顏真卿生平及書法藝術淺析論文題目：顏真卿生平及書法藝術淺析摘要：顏真卿在中國書法發(fā)展史上,是一位劃時代的杰出書法家。他所創(chuàng)立的“顏體”楷書對后世產(chǎn)生了深遠影響，他的作品背后所體現(xiàn)出的剛正廉明的人格精神和文化底蘊更是其書法的魅力所在。本文首先通過對顏真卿生平和主要作品的研究，探究顏真卿楷書和行書的書法特色，揭示其書法背后的品格。其次，通過各朝各代書法家對顏真卿的評價，展示顏真卿書法對后世的深遠影響。關鍵詞：顏真卿；書法作品；藝術特色；精神；評價正文：引言：顏真卿是唐代中期杰出書法家。他創(chuàng)立的“顏體”楷書與趙孟頫、柳公權、歐陽詢并稱“楷書四大家”，和柳公權并稱“顏筋柳骨”。顏真卿獨具風貌的書法，為后世景仰，沿襲至今，在中國書法藝術歷史上產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。同時，顏真卿作為中國歷史上著名忠臣義士，一生愛國愛民，鞠躬盡瘁，其忠烈之節(jié)、凜然正氣，令后世高山仰止。讓我們一起透過顏真卿的書法作品，品味作品背后的人品與藝品高度統(tǒng)一的偉大品格。一、顏真卿生平簡介顏真卿(公元709一785年)，生于唐中宗景龍三年，字清臣，乳名羨門子，別號應方。出任平原郡守時逢“安史之亂”，率軍鎮(zhèn)守平原郡，政績顯赫，而有“顏平原”之稱。官至太子太師，因封爵魯郡開國公，又以“魯公稱之”。祖籍瑯娜臨沂(今山東臨沂)，自十三世祖顏含隨晉元帝南渡而定居建康上元(今江蘇江寧)起，便成為江南世家。其七世祖自北齊入周,定居于京兆萬年(今陜西西安)。顏真卿就出生在長安的敦化坊。附圖1：顏真卿畫像顏真卿家學淵源，七世祖顏之推,曾祖輩的顏師古、顏勤禮，都是文史留香的名師碩儒。伯父顏元孫、父親顏帷貞都擅長書法。顏真卿三歲喪父，母親帶著年幼的他寄居在娘家。舅父殷踐酞博學正直，對外甥關懷備至，教導有加。顏真卿的姑母顏真定、二兄顏允南也是博通經(jīng)史、書法的學者。在如此濃郁的文化氛圍中，顏真卿日漸成長起來。附圖1：顏真卿畫像開元二十二年(公元743年)，26歲的顏真卿于京兆府參加府試，被舉選參加科試并一舉以甲科舉進士第。兩年后,顏真卿再赴吏部接受栓選，又被選為甲等，提拔萃科，授朝散郎、秘書省著作局校書郎。任職兩年后，母親病故，辭職服孝3年。天寶元年(公元742年)顏真卿服孝期滿，參加“博學文詞秀逸科”的科制舉考試，仍以甲等登科，被授于酸泉縣尉之職。后任長安縣尉。此時，顏真卿結識著名書法家張旭，并師從于他。天寶十一年(公元752年)，44歲的顏真卿調(diào)任武部員外郎。是年他創(chuàng)作了《千福寺多寶塔感應碑》。與此同時，楊國忠把持朝政的野心急劇膨脹，被視為異己之患的顏真卿再次被貶出朝廷。天寶十四年(公元755年)十一月，安祿山發(fā)兵叛亂。在這逆流千里的危機關頭，顏真卿獨以一郡之力高舉平叛大旗。當顏真卿舉起平叛大旗時，堂兄顏果卿立即奮起響應。