【學(xué)習(xí)目標(biāo)】誦讀課文，理解關(guān)鍵詞語(yǔ)，感悟詩(shī)歌中表達(dá)的情感。了解兩種浪漫主義的藝術(shù)手法：移情和比喻。了解屈原生平，領(lǐng)悟其愛(ài)國(guó)主義精神和高尚品質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。【知識(shí)鏈接】了解作者屈原（約前340?約前278）,我國(guó)最早的大詩(shī)人。名平，字原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)人。初輔楚懷王做過(guò)左徒、三閭大夫。學(xué)識(shí)淵博，主張彰明法度，舉賢授能，東聯(lián)齊國(guó)，西抗強(qiáng)秦。后遭到守舊貴族子蘭、靳尚等人的讒害而去職。頃襄王時(shí)被放逐，長(zhǎng)期流浪沅湘流域，比較接近人民生活，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)愈益不滿。后因楚國(guó)的政治更加腐敗，首都郢亦為秦兵攻破，他既無(wú)力挽救楚國(guó)的危亡，又深感政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，遂投汨羅江而死。所作《離騷》《九章》《九歌》等篇反復(fù)陳述其政治主張，揭露統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐朽、排斥賢能的種種罪行，表現(xiàn)了他對(duì)楚國(guó)國(guó)事的深切憂念和為理想而獻(xiàn)身的精神。由于其中曲折盡情地抒寫(xiě)了詩(shī)人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱(chēng)它為詩(shī)人的自敘傳。楚辭及《楚辭》①詩(shī)體名。屈原吸收楚地民間語(yǔ)言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩(shī)歌樣式，又稱(chēng)“騷”體。②總集名。西漢劉向所輯，收屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩(shī)歌作品，主要是屈原的作品。③特色：“楚辭”以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言、豐富的想象，溶化神話傳說(shuō)，塑造鮮明形象；以楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神。對(duì)后世影響很大。后人將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。風(fēng)騷：風(fēng)指《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》，騷指屈原所作的《離騷》，后代用來(lái)泛稱(chēng)文學(xué)，在文壇居于領(lǐng)袖地位或在某方面領(lǐng)先叫領(lǐng)風(fēng)騷。現(xiàn)在常指婦女舉止輕佻，行為放蕩。3、《離騷》《離騷》是《楚辭》的代表作，共373句，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，也是一篇光耀千古的浪漫主義杰作。前部分追憶往事，表明潔身自好，決不同流合污的高尚品質(zhì)和九死未悔的堅(jiān)定信念。 后兩部分描寫(xiě)詩(shī)人對(duì)未來(lái)道路的探索?！峨x騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。 屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成?！峨x騷》的主題表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng)?！半x”——遭遇，“騷”—-憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品，本課便是選于其中的20-32節(jié)【學(xué)習(xí)過(guò)程】自主學(xué)習(xí)給下面加點(diǎn)的字注音并解釋修烤.（kua）睿（ji①） 朝諦.（sui）蕙女襄.（ximg）攬邕（chm） 謠諉.（zhu6）彳面.規(guī)矩（mi^1）憧.郁邑（tm）件像..（ch&chi）溫死（ka）鷲.鳥(niǎo)（zh1）攘詬..（rigg?u）蘭皋.（gg）券荷（ji）岌岌..（jj1）方圜.（yum）延佇.（zhu）指出通假字并解釋偭規(guī)矩而改錯(cuò)：錯(cuò)通“措”，措施何方圜之能周兮：圜通“圓”，圓鑿忳郁邑余侘傺兮：邑通“悒”，憂愁不安進(jìn)不入以離尤夕：離通“罹”，遭受芳菲菲其彌章：章通“彰”，明顯，顯著

詞類(lèi)活用（解釋詞義，判斷是哪種活用）（1）謠諑謂余以善淫．（2）鷙鳥(niǎo)之不群．淫．（名詞作動(dòng)詞，合群 ） （3）屈．心而抑．志兮（使動(dòng)用法，使 ,,受委屈，使 ,,受壓抑）（4）步．余馬于蘭皋兮前圣之所厚．哀．民生之多艱茍余情其信芳．高．步．余馬于蘭皋兮前圣之所厚．哀．民生之多艱茍余情其信芳．高．（6）（形容詞作動(dòng)詞，哀嘆，痛惜）（7）（名詞作形容詞，美好的）（8）余冠之岌岌兮（使動(dòng)用法，使 ,,加高）解釋帶點(diǎn)的古今異義詞（1）怨靈修之浩蕩兮 古義：荒唐，沒(méi)有準(zhǔn) 今義：水勢(shì)大；形容廣闊而壯大（2）固時(shí)俗之工巧兮 古義：善于取巧今義：細(xì)致，精巧（多用于工藝品或詩(shī)文、書(shū)畫(huà)）（3）偭規(guī)矩而改錯(cuò) 古義：改變措施 今義：改正錯(cuò)誤（4）寧溘死以流亡兮 古義：隨流水而消逝 今義：因?yàn)?zāi)害或政治原因被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó)5）長(zhǎng)余佩之陸離古義:5）長(zhǎng)余佩之陸離古義:修長(zhǎng)的樣子今義：形容色彩繁雜（6）制芰荷以為衣兮容色彩繁雜（6）制芰荷以為衣兮（7）謇朝誶而夕替（8）忍尤而攘詬義：排斥，搶5.