安徽省蚌埠市蒙城第四中學(xué)2021年高二歷史聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.和平成為當(dāng)今世界主題之一是由于①世界各國(guó)人民渴望和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)②核戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅性后果使某些大國(guó)不敢貿(mào)然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)③“冷戰(zhàn)”結(jié)束，國(guó)際形勢(shì)趨向緩和④經(jīng)濟(jì)全球化有利于抑制戰(zhàn)爭(zhēng)A．①②

B．③④

C．①②③

D．①②③④參考答案：D2.保羅·約翰遜在《現(xiàn)代：從1919到2000年的世界》中寫(xiě)道：“20世紀(jì)80年代，人類刮起了一場(chǎng)巨大的求變之風(fēng)……80年代成為當(dāng)代史的分界線。民主精神恢復(fù)了自信，開(kāi)始廣泛傳播?！边@場(chǎng)“求變之風(fēng)”興起的直接背景是A．凱恩斯主義在西方的廣泛傳播

B．蘇聯(lián)和東歐的經(jīng)濟(jì)陷入困境C．中國(guó)確立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)

D．西歐建立了政治和經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟參考答案：B3.關(guān)于貝多芬的表述，不正確的是

A．是為古典主義與現(xiàn)代主義架起橋梁的人

B．作品中滲透了反封建與爭(zhēng)民主的精神

C．將聲樂(lè)與器樂(lè)相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了交響曲的新形式

D．是古典樂(lè)派的重要代表人物之一參考答案：A4.1978年后，中國(guó)以積極開(kāi)放的姿態(tài)主動(dòng)融入世界，開(kāi)展了一系列外交活動(dòng)。下列以聯(lián)合國(guó)為中心開(kāi)展的活動(dòng)有①促成五大常任理事國(guó)首腦首次會(huì)晤

②向海外派出維和部隊(duì)③倡導(dǎo)成立上海合作組織

④加入亞太經(jīng)合組織A．①②③B．③④C．①②D．①②③④參考答案：C5.京帥同文館開(kāi)辦之際，前門(mén)大街貼出了對(duì)聯(lián)：“詭計(jì)本多端，使小朝廷設(shè)同文之館：軍機(jī)無(wú)遠(yuǎn)略，誘佳弟子拜異類為師?！边@說(shuō)明同文館的設(shè)置()A.不適合當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情，誤人子弟B.適應(yīng)侵略者需要，引起民眾反對(duì)C.破壞了中國(guó)傳統(tǒng)文化和倫理道德D.遭到保守勢(shì)力的反對(duì)，舉步維艱參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生正確運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。材料中“誘佳弟子拜異類為師”是保守派的論調(diào)，這說(shuō)明保守派托詞反對(duì)設(shè)臵同文館，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方辦新學(xué)校是進(jìn)步的表現(xiàn)；B項(xiàng)錯(cuò)誤，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是為了鞏固清政府的統(tǒng)治，不是適應(yīng)侵略者的需要；C項(xiàng)錯(cuò)誤，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中體西用”，并沒(méi)有破壞中國(guó)傳統(tǒng)文化。考點(diǎn)：近代中國(guó)思想解放·新思想的萌發(fā)·洋務(wù)運(yùn)動(dòng)6.西南政法大學(xué)教授周國(guó)平在《尊重生命》中有這么一句經(jīng)典的名言“熱愛(ài)生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”下列觀點(diǎn)與此相符的是（

）A．“人是會(huì)說(shuō)話的工具”

B．“存天理，滅人欲”C．“人是萬(wàn)物的尺度”

D．“信奉圣經(jīng)，獻(xiàn)身上帝”參考答案：C7.美國(guó)社會(huì)中防官甚于防賊，總統(tǒng)布什就曾面對(duì)選民說(shuō)“人類歷史上最偉大的成就是馴服了權(quán)力，把統(tǒng)治者關(guān)進(jìn)了籠子，我現(xiàn)在就是在籠子里與大家講話”。馴服權(quán)力主要是通過(guò)()A．實(shí)行三權(quán)分立 B．實(shí)行君主立憲C．實(shí)行民主選舉總統(tǒng) D．國(guó)會(huì)制約總統(tǒng)權(quán)力參考答案：A美國(guó)政治體制。美國(guó)通過(guò)三權(quán)分立，保障權(quán)力的制約與平衡。8.“新民主主義國(guó)家的各階級(jí)在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下，雖然各階級(jí)的利益和意見(jiàn)仍有不同之處，但是在共同要求上、在主要政策上是能夠求得一致的，籌委會(huì)通過(guò)的共同綱領(lǐng)草案就是一個(gè)最明顯的證明?！薄盎I委會(huì)”籌備的會(huì)議是A．中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議

