文章來源：51102007-5-2421:17:00試題1：售價2元一市斤的洗潔精分為兩種：一種加有除臭劑，另一種沒有除臭劑。盡管兩種洗潔精的效果相同，但沒加除臭劑的洗潔精在持久時間方面明顯不如有除臭劑的洗潔精。因為后者（）。A:味道更好聞些B:具有添加劑C:從長遠來看更便宜D:比其他公司的產品效果好試題2：1958年，中國由于夸大了主觀意志和主觀努力的作用，沒有經過認真調查研究和試點，就輕率地發(fā)動了“大躍進”和人民公社化運動，1966年，又憑著領導者的主觀意愿出發(fā)而發(fā)動了“文化大革命”?？梢姡ǎ:沒有調查是危險的B:應該防止把政策建立在主觀意愿上C:國家大政方針是應慎重的D:領導者也會頭腦發(fā)熱犯錯誤試題3：對于穿鞋來說，正合腳的鞋子比過大的鞋子好。不過，在寒冷的天氣，尺寸稍大點的毛衣與一件正合身的毛衣差別并不大。這意味著（）。A:不合腳的鞋不能在冷天穿B:毛衣的大小只不過是式樣問題，與其功能無關C:不合身的衣服有時仍然有穿用價值D:在買禮物的時候，尺寸不如用途那樣重要試題4：地方保護主義使德國國內市場分崩離析，妨礙經濟地區(qū)專業(yè)化分工的發(fā)展；同時，地方保護主義強化了地方政府以及所屬企業(yè)的短期行為，并因此而妨礙了經濟結構的調整；另外，地方保護主義妨礙了中央產業(yè)政策的實施效果。可見（）。A:地方保護主義普遍存在B:地方保護主義對經濟生活具有非常消極的影響C:地方保護主義對社會生活具有非常消極的影響D:地方保護主義是對中央權威的挑戰(zhàn)試題5：道德與法律，都是用以協(xié)調人們關系的。當然，兩者在協(xié)調對象、內容和手段不同，但道德的作用有很大的局限性?？梢姡ǎ?。A:道德在協(xié)調人際關系的作用已越來越小B:在一個社會中，只有法制才能維持人與人之間關系的穩(wěn)定C:必須把道德與法制結合起來，才能有效地治理一個社會D:只有“以德治國”才能使社會穩(wěn)定試題6：社會整體是由若干個個體組成的，社會整體發(fā)展的活力必須建立在每個個人積極性和創(chuàng)造性充分發(fā)揮的基礎上。如果每個人都沒有自我意識，個性積極性都被束縛得死死的，社會的發(fā)展不可能有什么活力。所以（）。A:應該否定個人主義B:要大力提倡集體主義精神C:一個社會要有活力，則其個體就要有完全的自由D:對于人們自我意識增強，注重自我不能簡單地否定試題7：社會財富占有的差異是難以絕對消除的，它不僅是現(xiàn)實的而且是社會發(fā)展的動力，因為它不像平均主義那樣向人們提供向低看的思維方式，而是引導人們不斷走向人類的高峰境地。所以（）。A:貧富差別應該鼓勵B:應保持適度的貧富差別C:應鼓勵平均主義D:以后不要再提共同富裕了試題8：當代青年應具有現(xiàn)代社會實踐所要求的銳意進取，刻意創(chuàng)新等現(xiàn)代精神，又要有鮮明的傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)與個性。因此（）。A:跨世紀青年要一切向西方看齊B:青年要厚古薄今C:青年既要繼承民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要眼睛向外D:青年要投身于社會實踐試題9：世界目前是分為國家的，每一個人都生活在一定的國家里，擁有一定的國籍。而人權作為人的各種權利的總和，其各項具體權利的形成，尤其是政治權利和法律權利的形成，必須要由國家主權來確認或認可?？梢姡ǎ:人權高于主權B:人權有著普遍的標準C:國家主權是人權的源泉與體現(xiàn)D:有沒有政治自由是衡量人權是否得到保障的標準試題10：我們國家的社會制度和外交政策決定了我們在未來戰(zhàn)爭中必然采取積極防御的戰(zhàn)略方針，依靠群眾，打人民戰(zhàn)爭是最終勝利之本。將來因跨界民族矛盾引發(fā)邊界戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場一般都在邊疆地區(qū)。因此（）。A:團結、依靠跨界民族群眾是贏得未來邊境局部戰(zhàn)爭的至關重要的因素B:要防患于未然，就要把邊境地區(qū)的民族遷到內地來C:要阻止我國境內的少數民族與其在國外的同一民族交往D:要壓制各種民族主義的思潮與運動試題11：現(xiàn)代市場經濟所倡導的是“管得最合適的政府是最好的政府”。改革開放的實踐已告訴人們，在我國社會主義市場經濟中，完全依靠市場機制是不明智的選擇，我們的起點不應當是古典市場經濟，而是現(xiàn)代市場經濟。因此（）。A:我們要拋棄市場機制B:以政府的宏觀調控為主，市場機制為輔C:以市場機制為主，政府宏觀調控為輔D:政府干預與市場機制內在統(tǒng)一于現(xiàn)代市場經濟之中試題12：國外市場經濟發(fā)達國家的實踐充分表明，假冒偽劣產品的泛濫程度與市場經濟的發(fā)展水平呈負相關變化。市場經濟內在的競爭機制本身就倡導公平與質量取勝，只有符合社會需求的高質量商品才能得到社會的認可。可見（）。A:在市場經濟發(fā)達國家，不存在假冒偽劣商品B:假冒偽劣產品一般存在于非市場經濟的國家中C:實行市場經濟，假冒偽劣產品必然泛濫D:只有不斷完善市場經濟體制，才能制止假冒偽劣產品的泛濫試題13：公民往往是通過某個團體來參與政治活動，所有團體的行為最終可歸結為組成團體的個人的行為，而個人都以自利為本性，人與人之間最基本的關系就是基于利與自利的交易。因此（）。A:人們參與政治活動是為了追求真善美等社會目標B:人們參與政治活動一般都是為了滿足個人動機與愿望C:在政治活動中沒有公共利益D:參與政治活動如做生意一般試題14：從文化本身來看，經濟利益和道德標準代表著兩個不同的向度。一般而言，經濟與道德在同一文化格局中被要求共生發(fā)展，但現(xiàn)實生活本身變化不定，且人類社會的經濟、文化又處于極不平衡之中。因此（）。A:在追求經濟利益與維護道德規(guī)范之間常常會發(fā)生矛盾B:經濟目的與道德要求是統(tǒng)一的C:人類永遠不可能使經濟與道德相統(tǒng)一D:只要追求合理的經濟利益，可以不管這是否符合道德規(guī)范試題15：“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”并不是一個時間概念，它們應有其價值內容。現(xiàn)代法律文化以實現(xiàn)社會成員的個性發(fā)展、自由、平等、尊嚴、幸福為追求的價值目標。因此（）。