由此，河北17郡同日自歸，推舉顏真卿為盟主，切斷了燕趙之間的叛軍的聯(lián)系，贏得了戰(zhàn)局的主動。安祿山見河北有失，急忙命令史思明率領萬余精兵圍攻常山。顏呆卿率全城軍兵與叛軍激戰(zhàn)三天三夜，終因寡不敵眾，城破被俘。叛軍縱兵屠城，顏氏一門死難30余口。噩耗傳來,顏真卿悲痛萬分?！鞍彩分畞y”給國家也給顏真卿個人帶來了極大的災難,顏真卿在極度悲憤中，凝刻心魄，收攝血淚，寫下了被公認為“天下第二行書”的《祭侄季明文稿》。在這篇草書手稿中，顏真卿把抑制不住的感情，傾泄在磅礴迅疾的筆墨中，由于不遑筆墨而一氣呵成，枯筆極多，愈至后段愈加縱逸，不僅傳達出書者的激烈情感，也記錄了這場家國慘痛的歷史悲劇。唐肅宗至德二年，顏真卿被任為刑部尚書，遷御史大夫。顏真卿為人一身正氣，因而得罪權貴，屢遭彈幼，在此期間他寫下了大量的書法作品。大歷十四年(公元779年)，德宗李適即位。宰相楊炎不喜歡生性耿直的顏真卿，明里推舉他為太子少師，實為削弱他的實權。繼任宰相盧祀尤為陰險，千方百計想把顏真卿擠出朝廷。建中四年(公元783年)，安祿山殘部勾結成德、淄清、魏郡等地節(jié)度使,相繼叛亂。宰相盧杞用計陷害顏真卿，進言德宗，派顏真卿以重臣元老的身份去說服李希烈，至使76歲高齡的顏真卿身陷叛逆。李希烈以死相逼，要顏真卿作偽宰相，遭到顏真卿的怒斥。李希烈攻占卞洲，在大梁作了偽楚皇帝，顏真卿又被囚系了一年多，至死不肯屈節(jié)于叛臣，在興元元年八月三日被李希烈派人害死在汝州。顏真卿最終被奸臣陷害、逆臣謀殺，興元元年(公元784年)，李希烈攻陷卞州，自稱大楚皇帝，派人向顏真卿請教即位儀式。顏真卿說：“老夫髦矣,曾掌一國禮,所記者諸侯朝勤(朝見天子)禮耳”。李希烈惱羞成怒，派人將顏真卿縊殺于龍興寺，卒年76歲。二、顏真卿的書法成就及藝術特色1.顏真卿對書法的態(tài)度顏真卿在其《草蒙帖》中曾經(jīng)說:“真卿自南朝來,上祖多以輔篆籀為當代所稱。”①以此說明其祖上多有擅長書法者。他的五世祖顏之推也喜歡書法，但對他而言，書法僅僅是一門“雜藝”。他告誡兒孫不要過多練習書法，說:“真草書跡，微須留意?！睕]有必要過于精通。但顏真卿并沒有拘泥于祖訓，對書法也作過精深研究，只是他并沒有把書法作為其人生追求的主要目標，而是作為他中庸治國理想的錦上之花，為其文治武功的遠大理想服務。附圖2：裴將軍詩（局部）顏真卿對書法有著極大的興趣。他曾向張旭請教過書法技巧，有《述張長史筆法十二意》存世。從二人的問答中可以看出，顏真卿對書法進行了極深入的研究和練習，有著極高的感悟，對所謂的“折釵股”、“屋漏痕”(見附圖2)等技法都了然于胸。但顏真卿對祖訓并非置之不理，加上他所受的儒家思想教育，使他對書法的態(tài)度只能是作為記功立言的一種工具，這種觀念在他的內(nèi)心深處可以說是根深蒂固的。對他來說，書法不過是現(xiàn)實生活和社會活動中，當遇到內(nèi)心有所感觸，或者需要傳記銘文時，他便隨手拈來，一舒內(nèi)心感受，或者寫下一篇碑文，或者記下一個社會事件，或者作為勸諭他人的書信，而幾乎沒有像后來的人特別是現(xiàn)代人的那種為創(chuàng)作而創(chuàng)作，純粹從書法技巧方面刻意寫出的作品。