B．第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)C．中共七大

D．中共八大參考答案：A9.1869年，《教會(huì)新報(bào)》的一篇文章寫(xiě)道：“外國(guó)生產(chǎn)皆歸男醫(yī)接生，雖經(jīng)此例，似不成規(guī)矩?！袣w男醫(yī)，女歸女醫(yī)，豈不善也！”材料反映出當(dāng)時(shí)的中國(guó)

A．雖已開(kāi)放，但人們思想還比較保守

B．西方男女平等觀念逐漸深入人心C．舊的風(fēng)俗習(xí)慣受到西方民主思潮的沖擊

D．人們難以接受西方醫(yī)學(xué)知識(shí)參考答案：A10.“至于他那兩只腳，有時(shí)每只腳都穿一只襪子，或者一只腳穿短襪，另一只腳穿長(zhǎng)襪，或一只靴子，或一只鞋，或一只拖鞋，或一只短襪和靴子，或一只短襪和拖鞋，或一只長(zhǎng)襪和靴子，或一只長(zhǎng)襪和鞋，或一只長(zhǎng)襪和拖鞋。”這種語(yǔ)言風(fēng)格的小說(shuō)最有可能屬于A.古典主義B.浪漫主義C.現(xiàn)實(shí)主義D.現(xiàn)代主義參考答案：D文段的語(yǔ)言風(fēng)格與現(xiàn)代主義文學(xué)特點(diǎn)很接近，手法怪誕、因果關(guān)系不明、故事背景模糊且語(yǔ)言風(fēng)格悖離傳統(tǒng)，故選D。11.16世紀(jì)到18世紀(jì)中期，英國(guó)逐漸形成一種現(xiàn)象，工人工資水平高得驚人，而煤炭的價(jià)格卻極為便宜。于是，各行各業(yè)都絞盡腦汁來(lái)開(kāi)發(fā)盡可能多投入資本，多消耗煤炭，少雇用工人的新技術(shù)。這一現(xiàn)象反映了英國(guó)A.行業(yè)壟斷的初始形成B.近代化啟動(dòng)對(duì)煤炭的依賴C.勞資矛盾的日漸尖銳D.動(dòng)力革命啟動(dòng)的獨(dú)特條件參考答案：D本題主要考查的是對(duì)材料的理解分析能力。從材料“16世紀(jì)到18世紀(jì)中期”“盡可能多投入資本，多消耗煤炭，少雇用工人的新技術(shù)”中可以看出，第一次工業(yè)革命期間，蒸汽機(jī)的使用導(dǎo)致煤炭消耗增多，使用工人的數(shù)量減少，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)誤，“壟斷”出現(xiàn)于第二次工業(yè)革命期間；材料中只是說(shuō)明了“多消耗煤炭”，沒(méi)有說(shuō)明對(duì)煤炭的依賴，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)材料中沒(méi)有體現(xiàn)出。所以答案選D。12.黃仁宇在《中國(guó)大歷史》中認(rèn)為：“漢代強(qiáng)調(diào)良好的政府是基于倫理的和諧，甚至將天候與政治混為一談。如此將宇宙觀及政治學(xué)混為一談，籠統(tǒng)地稱之為儒教，固然符合了某種目的，但其流弊則是一經(jīng)擺布，今后兩千年則再難以搖撼之。”造成儒家思想在中國(guó)古代“難以搖撼之”的主要原因是A.符合加強(qiáng)中央集權(quán)的需要B.提出了天人感應(yīng)的思想C.已經(jīng)被廣大民眾普遍接受D.能夠促進(jìn)古代社會(huì)和諧參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。由“漢代強(qiáng)調(diào)良好的政府是基于倫理的和諧，甚至將天候與政治混為一談。如此將宇宙觀及政治學(xué)混為一談，籠統(tǒng)地稱之為儒教”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢代董仲舒的新儒學(xué)，提出了君權(quán)神授、天人感應(yīng)、三綱五常等新思想，加強(qiáng)了中央集權(quán)，確立了儒家思想的正統(tǒng)地位，故“今后兩千年則再難以搖撼之”，排除BCD，所以選A?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想·董仲舒的新儒學(xué)13.美國(guó)憲法第十四條修正案原文：“任何一州未經(jīng)正當(dāng)法律程序不得剝奪任何人的生命、自由或財(cái)產(chǎn)?！钡?9世紀(jì)后半葉最高法院把修正案中的“任何人”解釋為任何“法人”。這樣解釋所產(chǎn)生的影響是（

