàn)”收到意想不到的效果:霍桑工廠的產(chǎn)量大幅度提高、后來心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)這是由于工人長期以來對工廠的各種管理制度和方法諸多不滿，一向無處發(fā)泄，“談話實(shí)驗(yàn)”恰好使他們的這些不滿情緒得到了充分地宣泄，從而感到心情舒暢，干勁倍增。上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境具有較完善的娛樂設(shè)施、醫(yī)療制度和第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境社會心理學(xué)家將這種奇妙的現(xiàn)象稱為霍桑效應(yīng)家長們想一下，既然我們也有心情郁悶到極點(diǎn)、抓狂、想摔東西、想罵人、想發(fā)泄的時候，孩子在學(xué)習(xí)、成長的過程中難免有困惑或者不滿，為什么就不允許孩子尋找自己發(fā)泄的方式呢?作為父母，要盡量擠出時間與孩子談心，并且在談的過程中耐心地引導(dǎo)孩子盡情地說，說出自己生活、學(xué)習(xí)中的困惑，說出對家長、學(xué)校、老師、同學(xué)的不滿“說”過之后，孩子會有一種發(fā)泄式的滿足，會感到輕松、舒暢

(六)蝴蝶效應(yīng)1979年12月，美國麻省理工學(xué)院氣象學(xué)家洛倫茲在華盛頓的美國科學(xué)促進(jìn)會的一次講演中說:“一只蝴蝶在巴西扇動翅膀，有可能會在美國的德克薩斯引起一場龍卷風(fēng)”。上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境社會心理學(xué)家將這種奇妙的現(xiàn)象稱為第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境事實(shí)上，蝴蝶效應(yīng)也存在于人生歷程中、一次大膽的嘗試，一個習(xí)慣性的動作，一種積極的態(tài)度和真誠的服務(wù)，都可以引發(fā)生命中意想不到的起點(diǎn)，它能帶來的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于一點(diǎn)點(diǎn)喜悅和表面上的報酬。中世紀(jì)的歐洲有一首民謠:“斷了一枚釘子，掉了一只蹄鐵;掉了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬;折了一匹戰(zhàn)馬，摔死了一位將軍;摔死了一位將軍，吃了一場敗仗;吃了一場敗仗，亡了一個國家。”教育無小事，細(xì)節(jié)決定成敗，對孩子的教育又何嘗不是呢?一個燦爛的笑臉，一句贊揚(yáng)的話語，一種行為習(xí)慣，都有可能在孩子心里產(chǎn)生巨大的蝴蝶效應(yīng)，成為孩子的動力源，進(jìn)而成為生命中意想不到的支點(diǎn)。

上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境事實(shí)上，蝴蝶效應(yīng)也存在于人生歷程第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境(七)貼標(biāo)簽效應(yīng)第二次世界大戰(zhàn)期間，美國政府由于兵力不足，決定組織關(guān)在監(jiān)獄里的犯人上前線戰(zhàn)斗。為此，特派了幾個心理學(xué)專家對犯人進(jìn)行戰(zhàn)前的訓(xùn)練和動員訓(xùn)練期間，心理學(xué)專家特另強(qiáng)調(diào)犯人們每周給自己最親的人寫一封信信的內(nèi)容是敘述犯人在獄中的表現(xiàn)是如何好、如何改過自新等二三個月后，犯人們開赴前線，專家們要犯人寫自己是如何服從指揮、如何勇敢等。結(jié)果，這批犯人在戰(zhàn)場上的表現(xiàn)比起正規(guī)軍來毫不遜色，他們在戰(zhàn)斗中正如他們信中所說的那樣，服從指揮、勇敢拼搏。心理學(xué)中，把這種給人貼上某種“標(biāo)簽”，從而容易導(dǎo)致此人產(chǎn)生與標(biāo)簽相一致的行為的現(xiàn)象，稱為標(biāo)簽效應(yīng)。上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境(七)貼標(biāo)簽效應(yīng)上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境現(xiàn)實(shí)生活中，有的家長和教師對孩子期望值太高，而孩子卻反應(yīng)遲鈍、思維能力較差，學(xué)習(xí)成績總是不盡如人意，為此常受到老師的斥責(zé)，父母也稱自己的孩子是“大笨蛋”“不是讀書的料”。殊不知標(biāo)簽效應(yīng)就是一種暗示效應(yīng)，時間長了，孩子便會產(chǎn)生“自己確實(shí)不行”的感受，自信心也越來越差，學(xué)習(xí)成績越來越糟，最后，任意放縱，破罐子破摔。二、家庭教育的對策賞識教育是一種尊重生命規(guī)律的教育賞識教育是人性化、人文化的素質(zhì)教育的好理念。它是實(shí)現(xiàn)自身和諧、家庭和諧、親子和諧、團(tuán)隊和諧的秘方賞識教育從誕生來源方面看，是生命的體驗(yàn);上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境現(xiàn)實(shí)生活中，有的家長和教師對孩子第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境從教育角度看，是思想的繼承;從教育者的角度看，是心態(tài)的回歸;從受教育者的角度看，是心靈的解放;從思維方式看，是觀念的更新;從表達(dá)方式看，是語言的突破賞識教育源于父母教孩子“學(xué)說話、學(xué)走路”成功率百分之百的教育現(xiàn)象，是這個教育過程中的“承認(rèn)差異、允許失敗、無限熱愛”等奧秘的總結(jié)，是一種全新的教育理念。賞識教育是生命的教育，是愛的教育，是充滿人情味、富有生命力的教育。人性中本質(zhì)的需求就有渴望得到賞識、尊重、理解和愛就精神生命而言，每個孩子都是為得到賞識而來到人世間，賞識教育的特點(diǎn)是注重孩子的優(yōu)點(diǎn)和長處，發(fā)現(xiàn)并表揚(yáng)，逐步形成燎原之勢，讓孩子在“我是好孩子”的心態(tài)中覺醒;上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境從教育角度看，是思想的繼承;從教第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境相反，批評教育的特點(diǎn)是注重孩子的弱點(diǎn)和短處—小題大做、無限夸張，使孩子自暴自棄，在“我是壞孩子”的意念中沉淪。不只是好孩子應(yīng)該賞識，所有的孩子都需要孩子是脆弱的，敏感的，適當(dāng)?shù)馁p識是一種正確的愛。