正因為是發(fā)自內(nèi)心的真情實感，又是隨手拈來，因此他的書法才呈現(xiàn)出自然天成的效果，顯得活潑可愛又大樸無華。又由于他心中常懷一顆憂國憂民的中庸之心，并把這種理想貫徹在他的書寫中，因而書法作品中處處可見鐵骨錚錚、正氣凜然的磅礴之氣。附圖2：裴將軍詩（局部）2.顏真卿的求學經(jīng)歷顏真卿為瑯琊氏后裔，家學淵博，六世祖顏之推是北齊著名學者，著有《顏氏家訓》。顏真卿少時家貧缺紙筆，用筆蘸黃土水在墻上練字。初學褚遂良，后師從張旭得筆法，又汲取初唐四家特點，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書的創(chuàng)作，樹立了唐代的楷書典范。3.顏真卿的楷書顏真卿書法的一大成就，就是創(chuàng)造了中國書法史上影響深遠的“顏體”楷書。顏體是中國楷書五大形式之一。它的基本風格特征是：結體寬博，筆力遒勁，骨力洞達，氣勢恢宏，體現(xiàn)了大唐帝國的繁榮時期的強盛氣勢。另外，他的書法與他的人格交相輝映，是書法美與人格美完美結合的典范。顏體的特點，可以從他早期的《多寶塔感應碑》初見端倪，六十三歲左右的《麻姑仙壇記》為基本成型，最爐火純青的事七十三歲時所作《顏勤禮碑》。它的特點是：點畫渾樸，筆勢雄壯顏真卿楷書最顯著的特點，首先在于它的筆畫。顏體的點、橫、豎、撇、捺都非常有自己的特色。一般來說，顏體的點都非常渾厚、飽滿，外輪廓線圓渾自然，顯得樸實而憨厚。它的橫畫往往一波三折，有時中間筆道較細，但細線當中，一種深沉之力縈繞其中。與橫畫的輕提相反，豎劃采用夸張的手法，故意寫的極粗壯，有極強的感染力。橫豎相交的地方，往往一線相連甚至完全脫開，但筆意連綿不絕——后人所謂的“顏筋”，即取譬于此。結構寬博，外緊內(nèi)松附圖3：顏勤禮碑（局部）與渾厚的筆畫外形相適應，顏體在點畫的結合上，也采用了與其整體效果非常一致、和諧的結構樣式。它附圖3：顏勤禮碑（局部）用筆豐富，兼取方圓顏體的用筆以中鋒為主，但兼用側鋒，突出表現(xiàn)是在撇和捺時，側以取妍，控制恰當，常常獲得很好的效果。在筆勢方面，方圓兼濟，既有方筆之剛，又有圓筆之柔。布白緊密，空間有序附圖4：《雁塔圣教序》（局部）章法也是一種藝術語言。不同的空間排列形式，對書法藝術的“傾訴”效果產(chǎn)生非常大的影響。顏真卿很善于使用空間、章法語言。如他的《顏勤禮碑》附圖4：《雁塔圣教序》（局部）4.顏真卿的行書顏真卿是個楷書巨匠，在行書方面也有很高的成就。顏真卿行書的成就在于突破王羲之“手札”書法的規(guī)范，充分運用了“折釵股”、“屋漏痕”等行筆技巧，使線條表現(xiàn)力增強。顏真卿的行書線條既渾厚又遒韌，造型既奇崛又飄逸，通篇看來，如流金瀉地，在行草書的表現(xiàn)上，可以說別開新境。