）A．社會(huì)公共利益得到憲法保護(hù)

B．啟蒙思想成為憲法理論來(lái)源C．維護(hù)產(chǎn)權(quán)成為司法判決核心

D．私人壟斷發(fā)展獲得法律保障參考答案：答案：D試題分析：本題考查的是美國(guó)民主共和制的完善知識(shí)點(diǎn)，旨在考查解讀材料、正確認(rèn)知的能力。通過(guò)材料信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，盡管“任何人”解釋為包括任何“法人”只增加了一個(gè)“法”字，但增加了濃厚的經(jīng)濟(jì)色彩，其實(shí)這正是由于私人壟斷隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展加強(qiáng)，美國(guó)才不得不修改憲法的，D項(xiàng)符合史實(shí)和題意，正確；A項(xiàng)與“法人”沒(méi)有關(guān)聯(lián)性，排除；B項(xiàng)與題干信息無(wú)關(guān)，排除；C項(xiàng)“維護(hù)產(chǎn)權(quán)成為司法判決核心”的說(shuō)法本身不符合史實(shí)，材料信息亦體現(xiàn)不出，排除。故選D?？键c(diǎn)：歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立與完善·美國(guó)民主共和制的確立·美國(guó)憲法第十四條修正案

14.劉澤華（中國(guó)古代政治制度研究專家）在某著作的序言中寫(xiě)道：“在這種政權(quán)結(jié)構(gòu)中，各級(jí)大大小小的封建官僚，就是這部大機(jī)器上的無(wú)數(shù)小螺絲釘；而最高的君主，便是這部巨大機(jī)器的總操縱者?！倭艂冇肋h(yuǎn)只能是君主的工具，官僚機(jī)構(gòu)只能是君主的辦事機(jī)構(gòu)。”對(duì)上述表述理解不正確的是()A.“這一政權(quán)機(jī)構(gòu)”是指古代中國(guó)的官僚機(jī)構(gòu)B.“這部大機(jī)器”是指古代中國(guó)的專制主義中央集權(quán)制C.著作研究突破口有可能是中國(guó)古代官僚政治D.著作有可能從官僚政治的工具性徹底否定官僚政治的歷史作用參考答案：D【詳解】材料對(duì)古代中國(guó)的官僚機(jī)構(gòu)的形式、特點(diǎn)及運(yùn)作過(guò)程等進(jìn)行了細(xì)致的描寫(xiě)，但材料并沒(méi)有徹底否定官僚政治的歷史作用，徹底一詞過(guò)于絕對(duì)，故D項(xiàng)符合題意。由材料可知，“這一政權(quán)機(jī)構(gòu)”的主體是“各級(jí)大大小小的封建官僚”，故“這一政權(quán)機(jī)構(gòu)”是指古代中國(guó)的官僚機(jī)構(gòu)，A項(xiàng)說(shuō)法正確，但不符合題意，排除；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，官僚是專制主義中央集權(quán)制下的產(chǎn)物，故B項(xiàng)說(shuō)法正確，但不符合題意，排除；整段材料“官僚”一詞出現(xiàn)的頻率最高，說(shuō)明其是材料的重點(diǎn)，故由此可知，著作研究的突破口有可能是中國(guó)古代官僚政治，C項(xiàng)說(shuō)法正確，但不符合題意，排除?！军c(diǎn)睛】本題考查學(xué)生閱讀材料，全面解讀材料的能力，學(xué)生需緊密依托材料對(duì)選項(xiàng)作出判斷，特別注意選項(xiàng)中的程度副詞的使用。15.美國(guó)許多青少年無(wú)休止地觀看電視，日益發(fā)福，成為“沙發(fā)土豆”。這說(shuō)明A．美國(guó)的電視事業(yè)發(fā)達(dá)