(一)信任孩子—學(xué)會自豪，學(xué)會崇拜把信任排在六大原則之首，足見其重要性，賞識教育認(rèn)為孩子既脆弱又蘊(yùn)藏著巨大的潛能。孩子的心脆弱得像蛋殼，稍碰即碎，容易讓孩子產(chǎn)生自卑心理(而孩子的潛能需要良好的環(huán)境才能激發(fā)出來。因此，家長要充分給孩子信任的眼光、信任的手勢、信任的語言和信任的力量信任在孩子表現(xiàn)優(yōu)異時容易做到，而在孩子表現(xiàn)不盡如人意時，家長往往感到失望，失去信任的原動力。上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境相反，批評教育的特點(diǎn)是注重孩子的心理學(xué)在家庭教育中的應(yīng)用課件第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境其實(shí)，這時孩子更需要家長支持，讓孩子看見家長就像看見一座大山，渾身充滿力量。另一方面，孩子對家長的態(tài)度非常敏感，信任就是連接家長與孩子的心靈的通道，家長把賞識源源不斷地輸送給孩子，孩子就會感受到家長的賞識并內(nèi)化為自我約束、自我優(yōu)化的健康成長的動力。

1.學(xué)會自豪從孩子出生的那天起，做父母的可以不為其他的事情自豪，但無一不為自己創(chuàng)造的“小生命”—孩子，這個萬物之靈而感到自豪，根本不為經(jīng)濟(jì)狀況、職位高低、工作不順心而感到苦惱，對孩子又是抱又是親，還全力尋找孩子身上哪點(diǎn)像爸爸，哪點(diǎn)像媽媽。上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境其實(shí)，這時孩子更需要家長支持，讓第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境然而，孩子上學(xué)后，家長卻改變了這種心態(tài)，面對孩子的成績，又是打又是罵，各種難聽的言語不絕于耳，企圖運(yùn)用簡單粗暴、諷刺挖苦來解決孩子的成績問題。每個家長都愛孩子，包括那些常常打孩子的家長打孩子便是把孩子當(dāng)做私有財產(chǎn)的一種最嚴(yán)重的表現(xiàn)。為孩子自豪就是給孩子力量，孩子在父母的自豪中會變得自愛、自信和自強(qiáng)。不少家長在孩子未上學(xué)時用盡了賞識，吃飽穿好，怎么看自己的孩子總是比別人家孩子好，孩子上學(xué)后成績差，于是天天督促他，還不時打罵他，希望孩子把成績搞上去，到后來，發(fā)現(xiàn)成績總是上不去，便覺得孩子笨，還是人家孩子好，煩惱幾下后“不管了，隨他去!”卻全然不知自己的方法不對頭。賞識教育是熱愛生命、善待生命的教育。上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境然而，孩子上學(xué)后，家長卻改變了這第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境2.學(xué)會崇拜作為父母一定要堅信每個孩子都能成為最好的自我就像黃山上的松樹，各有所長，彼此不同，千姿百態(tài)，美不勝收。要學(xué)會崇拜孩子，家長應(yīng)該回到小時候教孩子學(xué)說話和學(xué)走路時的那個心態(tài)，眼中一片光明，看到的不是孩子身上的不足而是美好的前景。孩子在學(xué)說話時，家長總是發(fā)自內(nèi)心的堅信孩子“行”，孩子沒說好，會遭到家長的訓(xùn)斥嗎?世上沒有這樣的家長，絕對沒有!如果有家長因?yàn)楹⒆記]說好就是一巴掌，長大后這位孩子不是啞巴就是結(jié)巴。在學(xué)走路時，孩子跌倒了同樣不會遭到家長的訓(xùn)斥和辱罵，哪怕跌十次、一百次、一千次，家長都會鼓勵孩子站起來。上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境2.學(xué)會崇拜上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境在孩子學(xué)說話、學(xué)走路時，家長是天才的教育家家長本能地?fù)碛袃蓚€教育法寶，即:孩子學(xué)說話時承認(rèn)差異—導(dǎo)致差異縮小;孩子學(xué)走路時允許失敗—導(dǎo)致不怕失敗由于堅信孩子行，在孩子學(xué)說話時，家長就能承認(rèn)差異二說話早的孩子行，說話遲的孩子也行。不僅承認(rèn)差異，而且欣賞差異。學(xué)會崇拜就要學(xué)會豎大拇指，賞識教育就是豎大拇指的教育。有的家長平時還好，一旦家里來了親朋好友，趕緊介紹自己孩子如何如何笨，像介紹高利技新產(chǎn)品，滔滔不絕，于是孩子也就真相信自己很笨了任何孩子只要堅信自己笨，眼神就會暗淡無光，連言行舉止都笨了

