1/6/2023園林學(xué)院環(huán)境心理學(xué)12/25/2022園林學(xué)院環(huán)境心理學(xué)1、林玉蓮，胡正凡編著.環(huán)境心理學(xué).北京：中國建筑工業(yè)出版社，20062、徐磊青，楊公俠編著.環(huán)境心理學(xué).上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，20063、常懷生編著.環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì).北京：中國建筑工業(yè)出版社，20034、美理查德格里格等著.心理學(xué)與生活.王壘等譯.北京：人民郵電出版社，20075、才讓措編著.心理學(xué)實(shí)驗(yàn)指導(dǎo).成都：西南交通大學(xué)出版社，2006教材及主要參考書教材及主要參考書21、環(huán)境設(shè)計(jì)師為什么要學(xué)習(xí)環(huán)境心理學(xué)？2、環(huán)境心理學(xué)是什么，其主要講述哪些內(nèi)容？3、環(huán)境心理學(xué)是怎樣產(chǎn)生的，今后的發(fā)展趨勢如何？4、環(huán)境心理學(xué)的理論模型有哪些？5、環(huán)境心理學(xué)的研究方法有哪些？第一章環(huán)境心理學(xué)導(dǎo)論1、環(huán)境設(shè)計(jì)師為什么要學(xué)習(xí)環(huán)境心理學(xué)？第一章環(huán)境心理學(xué)導(dǎo)論3什么是環(huán)境？什么是園林？環(huán)境設(shè)計(jì)的主要目的是什么？其主要的服務(wù)對象是誰？設(shè)計(jì)的目的首先是保護(hù)人愛護(hù)人，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人對美的需要的實(shí)現(xiàn)。因此環(huán)境設(shè)計(jì)師要了解服務(wù)對象的心理,以更好地為其服務(wù)。

1、環(huán)境設(shè)計(jì)師為什么要學(xué)習(xí)環(huán)境心理學(xué)？什么是環(huán)境？什么是園林？1、環(huán)境設(shè)計(jì)師為什么要學(xué)習(xí)環(huán)境心理學(xué)4什么是心理學(xué)？

心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象的科學(xué)。研究人的行為和心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。

人的心理活動(dòng)和行為之間相互作用和相互依存，兩者之間遵循著一定的規(guī)律。心理學(xué)學(xué)科性質(zhì)兼有自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，一般把心理學(xué)稱為邊緣科學(xué)或中間科學(xué)。

簡單地說，環(huán)境心理學(xué)是“研究環(huán)境與人的心理之間相互作用、相互關(guān)系的學(xué)科”，或者說是“研究人與周圍環(huán)境之間關(guān)系的學(xué)科”。2、什么是環(huán)境心理學(xué)什么是心理學(xué)？2、什么是環(huán)境心理學(xué)5一、孟母擇鄰孟子的母親，為了培養(yǎng)教育自己的兒子成才，三遷擇鄰，對于后來孟子成才，成為儒家學(xué)說的繼承人，不無影響。二、近朱者赤，近墨者黑明代的無心子《金雀記·臨任》中有這樣一段話：“近朱者赤，近墨者黑。老爺既能作賦，小人豈不能作歌?！币馑际钦f，靠近朱砂易染成紅色，靠近墨就會(huì)變黑。

生活中的環(huán)境心理學(xué)實(shí)例一、孟母擇鄰生活中的環(huán)境心理學(xué)實(shí)例6三、“狼孩”早在上個(gè)世紀(jì)50年代，在印度的某地荒野中發(fā)現(xiàn)一個(gè)“狼孩”，其外觀形體面孔完全是人的模樣，然而卻生活在狼群中。據(jù)分析這可能是一次偶然機(jī)會(huì)，一個(gè)嬰幼兒失落在野外，后被野狼發(fā)現(xiàn)，并被“收養(yǎng)”，由母狼哺乳喂養(yǎng)長大。由于長期生活在狼群中，逐漸養(yǎng)成“狼性”，失去了“人性”。學(xué)會(huì)了狼嚎、四肢走路、用嘴啄食、不懂人語。三、“狼孩”7四、幼兒語言訓(xùn)練生活中有這樣的事例，孩子的父親是操漢語的中國人，而母親是操日語的日本人，從小在兩種語言環(huán)境中成長，入小學(xué)以后孩子在課堂以及和小朋友玩耍時(shí)，說漢語；放學(xué)回家說日語，這樣逐漸同時(shí)掌握了兩種語言。還有，操不同民族語言的父母親，領(lǐng)養(yǎng)了另一個(gè)民族的嬰幼兒，這個(gè)孩子自然學(xué)會(huì)了領(lǐng)養(yǎng)父母的語言，同時(shí)也就忘卻了自己民族的母語。在這個(gè)語言訓(xùn)練過程中，都正好發(fā)生在兒童的發(fā)展成熟期，這個(gè)時(shí)期兒童的可塑性極強(qiáng)，語言的訓(xùn)練或改變并不十分困難。在沒有掌握文字和語法之前，已能熟練的表達(dá)意愿了。四、幼兒語言訓(xùn)練8五、場所精神場所可以理解為更廣意義的環(huán)境，上自國家、地域，下至一山一水，一棟建筑物，一棵樹，都是場所構(gòu)成的元素，所有場所都是由天與地的具體特質(zhì)所決定的。場所精神是人所表現(xiàn)出來的，其成長場所賦予人以特性或者烙印。場所精神的形成，產(chǎn)生于山、水、建筑物賦予場所的特質(zhì)，并使這些特質(zhì)和人產(chǎn)生親密而難以割舍的關(guān)系，這就是鄉(xiāng)土摯情。五、場所精神9第一章環(huán)境心理學(xué)導(dǎo)論-課件10心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展環(huán)境心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展3、環(huán)境心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展3、環(huán)境心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展11科學(xué)心理學(xué)的正式誕生，一般公認(rèn)始自德國人馮特（WilhelmWundt，1832—1920的工作馮特為萊比錫(Leipzig)大學(xué)教授，1879年在該校建立世界上第一座心理實(shí)驗(yàn)室，正式從事有系統(tǒng)的心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)工作心理學(xué)界公認(rèn)，1879年為科學(xué)心理學(xué)的開始馮特被譽(yù)為科學(xué)心理學(xué)之父第一章環(huán)境心理學(xué)導(dǎo)論-課件123.1現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是馮特，后經(jīng)他的學(xué)生鐵欽納（E.Titchenner）在美國宣揚(yáng)推廣。心理學(xué)應(yīng)該研究人的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過內(nèi)省法來研究個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)。對經(jīng)驗(yàn)的研究須從內(nèi)容、過程和原因三個(gè)方面進(jìn)行。