A:所有產生于現(xiàn)代的法律文化現(xiàn)象都具有現(xiàn)代的特征B:所有來源于傳統(tǒng)的法律文化現(xiàn)象都不具有現(xiàn)代的特征C:并非所有產生于現(xiàn)代的法律文化現(xiàn)象都具有現(xiàn)代的特征D:傳統(tǒng)的法律文化現(xiàn)象無法包容于現(xiàn)代的法律文化的價值內容試題16：北美自由貿易協(xié)定規(guī)定：在5年內，美國對墨西哥出口3/4的零件的關稅將取消，立即取消2.5億美元美國向墨西哥出口的紡織品和服裝的貿易限制，將在6年內取消對另外7億美元的紡織品和服裝的限制。墨西哥開放金融服務市場，允許美國銀行和證券公司建立獨資機構，允許目前合資的公司到1996年獲得100％的所有權?？梢姡ǎ?。A:墨西哥將成為美國的第一大出口市場B:墨西哥將成為美國具有極大潛力的出口市場C:墨西哥的紡織業(yè)與服裝業(yè)將被美國商品擠垮D:美國將控制墨西哥的金融業(yè)試題17：在中國歷史上曾相繼出現(xiàn)過齊魯文化、巴蜀文化、吳文化、楚文化等各具特色的區(qū)域文化，而這些區(qū)域文化的形成，一般與當地社會有力姓氏家族的支持分不開。在中國，姓氏家族一直在社會中占有重要地位，要弄清某個地區(qū)的文化發(fā)展情況，就必須弄清這一地區(qū)姓氏家族的變遷史，有些甚至只有借助家譜、宗祠遺址等才能解決該區(qū)域文化中的一些疑難問題。可見（）。A:家族文化是區(qū)域文化的全部內容B:家族文化是中國文化的主要內容C:家族文化的存在是中國歷史不斷出現(xiàn)地方割據的主要原因D:家族文化與區(qū)域文化有著密不可分的關系試題18：西方企業(yè)面臨的供大于求的宏觀環(huán)境迫使企業(yè)競爭、提高效率。我國生產受資源限制，由于往往提出過高的經濟指標，使經濟處于求大于供的狀況，因此（）。A:我國的企業(yè)都沒有效率B:西方的企業(yè)都有效率C:我國的企業(yè)缺乏提高效率的競爭壓力D:我國的所有產品都是供不應求試題19：教育上“誰受益、誰出錢”這一提法如果是正確的話，只能理解為國家是教育的最大受益者。這是因為一方面，教育的經濟效益，雖然不能直接、立即體現(xiàn)在市場經濟交換過程中，卻存在于社會之中；另一方面教育不僅有經濟效益，而且是國家綜合國力的重要組成部分。因此（）。A:教育經費主要由國家承擔是合理的B:教育經費應由個人、社會與國家共同承擔C:教育是個人的事情，因此經費也應由本人負責D:應該實行由幼兒園到大學的免費教育試題20：城市是第三產業(yè)的載體或“容器”，而第三產業(yè)則是“容器”中的“反應物”。沒有城市化的相應發(fā)展，則“化學反應”即第三產業(yè)就無法高效地進行。因此（）。A:城市化進程緩慢，第三產業(yè)就發(fā)展不起來B:第三產業(yè)的發(fā)展決定著城市化進程C:未來城市將只有第三產業(yè)即服務業(yè)，而第二產業(yè)即工業(yè)將不復存在D:第三產業(yè)能大量解決就業(yè)問題試題21：社會主義的本質是解放生產力，發(fā)展生產力，消除兩極分化，達到共同富裕。這意味著（）。A:社會主義社會已不存在兩極分化B:資本主義社會不能發(fā)展生產力C:社會主義解放和發(fā)展生產力的根本目的是促進社會全面進步D:社會主義解放和發(fā)展生產力的根本目的是為了更好地與資本主義競爭試題22：一項技術出現(xiàn)或引進之后，自然會產生技術客體即機器等實物和技術主體即操作的人。但僅有主客體還不能構成現(xiàn)實的技術活動?？腕w和主體只有在人類的物質生產勞動中構成一定的“社會結合”，技術活動才能得以正常運行，才能成為改造自然的現(xiàn)實力量。主體與客體之間的“社會結合”也就是管理?？梢姡ǎ:管理的建立是技術活動得以正常展開的必然要求B:技術活動的主體沒有管理重要C:技術活動的客體沒有管理重要D:技術可以引進，而管理不可以引進試題23：黃河流域等文明發(fā)源地的氣候條件一般比較惡劣。相對嚴酷的自然條件要求人們更多地致力于生產經濟，主動地調整自己的社會組織、發(fā)展自己的文化以適應生產的需要。湯因比認為，人類文明的發(fā)展是對困難的挑戰(zhàn)的產生而產生的結果。所以（）。A:人類文明一般都起源于自然條件較差的地區(qū)B:人只有面對困難才能發(fā)展C:在自然條件較好的地區(qū)沒有文明的發(fā)生D:黃河文明是人類最早的文明試題24：制度的開明，對于發(fā)揚民主、促進科學技術的發(fā)展是極為重要的?？茖W研究要提倡民主、自由，以利科技人員主觀能動性的發(fā)揮。由干自然界事物的復雜性、多樣性和運動變化的特性，科技人員要全面、深入地揭示其體質和內在的聯(lián)系規(guī)律并不容易。因此（）。A:提倡自由討論、提倡“百花齊放”是必要的B:人們對自然規(guī)律不可能有統(tǒng)一認識C:要有政治自由，才能進行科學研究D:沒有自由，堅持真理就會遭到打擊試題25：香港“廉政公署”自1974年成立以來，強力肅貪，共調查2200多件貪污、行賄案件，檢控涉案不法政府官員1355人，以香港彈丸之地，調查案件如此之多，涉及人員如此之眾，但并未阻礙香港的經濟發(fā)展與繁榮。可見（）。A:反腐敗斗爭會影響經濟建設B:反腐敗斗爭本身是不會影響經濟建設的C:香港的貪污腐敗現(xiàn)象十分嚴重D:香港經濟的發(fā)展與繁榮很大程度上要歸功于其有一支廉潔高效的公務員隊伍試題26：作為社會基礎的生產過程是現(xiàn)實的，是以復雜的形式出現(xiàn)的，包括生產、分配、交換和消費的全過程。社會時代的特點是由主要的生產關系決定的，但是，以主要生產關系為中心，還并存著其它許多附屬的生產關系。因此（）。A:一社會時代主要的生產關系決定著該社會的一切特點B:只有存在純粹的生產關系，才能使一社會時代具有鮮明的特征C:經濟基礎是綜合的，是一社會全部生產關系的總和D:上層建筑決定著一社會的生產關系試題27：人離開了文化，離開了文化的創(chuàng)造與積累，離開了文化世界的價值和意義，人也就自然喪失了現(xiàn)實文化價值的意義，也就不可能真正實現(xiàn)人的本質。反之，文化若離開了人，也就成了無源之水?？梢姡ǎ?。A:文化與人的本質實現(xiàn)是相互依存的關系B:人如沒有文化，則其就沒有做人資格C:文化只能反映人的活動D:沒有文化，人也能通過其它途徑實現(xiàn)人的本質試題28：自然界是人的生命發(fā)展和延續(xù)的環(huán)境。同時，作為人與自然物質交換過程中介的生產勞動，是人類社會關系形成和發(fā)展的起點；人們在加工自然的勞動中，才結成了人與人的關系——生產關系，并由此形成民族的、階級的、家庭的等復雜的社會關系?？