他的代表作品《祭侄文稿》、《爭座位帖》等，字形飛動，造型奇特；墨色變化，風情萬端，應該說在整個書法史上，也確是高山仰止。附圖5：顏真卿《附圖5：顏真卿《行書送劉太沖敘》1.主要作品著有《吳興集》、《盧州集》、《臨川集》。顏真卿一生書寫碑石極多，流傳至今的有：《多寶塔碑》，結構端莊整密，秀媚多姿；《東方朔畫贊碑》，風格清遠雄渾；《謁金天王神祠題記》，比較端莊遒勁；《臧懷恪碑》，雄偉健勁；《郭家廟碑》雍容朗暢；《麻姑仙壇記》，渾厚莊嚴，結構精悍，而饒有韻味；《大唐中興頌》，是摩崖刻石，為顏真卿最大的楷書，書法方正平穩(wěn)，不露筋骨，《宋暻碑》，又名《宋廣平碑》，書法開闊雄渾；《八關齋報德記》，氣象森嚴；《元結碑》，雄健深厚；《干祿字書》，持重舒和；《李玄靜碑》，書法遒勁，還有《顏勤禮碑》也是他的作品，但筆畫細瘦和其他碑刻不大一樣?！额伿霞覐R碑》，書法筋力豐厚，也是他晚年的得意作品，與其早年時期的作品相比更加渾厚大氣，乃晚年之代表作。傳世墨跡有《爭座位貼》、《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《自書告身帖》等。2.《祭侄文稿》附圖6：《祭侄文稿》附圖6：《祭侄文稿》《祭侄文稿》（見附圖6）中顏真卿目睹正值青春的顏季明為了大唐江山英勇赴難，現(xiàn)在只留下了一顆頭顱，一時痛不欲生。文稿中和著他的血和淚，寫道:“賊臣不救，孤城圍逼。父陷子死，巢傾卵覆。天不悔禍，誰為茶毒?！雹谝蛔忠痪洌f的雖然是失去親人的悲痛，但無處不充斥著對奸人的痛恨和忠義愛國的壯烈情懷，其意義并非一篇小小的祭文所能承載，而是對安史之亂中眾多死節(jié)守義之士忠貞壯舉的頌歌，表現(xiàn)的是一種儒家精忠報國的偉大精神?！都乐段母濉愤\筆迅疾，情緒激動，與其悲憤之情有關。其書法最妙處，一在其字的點畫密聚，草成一個塊面之處；二在其枯筆連擦寫數(shù)字之處。這兩種現(xiàn)象交相映襯，造成虛實、輕重、黑白之間的節(jié)奏變化，再加上草稿特有的率意所造成的用筆“不拘小節(jié)”，和結體的偏于松散，形成了顏體稿書風格。文稿前六行,結體端正,運筆較慢,反映顏氏雖然心情激動,但尚理智；第七行至十三行,是回顧季明年幼品性和反安史之亂初期情形,己動感情,故字形隨便,運筆速度加快,已不計工拙；自十四行至二十五行,結體潦草,筆畫極為隨便,沉浸在切膚之悲痛中；到后來悲痛至深以至思路都連貫不起來,僅五行四十來個字就有六七處涂改,這就是作者的感情通過筆畫所遺留下來的痕跡,顏氏以熟練的筆墨,使忠義之情和優(yōu)美的書法自然而然地融合在一起,只有在這種具體作品中的風格,才體現(xiàn)出人的思想品格。3.《顏家廟碑》《顏家廟碑》（見附圖7），全稱為《唐故通議大夫行薛王友柱國贈秘書少監(jiān)國子祭酒太子少保顏君廟碑銘并序》，是顏真卿為其父親顏惟貞鐫立的家廟之碑，由七十二歲高齡的他親自撰文并書寫，碑額為篆書高手、時有“筆虎”之稱的李陽冰所撰，故堪稱有“連璧之美”。附圖7：《顏家廟碑》（局部）《顏家廟碑》筆力雄健、結體莊密。