B．電視豐富了人們的精神生活C．電視改變了人們的生活方式 D．電視降低了人們的體質(zhì)參考答案：C16.某次會(huì)議通過(guò)的《最近職工運(yùn)動(dòng)議決案》指出：“工人階級(jí)應(yīng)時(shí)刻的準(zhǔn)備能領(lǐng)導(dǎo)并參加武裝暴動(dòng)。以鄉(xiāng)村農(nóng)民之勝利為依據(jù)，推翻反革命政權(quán)，而建立革命平民的民權(quán)的城市政府。”此會(huì)議的召開(kāi)標(biāo)志著

A．工農(nóng)武裝割據(jù)時(shí)期的到來(lái)

B．中國(guó)共產(chǎn)黨由幼稚走向成熟

C．新民主主義革命取得勝利

D．中國(guó)共產(chǎn)黨從此有了自己的指導(dǎo)思想?yún)⒖即鸢福篈17.巴黎公社失敗的根本原因是A．生產(chǎn)力未發(fā)展到消滅資本主義的程度

B．缺乏統(tǒng)一的軍事指揮C．有真正的馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)

D．沒(méi)有得到農(nóng)民的支持參考答案：A18.美國(guó)史學(xué)家R?帕爾默在《世界現(xiàn)代史》中描述道：“在

的指導(dǎo)下，國(guó)家仍控制著經(jīng)濟(jì)的‘最高指揮權(quán)’，保持基本生產(chǎn)企業(yè)的國(guó)有制，與此同時(shí)，也允許大量的為謀取個(gè)人利益的私人貿(mào)易存在?！辈牧现兴÷缘奈淖謶?yīng)該是（

）

A、“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策

B、新經(jīng)濟(jì)政策

C、羅斯福新政

D、斯大林模式參考答案：B

考點(diǎn)：戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策和新經(jīng)濟(jì)政策

分析：本題考查獲取材料信息、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力，從“國(guó)家仍控制著經(jīng)濟(jì)的‘最高指揮權(quán)’，保持基本生產(chǎn)企業(yè)的國(guó)有制”和“允許大量的為謀取個(gè)人利益的私人貿(mào)易存在”的信息，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知這符合新經(jīng)濟(jì)政策的特點(diǎn)，故B項(xiàng)正確；ACD與材料信息不符，排除。19.下表為某一國(guó)際組織會(huì)議與活動(dòng)內(nèi)容摘錄，該組織應(yīng)該是時(shí)間會(huì)議與活動(dòng)內(nèi)容（部分）2001年簽署《打擊恐怖主義、分裂主義和極端主義上海公約》，烏茲別克斯坦以完全平等的身份加入2003年舉行首次多國(guó)聯(lián)合軍事演習(xí)2004年在烏茲別克斯坦首都塔什干舉行峰會(huì)，胡錦濤發(fā)表《加強(qiáng)務(wù)實(shí)合作共謀和平發(fā)展》的重要講話A.不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)B.亞太經(jīng)合組織C.上海合作組織D.聯(lián)合國(guó)參考答案：C從材料可以得知，烏茲別克斯坦的加入，舉行首次多國(guó)聯(lián)合軍事演習(xí)得知應(yīng)為上海合作組織；故選C。A，B，D皆不符合題意，排除。20.有學(xué)者對(duì)某一美術(shù)流派的特征的描述是：“繪畫(huà)的表現(xiàn)形式從具象轉(zhuǎn)化為抽象和意象；從再現(xiàn)客觀世界轉(zhuǎn)變?yōu)楸憩F(xiàn)主觀世界?！痹搶W(xué)者描述的美術(shù)流派屬于（）A．新古典主義 B．浪漫主義 C．現(xiàn)實(shí)主義 D．現(xiàn)代派參考答案：考點(diǎn)：IA：現(xiàn)代主義美術(shù)．分析：本題主要考查現(xiàn)代主義美術(shù)，解答此題的關(guān)鍵在于抓住題干材料關(guān)鍵詞”從具象轉(zhuǎn)化為抽象和意象“”從再現(xiàn)客觀世界轉(zhuǎn)變?yōu)楸憩F(xiàn)主觀世界“．解答：根據(jù)題干材料”從具象轉(zhuǎn)化為抽象和意象“”從再現(xiàn)客觀世界轉(zhuǎn)變?yōu)楸憩F(xiàn)主觀世界“可知這是現(xiàn)代主義風(fēng)格的美術(shù)流派．現(xiàn)代主義美術(shù)的特點(diǎn)是采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)手法，大膽運(yùn)用各種新材料．故選D．21.下列關(guān)于中國(guó)古代四大發(fā)明促進(jìn)了世界文明發(fā)展的敘述，正確的是