3.1現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是13機(jī)能主義由美國心理學(xué)家詹姆斯（WilliamJames，1842—1910）與杜威（JohnDewey，1859—1952）在本世紀(jì)之初所創(chuàng)立機(jī)能主義主張研究意識(shí)和“意識(shí)流”研究要回答的關(guān)鍵問題是：“行為的機(jī)能或目的是什么？”意識(shí)的作用就是使個(gè)體適應(yīng)環(huán)境機(jī)能主義心理學(xué)機(jī)能主義由美國心理學(xué)家詹姆斯（WilliamJames，14行為主義或稱行為論和行為學(xué)派，系由美國心理學(xué)家華生（J．B．Watson，1878—1958）在1913年所創(chuàng)立行為主義主張，心理學(xué)是一門科學(xué)行為不是由遺傳決定，而是在環(huán)境因素的影響下，經(jīng)被動(dòng)學(xué)習(xí)以后的結(jié)果

行為主義心理學(xué)行為主義或稱行為論和行為學(xué)派，系由美國心理學(xué)家華生（J．B．15格式塔心理學(xué)由德國心理學(xué)家魏特海默（M.Wertheimer）、柯夫卡（K.Koffka）和柯勃（W.Kohler）所創(chuàng)立

較行為主義稍早一年Gestalt為德文，含有“形狀”或“組型”之意格式塔心理學(xué)格式塔心理學(xué)格式塔心理學(xué)16格式塔心理學(xué)格式塔（Gestal）在德文中意味著“整體”，他們主張人的心理應(yīng)該作為一個(gè)整體來研究

整體不能還原為各個(gè)部分、各種元素整體先于部分而存在，并且制約著部分的性質(zhì)與意義部分相加不等于整體，整體大于部分之和

格式塔心理學(xué)格式塔（Gestal）在德文中意味著“整體”，他17精神分析（psychoanalysis）系由奧國精神醫(yī)學(xué)家弗洛伊德（SigmundFreud，1856—1939）在1896年所創(chuàng)立精神病診治的基本方法之一，也是影響人類文化和心理學(xué)發(fā)展的重要理論。精神分析理論主要有三個(gè)部分組成：用潛意識(shí)、生本能、死本能和力必多（Libido）等觀念來解釋人的行為動(dòng)力

精神分析精神分析（psychoanalysis）系由奧國精神醫(yī)學(xué)家弗18人本心理學(xué)（humanistic

psychology），由美國心理學(xué)家馬斯洛（AbrahamMaslow，1908～1970)與羅杰斯（CarlRogers，1902—1987）在五十年代所創(chuàng)始人本心理學(xué)興起的年代較精神分析論與行為主義為晚，故而被稱為現(xiàn)代心理學(xué)上的第三勢力（thirdforce）心理學(xué)研究應(yīng)以正常人為對象，研究人類異于動(dòng)物的一些復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)，諸如：價(jià)值、生活責(zé)任、生命意義等，真正屬于人性各種層面的問題人本主義心理學(xué)人本心理學(xué)（humanisticpsychology），19認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)是探索人們?nèi)绾潍@取知識(shí)和使用知識(shí)的學(xué)問20世紀(jì)50年代隨著信息論和計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、語言學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等學(xué)科的迅速發(fā)展而興起

美國心理學(xué)家奈塞爾（U.Neisser）出版的《認(rèn)知心理學(xué)》著作標(biāo)志著心理學(xué)發(fā)展到了一個(gè)新的階段

探討人對信息的獲得、存儲(chǔ)、加工和使用的過程瑞士心理學(xué)家皮亞杰對認(rèn)知發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)認(rèn)認(rèn)知心理學(xué)是探索人們?nèi)绾潍@取知識(shí)和使用知識(shí)的學(xué)問20認(rèn)知心理學(xué)（cognitivepsychology）不像前述五大學(xué)派一樣，認(rèn)知心理學(xué)不是由某人獨(dú)創(chuàng)的，而是受多種因素影響，逐漸演變而成的認(rèn)知(cognition）一詞的涵義，系指我們對事物知曉的歷程。在此歷程中，包括對事物的注意、辨別、理解、思考等復(fù)雜的心理活動(dòng)