隋代與初唐的楷書，多以運指為長、結字左緊右舒，呈欹側之勢。顏書則加強了腕力的作用，巧妙運用藏鋒和中鋒，形成力透紙背的效果。又橫輕豎重，似有立體感覺。顏真卿正書，橫畫端平，左右豎筆略呈向內(nèi)的弧形，這不僅造成莊重感，而且使整個結構圓緊渾厚，富有強大的內(nèi)在力量。這一切都是突破舊格局的創(chuàng)新?！额伡覐R碑》是“顏體”的典型之作，也是顏真卿傳世碑刻中最后的巨作。附圖7：《顏家廟碑》（局部）4．《顏勤禮碑》附圖8：《顏勤禮碑》（局部）《顏勤禮碑》（見附圖8）此碑全稱《秘書省著作郎夔州都督府長史上護軍顏君神道碑》。顏勤禮乃顏真卿曾祖父，顏真卿撰并刊立此碑時，年71歲?！额伹诙Y碑》是顏真卿書法最為成熟時期的佳作之一，其結構具有端莊豁達、舒展開朗、動靜結合、巧拙相生、雍容大方之特點。其用筆橫細豎粗，藏頭護尾，方圓并用，雄健有力。豎畫取“相向”之勢，捺畫粗壯且雁尾分叉，鉤如鳥嘴，點畫間氣勢連貫。碑中的字，同樣的點畫有不同的變化，生動多姿、節(jié)奏感強。此碑重法度、重規(guī)矩，具有大唐盛世之氣象。附圖8：《顏勤禮碑》（局部）5.《多寶塔碑》（見附圖9），全稱《大唐西京千福寺多寶塔感應碑文》，唐天寶十一年（752）立。原在唐長安安定坊千福寺，宋代移西安碑林，現(xiàn)藏于西安碑林?？瑫?，高285厘米，寬102厘米，文34行，行66字。岑勛撰文，徐浩隸書題額，顏真卿書碑，史華刊石。附圖9：附圖9：《多寶塔碑》（局部）6.《麻姑仙壇記》《麻姑仙壇記》（見附圖10），全稱《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》，是顏真卿楷書的代表作。該碑立于唐大歷六年(公元771年)，后遭雷電毀壞，有原拓影印本行世。碑文蒼勁古樸，骨力挺拔，線條粗細變化趨于平緩，筆畫少波折，用筆時出“蠶頭燕尾”，多有篆籀筆意。其結體因線條厚重，為了在字的中宮留出余白，以避免壅塞，不得不竭力向四周擴張，外拓的寫法被推向極致?！堵楣孟蓧洝返挠霉P以篆法入楷，骨力挺拔，起筆、收筆多藏頭護尾，精力內(nèi)蘊，含而不露，它的總體結構特征有4點：1．結構下壓，靜中寓動。2．四角撐滿，端嚴緊密。3．凝重古樸，寓巧于拙。4．體態(tài)沉雄，氣象恢弘。顏真卿《麻姑仙壇記》風格拙樸古雅、內(nèi)斂含蓄，線條如萬歲枯藤，結體寬博大方，寓奇逸于剛正，真可謂蒼古沉雄，筋骨盡備，內(nèi)蘊宏博，儀態(tài)萬端。他的書法中的大氣正氣傲然正是體現(xiàn)了他個人的風范。附圖10：《附圖10：《麻姑仙壇記》（局部）1.后人的評價從唐朝到現(xiàn)代,歷代都有人對顏書進行研究。古代的研究主要側重于書品和人品的關系,顏氏書法的源流,顏書的筆法等方面,也有對主要碑帖的評論,但多為意象式評點,言簡意賅。顏真卿的書法被書論家稱道,始于晚唐呂總《續(xù)書評》:“真卿真行書,鋒絕劍摧,驚飛逸勢”③。其后釋亞棲在《論書》談到書法“通即變”④時,開始將顏真卿與唐代歐陽詢、柳公權諸家并列。