(二)尊重孩子—學(xué)會傾聽，學(xué)會請教

上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境在孩子學(xué)說話、學(xué)走路時，家長是天第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境尊重孩子是六大原則的核心，如果僅做到信任孩子，不注意尊重孩子，那么這種居高臨下的信任是蒼白無力的，也不會被孩子認(rèn)可。如果把信任孩子比喻為一只手高，另一只低的話，這種信任是居高臨下的，那么尊重孩子則是‘.兩只手一樣高”的平等，人格上的平等。賞識教育的本質(zhì)是看得起，也就是在人格上尊重孩子。而現(xiàn)實(shí)中孩子的地位是低下的，家長總認(rèn)為孩子什么也不懂，把自己的意識強(qiáng)加于孩子，替孩子做主，不關(guān)注孩子的心理需求，把孩子當(dāng)做私有財產(chǎn)，隨意打罵孩子……總之親子關(guān)系中出現(xiàn)的許多問題都能在尊重上找到原因。上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境尊重孩子是六大原則的核心，如果僅第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境1.學(xué)會傾聽家長認(rèn)真傾聽孩子說話是尊重孩子的重要標(biāo)志之一。其實(shí)孩子的心里話最想告訴自己的父母，為什么現(xiàn)實(shí)中的許多孩子卻不愿與家長交流呢?原因在于家長不會傾聽孩子講話，不是嫌孩子煩，就是認(rèn)為孩子的思想幼稚，在孩子說話時忙于做其他事情，等等。久而久之，孩子覺得家長不尊重他，也就不愿意把心里話告訴家長了如果家長能坐下來，注視孩子的眼睛，孩子就會覺得受到尊重，就會把心里話告訴家長隨著年齡的增長，孩子對鼓勵、理解、安慰、支持這些心理營養(yǎng)的需要越來越強(qiáng)，另一方面，對批評、訓(xùn)斥、冷漠的感觸也越來越深刻。一個三四歲的孩子用哭聲表達(dá)自己的委屈，父母回報他以訓(xùn)斥，他不會認(rèn)真地思考，下次有了委屈，一般說來，他還會照哭不誤。上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境1.學(xué)會傾聽上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境可一個十三四歲的孩子向父母訴說他自己的委屈，而父母不等他說完就批評、訓(xùn)斥，他就要想，想得很多很多，覺得說了也無用，反而挨訓(xùn)，不如緘口不言。很可能，這批評訓(xùn)斥就成了一把鎖，鎖住了孩子的心靈之門)遇到這時候，父母一定要讓孩子把話說完，痛痛快快地把心里話都倒出來對與不對，先不忙著下結(jié)論，更不必忙著打斷孩子的話，切不可急不可待地批評、訓(xùn)斥孩子如果孩子對父母的情感閘門在父母長年累月的抱怨與指責(zé)中關(guān)閉了，再想開啟時不是念一句“芝麻開門”的咒語就可以了事的。父母要想扭轉(zhuǎn)孩子，必須先走進(jìn)孩子的心靈，做一個“地下工作者”，讓孩子感到父母是自己人的時候，父母的忠言才會順耳，才會奏效。上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境可一個十三四歲的孩子向父母訴說他第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境傾聽是尊重孩子效果奇佳的方法通過傾聽，父母了解孩子;通過傾聽，孩子鍛煉了表達(dá)能力、分析能力和溝通能力，也培養(yǎng)了孩子豁達(dá)坦誠的品格傾聽的好處實(shí)在太多了，愿家長都能認(rèn)真地傾聽孩子的心里話。

2.學(xué)會請教不少父母為教育孩子徹夜難眠，焦頭爛額，到處打聽教育方法。其實(shí)，一旦家長從真正意義上懂得尊重孩子，也就會自然地向孩子請教。向孩子請教，就是研究孩子是怎么想的，研究孩子最容易接受的方法是什么，取得孩子的積極配合。上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境傾聽是尊重孩子效果奇佳的方法通過第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境教育是一個互動的過程，教育者本人的態(tài)度、行為和方式，最直接、最深刻地影響著教育對象八在這個過程中，父母要給孩子什么，必須先明確他需要什么，不是父母怎么想就怎么來向孩子請教這個方法，最能體現(xiàn)互動的教育規(guī)律。很多家長一直在研究同事愛聽什么話、領(lǐng)導(dǎo)愛聽什么話，而偏偏忽視了研究孩子愛聽什么話，只有向孩子請教后，才能講出讓孩子聽了之后感到心里熱乎乎、甜絲絲的話來。向孩子請教就是要讓孩子感受到對他的尊重、對他的關(guān)心，并且讓他自己也參與到教育中來，發(fā)揮互動作用。向孩子請教，就是把孩子當(dāng)成老師，自己是學(xué)生，孩子自然會認(rèn)為父母崇拜他、看得起他，他也會自覺地為人師表而克服許多缺點(diǎn)。上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境教育是一個互動的過程，教育者本人第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境其實(shí)孩子真是父母的老師，孩子不表現(xiàn)出來，家長就不會認(rèn)識孩子的優(yōu)缺點(diǎn)，這是啟動孩子心靈發(fā)動機(jī)的重要方法

(三)理解孩子—學(xué)會感激，學(xué)會陪伴理解就是換位思考，在信任和尊重的基礎(chǔ)上，想孩子之所想，急孩子之所急，站在孩子的角度去想問題有許多問題，本來家長想不通，換位后，問題就迎刃而解，這是理解的作用據(jù)南京的一項調(diào)查顯示，南京家長平均每天與孩子的交流時間不足十五分鐘有的家長寧愿給孩子買大量的營養(yǎng)品，而不愿把時間花在與孩子的相處上)其實(shí)教育不是用金錢可以買到的，蹲下身子，專心傾聽孩子說話，尊重孩子，你會發(fā)現(xiàn)孩子身上散發(fā)著真、善、美。上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境其實(shí)孩子真是父母的老師，孩子不表心理學(xué)在家庭教育中的應(yīng)用課件第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境虛心地向孩子學(xué)習(xí)，讓孩子得到真正的尊重，你就會發(fā)現(xiàn)孩子的苦衷，懂得孩子的需要