認(rèn)知心理學(xué)家-皮亞杰認(rèn)知心理學(xué)（cognitivepsychology）不像前21環(huán)境心理學(xué)最初產(chǎn)生于美國。布魯斯威克(E.Brunswik)的知覺理論認(rèn)為人們在構(gòu)建環(huán)境時(shí)知覺起著積極作用。心理學(xué)家勒溫(K.Lewin)認(rèn)為,個(gè)體內(nèi)部對環(huán)境的表征是決定其在生活空間運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵因素。總之,人類行為與物理環(huán)境之間有著緊密聯(lián)系。這些觀點(diǎn)為現(xiàn)代環(huán)境心理學(xué)理論觀點(diǎn)的形成奠定了基礎(chǔ)。(一)理論淵源3.2環(huán)境心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展環(huán)境心理學(xué)最初產(chǎn)生于美國。(一)理論淵源3.2環(huán)境心理學(xué)的產(chǎn)22勒溫的學(xué)生巴克(R.G.Barker)和賴特(H.Wright),1947年創(chuàng)建了第一個(gè)環(huán)境心理學(xué)研究機(jī)構(gòu)———中西心理學(xué)田野研究站(TheMidwestPsychologicalFieldStation),專門用來研究真實(shí)世界環(huán)境對人行為的影響。20世紀(jì)40年代末,巴克等人在中西心理學(xué)田野研究站對自然定居點(diǎn)中居民的行為進(jìn)行生態(tài)學(xué)研究之后斷斷續(xù)續(xù)有一些理論研究;20世紀(jì)50年代霍爾(E.Hall)從文化人類學(xué)角度對個(gè)體使用空間進(jìn)行了研究;20世紀(jì)60年代城市規(guī)劃師林奇(K.Lynch)對城市表象和環(huán)境認(rèn)知進(jìn)行了研究。這些理論研究都為環(huán)境心理學(xué)的興起開辟了道路。勒溫的學(xué)生巴克(R.G.Barker)和賴特(H.Wri2320世紀(jì)60年代末期到70年代,美國出現(xiàn)了一系列迫切需要解決的社會(huì)問題。社會(huì)變化帶來的強(qiáng)大壓力,要求放寬嚴(yán)格的傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)方法,這為環(huán)境心理學(xué)的出現(xiàn)做好了準(zhǔn)備。因?yàn)榄h(huán)境惡化,自然資源減少等現(xiàn)實(shí)困境,心理學(xué)家更加重視環(huán)境對個(gè)體心理行為的影響,紛紛研究與環(huán)境心理學(xué)有關(guān)的課題。至此,環(huán)境心理學(xué)作為一個(gè)確定的研究領(lǐng)域出現(xiàn)。(二)社會(huì)背景20世紀(jì)60年代末期到70年代,美國出現(xiàn)了一系列迫切需要解決241961年和1966年在美國猶他大學(xué)舉行了環(huán)境心理學(xué)會(huì)議。1968年建立了代表美國研究潮流的環(huán)境———行為學(xué)術(shù)組織:環(huán)境設(shè)計(jì)研究學(xué)會(huì)(EDRA),學(xué)會(huì)每年舉行年會(huì),同年,紐約大學(xué)建立了第一個(gè)環(huán)境心理學(xué)博士點(diǎn)。第一批環(huán)境心理學(xué)雜志在20世紀(jì)60年代后期創(chuàng)刊,最著名的《環(huán)境和行為》雜志創(chuàng)辦于1969年。1970年,伊特爾森(W.Ittelson)和普羅夏斯基(H.M.Proshansky)等人合編的《環(huán)境心理學(xué)》正式出版,同年,代表歐洲研究潮流的“國際建筑心理學(xué)會(huì)”在英國金斯頓(Kingston)成立。1971年,美國建筑學(xué)會(huì)費(fèi)城分會(huì)等團(tuán)體組織了“為人的行為而設(shè)計(jì)”討論會(huì)。20世紀(jì)70年代初,美國心理學(xué)會(huì)建立了一個(gè)新的分會(huì)———人口與環(huán)境心理學(xué)會(huì),并出版了《人口與環(huán)境心理學(xué)》雜志。1975年有了第一個(gè)環(huán)境心理學(xué)的博士。1961年和1966年在美國猶他大學(xué)舉行了環(huán)境心理學(xué)會(huì)議。2520世紀(jì)70年代初有學(xué)者編譯環(huán)境心理學(xué)著作80年代有一些關(guān)于環(huán)境心理學(xué)初步研究的文章見諸刊物一直到90年代關(guān)于環(huán)境心理學(xué)研究的書籍和文章都很少環(huán)境心理學(xué)在中國的發(fā)展歷程與現(xiàn)狀20世紀(jì)70年代初有學(xué)者編譯環(huán)境心理學(xué)著作環(huán)境心理學(xué)在中國的261995年在大連召開了第二次“建筑學(xué)與心理學(xué)”學(xué)術(shù)研討會(huì),在會(huì)上正式成立了“中國建筑環(huán)境心理學(xué)學(xué)會(huì)”(2000年改名為“中國環(huán)境行為學(xué)會(huì)”),當(dāng)時(shí)會(huì)員超過了50人。此后,基本上是每兩年在各地輪流召開一次學(xué)術(shù)研討會(huì)(1998年在青島,2000年在南京,2002年在上海,2004年在天津)?？蒲姓撐牡亩ㄆ诮涣骱铜h(huán)境心理學(xué)基本知識(shí)在高校中的系統(tǒng)傳授,促進(jìn)了學(xué)科在國內(nèi)的發(fā)展。1995年在大連召開了第二次“建筑學(xué)與心理學(xué)”學(xué)術(shù)研討會(huì),在27

刺激理論認(rèn)為現(xiàn)實(shí)環(huán)境是我們很重要的感覺信息源。這種信息既包括較為簡單的信息，如光線、色彩、聲音、噪聲、熱和冷等，也包括復(fù)雜的刺激，如房屋、街道、室外環(huán)境和其他人等。環(huán)境刺激可以有兩種變化，即數(shù)量和意義。數(shù)量上，它可以是強(qiáng)度、持續(xù)時(shí)間、頻率和發(fā)生源的數(shù)目等明顯的維度上的變化。意義是由我們對這些環(huán)境刺激的心理學(xué)評(píng)價(jià)得到的，譬如我們的想法、社會(huì)的交互作用、工作的效能、情感，甚至包括由于此刺激場和我們對它反應(yīng)的方式所造成的健康問題等。4.1刺激理論4、環(huán)境心理學(xué)的理論模型刺激理論認(rèn)為現(xiàn)實(shí)環(huán)境是我們很重要的感覺信息源。這種信息既包28

適應(yīng)水平理論這是一種以刺激為基礎(chǔ)的重要理論，它主張個(gè)體在環(huán)境中適應(yīng)于某一水平的刺激。盡管對任何人來說，并無一個(gè)特定數(shù)量的刺激是好的或壞的，但當(dāng)刺激與其適應(yīng)水平不同時(shí)，就會(huì)改變他的感覺和行為。喚醒理論此理論假設(shè)我們的許多行為和經(jīng)驗(yàn)的形式和內(nèi)容與我們在生理上被如何激發(fā)有關(guān)。與適應(yīng)水平理論和喚醒理論都有關(guān)系的超載理論的核心是刺激太多。環(huán)境與行為研究很多涉及效能，由于超載引起的喚醒水平的變化可以影響作業(yè)的績效?；诖碳さ睦碚摪ǎ哼m應(yīng)水平理論基于刺激的理論包括：29