至北宋,顏真卿在書壇的崇高地位被確立,朱長文在《續(xù)書斷》中列顏真卿書為神品,把顏真卿當作王羲之后的第二座里程碑。⑤“宋四家”之首的蘇軾對顏真卿推崇備至,在其《論書》中高度評價了顏真卿“一變古法”的革新精神,把他與詩圣杜甫、畫圣吳道子、古文運動領袖韓愈等并列,認為他的書藝達到了“天下能事畢矣的頂峰”⑥。黃庭堅在《山谷題跋》中把顏真卿與草圣張旭相提并論⑦。到元代,郝經(jīng)則進一步認為顏書超越古今百家,成就在“二王”之上。清代的書家對顏書同樣推重,王文治在《快雨堂題跋》中稱頌道:“曾聞碧海掣鯨魚,神力蒼茫運太虛。聞氣古今三鼎足,杜詩韓筆與顏書”⑧,認為顏書與杜甫詩、韓愈文都是具有神力的驚人杰作,就像鼎之三足。2.顏真卿書法對后世的影響顏真卿以中庸道義立身處世，形成了自己剛正嚴明、敢做敢當?shù)膫ゴ笕烁瘛Ｍ瑫r以這種思想為支撐，在吸取古代和他同時代多種雅俗書法之優(yōu)秀元素的基礎上，以體現(xiàn)大唐大國風范為基調(diào)，融入時代特征，對書法進行了新的嘗試，使多種合理成分融于一爐，一改自王羲之以來的娟秀雅致書風而為法度森嚴、雄強純樸、氣勢恢宏的渾樸書風，引領了書法史上又一個時代，在書法形式和精神人格魅力兩個方面，對后世書法都產(chǎn)生了極大的影響，歷代都有許多書家研習顏書并有所成就，綿延至今，雖經(jīng)過千余載，仍然影響巨大，長盛不衰。顏真卿的書法在其生活的時代便為世人所知，因為極具法度，容易上手，所以當時就有許多人臨摹研習。而唐代能夠學習顏真卿而成就一代大家的當屬柳公權，他在吸收顏體沉穩(wěn)端莊結體的基礎上，把顏體書法的單字外部緊密而中間寬松的特點，變?yōu)橥馑蓛?nèi)密，并以瘦削來突出骨力。他的“心正則筆正”的筆諫一時傳為佳話，也是與剛正不阿的顏真卿惺惺相惜的緣故。五代十國時期由于社會動蕩，書法也受到影響，書風頹廢，惟有楊凝式鶴立雞群，盡管迫于政治壓力，他不得不裝瘋賣傻，但其實他是有遠大抱負的，效法顏公為人，學顏書而能深得三昧，獨領當時書壇風騷。有《盧鴻草堂十志圖跋》一帖與顏真卿行草書風格最為相似。北宋從中期開始，統(tǒng)治者出于政治需要，大力推崇顏真卿書法。五代十國時期朝代更換頻繁，士大夫們只求自保，士風低下。北宋立國后，急于改變這種社會風氣。而顏真卿書法講求法度，又能從中體味其高尚的人格魅力，正好符合那些士大夫們所提倡忠孝節(jié)義的價值觀，有利于政權統(tǒng)治。因而顏真卿書法在宋代產(chǎn)生了很大影響，當時的許多書法家都從中受益，促進了對五代十國頹廢書風的變革?！八嗡募摇敝Q的蘇、黃、米、蔡都從顏真卿書法中獲益匪淺。元代建國之初，顏真卿書法便是上層書家臨摹學習的對象，但直到鮮于樞才得其精髓，筆畫頗具骨力。鮮于鮮曾經(jīng)為《祭侄文稿》題跋，稱其為“天下行書第二”，其一筆一畫均厚實有力，全篇氣韻流暢，深得顏真卿書法味道。到明代，名臣李東陽盡管直到中年后才開始練習顏體書法，但也學到了其中真諦，筆畫強勁有力。董其昌