①加速了西歐封建制度的衰落

②孕育了西方的近代自然科學(xué)

③造成了西方近代工業(yè)的興起

④促進(jìn)世界聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體

A．①②

B．①④

C．①③④

D．②③④參考答案：B22.武王伐紂后，曾封紂王之子武庚于殷，并封霍叔、管權(quán)、蔡權(quán)（均為武王之弟）于其地附近以為監(jiān)視，是為西周第一次分封；周公平定三監(jiān)之亂（三監(jiān)與武庚聯(lián)合叛亂）后實(shí)行第二次分封，如封武王之弟康叔于于衛(wèi)，封王室貴族召公于燕，封功臣姜尚于齊。西周的兩次分封均A.加速了民族交融和華夏族形成B.確保了貴族權(quán)力的有效承襲C.促進(jìn)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的開(kāi)發(fā)與建設(shè)D.有效防止了殷商舊族的叛亂參考答案：A西周分封制下分封殷商后裔為諸侯，同時(shí)封同姓親族為諸侯，到各地建立諸侯國(guó)，這些措施有利于將中原文化帶到各地，推動(dòng)民族交融和華夏族的形成。故答案為A項(xiàng)。確保貴族權(quán)力有效承襲的是宗法制，排除B項(xiàng)；第一次分封沒(méi)有推動(dòng)邊遠(yuǎn)地區(qū)的開(kāi)發(fā)與建設(shè)，排除C項(xiàng)；三監(jiān)之亂表明第一次分封未能防止叛亂的發(fā)生，排除D項(xiàng)。23.“他們的作品揭露被金錢(qián)扭曲的丑惡靈魂格外犀利，抨擊罪惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)更具震撼力，提供了認(rèn)識(shí)社會(huì)人生的鏡子?！边@里，“他們”的代表人物之一是A．拜倫B．雨果C．巴爾扎克D．貝克特參考答案：C24.“父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承。冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定。”這是清代《弟子規(guī)》中的句子，反映了當(dāng)時(shí)的教育A.鼓勵(lì)兒童全面發(fā)展

B.注重儒家倫理教育C.提倡進(jìn)行家庭教育

D.滲透天人感應(yīng)思想

參考答案：B25.著名的唯物主義哲學(xué)家培根說(shuō)“這三種東西曾改變了整個(gè)世界事物面貌和狀態(tài)，第一種在文化方面，第二種在戰(zhàn)爭(zhēng)上，第三種在航海上?！毕铝心囊豁?xiàng)不屬于培根所說(shuō)的這三種東西

A．印刷術(shù)、造紙術(shù)

B．羅盤(pán)針

C．火藥

D．以儒家思想為代表的古典文化參考答案：D26.閱讀下表，（注：表中之?dāng)?shù)字，表示各朝代在各區(qū)域中治水事業(yè)活動(dòng)之次數(shù)。）據(jù)此無(wú)法推論的是A.從漢代到唐朝疆域不斷擴(kuò)大B.黃河治理是古代治水的重點(diǎn)C.水利是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的命脈D.經(jīng)濟(jì)重心由北方向南方轉(zhuǎn)移參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生閱讀數(shù)據(jù)表格，提煉有效信息的能力，通過(guò)表格中的數(shù)據(jù)分布可以得出黃河治理是古代治水的重點(diǎn)，如漢唐時(shí)期陜西與河南的治理次數(shù)一直都很高，唐朝時(shí)江蘇、安徽、浙江、江西、福建的治理次數(shù)也很高，也反映了經(jīng)濟(jì)重心的南移，聯(lián)系我國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的特色，可知水利是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的根本，據(jù)此分析可知BCD均符合題意，而A的表述在題干中無(wú)法反映，故選A?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)·農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度·水利治理【名師點(diǎn)睛】北宋之前的中國(guó)古代城市，政治、軍事意義更大，市只是城內(nèi)很小的區(qū)域，而且在時(shí)空上受到官府的嚴(yán)格控制，經(jīng)濟(jì)功能處于從屬地位。宋以后，隨著商業(yè)與城市的發(fā)展，城市內(nèi)打破了市坊界限，城市的經(jīng)濟(jì)功能逐漸增強(qiáng)，并且出現(xiàn)了純粹經(jīng)濟(jì)功能的工商業(yè)市鎮(zhèn)。27.董仲舒《春秋繁露》云：“與天同者大治，與天異者大亂，故為人主之道?！贝嗽拸?qiáng)調(diào)，君主應(yīng)A．以德治國(guó)B．依法治國(guó)