1.學(xué)會感激人總是在有所得的情況下，才會有所感激。孩子小的時候，需要父母細(xì)心地照料，哪怕在大人身上拉屎撒尿，父母毫無怨言其原因是父母感激孩子的誕生給他們帶來的無限歡樂，此時的父母眼里是一片光明二隨著孩子年齡的增長，家長們的心態(tài)發(fā)生了根本的變化，他們不再感激孩子的生命，而是死死盯在孩子的學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)上，他們的內(nèi)心被一種失落感所占據(jù)。

2.學(xué)會陪伴家長要多陪伴孩子，多與孩子平靜地談話。上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境虛心地向孩子學(xué)習(xí)，讓孩子得到真正第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境陪伴孩子不在于用時多少，而在于用心多少。只有陪伴才能溝通八與孩子溝通，是了解孩子、引導(dǎo)孩子的重要環(huán)節(jié)。溝通是走進(jìn)孩子心靈的唯一途徑，是理解孩子的試金石。能與孩子溝通的父母，在教育孩子方面往往是成功的。只有理解孩子，把孩子當(dāng)知心朋友，孩子才會和你溝通，才會感到家的溫暖，在絕望時自然會想起還有父母這個躲避風(fēng)浪的港灣。一個善于與人溝通的人肯定會成為一個成功的人家長要在與孩子的溝通中，去培養(yǎng)他們包括溝通在內(nèi)的各種能力和優(yōu)良品質(zhì)。

(四)激勵孩子—學(xué)會發(fā)掘，學(xué)會分享上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境陪伴孩子不在于用時多少，而在于用第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境激勵分為正激勵和負(fù)激勵賞識教育認(rèn)為，在看得起的前提下，以正向激勵為主，告訴孩子怎樣去做，指明孩子的發(fā)展方向二而負(fù)向激勵只是禁止孩子不許做什么，應(yīng)當(dāng)做什么還是不知道?，F(xiàn)在家長普遍存在的問題在于，把孩子的正確行為看成理所當(dāng)然的，視而不見，而孩子一出現(xiàn)錯誤行為，就立即予以訓(xùn)斥，可謂“缺點(diǎn)不說不得了，優(yōu)點(diǎn)不說少不了汽而賞識教育認(rèn)為:“優(yōu)點(diǎn)不說不得了，缺點(diǎn)少說逐漸少”激勵是把眼光集中在孩子的優(yōu)點(diǎn)上，這會強(qiáng)化、鞏固孩子的好行為，還能幫助孩子樹立自信心，有助于生命的成長(最好的激勵不是表揚(yáng)，更不是物質(zhì)獎勵，而是分享。孩子若能感受到家長因他快樂而快樂，會受到很大的激勵。

上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境激勵分為正激勵和負(fù)激勵賞識教育認(rèn)第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境1.學(xué)會發(fā)掘一個成功的家長必須有一雙善于捕捉孩子身上閃光點(diǎn)的“火眼金睛”，對孩子身上的閃光點(diǎn)不斷地贊賞，反復(fù)地激勵，使孩子有一種被發(fā)現(xiàn)、被認(rèn)可、被重視的感覺父母希望孩子成為什么樣的人，就要在這方面挖掘出他的閃光點(diǎn)，小題大做，無限夸張，讓星星之火成燎原之勢。教育的奧秘就是為孩子找好感覺，幫他找好孩子的感覺，找學(xué)習(xí)好的感覺。大多數(shù)老師都有這樣一種體驗(yàn):如果哪一天，表揚(yáng)了哪個孩子，一整天，這個孩子的學(xué)習(xí)情緒都會很高漲，認(rèn)真寫作業(yè)，舉手回答問題，脫胎換骨了一般。原因就在于那一天孩子的心靈是快樂的、舒展的。上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境1.學(xué)會發(fā)掘上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境研究發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造性高的人在創(chuàng)造思維活動中大腦常出現(xiàn)。波波是人在比較輕松的狀態(tài)下大腦中常出現(xiàn)的腦電波，大腦放松會出現(xiàn)a波，創(chuàng)造性最高。家長在教育孩子時，應(yīng)該仔細(xì)地反省自己，看看是否把生活中本該自己承擔(dān)的壓力粗暴地轉(zhuǎn)移到了孩子的身上

2.學(xué)會分享從某種意義上講，教育孩子的過程就是分享孩子成長喜悅的過程，也是與孩子共同成長的過程。由于分享，給孩子增添了自信，加大了成功后的自信感和愉悅感，同時，父母和老師在分享中也獲得一種自豪感這里提到的分享不僅是孩子在取得成功之后的分享，而是要不斷地讓孩子看到成功，把“大成功”化為若干個“小成功”，有句口號:“從勝利走向新的勝利”就體現(xiàn)了這一內(nèi)涵。上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境研究發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造性高的人在創(chuàng)造思維第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境賞識教育的本質(zhì)是看得起孩子，千萬不要理解成簡單的表揚(yáng)和鼓勵在看得起的前提下，父母怎么做都不為過。如果父母從心底里看不起孩子，雖然不打孩子，皮笑肉不笑地賞識孩子，孩子也會認(rèn)為是假的，孩子的眼睛是“火眼金睛”。家長總是認(rèn)為不能表揚(yáng)孩子，一表揚(yáng)就會翹尾巴，對孩子的優(yōu)點(diǎn)視而不見，認(rèn)為理所當(dāng)然，而孩子稍有偏差就立即訓(xùn)斥。其實(shí)正向的激勵既能強(qiáng)化孩子的好行為，也能樹立孩子的自信。最難教育的孩子不是被打的孩子，而是被溺愛的孩子，溺愛的孩子什么都不怕、什么都不做，這才是最難教的。而面對挨打的孩子，家長只要轉(zhuǎn)變了觀念，一句賞識的話就溫暖了孩子的心靈。