梢姡ǎ:人在自然面前只有被動地適應，才能生存并發(fā)展B:人與人、人與社會的關系，是建立在人與自然的關系的基礎之上C:人的社會關系具有其內在的發(fā)展規(guī)律，可以獨立地存在和發(fā)展D:人是自然界的一部分，因為人也是動物試題29：生態(tài)系統(tǒng)各構成要素的不可缺少性或構成要素應有足夠的數量保證與各要素間優(yōu)化協(xié)調的關系，實際上構成了生態(tài)系統(tǒng)的平衡與穩(wěn)定。而生態(tài)平衡或生態(tài)穩(wěn)定又是生態(tài)生產的必要形式，只有在這種形式或形態(tài)下，生態(tài)生產才具有最大生產力和最高生產量?？梢姡ǎ?。A:破壞了生態(tài)平衡，經濟增長就會停滯B:“人定勝天”，人類可以憑借高技術手段大量從自然界中攝取，而不會破壞生態(tài)平衡C:生態(tài)系統(tǒng)有“自穩(wěn)定機制”，能夠實現(xiàn)自身的良性循環(huán)D:要想擴大生態(tài)生產的數量，提高它的質量，必須維護生態(tài)系統(tǒng)的平衡和穩(wěn)定試題30：所有市場經濟搞得好的國家，都是因為法律秩序比較好。其實建立市場并不難，一旦放開，人們受利益的驅使，市場很快就能形成，但是，一個沒有秩序的市場一旦形成，再來整治就非常困難了。所以（）。A:要建立市場經濟體制，必須高度重視法制建設B:市場調節(jié)是“無形的手”，市場自發(fā)地處于穩(wěn)定、均衡的狀態(tài)C:市場經濟的優(yōu)越之處就在于它能使人們受利益驅使，因而能調動人的積極性D:市場只有依靠法制才能形成試題31：在任何一種特定形態(tài)的社會里，都不只是存在一種生產關系，也不是任何一種存在著的生產關系都會對這個社會的社會制度起著決定作用。這意味著（）。A:在一個特定的社會形態(tài)里，會存在人類社會到目前為止所創(chuàng)造的一切生產關系B:在一種特定的社會形態(tài)里共處的各種生產關系，地位是一樣的C:在一種特定的社會形態(tài)里，必定有一種對社會制度起決定作用的生產關系D:一個社會的社會制度決定著該社會適用哪種生產關系試題32：中國目前進行的改革意味著社會結構的重組與創(chuàng)新。經濟的市場化與政治的民主化是現(xiàn)代社會前進的兩個車輪。但民主政治的發(fā)展不僅僅依托于民主體制的構建，還要立足于對民主體制在文化上的體認，無此，民主政治既缺乏根源，又會出現(xiàn)操作失效的境況。因此，（）。A:建設民主政治，首先要構建民主體制B:建設民主政治的前提條件是具有民主政治文化C:只要經濟發(fā)展了，就可發(fā)展民主政治D:民主政治在任何情況下實施都有利于社會的進步試題33：21世紀將是教育大發(fā)展的時代，國際化將是教育發(fā)展的必然選擇。未來教育將自然、社會、人和教育看成是互相依存、互相制約、互相促進、緊密聯(lián)系的，其中各國教育的改革與發(fā)展也將成為一個相互聯(lián)系、相互制約的有機整體。因此（）。A:未來教育必須面向世界B:未來教育必須面向現(xiàn)代化C:未來的學生都應該到國外去留學D:未來各國的教育體制將趨同試題34：一個民族必須具有民族的自信心、自尊心和民族的凝聚力，這個民族才能夠自立于世界。如果喪失了它，這個民族就沒有了希望，而民族的自尊心、自信心和民族凝聚力又是基于對文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有所認識和了解，才開始萌生的。所以（）。A:一個民族只要繼承自己的傳統(tǒng)，自然就會有凝聚力B:一個民族要增強自信心、自尊心和民族凝聚力，首先要加強優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)的教育C:一個民族要增強其自信心，自尊心和民族凝聚力，首先要大力發(fā)展經濟，“財大才能氣粗”D:民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已扎根于民族成員之中，不需要外界的努力也能為其成員認識試題35：人們進行征服和改造自然界的生產勞動，目的都是為了創(chuàng)造出一定的物質產品。在各個社會歷史時代中．人們征服和改造自然界的實際能力的高低，決定了所能創(chuàng)造出的物質產品的類別及多寡狀況。而這又會從根本上直接決定每個社會歷史時代的生產資料所有制形式，包括是公有制還是私有制，以及是什么樣的公有制和私有制。這意味著（）。A:經濟基礎決定上層建筑B:上層建筑決定經濟基礎C:生產關系決定生產力D:生產力決定生產關系35:D試題36：人類曾在極其漫長的歲月里靠原始右腦思維方式生存搏斗，而社會的發(fā)展是那樣的緩慢，近于停滯。只是在幾千年前，人類發(fā)現(xiàn)了左腦語言、邏輯思維的巨大力量，人類的能力突然間成百萬倍地增長起來，才真正踏上了文明的軌道?？梢姡ǎ:右腦在人類社會的發(fā)展過程中幾乎沒有起過任何作用B:人目前已可不用右腦思考了C:左腦革命使人類獲得了極大的進步D:左腦的功能可以替代右腦的功能試題37：情感是人類對世界的藝術掌握的重要特征。藝術審美正是要以情感規(guī)范藝術對象、以情感感染、啟示藝術鑒賞者。因此（）。A:人類對世界的藝術掌握即是情感的掌握B:一切藝術都與情感有關C:藝術都以高尚的人類情感為對象D:人類的生活實踐是藝術的源泉試題38：西歐在建立文明社會時打破了原有的氏族關系．建立了以區(qū)域為中心的政治關系。中國與西歐不同，它在建立文明社會時沒有打破原有的氏族關系，相反卻以氏族關系為依據，以血緣關系為紐帶建立起國家制度。這樣的國家是以家族的宗法關系為主干的，所以（）。A:西歐的文明比中國的文明先進B:在中國文明里，國便是家，家就是國，家為國的本位，國是家的放大C:西歐文明不重視血緣親情關系D:中國的文明比西歐的文明先進試題39：健康素質只是脫貧致富自然的物質基礎。而文化素質則是影響脫貧致富進程的關鍵性因素。如果物質上的脫貧不同時伴隨文化上及精神上的脫貧，那么真正意義上的脫貧致它將難以實現(xiàn)。可見（）。A:提高貧困人口的健康素質不重要B:治窮先要治愚C:只要文化水平高，就可賺大錢D:今后扶貧款都要用在發(fā)展教育上試題40：個體總是生活在一定的制度安排中，中國傳統(tǒng)儒家制度安排大多是非正式的，強調行為規(guī)則的內化過程，不重視外在強制約束，具有較高的靈活性。因此（）。