壓力壓力的概念被廣泛用于各種日常條件。造成壓力的原因可以包括：空氣污染、醫(yī)院、辦公室、極端的溫度、交通、噪聲和災(zāi)害等?；旧嫌袃煞N壓力模型：一種是強(qiáng)調(diào)生理反應(yīng)，另一種是強(qiáng)調(diào)心理反應(yīng)。在生理反應(yīng)方面，Selye(1979)首先介紹一般適應(yīng)綜合癥，人體的特定反應(yīng)模式即使當(dāng)壓力源改變時(shí)仍保持不變。腦垂體和腎上腺對于壓力有一系列特殊的反應(yīng)：警戒，接著是抗拒，最后耗竭。強(qiáng)調(diào)了認(rèn)知評(píng)價(jià)的作用，亦即我們盡力對情況的嚴(yán)重性做出評(píng)價(jià)，并與壓力源對抗，這樣，壓力源的意義就成為一個(gè)重要的因素了。壓力30環(huán)境心理學(xué)的另一組理論是集中在控制方面，而非刺激。我們可能適應(yīng)于刺激的某一水平，并且刺激也會(huì)太強(qiáng)或太弱，但還有另一種情況沒有提到，即我們對環(huán)境刺激能有多大的控制。顯然那些對刺激的數(shù)量和種類能有很好控制的人要比無控制的人情況要好，這一類理論可以分成兩種：4.2控制理論環(huán)境心理學(xué)的另一組理論是集中在控制方面，而非刺激。我們可能適31

個(gè)人控制理論此理論由Barnes提出，它說明人們能否影響刺激的模式。人們由于缺少控制常常導(dǎo)致心理上的對抗，因此喪失了試圖重獲的自由，所以認(rèn)定很難或不可能對刺激恢復(fù)控制，變成“習(xí)得的無能”，確信無論怎樣努力也無法克服不愉快的、痛苦的處境。邊界調(diào)節(jié)機(jī)制Altman(1975)認(rèn)為在日常生活里人們有時(shí)試圖通過幾種邊界調(diào)節(jié)機(jī)制以達(dá)到個(gè)人控制，譬如擁擠、個(gè)人空間和領(lǐng)域性等，Altman認(rèn)為通過這些邊界調(diào)節(jié)機(jī)制，人們可以獲得所需要的私密性。這個(gè)邊界調(diào)節(jié)機(jī)制理論巧妙地將私密性、擁擠、個(gè)人空間和領(lǐng)域性聯(lián)系起來，并把私密性作為人們行動(dòng)的中心。個(gè)人控制理論32這是一套完整的理論模型和方法論。這里的“場所”并非是指一個(gè)地域，而是反映在人們的經(jīng)驗(yàn)中，是人們環(huán)境經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)單元，是表示在此場所中活動(dòng)著人們的個(gè)體的、社會(huì)的和文化的各方面綜合起來的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)?！皥鏊钡囊饬x包括人們從直接的環(huán)境經(jīng)驗(yàn)和輔助信息源獲得的個(gè)人的概念和情感，許多場所對個(gè)別人和人群具有他或他們的特殊意義。簡而言之，場所就是人們實(shí)質(zhì)環(huán)境的內(nèi)在表象。4.3場所理論這是一套完整的理論模型和方法論。4.3場所理論33

心理學(xué)研究的方法有觀察法、實(shí)驗(yàn)法調(diào)查法、個(gè)案法和相關(guān)法等,它們具有一致的基本過程,即:根據(jù)所要解決的問題提出假設(shè),進(jìn)行研究設(shè)計(jì);采用恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)搜集資料;按照一定程序進(jìn)行結(jié)果的統(tǒng)計(jì)處理;最終進(jìn)行理論分析,得出結(jié)論。5、心理學(xué)的研究方法(如何研究)心理學(xué)研究的方法有觀察法、實(shí)驗(yàn)法調(diào)查法、個(gè)案法和相關(guān)34

觀察法是指對人的行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)觀察并記錄,然后對所作記錄進(jìn)行分析,以期發(fā)現(xiàn)心理活動(dòng)變化和發(fā)展的規(guī)律的方法。（1）觀察法

觀察法是指對人的行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)觀察并35（a）自然觀察法：在自然的情景中（兒童心理）

例：“不同家庭兒童攻擊性行為”的研究。（a）自然觀察法：在自然的情景中（兒童心理）

36例：“安全感”的研究?！饔懻摚骸把垡姙閷?shí)”嗎？魔術(shù)表演、特異功能（手掌識(shí)字、意念移物）、廣場槍擊案。（b）

控制觀察法：在設(shè)置的情景中

例：“安全感”的研究。（b）

控制觀察法：在設(shè)置的情景中

37即在控制的條件下，系統(tǒng)地操縱某種變量的變化，探究其對其他變量所產(chǎn)生的影響。實(shí)驗(yàn)研究要考慮到以下三類變量：（1）自變量—即實(shí)驗(yàn)者控制的剌激條件或?qū)嶒?yàn)條件。（如：照明）（2）因變量—即反應(yīng)變量。它是實(shí)驗(yàn)者所要測定和研究的行為和心理活動(dòng),是實(shí)驗(yàn)者要研究的真正對象。（如：工作效率）（3）控制變量（又稱無關(guān)變量）。即實(shí)驗(yàn)中除自變量外其他可能影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果的變量（如：設(shè)備、管理者、天氣等）。為了避免這些變量對實(shí)驗(yàn)結(jié)果產(chǎn)生影響,需要設(shè)法予以控制。(2)實(shí)驗(yàn)法即在控制的條件下，系統(tǒng)地操縱某種變量的變化，探究其對其他變量38實(shí)驗(yàn)法的一般程序（1）進(jìn)行初測：摸清需要考察的心理或行為的現(xiàn)有水平。（2）選擇與設(shè)立等組：使實(shí)驗(yàn)組與控制組力求同質(zhì)（隨機(jī)選擇）。（3）施加影響：對實(shí)驗(yàn)組采用特殊的影響，而控制組則不施加特殊影響。（4）進(jìn)行復(fù)測：了解實(shí)驗(yàn)組和控制組的心理或行為的變化。（5）對比分析：根據(jù)實(shí)驗(yàn)組和控制組的不同變化情況，分析并確定其與特殊影響的關(guān)系或原因。實(shí)驗(yàn)法的一般程序39