上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境賞識教育的本質(zhì)是看得起孩子，千萬第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境

要允許孩子失敗賞識教育的口號是“承認(rèn)差異，允許失敗”我們往往一表揚(yáng)孩子，就不許孩子犯錯誤。孩子學(xué)走路時，走得好我們表揚(yáng)，有沒有不允許摔跤?孩子驕傲的時候，就繼續(xù)表揚(yáng)下去，驕傲就會慢慢融化(五)寬容孩子—學(xué)會反思，學(xué)會等待寬容不等于放任，前者營造寬松和諧的環(huán)境，利于孩子的生命成長，滿足了孩子的精神需求，而后者無條件地滿足孩子的物質(zhì)需求二另一方面，家長對孩子的期望值不要過于單一，家長對孩子的要求過高、過嚴(yán)，以完美的標(biāo)準(zhǔn)去衡量孩子，容不得孩子身上有一絲缺陷，實(shí)際上違反了生命成長規(guī)律。上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境要允許孩子失敗賞識教育的口號是第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境

寬容意味著先做“同伙”，后做“頭領(lǐng)”、。給孩子一個廣闊的心理空間，誘發(fā)孩子的求知需求，成為自發(fā)的內(nèi)在需要美國有一位父親發(fā)明了一種教育方法兒子笑，他也笑，兒子哭，他也哭，兒子偏食，飯桌上這個不吃那個不吃，他也學(xué)著兒子的樣子怪聲怪氣地說不吃這個，不吃那個于是就把兒子逗笑了，不想吃的東西也吃了。對孩子出現(xiàn)的問題，不是馬上問“你怎么了”，而是首先問“我怎么了”，家長先反思自己的行為，對孩子的錯誤學(xué)會等待，有許多曾經(jīng)令人煩惱的表現(xiàn)，在孩子生命成長過程中會自行消失。

1.學(xué)會反思這既是思維方式的改變，也是教育孩子的重要方法。孩子出了問題，我們大多數(shù)家長常常是“你怎么啦”，上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境寬容意味著先做“同伙”，第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境總是在孩子身上找原因賞識教育的觀念是:“沒有種不好的莊稼，只有不會種莊稼的農(nóng)民、”因此，遇到問題不應(yīng)說“你怎么啦”，而是要問“我怎么啦”，孩子出獷問題，要在家長身上找原因。孩子上學(xué)以后，家長總覺得他們越來越不對勁。其實(shí)孩子并沒有變，是家長的心態(tài)變了，變得像一面被扭曲的鏡子，只看見孩子的弱點(diǎn)，對于孩子的閃光點(diǎn)卻不善察覺，不去賞識。中國古代有“曾參殺豬”的故事。一天，曾參的妻子去趕集，他的小兒子哭鬧著要跟著去，曾參的妻子被糾纏得無奈，便對孩子說:“你要聽話，留在家里，媽媽回來殺豬給你吃:’’孩子被哄住了。曾參妻子從集上回來時，見曾參正準(zhǔn)備殺豬，就上前阻止說:“不過是哄孩子玩的，怎么真的殺豬呢?”曾參說:“孩子是不能欺騙的，今天你說話不算數(shù)欺騙孩子，就是教育孩子說假話?！鄙弦豁撓乱豁摲祷氐谌?jié)營造有效的家庭教育環(huán)境總是在孩子身上找原因賞識教育的觀第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境于是，曾參殺掉養(yǎng)著的豬，兌現(xiàn)了妻子隨口許下的諾言。家長對孩子必須言而有信，以誠相待這樣，孩子才會信任家長，有什么事、有什么想法都愿意告訴你。

2.學(xué)會等待俗話說:“冰凍三尺非一日之寒”，孩子身上的不良習(xí)慣也不是一天形成的，而家長要求孩子克服缺點(diǎn)恨不得全部在一天之內(nèi)完完全全、干干凈凈的完成，事實(shí)證明，這種不切實(shí)際的要求只能是“欲速則不達(dá)”我們說:“冰化三尺也非一日之暖”，這就是要求每位家長以寬容的心態(tài)學(xué)會等待八孩子改缺點(diǎn)的規(guī)律是在前進(jìn)中反復(fù)，在反復(fù)中前進(jìn)。上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境于是，曾參殺掉養(yǎng)著的豬，兌現(xiàn)了妻第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境有位孩子的毛病就是經(jīng)常將桌子上的東西亂放，不注意收拾整潔，媽媽經(jīng)常批評和提醒他。有幾次，他特意將桌子整理好，而媽媽卻視而不見，為了得到媽媽的賞識和鼓勵，他就告訴媽媽:‘桌子整理干凈了、”這時媽媽說:“本來就應(yīng)該搞干凈的，有什么大驚小怪的、”媽媽的話使他的積極性受到了打擊沒多久，桌子又亂了，媽媽看見后又說:“我就知道你是新蓋的茅廁三天香，堅持不了幾天”這樣把孩子的熱情完全打消了學(xué)會等待還應(yīng)該有一個良好的心態(tài)，即:‘花苞心態(tài)”八不是自己的孩子花不開，而是遲開的花可能更鮮艷，只要另的孩子花開了，自己的孩子也快了這樣的家長才可能以一顆平常心去耐心等待孩子覺醒。