A:在儒家制度安排下，個體能以自我對制度規(guī)則的理解來靈活地調整自己的行為規(guī)則B:在儒家制度安排下，個體可以隨心所欲，不受任何約束C:在儒家制度安排下，個體能獲得最大的自由D:儒家制度具有現(xiàn)代性試題41：伴隨家族勢力在鄉(xiāng)村社會體制中的滲透，集體對鄉(xiāng)村實行全面調控的體制已喪失其權威和能力，鄉(xiāng)村社會整個失去其意義，鄉(xiāng)村社會的秩序必然遭其破壞，難以有效地集中分散使用的社會資源。月前我國正進行的改革需要不斷地扔棄傳統(tǒng)的東西．因此（）。A:要絕對禁止家族勢力在鄉(xiāng)村的活動B:家族勢力已成為我國農村實現(xiàn)現(xiàn)代化的最大障礙C:家族勢力是封建社會的遺毒D:要采取積極措施有效地抑制家族勢力在農村的作用試題42：社會平等和經濟平等密切相關，互為因果。顯著并在增大的收入差距并未證明有助于富有活力的經濟成效和發(fā)展的強大勢頭。事實上看起來更可能是強烈地阻礙了公眾對于發(fā)展的參與。因此（）。A:消滅收入差別十分有必要B:需要把收入差距控制在一定的范圍內，進而才有可能達到一定程度的社會平等C:社會平等只不過是“烏托邦”而已D:公眾在收入過度集中前只能無可奈何試題43：十九世紀時。進化論者赫胥黎曾說：與真理背道而馳才是真正的羞恥，人和猿同祖不是同真理背道而馳的，所以（）。A:人類因他的祖先是猿而感到羞恥B:人和猿同祖有確鑿的證據可證明C:宗教對進化論進行了激烈攻擊D:人類沒有理由因為他的祖先是猿而感到羞恥試題44：某人開始說：“你的這個意見很好，我想大家都會同意?！钡?，他接著又說：“你的這個意見很好，我想沒有誰不會不同意的?！笨梢姡ǎ?。A:該人同意這個意見B:該人反對這個意見C:大家都不反對這個意見D:該人說話前后矛盾，無法判斷大家的意思試題45：若手表不是在宿舍里丟失的，那就一定是或在校園里、或教室里、或在大街上丟失的。失主離宿舍時看過手表。如在校園里或教室里丟失，就會有失物招領告示，現(xiàn)沒有告示，可見（）。A:手表丟在宿舍B:手表丟在大街上C:手表丟在教室里D:手表丟在校園里試題46：來自英、法、日、德的甲、乙、丙、丁四位旅客，剛好碰在一起。他們除懂本國語言外，每人還會說其它三國語言的一種。有一種語言是三個人都會說的，但沒有一種語言四人都懂，規(guī)知道：①乙不會說英語，當甲與丙交談時，他卻能替他們做翻譯。②甲日本人，丁不會說日語，但他倆卻能毫無困難地交談。③乙、丙、丁交談時，找不到共同語言。④四個人中，沒有一個人既能用日語交談，同時又能用法語交談?？梢姡ǎ?。A:甲日德、乙法德、丙英法、丁英德B:甲日德、乙法德、丙英德、丁英法C:甲日法、乙日德、丙英法。丁日英D:甲日法、乙英德、丙法德、丁日德試題47：小魏、小雷、小戴三個同學參加了今年的高考，考完后在一起議論。小魏說：“我肯定考上重點大學?！毙±渍f：“重點大學我是考不上了?！毙〈髡f：“要是不論重點不重點，我考上是沒有問題。”發(fā)榜結果表明，三人中考上重點大學、一般大學和沒有考上的各一人，并且他們三人的預言只有一個是對的，另外兩個人的預言都同事實恰好相反?？梢姡ǎ:小魏考上一般大學，小雷沒考上，小戴考上重點大學B:小魏考上一般大學，小雷考上重點大學，小戴沒有考上C:小魏沒考上，小雷考上重點大學，小戴考上一般大學D:小魏沒考上，小雷考上一般大學，小戴考上重點大學試題48：某珠寶店被盜，警方已發(fā)現(xiàn)如下線索：①A、B、C三人至少有一個人是罪犯；②如A是罪犯，則B一定是同案犯；③盜竊發(fā)生時，B正在咖啡店喝咖啡?？梢姡ǎ?。A:A是罪犯B:A、B都是罪犯C:A、B、C都是罪犯D:C是罪犯試題49：在一次國際學術會議上，來自四個國家的五位代表被安排坐一張圓桌。為了使他們能夠自由交談，事先了解到情況如下：甲是中國人，還會說英語；乙是法國人，還會說日語；丙是英國人，還會說法語；丁是日本人，還會說漢語；戊是法國人，不會說德語。請問如何安排?（）。A:甲丙戊乙丁B:甲丁丙乙戊C:甲乙丙丁戊D:甲丙丁戊乙試題50：球隊的主要隊員的平均薪水很高，因為他們代表了他們這一職業(yè)的精華，是每年這一國家成千上萬的球員中最好的，他們的薪水不能與一般的商人、醫(yī)生或律師相比，必須與商業(yè)巨頭、最好的外科醫(yī)生和主要的律師事務所的合伙人相比。作者要說明以下哪種觀點（）。A:球員所需的技術與高薪水的商人、醫(yī)生和律師所需的相同B:在市場經濟中，任何貨物或服務所應付的價格由市場供求關系決定的C:與其他高技術的職業(yè)相比，球員的薪水并不過分高D:尋求最大報酬的球員與商人、醫(yī)生、律師有著同樣的經濟上的動機試題51：科學工作者因盡到了道德義務而受到社會的尊重。如果個別科技工作者出于私利支配，背離真善美的良知，作出危害社會的科技行為選擇，如為法西斯侵略戰(zhàn)爭服務，他們就要受到社會輿論的譴責、就要受到社會的制裁。還有一類不正當的科技行為，如非法占有他人成果，這也應受到譴責和制裁。要防止類似事情的發(fā)生，科技人員的良知作用非常大。可見（）。A:對于剽竊他人成果的人要處于重罰B:科技人員應遵守的道德規(guī)范要比普通人高C:科技的發(fā)展與進步，需要科技工作者道德素質的提高D:要用法制來規(guī)范科研工作試題52：在市場經濟條件下，社會的經濟權力不再壟斷在國家手中，而是被分解為經濟主體的權利，每個商品生產的經營者都是獨立的經濟主體，都享有充分的自主權利。他們通過平等、自主的協(xié)商或討價還價，共同決定他們之間的互利有償、互相制約的關系。由此可見（）。A:在市場經濟條件下，國家已沒有權力了B:在市場經濟條件下，各經濟主體間的關系會失控C:今后國家要從市場領域徹底退出D:市場經濟的實質是自由、平等和獨立試題53：現(xiàn)在如下假設：所有紡織工都是工會成員。部分梳毛工是女工。部分紡織工是女工。所有工會成員都投了健康保險。沒有一個梳毛工投了健康保險。下列哪個結論從上述假設中推不出來（）。A:所有紡織工都投了健康保險B:有些女工投了健康保險C:有些女工沒有健康保險D:工會的部分成員沒有投健康保險試題54：在一次關于語言原理的討論會上，一位教授發(fā)表了一通冗長而繁瑣的講話，其中心是，“是”和與其他相關的話語只能用來表示對某個問題的贊成。在發(fā)言的最后，坐在會場后排的一位聽眾站起身，用諷刺的語調說道?！芭?，是嗎?”這成了對這通發(fā)言的徹底否定。這位聽眾對發(fā)言人的否定是通過（）。A:舉反例B:指出矛盾C:類比D:攻擊發(fā)言人的個性試題55：有這樣一問話：“你是否已停止騙人了”?下列選項中，哪句話與此句的形式最為相似（）。A:你是否已經是大學生了B:你是否已停止這份而另找工作了C:你是否不再偷盜自行車了D:你是否成為一名哲學論辯高手了試題56：最近出版了一本新書，書作者堅持人所做的每件事都有經濟上的動機。