指出其特殊句式并還原（1）不吾知其亦已兮知吾其亦已兮”古義：把,,當(dāng)做古義：廢棄、貶斥古義：忍受今義：認(rèn)為今義：代替今賓語(yǔ)前置句，即“不2）長(zhǎng)余佩之陸離 定語(yǔ)后置句，即“長(zhǎng)余陸離之佩”定語(yǔ)后置句，即“高余（3）高余冠之岌岌兮定語(yǔ)后置句，即“高余岌岌之冠兮”（4）既替余以蕙余襄兮狀語(yǔ)后置句，即“既以蕙余襄替余兮”（5）步余馬于蘭皋兮 狀語(yǔ)后置句，即“于蘭皋步余馬兮”（6）又申之以攬茝 狀語(yǔ)后置句，即“又以攬茝申之”6.概括這兩節(jié)詩(shī)的大意第一節(jié)：自述受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污。第二節(jié)：表現(xiàn)了作者追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)作者憂國(guó)憂民，獻(xiàn)身理想的感情。合作探究第一節(jié)中，詩(shī)人“太息”“掩涕”，為什么？這一節(jié)在文中起什么作用？明確：詩(shī)人是因?yàn)椤鞍裆嗥D”，即同情人民生活艱難。這兩句承上，形象地概括了詩(shī)人憂國(guó)憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的詩(shī)人形象。 “余雖好修垮以羈鞍兮，謇朝誶夕替”兩句啟下。屈原一生“余雖好修垮以鞍羈兮”，卻為什么“睿朝諦而夕替”？有哪三個(gè)原因？明確：小人投機(jī)（“眾女”“謠諑”）；君王“不察”，自己不愿同流合污。屈原怎么對(duì)待這種不公平的待遇？（用詩(shī)句回答）屈原是什么態(tài)度？表現(xiàn)了他什么樣的感情？明確：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表現(xiàn)了屈原實(shí)施“美政”，振興楚國(guó)的政治理想和愛(ài)國(guó)熱情，以及修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神，并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力做了無(wú)情的揭露和斥責(zé)。本詩(shī)語(yǔ)言具有哪些特色？請(qǐng)舉例說(shuō)明《離騷》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，想象瑰麗、奇特，運(yùn)用比喻、對(duì)偶等修辭格和象征等手法，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。首先，大量運(yùn)用了比喻象征的手法。如：①既替余以蕙余襄兮，又申之以攬黃。（“蕙ST“攬黃” 比喻自己的美德）②怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諉謂余以善淫。 （“靈修”，神圣，喻指君王?！氨娕庇髦冈S多小人?！岸昝肌?喻指高尚德行）③背繩墨以追曲兮，竟周容以為度。（“繩墨”喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則）④鷲鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（鷲鳥(niǎo)不群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污）⑤進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芟荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（“制芟荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳潔與美好） 其次，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬” “制芟荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“背繩墨以追曲兮，竟周容以為度”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對(duì)偶之工與唐宋律詩(shī)對(duì)仗無(wú)異。 再次，全詩(shī)以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。拓展運(yùn)用討論：屈原為了自己的政治理想，最后抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？①觀點(diǎn)：可以理解一一作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當(dāng)君王不賞識(shí)他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無(wú)奈的，并不是他真心所愿。②觀點(diǎn)：不贊同①①屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒(méi)有拋棄他，他自感面君無(wú)望，心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)，活著便有希望。本文名句默寫(xiě)《離騷》一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民給予深深同情的詩(shī)句是：詩(shī)人直抒胸臆、表白心志，寫(xiě)自己對(duì)美好德行的追求，至死不改的詩(shī)句是：表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句是：表明自己所處的社會(huì)本來(lái)就是善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句是：屈原在文中表現(xiàn)了他“道不同不相為謀”想法的詩(shī)句是：詩(shī)中表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句是：詩(shī)中標(biāo)明作者保持清白，為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句是：詩(shī)中將小人比作眾多女子來(lái)表達(dá)自己遭到排擠的句子是：文中屈原通過(guò)加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句是：詩(shī)中屈原表明即使沒(méi)有