上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境有位孩子的毛病就是經(jīng)常將桌子上的第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境(六)提醒孩子—學(xué)會批評，學(xué)會分擔(dān)孩子犯了錯誤，特另有不良的行為習(xí)慣后，給予孩子適當(dāng)?shù)奶嵝炎鳛檠a(bǔ)充，讓孩子有一定的心理體驗(yàn)，以震撼孩子的心靈，讓孩子產(chǎn)生自我改正的意識對孩子的缺點(diǎn)不僅需要提醒，而且可以更直接地提出批評但這不是過去居高臨下訓(xùn)斥式的批評，而是平等朋友式的提醒，正因?yàn)槭沁@樣的提醒，孩子會以感激的心態(tài)接受這份禮物

1.學(xué)會批評批評的目的是讓孩子改掉缺點(diǎn)，而提醒符合孩子的心理需求，為此，家長應(yīng)做到“學(xué)會批評”和“學(xué)會分擔(dān)”現(xiàn)在有的家長批評孩子是怎么刻薄怎么講，只圖自己發(fā)泄得舒服，上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境(六)提醒孩子—學(xué)會批評，學(xué)會分第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境哪管孩子受得了受不了!這是許多家長最容易犯的一個錯誤一批評就是“對人不對事”，用“老是”“總是”等字樣把孩子“批倒在地”，把矛頭直接指到孩子的品性上，加重孩子心中的罪惡感。孩子會覺得父母不喜歡自己了，自己不是好孩子了，而家長也沒有把真正生氣的原因表達(dá)出來。孩子的成長就是一個不斷犯錯誤的過程，孩子就是在不斷超越這些錯誤的過程中長大的，錯誤的經(jīng)歷不是他的包袱而是他成長的財富。恩格斯說過:“無論從哪些方面學(xué)習(xí)，都不如從自己所犯錯誤的后果中學(xué)習(xí)來得快”因此，孩子犯錯誤是難免的，當(dāng)孩子犯了錯誤、家長教育他時，作為父母應(yīng)當(dāng)以不傷害孩子的自尊為前提批評孩子的原則是不傷害孩子的自尊公。上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境哪管孩子受得了受不了!這是許多家第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境在“給足面子”的前提下有多種批評的方法，如:故事性批評，通過講一個故事的方法，讓孩子領(lǐng)悟其中的對錯，自覺克服身上的缺點(diǎn);幽默性批評，在說笑話的過程中達(dá)到提醒孩子的目的。2.學(xué)會分擔(dān)孩子取得了成績，父母應(yīng)該分享他的歡樂，孩子遇到了困難和挫折，父母則應(yīng)該學(xué)會分擔(dān)他的憂傷，繼而鼓勵他在失敗中站起來，再分享他的堅強(qiáng)。家長可在哪些方面分擔(dān)呢?家長應(yīng)該幫孩子尋找最佳學(xué)習(xí)方法，如記憶方法、復(fù)習(xí)方法、應(yīng)考方法等家長應(yīng)多向老師、鄰居、孩子、書本請教，去解決這些問題對孩子各種能力、性格上的弱點(diǎn)，運(yùn)用“木桶理論”，缺什么補(bǔ)什么，在夠朋友的前提下，孩子會接受。上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境在“給足面子”的前提下有多種批評第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境你對他的各種針對性的訓(xùn)練，例如，對于孩子粗心，父母可安排孩子在一定時間內(nèi)抄電話號碼;對于孩子自理能力差，父母可要求孩子自己的事情自己做?？傊?，激勵、寬容、提醒三大原則是關(guān)系到教育的行為，集中體現(xiàn)出一個“導(dǎo)”字，對事不對人。信任、尊重、理解三大原則關(guān)系到教育的態(tài)度，集中體現(xiàn)出一個“愛”字，對人不對事不管是怎樣的孩子，信任、尊重、理解，都是他們與生俱來、不可剝奪的權(quán)利。有些家長在孩子小時全是賞識，孩子成了溺愛的孩子;孩子長大后全是挫折，孩子成了心靈脆弱、不思進(jìn)取的孩子而賞識教育認(rèn)為，賞識中有挫折，挫折中有賞識。上一頁下一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境你對他的各種針對性的訓(xùn)練，例如，第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境家長操作中還要注意一點(diǎn)，在賞識自己孩子的同時，也要賞識其他的孩子，你行，其他孩子也行。每個人都各有所長，都有巨大的潛力，這樣孩子的自信就不是盲目的自信，就不會翹尾巴。賞識的實(shí)質(zhì)是與快樂有約、與幸福有約所以說，賞識要超越成功，它的目標(biāo)是和諧，成功是順帶的。上一頁返回第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境家長操作中還要注意一點(diǎn)，在賞識自謝謝觀賞謝謝觀賞表8-1返回表8-1返回第八章心理學(xué)在家庭教育中的應(yīng)用1233第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)第二節(jié)青年成長發(fā)展的關(guān)鍵第三節(jié)營造有效的家庭教育環(huán)境第八章心理學(xué)在家庭教育中的應(yīng)用1233第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)為什么有些孩子失去學(xué)習(xí)興趣，甚至離家出走?為什么有些孩子學(xué)習(xí)挺好，動手能力卻很差?為什么許多孩子多才多藝，但心理素質(zhì)卻很糟糕?為什么許多孩子在學(xué)校是個“乖乖娃”，在家里卻成了“小霸王”,)發(fā)生在孩子們身上的種種現(xiàn)象，不能不引起我們的深思。一、家庭教育的內(nèi)涵家庭教育就是在家庭生活中，以父母及家人為依托，用語言、行為對其子女進(jìn)行的教育活動家庭教育不僅僅是父母對孩子的教育，也是家庭成員之間的雙向互動過程。家庭教育是大教育的組成部分之一，是學(xué)校教育與社會教育的基礎(chǔ)。下一頁返回第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)為什么有些孩子失去學(xué)習(xí)興趣，甚至離家出第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出:“良好的學(xué)校教育建立在良好的家庭教育基礎(chǔ)上，沒有良好的家庭教育，再好的學(xué)校教育也難以獲得預(yù)期的效果一孩子的健康成長、和諧發(fā)展離不開家庭教育、學(xué)校教育和社會教育?！奔彝ソ逃墙K身教育，它開始于孩子出生之日，甚至可到胎兒期，嬰幼兒時期的家庭教育是“人之初”的教育，在人的一生中起著奠基的作用。孩子上了小學(xué)、中學(xué)后，家庭教育既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸。目前，在我國比較流行的家庭教育是由青年教育專家趙雨林于2008年提出的“三道”教育，即為生之道、為人之道、為學(xué)之道“為生之道”以生命健康為核心，由生理衛(wèi)生(身)、營養(yǎng)保健(康)、安全防護(hù)(安)、運(yùn)動能力(體)等四方面組成;“為人之道”以生命價值為核心，由人格人生(志)、，臼理衛(wèi)生(心)、道德禮儀(靈)、人際交往(交)等四方面組成。上一頁下一頁返回第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出:“良好的學(xué)第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)“為學(xué)之道”以生命智慧為核心，由學(xué)習(xí)策略(學(xué))、思維能力(思)、科學(xué)素養(yǎng)(理)、人文修養(yǎng)(文)等四方面組成“三道”教育模型的建構(gòu)，使家長可以清晰、有條理地按照“三道”的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)來開展家庭教育，為家庭教育缺乏可操作性標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)狀提供了良好的解決依據(jù)。二、家庭教育的類型