領導者發(fā)動侵略戰(zhàn)爭是為掠奪他國財富；科學家從事研究是為了得到獎金或尋找可銷售的發(fā)明；學生上大學是為了找到更好的工作。按照作者的邏輯他寫這本書是為了（）。A:出于自身愛好B:為了賺錢C:引起人們對他的野心的注意，來作為一種改造世界的手段D:作為科研方面的一次練習試題57：大物理學家牛頓小時候在班上學習成績倒數第一名，因而曾被老師和同學稱作“笨蛋”。生物學家達爾文的日記里記載：教師和家長都曾認為他智力低下。世界著名的偉大作家高爾基只讀過小學三年級。陶行知先生曾提醒老師們說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。因此（）。A:小時候學習成績越差，長大后的成就越大B:人的才能表現(xiàn)有早晚之別C:一個人的成就與他所受教育的多少無關D:名人們小時候的學習成績都不好試題58：1992年8月，中日兩國草原探險夏令營中，日本孩子病了硬挺著走到底，中國孩子病了送回大本營睡大覺；日本孩子的家長走了，只把鼓勵留給孩子，中國家長來了，在艱難路段把孩子拉上車。這意味著（）。A:中國家長比日本家長更愛護孩子B:日本孩子的體質好而中國孩子的體質差C:中日兩國人民友誼很深D:中日兩國家長在對孩子的教育觀念上存在顯著差異試題59：不當得利：指一方并非因為自己的違法行為而獲得利益，但利益的獲得又沒有合法的根據，致使他人利益受到損害的情況。根據上述定義，下列哪種情況屬于不當得利（）。A:張某是運輸隊長，一日親自駕車為某單位運木材，由于木材公司發(fā)貨員的疏忽，多發(fā)了價值2000多元的木材。裝車時，張發(fā)現(xiàn)多裝了，卻未告知發(fā)貨員，而是在運回的途中將多發(fā)的木材卸到自己家中，據為己有B:某甲為某乙方介紹一筆生意給某丙。然后某甲分別從某乙和某丙處提取“聯(lián)系費”C:賣瓜人魯某和朱某將顧客謝某遺忘在其瓜攤上的手提包加以藏匿，將包內價值18000元的財物伙分D:王金森先后3次為該廠購買魚蝦，共用款1716元，報銷時，在報銷憑證上寫了用款三千四百二十三元六角試題60：國家定價：指由縣級(含縣級)以上各級人民政府物價部門、業(yè)務主管部門按照國家規(guī)定權限制定的商品價格和標準。根據上述定義判斷下列哪種情況屬于國家定價（）。A:市民對我市出租車價格過高反響強烈。經調查發(fā)現(xiàn)，我市的出租車價格高于其他城市出租車的價格，為此市政府研究決定，將出租車的起步價下調，每公里運價仍保持不變B:某國營商店從外地購進了一批皮大衣，盡管皮大衣市場緊俏，其它個體商店的定價遠遠高于大衣的價值，但為了維護商店的信譽，商店經理決定皮大衣定價以不高于50%的利潤為原則C:由于近日連續(xù)干旱高溫，致使城區(qū)蔬菜價格不斷上漲，引起了廣大市民的關注，為維護廣大人民的利益，保護市場的穩(wěn)定，市場價部門公布了幾種主要蔬菜的最高限價D:某商店銷售一批高質量的棉被，開始定價70元，一個月后，由于物價上漲的原因，他們把這批棉被的定價提高到了85元試題61：正當防衛(wèi)：為了使公共利益、本人或他人的人身和其他權利免受正在進行的不法侵害，而采取的有限度的防衛(wèi)行為。根據上述定義，下面哪種情況屬于正當防衛(wèi)（）。A:某天晚上，下中班的許愛蓮在一偏僻小道上遭到搶劫，搶劫犯手持匕首，揚言自己從牢里逃出，如不交出錢財就要殺人。許愛蓮不得已交出身上的錢款。當搶劫犯低頭數錢時，她突然拾起一塊磚頭，朝罪犯的頭上砸去，罪犯應聲倒地。許拿起自己的錢款離開現(xiàn)場，后獲知搶劫犯搶救無效死亡B:某甲與某乙發(fā)生爭執(zhí)，某乙揚言要殺死某甲，某甲聽到這話后，就決定先下手為強，乘乙不注意時，將乙殺死C:某村有一麻風病人，無惡不作，甚至滅絕人性地吐痰在公用水井，嚴重威脅著群眾的生命健康，而又屢教不改，使人防不勝防。為了制止其犯罪行為，村民陳某用火將他燒死D:某甲追殺某乙，某乙見自己斗不過某甲，轉身猛踢站在路旁的某甲的小孩，致使小孩摔在水塘中淹死試題62：自然科學的歷史，絕不可能僅僅是正確認識的簡單積累和不斷被證實的直線過程，而是充滿著正確的認識和錯誤的認識、全面的認識和片面的認識、深入的認識和表面的認識、普遍的認識和局部的認識等等的不斷斗爭的曲線過程，是一切不正確的和不完全正確的認識不斷被克服即被否定的過程。由此可以得出的正確推論是（）。A:自然科學的發(fā)展是漸進式的B:自然科學的內容是十分豐富浩繁的C:自然科學已相當成熟D:自然科學的歷史就是人類認識自然的歷史試題63：機器人所表現(xiàn)的任何智能，都是人類智能活動的結果。沒有科學家精心編制的程序，沒有迅速發(fā)展的電子技術，沒有精密的機械加工，機器人是不可能表現(xiàn)出任何智能的。由此可知（）。A:機器人沒有智能B:機器人的智能是人類賦予的C:機器人智能的發(fā)展有可能超過人類D:機器人在未來有著廣泛的用途試題64：1995年，中國選手在世界性的重大比賽中，共奪得103個世界冠軍，創(chuàng)造了57項世界紀錄，為歷史之最；1995年，中國升入大學的高中生只有15%的人體檢合格。因此，我們可以看得出的正確結論是：1995年（）。A:中國已成為世界的體育強國B:中國只有15%的高中生升入大學C:中國的競技體育達到了歷史的最高峰D:大學入學體檢標準提高了試題65：我國是一個農業(yè)大國，農業(yè)是國民經濟基礎，減輕農民負擔，就是要保護和調動農民積極性，促進農業(yè)、農村經濟和國民經濟發(fā)展。如果不注意保護農民利益，隨著向農民亂收費、亂罰款和進行各類集資攤派，必將挫傷農民生產積極性。所以（）。A:要發(fā)展經濟，特別是發(fā)展農村基礎設施，就要增加農民負擔B:發(fā)展經濟與減輕農民負擔兩者并不矛盾，它們之間是相互促進的關系C:不減輕農民負擔，將會影響農村的社會穩(wěn)定D:今后，國家將不從農民手中收錢了試題66：作為意識的“本體”的人腦，必然是現(xiàn)實的人腦；現(xiàn)實的人腦總是長在現(xiàn)實的人身上的；而現(xiàn)實的人又總是處在一定的社會關系之中的。所以（）。A:人腦是意識的真正本體B:人本身是意識的真正本體C:社會關系是意識的真正本體D:意識沒有真正的本體試題67：要從代號為A、B、C、D、E、F六個偵察員中挑選若干人去破案，人選的配備要求，必須注意下列各點：①A、B兩人中至少去一人；②A、D不能一起去；③A、E、F三人中要派兩人去；④B、C兩人都去或都不去；⑤C、D兩人中去一人；⑥若D不去，則E也不去。由此可見（）。