就某一問題，要求被調(diào)查者自由表達(dá)其態(tài)度與想法，依此分析心理特性的研究方法。問卷法（含測驗(yàn)法）問卷法是指采用預(yù)先擬定好的問題表,由被試自行填寫來搜集資料進(jìn)行研究的方法。談話法談話法是指研究者根據(jù)預(yù)先擬定好的問題向被調(diào)查者提出,在面對面的一問一答中搜集資料的方法。個(gè)案法收集某一特定個(gè)體（或團(tuán)體）的相關(guān)資料，依此分析其心理特性的方法。(3)調(diào)查法就某一問題，要求被調(diào)查者自由表達(dá)其態(tài)度與想法，依此分析心理40借助測驗(yàn)與統(tǒng)計(jì)等方法，尋找兩個(gè)變量間（心理特性與行為表現(xiàn)間）的相互關(guān)系。如：△個(gè)性測驗(yàn)的得分與留職間的相關(guān)。△能力傾向測驗(yàn)的得分與工作成敗的相關(guān)。(4)相關(guān)法借助測驗(yàn)與統(tǒng)計(jì)等方法，尋找兩個(gè)變量間（心理特性與行為表現(xiàn)間）41直接審慎的觀察系統(tǒng)地觀察環(huán)境行為效能觀察直接提問標(biāo)準(zhǔn)化問卷間接法方法的選擇環(huán)境心理學(xué)的研究方法直接審慎的觀察方法的選擇環(huán)境心理學(xué)的研究方法421、把環(huán)境-行為關(guān)系作為一個(gè)整體加以研究，強(qiáng)調(diào)環(huán)境-行為關(guān)系是一種交互任用關(guān)系（隨時(shí)間持續(xù)和變化的相互作用）2、幾乎所有的研究課題都以實(shí)際問題為取向。即都用來解決某些實(shí)際問題，其基礎(chǔ)理論和內(nèi)容都直接來源于實(shí)際研究。3、具有濃厚的多學(xué)科性質(zhì)。以現(xiàn)場研究為主，采用來自多學(xué)科的、富有創(chuàng)新精神的折中研究總結(jié)：環(huán)境心理學(xué)的主要特點(diǎn)1/6/20231、把環(huán)境-行為關(guān)系作為一個(gè)整體加以研究，強(qiáng)調(diào)環(huán)境-行為關(guān)系43本章結(jié)束，謝謝！本章結(jié)束，謝謝！441122演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！1/6/2023園林學(xué)院環(huán)境心理學(xué)12/25/2022園林學(xué)院環(huán)境心理學(xué)1、林玉蓮，胡正凡編著.環(huán)境心理學(xué).北京：中國建筑工業(yè)出版社，20062、徐磊青，楊公俠編著.環(huán)境心理學(xué).上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，20063、常懷生編著.環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì).北京：中國建筑工業(yè)出版社，20034、美理查德格里格等著.心理學(xué)與生活.王壘等譯.北京：人民郵電出版社，20075、才讓措編著.心理學(xué)實(shí)驗(yàn)指導(dǎo).成都：西南交通大學(xué)出版社，2006教材及主要參考書教材及主要參考書491、環(huán)境設(shè)計(jì)師為什么要學(xué)習(xí)環(huán)境心理學(xué)？2、環(huán)境心理學(xué)是什么，其主要講述哪些內(nèi)容？3、環(huán)境心理學(xué)是怎樣產(chǎn)生的，今后的發(fā)展趨勢如何？4、環(huán)境心理學(xué)的理論模型有哪些？5、環(huán)境心理學(xué)的研究方法有哪些？第一章環(huán)境心理學(xué)導(dǎo)論1、環(huán)境設(shè)計(jì)師為什么要學(xué)習(xí)環(huán)境心理學(xué)？第一章環(huán)境心理學(xué)導(dǎo)論50什么是環(huán)境？什么是園林？環(huán)境設(shè)計(jì)的主要目的是什么？其主要的服務(wù)對象是誰？設(shè)計(jì)的目的首先是保護(hù)人愛護(hù)人，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人對美的需要的實(shí)現(xiàn)。因此環(huán)境設(shè)計(jì)師要了解服務(wù)對象的心理,以更好地為其服務(wù)。

1、環(huán)境設(shè)計(jì)師為什么要學(xué)習(xí)環(huán)境心理學(xué)？什么是環(huán)境？什么是園林？1、環(huán)境設(shè)計(jì)師為什么要學(xué)習(xí)環(huán)境心理學(xué)51什么是心理學(xué)？

心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象的科學(xué)。研究人的行為和心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。

人的心理活動(dòng)和行為之間相互作用和相互依存，兩者之間遵循著一定的規(guī)律。心理學(xué)學(xué)科性質(zhì)兼有自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，一般把心理學(xué)稱為邊緣科學(xué)或中間科學(xué)。

簡單地說，環(huán)境心理學(xué)是“研究環(huán)境與人的心理之間相互作用、相互關(guān)系的學(xué)科”，或者說是“研究人與周圍環(huán)境之間關(guān)系的學(xué)科”。2、什么是環(huán)境心理學(xué)什么是心理學(xué)？2、什么是環(huán)境心理學(xué)52一、孟母擇鄰孟子的母親，為了培養(yǎng)教育自己的兒子成才，三遷擇鄰，對于后來孟子成才，成為儒家學(xué)說的繼承人，不無影響。二、近朱者赤，近墨者黑明代的無心子《金雀記·臨任》中有這樣一段話：“近朱者赤，近墨者黑。老爺既能作賦，小人豈不能作歌?！币馑际钦f，靠近朱砂易染成紅色，靠近墨就會(huì)變黑。