(一)粗暴型這是一種只靠高壓對孩子進(jìn)行教育的愚蠢而簡單的家教方式二有的家長認(rèn)為孩子應(yīng)該絕對服從自己的意志二孩子考試成績不好或犯了過錯，乃至對家長稍有不從，就沖其發(fā)火、訓(xùn)斥，甚至大打出手。久而久之，孩子在家長面前不敢敞開心扉，心情總是處于壓抑狀態(tài)。上一頁下一頁返回第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)“為學(xué)之道”以生命智慧為核心，由學(xué)習(xí)策第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)(二)包辦型據(jù)調(diào)查顯示，90%左右的家長期望孩子能上大學(xué)并成為有用人才，孩子不好好學(xué)習(xí)是家長最棘手的問題，孩子的功課、分?jǐn)?shù)則是家長最關(guān)心、最敏感的話題家長望子成龍心切，為了讓孩子認(rèn)真讀書，包辦孩子力所能及的勞動于是，孩子過著飯來張口、衣來伸手的生活。日久天長，孩子要求別人為自己付出的越來越多，而且心安理得。不少家長為子女請家教、買各種參考書，課余時間又陪孩子去參加各種班，孩子已經(jīng)失去了自己可以掌握的時間，完全受制于家長，聽命于家長的擺布，這實(shí)際上是家長打著為孩子的旗號，泯滅了孩子的天性，這對孩子造成很大的心理壓力，甚至使許多學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理。然而，隨著子女年齡的增長，隨著孩子不良表現(xiàn)的屢次出現(xiàn)，家長因?qū)⒆拥钠谕堤叨饾u變得“失望”。上一頁下一頁返回第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)(二)包辦型上一頁下一頁返回第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)(三)溺愛型這是在包辦型基礎(chǔ)上向極端發(fā)展的家教方式家長視孩子為心肝寶貝，不能讓孩子受一點(diǎn)“委屈”，對孩子的要求百依百順，甚至違背社會公德而滿足孩子的不正當(dāng)要求八有的家長過分溺愛，比如孩子不愿參加學(xué)校組織的公益勞動，家長就幫忙寫“病假條”。有的家長因?yàn)楣ぷ髅Χ鵁o奈地放棄管教，把教育子女的事情讓位于孩子的爺爺奶奶，于是出現(xiàn)“代理家長”現(xiàn)象。長輩們的晚年生活都以孩子為“重心”“中心”，他們“特另的愛”使得孩子們普遍缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，生活自理能力差，以自我為中心，缺乏責(zé)任感

(四)放任型這是一種不負(fù)責(zé)任的家教方式)家長認(rèn)為孩子是“成人不用管，管死不成人”，整天忙于工作、事業(yè)或賺錢。上一頁下一頁返回第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)(三)溺愛型上一頁下一頁返回第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)有的家長因?yàn)樽陨淼木窒蓿瑥?qiáng)烈的希望和自己的教育方法之間差距實(shí)在太大，于是出現(xiàn)“力不從心”現(xiàn)象，孩子成了“心口永遠(yuǎn)的痛”。有些在工作上得心應(yīng)手的家長，卻不能說服家里的一個“寶貝”，對自己的子女束手無策他們?yōu)楹⒆犹峁┑闹皇巧钌系谋Ｕ?，而對于孩子的?nèi)心世界、愛好、學(xué)業(yè)、交友等一概不聞不問于是，孩子抽煙、打架、逃學(xué)，甚至犯了更大的錯誤，家長才大吃一驚，后悔不已