C．強(qiáng)化王權(quán)D．順應(yīng)天意參考答案：D《春秋繁露》是西漢儒學(xué)家董仲舒的著作。董仲舒適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，創(chuàng)立新的儒學(xué)體系。題干摘錄的材料大致意思是：遵循天道的統(tǒng)治者能夠使國(guó)泰民安，違反天道的統(tǒng)治者則會(huì)使天下大亂，故統(tǒng)治者的英明之處在于順應(yīng)天意、利用天道統(tǒng)治百姓。體現(xiàn)了董仲舒“天人感應(yīng)”的思想，D項(xiàng)符合題意。28.被稱為“東方的伏爾泰”的日本啟蒙思想家是A．福澤諭吉

B．吉田松陰

C．伊藤博文

D．高杉晉作參考答案：A29.在改革開(kāi)放中，我們解放思想，先后沖破了“個(gè)人崇拜”、“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)崇拜“和“所有制崇拜”。下列哪次會(huì)議的召開(kāi)表明我們沖破了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)崇拜”A．中共十三大

B．中共十四大 C．中共十五大

D．中共十六大參考答案：B30.下列是孫中山在革命進(jìn)程中的言論，其先后順序是①自今日始，吾等之非清朝人矣②驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府③使全國(guó)人民贊成我的政策，我十年之內(nèi)必能為中國(guó)造二十萬(wàn)里鐵道④顧吾國(guó)之大患，莫大于武人之爭(zhēng)雄。南與北如一丘之貉A．①②③④