生活中的環(huán)境心理學(xué)實(shí)例一、孟母擇鄰生活中的環(huán)境心理學(xué)實(shí)例53三、“狼孩”早在上個(gè)世紀(jì)50年代，在印度的某地荒野中發(fā)現(xiàn)一個(gè)“狼孩”，其外觀形體面孔完全是人的模樣，然而卻生活在狼群中。據(jù)分析這可能是一次偶然機(jī)會(huì)，一個(gè)嬰幼兒失落在野外，后被野狼發(fā)現(xiàn)，并被“收養(yǎng)”，由母狼哺乳喂養(yǎng)長大。由于長期生活在狼群中，逐漸養(yǎng)成“狼性”，失去了“人性”。學(xué)會(huì)了狼嚎、四肢走路、用嘴啄食、不懂人語。三、“狼孩”54四、幼兒語言訓(xùn)練生活中有這樣的事例，孩子的父親是操漢語的中國人，而母親是操日語的日本人，從小在兩種語言環(huán)境中成長，入小學(xué)以后孩子在課堂以及和小朋友玩耍時(shí)，說漢語；放學(xué)回家說日語，這樣逐漸同時(shí)掌握了兩種語言。還有，操不同民族語言的父母親，領(lǐng)養(yǎng)了另一個(gè)民族的嬰幼兒，這個(gè)孩子自然學(xué)會(huì)了領(lǐng)養(yǎng)父母的語言，同時(shí)也就忘卻了自己民族的母語。在這個(gè)語言訓(xùn)練過程中，都正好發(fā)生在兒童的發(fā)展成熟期，這個(gè)時(shí)期兒童的可塑性極強(qiáng)，語言的訓(xùn)練或改變并不十分困難。在沒有掌握文字和語法之前，已能熟練的表達(dá)意愿了。四、幼兒語言訓(xùn)練55五、場所精神場所可以理解為更廣意義的環(huán)境，上自國家、地域，下至一山一水，一棟建筑物，一棵樹，都是場所構(gòu)成的元素，所有場所都是由天與地的具體特質(zhì)所決定的。場所精神是人所表現(xiàn)出來的，其成長場所賦予人以特性或者烙印。場所精神的形成，產(chǎn)生于山、水、建筑物賦予場所的特質(zhì)，并使這些特質(zhì)和人產(chǎn)生親密而難以割舍的關(guān)系，這就是鄉(xiāng)土摯情。五、場所精神56第一章環(huán)境心理學(xué)導(dǎo)論-課件57心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展環(huán)境心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展3、環(huán)境心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展3、環(huán)境心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展58科學(xué)心理學(xué)的正式誕生，一般公認(rèn)始自德國人馮特（WilhelmWundt，1832—1920的工作馮特為萊比錫(Leipzig)大學(xué)教授，1879年在該校建立世界上第一座心理實(shí)驗(yàn)室，正式從事有系統(tǒng)的心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)工作心理學(xué)界公認(rèn)，1879年為科學(xué)心理學(xué)的開始馮特被譽(yù)為科學(xué)心理學(xué)之父第一章環(huán)境心理學(xué)導(dǎo)論-課件593.1現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是馮特，后經(jīng)他的學(xué)生鐵欽納（E.Titchenner）在美國宣揚(yáng)推廣。心理學(xué)應(yīng)該研究人的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過內(nèi)省法來研究個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)。對經(jīng)驗(yàn)的研究須從內(nèi)容、過程和原因三個(gè)方面進(jìn)行。

3.1現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是60機(jī)能主義由美國心理學(xué)家詹姆斯（WilliamJames，1842—1910）與杜威（JohnDewey，1859—1952）在本世紀(jì)之初所創(chuàng)立機(jī)能主義主張研究意識(shí)和“意識(shí)流”研究要回答的關(guān)鍵問題是：“行為的機(jī)能或目的是什么？”意識(shí)的作用就是使個(gè)體適應(yīng)環(huán)境機(jī)能主義心理學(xué)機(jī)能主義由美國心理學(xué)家詹姆斯（WilliamJames，61行為主義或稱行為論和行為學(xué)派，系由美國心理學(xué)家華生（J．B．Watson，1878—1958）在1913年所創(chuàng)立行為主義主張，心理學(xué)是一門科學(xué)行為不是由遺傳決定，而是在環(huán)境因素的影響下，經(jīng)被動(dòng)學(xué)習(xí)以后的結(jié)果

行為主義心理學(xué)行為主義或稱行為論和行為學(xué)派，系由美國心理學(xué)家華生（J．B．62格式塔心理學(xué)由德國心理學(xué)家魏特海默（M.Wertheimer）、柯夫卡（K.Koffka）和柯勃（W.Kohler）所創(chuàng)立

較行為主義稍早一年Gestalt為德文，含有“形狀”或“組型”之意格式塔心理學(xué)格式塔心理學(xué)格式塔心理學(xué)63格式塔心理學(xué)格式塔（Gestal）在德文中意味著“整體”，他們主張人的心理應(yīng)該作為一個(gè)整體來研究

整體不能還原為各個(gè)部分、各種元素整體先于部分而存在，并且制約著部分的性質(zhì)與意義部分相加不等于整體，整體大于部分之和

格式塔心理學(xué)格式塔（Gestal）在德文中意味著“整體”，他64精神分析（psychoanalysis）系由奧國精神醫(yī)學(xué)家弗洛伊德（SigmundFreud，1856—1939）在1896年所創(chuàng)立精神病診治的基本方法之一，也是影響人類文化和心理學(xué)發(fā)展的重要理論。精神分析理論主要有三個(gè)部分組成：用潛意識(shí)、生本能、死本能和力必多（Libido）等觀念來解釋人的行為動(dòng)力

精神分析精神分析（psychoanalysis）系由奧國精神醫(yī)學(xué)家弗65人本心理學(xué)（humanistic

psychology），由美國心理學(xué)家馬斯洛（AbrahamMaslow，1908～1970)與羅杰斯（CarlRogers，1902—1987）在五十年代所創(chuàng)始人本心理學(xué)興起的年代較精神分析論與行為主義為晚，故而被稱為現(xiàn)代心理學(xué)上的第三勢力（thirdforce）心理學(xué)研究應(yīng)以正常人為對象，研究人類異于動(dòng)物的一些復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)，諸如：價(jià)值、生活責(zé)任、生命意義等，真正屬于人性各種層面的問題人本主義心理學(xué)人本心理學(xué)（humanisticpsychology），66認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)是探索人們?nèi)绾潍@取知識(shí)和使用知識(shí)的學(xué)問20世紀(jì)50年代隨著信息論和計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、語言學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等學(xué)科的迅速發(fā)展而興起