A:挑了A、B、F三人去B:挑了A、B、C、F四人去C:挑了B、C、E三人去D:挑了B、C、D、E四人去試題68：專用權指的是壟斷或獨占使用的權利，在我國民法體系中，享有專用權的主要是人身權和知識產權。我國的民法通則將企業(yè)名稱納入人身權范疇之中，因此（）。A:我國把企業(yè)的名稱作為知識產權的一種加以保護B:我國把企業(yè)的名稱權作為人身權的一種加以保護C:把企業(yè)名稱權定位為知識產權適應了經濟發(fā)展的要求D:把企業(yè)名稱權定位為人身權適應了經濟發(fā)展要求試題69：就對個人和民族的作用而言，文化素質主要是通過形成特定的文化氛圍，浸潤其心靈，提升其境界；人文精神則主要是通過具體的價值意識，指導其行為，推動其前進。換言之，文化素質的作用是間接、抽象的；人文精神的作用則比較直接、具體。因此（）。A:文化素質比人文精神重要B:人文精神比文化素質重要C:文化素質與人文精神是一回事D:在大力提高民族文化素質的時候，應當高度視人文精神的建設試題70：當代經濟的發(fā)展與競爭，已不再主要依靠密集勞動力，如在美國，整個信息高速公路工程將耗時20年，總投資達4000億美元，要為9500萬個家庭全部裝上大容量光纖線路要耗資2000億美元?？梢姡ǎ?。A:未來的經濟發(fā)展主要靠高技術B:未來的經濟發(fā)展將不再需要勞動力C:未來的經濟發(fā)展過程將是一個資本密集的過程D:在未來的經濟競爭中，發(fā)展中國家將越來越落伍試題71：效率與公平是—對矛盾統(tǒng)一體。實現(xiàn)共同富裕需要經歷若干階段性過程，不可能一蹴而就，但我們又不能不在每一階段為實現(xiàn)共同富裕作具體的準備。因此（）。A:我們要堅持效率優(yōu)先B:我們首先要重視公平C:我們要在重視效率的前提下，兼顧公平D:效率與公平之間的矛盾永遠不可能得到正確解決試題72：根據股市運行的規(guī)律，投資者的資金數量越少風險越大，越難于獲得平均收益；資金數量越大風險越小，越易于獲得超額收益。因此（）。A:只有少量資金的人不炒股B:中小股民總是賠C:中小投資者在股票市場上更易于受到傷害D:如有大量資金，則在股市上穩(wěn)賺試題73：我黨執(zhí)政后莊嚴宣布，新的政權以人民為出發(fā)點和歸宿，黨沒有特殊利益。在新的歷史條件下這被鄧小平同志具體化為“三個有利于”。江澤民同志概括鄧小平的革命風格時指出：“他尊重群眾、熱愛人民，總是時刻關注最廣大人民的利益和愿望?！笨梢姡ǎ?。A:人民在我黨的政治思維中一直是個核心概念B:我黨始終執(zhí)行從群眾來，到群眾中去的路線C:我黨執(zhí)政前很少把群眾的利益放在心上D:只有依靠群眾，才能不斷取得革命和建設的勝利試題74：本體指天地萬物的內在基礎，在天地形成之后，作為天地基礎的本體并不消失，而繼續(xù)作為天地萬物的內在依據永恒存在著。這是所謂本體。在老子的學說中，道在生成天地萬物之后依然是天地萬物的深藏的依據。所以（）。A:老子的道論是一種現(xiàn)象論B:老子的道論是一種本體論C:老子的學說是唯物主義的D:老子的學說是形而上學的試題75：全民所有制范疇盡管使用了幾十年，但這一范疇是人們對馬列經典作家某些設想進行教條式演繹的結果，并不是對社會主義革命勝利后現(xiàn)實存在的經濟關系進行抽象的結晶?？梢姡ǎ?。A:在社會主義初級階段實行全民所有制是不切實際的B:國家所有制等同于全民所有制C:公有制只有全民所有制這樣一種形式D:全民所有制有使人人受益試題76：經濟體制是屬于生產關系的范疇。目前，盡管公有制的生產關系在我國占主導地位，但生產力低下，使得其與生產關系的矛盾十分突出，因此（）。A:我國的生產關系超前了B:如果目前的趨勢再持續(xù)下去，在不久的將來，公有制將失去主導地位C:要改革經濟體制，首先要大力發(fā)展生產力D:生產關系決定生產力試題77：德育是以理服人，重在說服，訓示和灌輸，這是一種單向性的教育；美育則是以情動人，重在引導、啟發(fā)和勸誘，它要調動學生自身的感受、體驗和領悟，依靠學生精神的自我建構，來達到個性的發(fā)展和人格的完善。可見（）。A:美育是一種雙向互助的教育B:德育比美育的作用大C:有了美育，就可以不要德育了D:美育就是讓學生自己管自己試題78：當前，由于傳統(tǒng)政治文化的影響，人們的參與意識和參與能力還不能適應現(xiàn)代政治生活的客觀要求。政治文化的載體是人，人的文化素質的高低直接關系到政治文化的發(fā)展程度。我國大多數人口在農村，而農村人口中文盲又占有相當的比重?？梢姡ǎ:我國農村大多數人還沒有政治參與意識和政治參與能力B:我們迫切需要提高我國農民的文化素質，以創(chuàng)造適應現(xiàn)代政治生活需要的政治文化C:我國傳統(tǒng)的政治文化都是糟粕，需加以摒棄D:我國的城鎮(zhèn)居民已有較成熟的政治文化了試題79：微波爐是靠微波使食物內部的分子產生劇烈運動而使食物本身發(fā)熱，從而食物內外受熱均勻、不會出現(xiàn)外焦內生的現(xiàn)象；電磁灶通過加熱鍋底，使熱量從食物外部傳遞到內部來完成烹調，較符合人們傳統(tǒng)的烹調習慣，而且利用“渦流”直接使鍋底發(fā)熱，避免了熱量在傳遞過程中有損失，沒有明火，安全衛(wèi)生。這都優(yōu)于電爐。由此推不出的一項是（）。A:電爐不安全，不衛(wèi)生，有明火B(yǎng):電爐的熱量在傳遞過程中有損失C:電磁灶與電爐一樣，都會出現(xiàn)食物外焦內生現(xiàn)象D:電爐加熱食物原理與電磁灶一樣試題80：比如你自己，過去未嘗不知道莫扎特的特色，但你對他并沒有發(fā)生真正的共鳴；感之不深，自然受之不切了；受之不切，彈出來當然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興趣。如此下去，你對一個作家的了解當然無從深入。由此可以推出（）。A:只要深入地了解一個作家，就一定能與之產生共鳴B:感之愈深，自然愛之愈切C:愛之愈切，彈出來當然也就夠味兒D:彈出來越是夠味兒，你就會越有興趣試題81：目前，生物加工食物體系要成為現(xiàn)實，還有幾件事要做。先得能在培養(yǎng)基里培養(yǎng)出蔬菜或水果的組織，還得能擴大產量以應市場之需。而要大量經濟地生產，還得研制出廉價原料，利用其中的基本營養(yǎng)成份進行批量生產。由此可以推出（）。A:研制出廉價原料是生物加工食物體系的關鍵B:目前已經能在培養(yǎng)基里培養(yǎng)出蔬菜或水果的組織C:只要有廉價的肥料就能擴大產量D:目前的原料太昂貴試題82：肥皂是用油脂和燒堿經過煮制加工而成的。肥皂含有30%左右的水分，如果對它進行晾曬，不僅會使水份蒸發(fā)而收縮干裂，還能使內部的油脂和燒堿分離，結果油脂變?yōu)樗嶂?