B．①④③②

C．②①③④

D．②③①④參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.“從顛覆君主政體那一面說(shuō)是政治革命。講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主政體?！馊藬嗖荒芄戏治抑袊?guó)，只怕中國(guó)人自己瓜分起來(lái)，那就不可救了！所以我們定要由平民革命，建國(guó)民政府?！边@一觀點(diǎn)屬于孫中山的A.民族主義理論B.民權(quán)主義理論C.民生主義理論D.民本主義理論參考答案：B試題分析：材料“講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主政體?！笨梢?jiàn)是強(qiáng)調(diào)建立民國(guó)，創(chuàng)立共和；A是強(qiáng)調(diào)反對(duì)清政府，屬于民族革命；C是強(qiáng)調(diào)平均地權(quán)，改善民生，屬于社會(huì)革命；D不符合孫中山三民主義的概念。所以答案選B?？键c(diǎn)：20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果·孫中山的三民主義·民權(quán)主義【名師點(diǎn)睛】三民主義：民族主義即“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，就是用革命手段推翻帝國(guó)主義支持的清朝封建統(tǒng)治（前提）；民權(quán)主義即“創(chuàng)立民國(guó)”就是通過(guò)政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)（核心）；民生主義即“平均地權(quán)”主張核定地價(jià)，現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有，革命后因社會(huì)進(jìn)步所增漲的地價(jià)歸國(guó)家所有，由國(guó)民共享（補(bǔ)充發(fā)展）。32.閱讀材料，完成下列要求。材料一哲學(xué)對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，越來(lái)越遙不可及。這些稀奇古怪的宇宙論不能符合人的需求，并且與人的基本經(jīng)驗(yàn)背道而馳?！瓕?duì)蘇格拉底來(lái)說(shuō)，哲學(xué)的宗旨并不是提出關(guān)于宇宙的深?yuàn)W理論，而是要讓人學(xué)會(huì)如何生活。世界上為什么會(huì)有如此之多的罪惡呢？那是因?yàn)槿藗內(nèi)狈﹃P(guān)于生活和道德的理念。如果他們承認(rèn)其深刻的無(wú)知，就更能懂得如何行事?！ㄓⅲ﹦P倫·阿姆斯特朗《軸心時(shí)代》（1）依據(jù)材料一，概括蘇格拉底的主要觀點(diǎn)。材料二古代希臘思想家的每個(gè)學(xué)派，亞里士多德學(xué)派、柏拉圖學(xué)派等等，都在文藝復(fù)興那個(gè)時(shí)候找到它的信徒……在14至15世紀(jì)，對(duì)人體、天文、地理以及自然世界其他領(lǐng)域的研究普遍得到了加強(qiáng)?！瓟?shù)學(xué)和數(shù)學(xué)方法受到普遍重視，并逐漸與自然科學(xué)研究結(jié)合起來(lái)……一些有遠(yuǎn)見(jiàn)的哲學(xué)家及時(shí)地汲取了新科學(xué)的成果，在此基礎(chǔ)上提出了具有自然哲學(xué)傾向的新哲學(xué)體系，成為近代哲學(xué)的先驅(qū)?！獏侨势?、彭隆輝《歐洲哲學(xué)史簡(jiǎn)明教程》（2）依據(jù)材料二，概括14至15世紀(jì)哲學(xué)研究呈現(xiàn)的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析上述特點(diǎn)出現(xiàn)的背景。材料三我們從兩個(gè)角度來(lái)審視啟蒙運(yùn)動(dòng)。一方面，啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)者和追隨者對(duì)他們所繼承的那個(gè)世界提出了廣泛的批判……另一方面，啟蒙運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者試圖為更為清晰可靠地理解這些問(wèn)題奠定充分基礎(chǔ)?？傊瑔⒚蛇\(yùn)動(dòng)乃是在批判與創(chuàng)新的大破大立之中展開(kāi)?！秵⒚蛇\(yùn)動(dòng)百科全書(shū)》（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“啟蒙運(yùn)動(dòng)乃是在批判與創(chuàng)新的大破大立之中展開(kāi)”的理解？參考答案：（1）觀點(diǎn)：學(xué)會(huì)生活；知識(shí)即美德；認(rèn)識(shí)你自己（認(rèn)識(shí)自我）。（2）特點(diǎn)：繼承、創(chuàng)新了古典哲學(xué)（文化）；與自然科學(xué)結(jié)合產(chǎn)生了新的哲學(xué)體系。背景：資本主義萌芽的出現(xiàn)；古希臘羅馬文化遺存的保留；近代自然科學(xué)的興起。（3）破：批判專制主義和教權(quán)主義，號(hào)召消滅專制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級(jí)制度。立：追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由，為未來(lái)資本主義社會(huì)勾畫(huà)了制度藍(lán)圖。第（1）問(wèn)，依據(jù)材料一“讓人學(xué)會(huì)如何生活，那是因?yàn)槿藗內(nèi)狈﹃P(guān)于生活和道德的理念。如果他們承認(rèn)其深刻的無(wú)知”的信息并結(jié)合所學(xué)回答即可。第（2）問(wèn)，第一小問(wèn)依據(jù)材料二“數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)方法受到普遍重視，并逐漸與自然科學(xué)研究結(jié)合起來(lái)”歸納回答；第二小問(wèn)結(jié)合所學(xué)圍繞文藝復(fù)興背景從經(jīng)濟(jì)、科學(xué)以及思想等角度分析回答。第（3）問(wèn)，啟用所學(xué)知識(shí)，啟蒙運(yùn)動(dòng)不僅批判舊制度，而且還描繪了未來(lái)理想社會(huì)的藍(lán)圖。