(五)新型的家庭教育—自然教育國外教育家夸美紐斯提出，自然萬物都是有一定的秩序的，教育要向自然去模仿，要遵循自然的秩序，即遵循孩子身心發(fā)展的秩序他試圖從人腦的不同來解釋性格的不同，從生理機(jī)制上尋找心理的原因，把根據(jù)兒童的天性、年齡、能力進(jìn)行教育當(dāng)做一個不變的自然法則。上一頁下一頁返回第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)有的家長因?yàn)樽陨淼木窒?，?qiáng)烈的希望和自第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)著名的啟蒙學(xué)者盧梭又進(jìn)一步提出了自然教育的理論他認(rèn)為，每一個人都受著“天性”“人為”“事物”三種教育的影響，其中“天性”的教育是指人的身心發(fā)展?jié)撃?，是我們身體器官和機(jī)能的內(nèi)在發(fā)育;“人為”的教育是教育者有意識施加的指導(dǎo)作用;而“事物”的教育是指環(huán)境的影響。這三種力量若相互抵觸，就使孩子受到壞的教育，孩子就不可能得到舒暢的發(fā)展;這三種教育若是和諧一致，孩子就受到了很好的教育，達(dá)到發(fā)展目標(biāo)。而在這三種教育中，只有“天性”的教育是人完全不能控制的，也只有以此為主軸，使事物的教育和人為的教育圍繞著它旋轉(zhuǎn)，才能形成共同的目標(biāo)。上一頁下一頁返回第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)著名的啟蒙學(xué)者盧梭又進(jìn)一步提出了自然教第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)

有些家長由于種種功利性或非功利性的原因，依然一廂情愿地按照自己心中的培養(yǎng)大綱盲目而又固執(zhí)地對幼兒施以各種各樣的人為的教育，使家庭教育特別是早期教育陷人難以自拔的誤區(qū)，導(dǎo)致孩子出現(xiàn)各種各樣的心理和行為問題，而這些問題一般都是以隱性的方式積累起來的，等到從量變到質(zhì)變，開始明顯表現(xiàn)出來并讓家長意識到的時候，往往為時已晚，有的即使費(fèi)上很大的勁也不能調(diào)整好孩子的生長狀態(tài)自然教育是現(xiàn)在許多家長因?yàn)槎米裱逃?guī)律而理智地采取的教育方法、通過和孩子一起親近自然、接觸社會，開闊視野，陶冶情操，鍛煉身體，錘煉堅強(qiáng)的性格。上一頁下一頁返回第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)有些家長由于種種功利性或非功利第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)

培養(yǎng)對大自然、對人類的博愛之心，讓孩子漸漸懂得為人處世的道理，真切地認(rèn)識到自然與生命的價值，感受到人生的奧秘，開始對理想的追求三、家庭教育的核心大多數(shù)家長認(rèn)為現(xiàn)在“父母越來越難做”，60%的家長認(rèn)為自己的家庭教育是“既成功又失敗”，30%的家長直接表明自己是個“失敗的父母”，直言家庭教育成功的只有三分之一。中華婦女聯(lián)合會的一份資料表明，我國有接近3/4的家長教育方法欠妥或有嚴(yán)重偏離，只有1/4的家庭教育比較科學(xué)家庭教育的核心是培養(yǎng)孩子健康的人格。上一頁下一頁返回第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)培養(yǎng)對大自然、對人類的博愛之心，第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)人格是個體獨(dú)特、穩(wěn)定的行為風(fēng)格或行為模式人格的定義和理論眾多，內(nèi)容各異，簡單地講，人格是人的特點(diǎn)的一種組織或是與社會行為有關(guān)的心理特質(zhì)的總和。人格是一個概念，我們看不見，但對此做出主觀或客觀的評價，并對個體的動機(jī)和行為做出一定的理論推論北京大學(xué)心理學(xué)系王登峰、崔紅等人對中國人人格結(jié)構(gòu)進(jìn)行了有益探討，提出了由中國詞匯分類中得出的“大七”人格(見表8-1),相對于西方的“大五”人格結(jié)構(gòu)，“大七”人格結(jié)構(gòu)無疑更符合中國人的實(shí)際情況，更接近中國人人格的真實(shí)狀態(tài)。社會經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展，大學(xué)生的人格培養(yǎng)卻處于滯后狀態(tài)，傳統(tǒng)人格培養(yǎng)的失效，現(xiàn)實(shí)人格培養(yǎng)的失范，理想人格培養(yǎng)的失落等現(xiàn)象都不同程度地存在著。上一頁下一頁返回第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)人格是個體獨(dú)特、穩(wěn)定的行為風(fēng)格或行為模第一節(jié)家庭教育與心理學(xué)近些年來，不斷發(fā)生的大學(xué)生人格退化、裂變事件，已向全社會提出了警示例如大學(xué)生“傷熊事件”，大學(xué)生“火燒自家房屋事件”，大學(xué)生行兇殺人的“馬加爵事件”.‘藥家鑫事件”，等等對于身心均處在轉(zhuǎn)折期的大學(xué)生來說，健康人格的培養(yǎng)與塑造更具有特殊的現(xiàn)實(shí)意義大學(xué)生處在青少年期的晚期，是向成人過渡的轉(zhuǎn)折期，初步獲得同一性和自我認(rèn)同感，是人格完善與定型的關(guān)鍵期。這個關(guān)鍵期如果進(jìn)行得順利，就為以后的工作和生活掃除很多障礙;如果發(fā)展得不好，就會導(dǎo)致心理障礙，甚至引發(fā)極端事件。不同的心理學(xué)家從不同的角度描述了健康人格的特征，這為我們確定當(dāng)代大學(xué)生健康人格特征提供了理論依據(jù)針對特定的大學(xué)生群體，有關(guān)學(xué)者提出，高職大學(xué)生健康人格的特征有以下一七點(diǎn):上一頁下一頁返回