，燒堿因吸收空氣中的二氧化碳而變?yōu)榧儔A，這樣肥皂的去污能力降低。由此可以推出（）。A:將收縮干裂肥皂加入30%的水可使其恢復原有的去污能力B:純堿沒有去污能力C:肥皂中缺少了油脂與燒堿中的任何一種將無去污能力D:是肥皂中的水份將油脂與燒堿結合在一起試題83：科學家發(fā)現(xiàn)，人體中的高密度脂蛋白(HDL)對心臟病有預防作用。每天吸煙超過20支者，體內HDL的含量明顯下降。如停止吸煙，含量就會增加。HDL含量最高的是瘦子，最低的是胖子，男孩在達十幾歲時，HDL含量下降，女孩則相反。老年婦女的HDL含量高于老年男性。由上可以推出（）。A:與女孩相比，男孩易患心臟病B:男性吸煙者患心臟病的概率高于女性C:男性年歲越大，患心臟病概率越高D:長得瘦的老年男性患心臟病概率低于長得胖的老年女性試題84：太陽能電池已為人們所熟悉?，F(xiàn)在的太陽能電池，其能量轉化率在10%左右，因而用途有限。如果想獲得較大的電功率，就需要昂貴的投資、巨大的裝置，占用巨大的面積或空間，這實際上是不可行的。因此唯有在提高其能量轉化率上下功夫，以拓展其應用范圍。由上可以推出（）。A:太陽能電池的能量轉化率越高，其所需面積就越小B:太陽能電池面積越大，其能量轉化率就越高C:太陽能電池的能量轉化率越高，獲得的電功率就越大D:缺乏投資是太陽能電池難以得到廣泛應用的原因試題85：光是一種電磁波，不能吸收光電磁波的物體，一般是透明物體。半透明的物體只吸收光的一部分，也叫濾色體。不透明的物體能吸收光的全部，也叫黑體。透明的動物身體沒有吸收可視光的能力，看不出色素來，其隱蔽性較強。隱形動物的秘密就在于它的身體是透明的，同時又是無色的。由上可以推出（）。A:有些隱形動物的身體是透明的，但可能是有色的B:不透明的動物和身體能吸收可視光，有明顯色彩，隱蔽性差C:透明的能吸收光電磁波的物體可被稱為白體D:紅色的金魚屬濾色體試題86：在穩(wěn)定年代，預測相對來說比較準確，人們卻并未意識到對預測的需求；在動蕩年代，雖然預測并不準確，其精度也未能滿足要求，但領導人卻深深地意識到了它所具有的潛在力量。由此可以推出（）。A:只有在預測不太準確的時候才會引起人們對它的注意B:預測越是準確，人們越是不敢相信C:在穩(wěn)定年代，預測與實際結果的一致性程度高D:在動蕩年代，預測的難度要高得多試題87：據估計，東京市居民的年用水量為2億噸，大約有6千萬噸水用在沖水馬桶上。為節(jié)約用水，東京某居民在自己樓房頂安一個容積為2噸的儲水罐儲雨水用于沖馬桶，15年來即便在少雨季節(jié)，罐內雨水從未用盡過。他認為，若東京每戶居民都裝一個2噸的儲水罐，就相當于在市內建起一個容積為900噸的水庫。由此可以推出東京居民每戶用水量為（）。A:40～50噸B:50～60噸C:30～40噸D:60～70噸試題88：一個人在用餐之后是昏昏欲睡還是精神飽滿與所吃食物中的蛋白有關。多數蛋白中都含一種叫酷氨酸的氨基酸，它進入大腦，促使多巴胺和新腎上腺素的形成，從而使人易興奮。禽類和魚類含酪氨酸最多。不過并非所有含酪氨酸的食品都能使大腦興奮。豬肉中含酪氨酸，但脂肪妨礙了它的吸收。由上可以推出（）。A:含蛋白越多的食物越利于智力生長B:魚類中的蛋白易于消化吸收C:魚類中含豐富的多巴胺類物質D:豬肉中脂肪含量多于魚類試題89：科學家在運用理性的邏輯思維進行創(chuàng)造發(fā)明的過程中，其豐富的想象力、對客觀世界敏銳的洞察，表現(xiàn)真理的方式和執(zhí)著求索的熱情，無不與藝術的形象思維相聯(lián)。同樣，藝術家在展開想象的翅膀自由翱翔之際，如果沒有科學的世界觀和方法論為先導，不借助邏輯思維，其藝術作品也難以顯示崇高的精神境界與無窮的魅力。可見（）。A:科學與藝術正趨同B:科學與藝術需相互借鑒各自的思維方式C:學物理、化學之前應先學習音樂、繪圖等藝術科目D:學習文學藝術之前，首先要進行嚴格的數學訓練試題90：眾所周知，羅馬教皇認為上帝創(chuàng)造世界，與此相違背的都異端邪說。但最近教皇在一次會議上說“天主教信仰并不反對生物進化倫，新的知識使人們承認，進化論不僅僅是一種假設，實際上，在繼各學科的一系列發(fā)現(xiàn)后，這一理論已被科學家普遍接受?！边@表明（）。A:羅馬教皇已不再信仰上帝了B:科學與神學的矛盾已不再存在C:教皇在科學昌明發(fā)達的今天，不得不承認科學的真理D:神學已失去存在的基礎和意義試題91：一個品牌由不知名到知名，并且經久不衰，關鍵還是要持續(xù)保持和增強自己的市場競爭力。名牌是一代創(chuàng)，代代保，沒有名牌要立志創(chuàng)名牌，有了名牌也只能作為競爭的起點。這意味著（）。A:有了一個名牌后即可以在競爭中永立于不敗之地B:只要投入大量資金做廣告，就可以創(chuàng)立并保持名牌C:要樹名牌必須不斷地炒作D:名牌沒有“終身制”試題92：知識作為人類認識的結果，是一個外延很大的概念。它一般包括四個層次或方面，即常識、經驗概括、科學知識和哲學知識。所謂常識，主要包括格言、諺語等一般人普遍熟知的知識，而科學知識是一種理論體系，具有邏輯性、系統(tǒng)性。因此（）。A:科學知識是絕對真理，不容置疑B:與科學知識相比，常識有很多經不起推敲的地方，即其包含著許多錯誤C:科學知識中包含著常識D:常識都不可信試題93：誠然，西方是人類很多文明成就的展示臺，其一些價值觀是人類壯舉的注腳，如對科學實驗的信仰，向假說挑戰(zhàn)的意志。但對實踐這些價值的社會的迷信會導致一種特有的盲目；無法理解某些夾雜在其中的價值可能是有害的。但要看清這一點，人們必須站在西方之外，所謂“當局者迷，旁觀者清”這說明（）。A:西方的價值觀已走到盡頭B:西方的價值觀比其它文明的價值觀優(yōu)越C:只有從非西方文明的價值及觀點出發(fā)，才能真正認清西方價值觀的問題之所在D:非西方價值觀比西方價值觀優(yōu)越試題94：在政府與糧食生產者和消費者的權利義務關系中，政府的權利很大，其承擔的責任和義務也相應地較大：生產者和消費者的權利較小，其承擔的責任和義務也相對較小。因此（）。A:政府在這個權利義務關系中吃虧了B:生產者和消費者在這個權利義務關系中外于不利地位C:從某一單一主體來看，權利與義務是對等的，不存在誰吃虧的問題D:兩個方面都吃虧了試題95：天則經濟研究所創(chuàng)辦的主要目的之一就是要命名中國經濟學走向世界。任何理論的創(chuàng)新與發(fā)展都離不開實踐。中國的改革實踐為我國的經濟學家，特別是“過渡經濟學家”研究的熱點，但中國的改革問題終歸只能以中國人自己的研究為基礎。所以（）。