結(jié)合啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容回答：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)反對(duì)天主教會(huì)和封建專制制度（破）；要求建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”、按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度（立）。33.閱讀材料，完成下列要求。材料一、當(dāng)法國(guó)革命使這個(gè)理性的社會(huì)和這個(gè)理性的國(guó)家成為現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，新制度就表明，不論它較之舊制度如何合理，卻決不是絕對(duì)合乎理性的。理性的國(guó)家完全破產(chǎn)了。盧校的社會(huì)契約在恐飾時(shí)代獲得了實(shí)現(xiàn)，對(duì)自己的政治能力喪失了信心的市民等級(jí)，為了擺脫這種恐怖，起初求助于腐敗的著政府，最后則托庇于拿破侖的專制統(tǒng)治。早先許下的永久和平變成了一場(chǎng)無(wú)休止的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。﹣﹣朱維之、趙澄《外國(guó)文學(xué)史》材料二、右圖是1907年畢加索創(chuàng)作的作品《亞威農(nóng)少女》．當(dāng)時(shí)有人批評(píng)道：“（他）好像在表示我們應(yīng)該換換口味，用麻屑的石蠟代替我們吃慣的東西?！倍钡?0年后的1937年，《亞威農(nóng)少女》的價(jià)值才為人們所認(rèn)識(shí)，這一年它的轉(zhuǎn)讓價(jià)是240萬(wàn)美元。因?yàn)?，這是畢加索對(duì)以往藝術(shù)方法的徹底決別，成為一個(gè)新的美術(shù)畫(huà)派的風(fēng)云人物。材料三新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期出版的外國(guó)戲劇集有76部。其中現(xiàn)代主義戲劇竟占一半以上?？梢哉f(shuō)，當(dāng)時(shí)西方已經(jīng)出現(xiàn)的各現(xiàn)代主義戲劇流派的代表作家、代表作品，幾乎無(wú)所遺漏地被介紹了過(guò)來(lái)。﹣﹣楊文華《西方現(xiàn)代主義戲劇對(duì)中國(guó)戲劇的深層影響》（1）材料一中，作者對(duì)由理性主義指導(dǎo)建立起來(lái)的社會(huì)是什么看法？舉例說(shuō)明這種看法對(duì)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生的影響。（2）材料二中“新的美術(shù)畫(huà)派”有何特點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一藝術(shù)流派出現(xiàn)的原因。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出現(xiàn)代主義文學(xué)的特征。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期我國(guó)知識(shí)分子大量介紹西方現(xiàn)代主義戲劇的目的是什么？參考答案：考點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)；新文化運(yùn)動(dòng)；浪漫主義文學(xué)；現(xiàn)代主義文學(xué)；浪漫主義美術(shù)；浪漫主義音樂(lè)．分析：（1）本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．（2）本題考查現(xiàn)代美術(shù)畫(huà)派的特點(diǎn)和背景，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．（3）本題考查現(xiàn)代主義文學(xué)的特征、新文化運(yùn)動(dòng)的目的，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．解答：（1）第一小問(wèn)，“理性的國(guó)家完全破產(chǎn)了”表明對(duì)“理性王國(guó)”深感失望，尋找新的精神寄托；第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了浪漫主義流派，如文學(xué)：拜倫《恰爾德?哈羅德游記》、《唐璜》，雪萊《西風(fēng)頌》，雨果《悲慘世界》《巴黎圣母院》，海涅《德國(guó)﹣﹣一個(gè)冬天的童話》等；藝術(shù)：《自由引導(dǎo)人民》、貝多芬、斯特勞斯《藍(lán)色多瑙河》．（2）第一小問(wèn)，“（他）好像在表示我們應(yīng)該換換口味，用麻屑的石蠟代替我們吃慣的東西．”表明特點(diǎn)：對(duì)色彩和視角進(jìn)入深入研究，采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)手法，大膽運(yùn)用各種新材料；第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可作答．（3）依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，現(xiàn)代主義文學(xué)的特征：反傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我；新文化運(yùn)動(dòng)的目的：為了批判封建文化；宣傳西方民主思想、制度；傳播西方生活方式；提倡個(gè)性解放．答案：（1）看法：對(duì)“理性王國(guó)”深感失望，尋找新的精神寄托．影響：文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了浪漫主義流派．舉例：文學(xué)：拜倫《恰爾德?哈羅德游記》、《唐璜》，雪萊《西風(fēng)頌》，雨果《悲慘世界》《巴黎圣母院》，海涅《德國(guó)﹣﹣一個(gè)冬天的童話》等；藝術(shù)：《自由引導(dǎo)人民》、貝多芬、斯特勞斯《藍(lán)色多瑙河》．（2）特點(diǎn)：對(duì)色彩和視角進(jìn)入深入研究，采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)手法，大膽運(yùn)用各種新材料．原因：第二次工業(yè)革命推動(dòng)科技迅速發(fā)展，傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)受到?jīng)_擊；社會(huì)結(jié)構(gòu)和矛盾日益復(fù)雜，人們的思想