美國心理學(xué)家奈塞爾（U.Neisser）出版的《認(rèn)知心理學(xué)》著作標(biāo)志著心理學(xué)發(fā)展到了一個(gè)新的階段

探討人對信息的獲得、存儲(chǔ)、加工和使用的過程瑞士心理學(xué)家皮亞杰對認(rèn)知發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)認(rèn)認(rèn)知心理學(xué)是探索人們?nèi)绾潍@取知識(shí)和使用知識(shí)的學(xué)問67認(rèn)知心理學(xué)（cognitivepsychology）不像前述五大學(xué)派一樣，認(rèn)知心理學(xué)不是由某人獨(dú)創(chuàng)的，而是受多種因素影響，逐漸演變而成的認(rèn)知(cognition）一詞的涵義，系指我們對事物知曉的歷程。在此歷程中，包括對事物的注意、辨別、理解、思考等復(fù)雜的心理活動(dòng)

認(rèn)知心理學(xué)家-皮亞杰認(rèn)知心理學(xué)（cognitivepsychology）不像前68環(huán)境心理學(xué)最初產(chǎn)生于美國。布魯斯威克(E.Brunswik)的知覺理論認(rèn)為人們在構(gòu)建環(huán)境時(shí)知覺起著積極作用。心理學(xué)家勒溫(K.Lewin)認(rèn)為,個(gè)體內(nèi)部對環(huán)境的表征是決定其在生活空間運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵因素?？傊?人類行為與物理環(huán)境之間有著緊密聯(lián)系。這些觀點(diǎn)為現(xiàn)代環(huán)境心理學(xué)理論觀點(diǎn)的形成奠定了基礎(chǔ)。(一)理論淵源3.2環(huán)境心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展環(huán)境心理學(xué)最初產(chǎn)生于美國。(一)理論淵源3.2環(huán)境心理學(xué)的產(chǎn)69勒溫的學(xué)生巴克(R.G.Barker)和賴特(H.Wright),1947年創(chuàng)建了第一個(gè)環(huán)境心理學(xué)研究機(jī)構(gòu)———中西心理學(xué)田野研究站(TheMidwestPsychologicalFieldStation),專門用來研究真實(shí)世界環(huán)境對人行為的影響。20世紀(jì)40年代末,巴克等人在中西心理學(xué)田野研究站對自然定居點(diǎn)中居民的行為進(jìn)行生態(tài)學(xué)研究之后斷斷續(xù)續(xù)有一些理論研究;20世紀(jì)50年代霍爾(E.Hall)從文化人類學(xué)角度對個(gè)體使用空間進(jìn)行了研究;20世紀(jì)60年代城市規(guī)劃師林奇(K.Lynch)對城市表象和環(huán)境認(rèn)知進(jìn)行了研究。這些理論研究都為環(huán)境心理學(xué)的興起開辟了道路。勒溫的學(xué)生巴克(R.G.Barker)和賴特(H.Wri7020世紀(jì)60年代末期到70年代,美國出現(xiàn)了一系列迫切需要解決的社會(huì)問題。社會(huì)變化帶來的強(qiáng)大壓力,要求放寬嚴(yán)格的傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)方法,這為環(huán)境心理學(xué)的出現(xiàn)做好了準(zhǔn)備。因?yàn)榄h(huán)境惡化,自然資源減少等現(xiàn)實(shí)困境,心理學(xué)家更加重視環(huán)境對個(gè)體心理行為的影響,紛紛研究與環(huán)境心理學(xué)有關(guān)的課題。至此,環(huán)境心理學(xué)作為一個(gè)確定的研究領(lǐng)域出現(xiàn)。(二)社會(huì)背景20世紀(jì)60年代末期到70年代,美國出現(xiàn)了一系列迫切需要解決711961年和1966年在美國猶他大學(xué)舉行了環(huán)境心理學(xué)會(huì)議。1968年建立了代表美國研究潮流的環(huán)境———行為學(xué)術(shù)組織:環(huán)境設(shè)計(jì)研究學(xué)會(huì)(EDRA),學(xué)會(huì)每年舉行年會(huì),同年,紐約大學(xué)建立了第一個(gè)環(huán)境心理學(xué)博士點(diǎn)。第一批環(huán)境心理學(xué)雜志在20世紀(jì)60年代后期創(chuàng)刊,最著名的《環(huán)境和行為》雜志創(chuàng)辦于1969年。1970年,伊特爾森(W.Ittelson)和普羅夏斯基(H.M.Proshansky)等人合編的《環(huán)境心理學(xué)》正式出版,同年,代表歐洲研究潮流的“國際建筑心理學(xué)會(huì)”在英國金斯頓(Kingston)成立。1971年,美國建筑學(xué)會(huì)費(fèi)城分會(huì)等團(tuán)體組織了“為人的行為而設(shè)計(jì)”討論會(huì)。20世紀(jì)70年代初,美國心理學(xué)會(huì)建立了一個(gè)新的分會(huì)———人口與環(huán)境心理學(xué)會(huì),并出版了《人口與環(huán)境心理學(xué)》雜志。1975年有了第一個(gè)環(huán)境心理學(xué)的博士。1961年和1966年在美國猶他大學(xué)舉行了環(huán)境心理學(xué)會(huì)議。7220世紀(jì)70年代初有學(xué)者編譯環(huán)境心理學(xué)著作80年代有一些關(guān)于環(huán)境心理學(xué)初步研究的文章見諸刊物一直到90年代關(guān)于環(huán)境心理學(xué)研究的書籍和文章都很少環(huán)境心理學(xué)在中國的發(fā)展歷程與現(xiàn)狀20世紀(jì)70年代初有學(xué)者編譯環(huán)境心理學(xué)著作環(huán)境心理學(xué)在中國的731995年在大連召開了第二次“建筑學(xué)與心理學(xué)”學(xué)術(shù)研討會(huì),在會(huì)上正式成立了“中國建筑環(huán)境心理學(xué)學(xué)會(huì)”(2000年改名為“中國環(huán)境行為學(xué)會(huì)”),當(dāng)時(shí)會(huì)員超過了50人。此后,基本上是每兩年在各地輪流召開一次學(xué)術(shù)研討會(huì)(1998年在青島,2000年在南京,2002年在上海,2004年在天津)?？蒲姓撐牡亩ㄆ诮涣骱铜h(huán)境心理學(xué)基本知識(shí)在高校中的系統(tǒng)傳授,促進(jìn)了學(xué)科在國內(nèi)的發(fā)展。1995年在大連召開了第二次“建筑學(xué)與心理學(xué)”學(xué)術(shù)研討會(huì),在74