A:中國經濟學已經走向世界并達到世界一流水平B:天則經濟研究所心中國的改革實踐為主要研究對象C:中國經濟學已不再需要向國外學習、借鑒了D:國外經濟學家研究中國的改革不大可能取得成果試題96：制度包含正式的法律規(guī)則和非正式的風俗習慣兩個方面。它是交易的結果，制度確立之后便形成相對穩(wěn)定的利益格局，從而產生制度慣性。在這種慣性中，風俗習慣的變遷與法律規(guī)則的變遷都比較緩慢。所以（）。A:制度的變遷是漸進的過程B:制度形成后便不會發(fā)生變化C:制度變遷是自發(fā)的D:隨著制度的完善，制度變遷會越來越慢，甚至“終結”試題97：魯迅在《讀幾本書》一文中曾談到：“讀死書會變成書呆子，早有人反對過了，時光不絕的進行，反讀書的思潮也越加徹底，于是有人來反對讀任何一種。他的根據是叔本華的老話：倘是讀別人的著作，不過是在自己的腦里給作者跑馬。這對于讀死書的人們，確實是一個當頭棒。不過明白，死抱住叔本化這句金言天才，他的腦里卻正被叔本華跑了一趟馬，踏得一榻胡涂了?！笨梢姡ǎ?。A:讀別人的著作,只不過是重復別人的勞動,沒有意義B:那些反對讀任何一種書的人,實際上已把叔本華書中話當著金科玉律C:書讀多了會成書呆子D:與其讀別人的書，不如自己來創(chuàng)作試題98：“小的是美好的”這句話，倘以我看，作為嚴格的美學命題恐怕站不住腳。比如古典詩人喜歡吟詠的小橋流水、櫻桃小口之類，但究竟也有不少人取相反的愛好，去贊美跨海的橋或縈菲婭．羅蘭式的闊嘴。可見（）。A:沒有絕對大，也沒有絕對小B:“小的是美好的”不正確C:大與小，哪一種形態(tài)算是美的，屬于蘿卜白菜各有所愛之事D:沒有絕對的美，也沒有絕對的丑試題99：現(xiàn)在學界正涌動著一股“亞洲熱”。但在界定這類概念時，卻不對所有國家民族一視同仁，所以在漢語的言語共同體之中，“亞洲”基本上是以中國為圓心的一個沒畫圓的圓圈，而“世界”呢，則是一幅由發(fā)達國家組成的美妙遠景圖。因此（）。A:中國即亞洲，西方即世界B:中國學者做研究時，往往不深究“亞洲”而講“中華”，不計較“世界”而專注西方C:有關亞洲的研究沒有必要D:中國學者的研究水平太低試題100：科普宣傳的目的是引導公眾用科學的思想觀察問題、用科學的方法處理問題。知識不存在的地方，愚昧就自命科學。迷信是人類處于蒙昧時代難以正確解釋種種自然和社會現(xiàn)象的產物缺乏科學的依據和邏輯推理。迷信成為一些人騙人賺錢的工具后，摻入了許多貌似合理的偽科學知識，具有較大的欺騙性。因此（）。A:在迷信面前，科學無能為力B:相信周易預測、看風水、看手相的人越來越少C:掌握科學知識是破除迷信的根本途徑D:現(xiàn)在迷信的人還很多，人類仍處于蒙昧時代試題101：據報道，北京各高校的學生書架上越來越多地擺放著《鄧小平文選》、《鄧小平的價值觀》等理論著作。同時，到圖書館借閱有關鄧小平建設有中國特色社會主義理論和市場經濟理論的著作的學生也成日趨增長之勢，不少同學還借閱《馬克思恩格斯全集》、《毛澤東選集》之類的原著?？梢姡ǎ?。A:在北京各高校的學生中，理論學習已蔚然成風B:學好理論有助于學生的畢業(yè)分配C:大學生的理論學習不需要引導，因為他們已十分自覺D:理論學習需要加以金錢的鼓勵試題102：中國書法是一種藝術，能表現(xiàn)人格、創(chuàng)造意境，和其它藝術一樣，尤接近于音樂的、舞蹈的、建筑的構象美。中國繪畫也是寫字，與各時代用筆相通，漢代以前繪畫已不見，而書法則可上溯商周?？梢姡ǎ?A:書法在中國古代與音樂、舞蹈沒有什么區(qū)別B:書法中中國的古代藝術中占有重要地位C:在中國古代，會書法的人一定也能繪畫D:書法在中國古代比其它藝術形式更重要試題103：西方每一個國家的現(xiàn)代化都各有自己的特點。中國許多東西都有自己的傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)與西方很不一樣，所以（）。A:中國不需要向外國學習B:中國的現(xiàn)代化會自發(fā)地實現(xiàn)C:中國的現(xiàn)代化特點與西方的現(xiàn)代化特點有著明顯的區(qū)別D:中國的傳統(tǒng)與現(xiàn)代化之間不存在矛盾試題104：旅行社剛剛為三位旅客預定了飛機票。這三位旅客是荷蘭人比爾、加拿大人伯托和英國人丹皮。他們三人一個去荷蘭、一個去加拿大、一個去英國。據悉比爾不打算去荷蘭，丹皮不打算去英國，伯托既不去加拿大，也不去英國。所以（）。A:伯托去荷蘭，丹皮去英國，比爾去加拿大B:伯托去荷蘭，丹皮去加拿大，比爾去英國C:伯托去英國，丹皮去荷蘭，比爾去加拿大D:伯托去加拿大，丹皮去英國，比爾去荷蘭試題105：歌德是德國十八世紀到十九世紀的偉大詩人。有一天他在韋瑪公園里一小道上散步，正迎面碰上了一對他不滿的文藝批評家。兩人越走越近，這位批評家對歌德高聲喊道：“我從來是不給傻子讓路的！”“而我則恰恰相反！”歌德說完，欣然地讓在小道的一旁?？梢姡ǎ:歌德是傻子B:歌德比較懦弱C:歌德以機智的言行表明恰恰是那位批評家是“傻子”D:歌德非常狡滑試題106：如果排進河中的污水含汞量過高，那么這些汞就會被河中的藻類等浮游生物所吸收這些浮游生物為魚所食，汞就會在魚體內積蓄起來，人吃了較多的這種魚，就會產生汞中毒,所以（）。A:要消除汞中毒，就不要吃魚B:要消除汞中毒，就不要吃河中的魚C:要消除汞中毒，必須禁止向河中傾倒垃圾D:要消除汞中毒，必須消除河水中過量的汞試題107：事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部。在于事物內部的矛盾性。任何事物內部都有矛盾性。因此（）。A:任何事物都處在不斷的運動和發(fā)展之中B:有一部分事物可以處于靜止狀態(tài)C:處于運動和發(fā)展中的事物都以同樣的速度向前時D:當一個社會處于封閉狀態(tài)時，這個社會就是一個靜止的社會試題108：小說離不開人生世相的描繪，一個閱歷不多、涉世不深的作者，是很難在這一領域嶄露頭角的。詩的創(chuàng)作，特別是許多膾炙人口的詩篇的誕生，大都是源于詩人的靈感和天賦。所以（）。A:詩人年紀一般都比較輕B:寫小說的人都是中老年人C:早慧的小說家，古今中外比較少有，而早慧的詩人歷史上卻較多D:一個人不可能既是優(yōu)秀的小說家，同時又是杰出詩人試題109：在沒有英雄的年代里，作家演繹得更多的只能是凡人的故事。這也許正是時代的悲哀，也是張愛玲的悲哀。使好成為了極其優(yōu)秀的作家，而不是偉大作家的局限就在這里。這意味著（）。A:在有英雄的年代里，一定會產生偉大作家B:張愛玲所處的時代是一個沒有英雄的時代C:同時代的作家都沒有張愛玲優(yōu)秀D:張愛玲的作