刺激理論認(rèn)為現(xiàn)實(shí)環(huán)境是我們很重要的感覺信息源。這種信息既包括較為簡單的信息，如光線、色彩、聲音、噪聲、熱和冷等，也包括復(fù)雜的刺激，如房屋、街道、室外環(huán)境和其他人等。環(huán)境刺激可以有兩種變化，即數(shù)量和意義。數(shù)量上，它可以是強(qiáng)度、持續(xù)時(shí)間、頻率和發(fā)生源的數(shù)目等明顯的維度上的變化。意義是由我們對這些環(huán)境刺激的心理學(xué)評(píng)價(jià)得到的，譬如我們的想法、社會(huì)的交互作用、工作的效能、情感，甚至包括由于此刺激場和我們對它反應(yīng)的方式所造成的健康問題等。4.1刺激理論4、環(huán)境心理學(xué)的理論模型刺激理論認(rèn)為現(xiàn)實(shí)環(huán)境是我們很重要的感覺信息源。這種信息既包75

適應(yīng)水平理論這是一種以刺激為基礎(chǔ)的重要理論，它主張個(gè)體在環(huán)境中適應(yīng)于某一水平的刺激。盡管對任何人來說，并無一個(gè)特定數(shù)量的刺激是好的或壞的，但當(dāng)刺激與其適應(yīng)水平不同時(shí)，就會(huì)改變他的感覺和行為。喚醒理論此理論假設(shè)我們的許多行為和經(jīng)驗(yàn)的形式和內(nèi)容與我們在生理上被如何激發(fā)有關(guān)。與適應(yīng)水平理論和喚醒理論都有關(guān)系的超載理論的核心是刺激太多。環(huán)境與行為研究很多涉及效能，由于超載引起的喚醒水平的變化可以影響作業(yè)的績效?；诖碳さ睦碚摪ǎ哼m應(yīng)水平理論基于刺激的理論包括：76

壓力壓力的概念被廣泛用于各種日常條件。造成壓力的原因可以包括：空氣污染、醫(yī)院、辦公室、極端的溫度、交通、噪聲和災(zāi)害等?；旧嫌袃煞N壓力模型：一種是強(qiáng)調(diào)生理反應(yīng)，另一種是強(qiáng)調(diào)心理反應(yīng)。在生理反應(yīng)方面，Selye(1979)首先介紹一般適應(yīng)綜合癥，人體的特定反應(yīng)模式即使當(dāng)壓力源改變時(shí)仍保持不變。腦垂體和腎上腺對于壓力有一系列特殊的反應(yīng)：警戒，接著是抗拒，最后耗竭。強(qiáng)調(diào)了認(rèn)知評(píng)價(jià)的作用，亦即我們盡力對情況的嚴(yán)重性做出評(píng)價(jià)，并與壓力源對抗，這樣，壓力源的意義就成為一個(gè)重要的因素了。壓力77環(huán)境心理學(xué)的另一組理論是集中在控制方面，而非刺激。我們可能適應(yīng)于刺激的某一水平，并且刺激也會(huì)太強(qiáng)或太弱，但還有另一種情況沒有提到，即我們對環(huán)境刺激能有多大的控制。顯然那些對刺激的數(shù)量和種類能有很好控制的人要比無控制的人情況要好，這一類理論可以分成兩種：4.2控制理論環(huán)境心理學(xué)的另一組理論是集中在控制方面，而非刺激。我們可能適78

個(gè)人控制理論此理論由Barnes提出，它說明人們能否影響刺激的模式。人們由于缺少控制常常導(dǎo)致心理上的對抗，因此喪失了試圖重獲的自由，所以認(rèn)定很難或不可能對刺激恢復(fù)控制，變成“習(xí)得的無能”，確信無論怎樣努力也無法克服不愉快的、痛苦的處境。邊界調(diào)節(jié)機(jī)制Altman(1975)認(rèn)為在日常生活里人們有時(shí)試圖通過幾種邊界調(diào)節(jié)機(jī)制以達(dá)到個(gè)人控制，譬如擁擠、個(gè)人空間和領(lǐng)域性等，Altman認(rèn)為通過這些邊界調(diào)節(jié)機(jī)制，人們可以獲得所需要的私密性。這個(gè)邊界調(diào)節(jié)機(jī)制理論巧妙地將私密性、擁擠、個(gè)人空間和領(lǐng)域性聯(lián)系起來，并把私密性作為人們行動(dòng)的中心。個(gè)人控制理論79這是一套完整的理論模型和方法論。這里的“場所”并非是指一個(gè)地域，而是反映在人們的經(jīng)驗(yàn)中，是人們環(huán)境經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)單元，是表示在此場所中活動(dòng)著人們的個(gè)體的、社會(huì)的和文化的各方面綜合起來的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)?！皥鏊钡囊饬x包括人們從直接的環(huán)境經(jīng)驗(yàn)和輔助信息源獲得的個(gè)人的概念和情感，許多場所對個(gè)別人和人群具有他或他們的特殊意義。簡而言之，場所就是人們實(shí)質(zhì)環(huán)境的內(nèi)在表象。4.3場所理論這是一套完整的理論模型和方法論。4.3場所理論80

心理學(xué)研究的方法有觀察法、實(shí)驗(yàn)法調(diào)查法、個(gè)案法和相關(guān)法