23/23又因其建筑形式之精美絕倫，保存之完整，具有極高的欣賞價(jià)值而對外開放成南京有名的旅游景點(diǎn)之一。同時(shí)，這里也是南京民俗博物館，分梨園雅韻、津逮書香、往日庭院、夢回童年、城南舊影和金陵工巧六個(gè)主題片區(qū)。

穿廳堂，過庭院，仿佛穿梭于時(shí)間隧道，走進(jìn)了歷史的記憶。剪紙、拉洋片、繩結(jié)、絨花等，這些早已遠(yuǎn)離我們的生活，淡出我們的記憶中的東西卻在這里被重新找回。抖嗡、魔術(shù)、竹刻、微雕……欣賞老藝人嫻熟的傳統(tǒng)技藝，看他們精彩絕倫的現(xiàn)場絕活讓我目瞪口呆。幾近失傳的南京民間文藝“白局”在這里余音尚裊，而傾聽不知何處傳來的昆曲“游園驚夢”那婉轉(zhuǎn)的唱腔更是讓我一路循著歌聲找了半天。終究，我在一處偏僻的庭院中一扇放開的雕花窗口里找到了正在傾心吟唱的歌者。身旁拉琴伴奏者也忘情地投入在這動人的韻律中，三兩聽者更是隨著音韻的抑揚(yáng)頓挫，搖頭晃腦，悠然得意。立在窗外的我，也被這恍若隔世的仙音沉醉了，聽得如醉如癡，猶如在品一盞馨香四溢的好茶……

甘氏為世代書香的江南望族，素以藏書、文學(xué)、地學(xué)有名。甘氏后人均以讀書孝悌為訓(xùn)，族人中喜好天文地理，詩詞文賦以及音樂戲曲者眾多。在津逮樓飽讀藏書長大的甘熙，愛著家庭環(huán)境的熏陶，文化氣息的浸染，精研金石地學(xué)，擅長風(fēng)水勘輿、星相之術(shù)，為晚清金陵有名的文人、藏書家，與曾國藩以及李鴻章的父親李文安是同榜進(jìn)士，一生著述頗多。

所撰《白下瑣言》，前后用了四十年左右的時(shí)間。他還利用家中藏書，對南京很多歷史地名作了相應(yīng)的考證。如指出南唐故宮西護(hù)龍河的位置在張府園裕民坊一帶，正與今人建張府園小區(qū)時(shí)的發(fā)現(xiàn)相吻合；如記述焦竑的藏書樓名“五車樓”，為其它書所不載；如考三山、聚寶、通濟(jì)三城門始建于楊吳，明初在舊址重建；如考證烏衣巷舊址在今剪子巷，謝公墩原址不在王安石半山園……此外，甘熙還著有《桐陰隨筆》、《重修靈谷禪林志》、《棲霞寺志》等地方志書和《忠義孝悌祠傳贊》、《壽石軒詩文集》、《金石題詠匯編》等文集。因其在家族中頗有名望，故其家族之宅被后人以“甘熙故居”命名至今。民國期間，甘家后代甘貢三父子對傳承國粹、弘揚(yáng)世界文化遺產(chǎn)的這多奇葩付出了艱辛的努力。他秉承先祖遺風(fēng)，為人謙恭寬厚，深得鄰里崇敬，對于甘熙故居得以完好存世也是功不行沒……

從一進(jìn)房屋另一進(jìn)房屋，從一座庭院到另一座庭院，讓我想起了那句“庭院深深深幾許”——必是有了在這樣的宅第中生活過的閱歷才能想出這樣的句子吧？登上層樓，你還可領(lǐng)會一下只在電影里才可以看到的深宅大院里仆人的臥房、小姐的繡房，新人的洞房的情景……

秋陽正高，桂花正香，忘卻了時(shí)間，也忘卻了自己身在何處，在這綠竹搖曳、梧桐掩映的古宅里，我仿佛找到了屬于自己的精神歸宿，而粉墻之外的那個(gè)喧囂的城市，反而成了留存在腦海中的一段模糊記憶……

然而，無論現(xiàn)實(shí)怎樣為你所不愿接受，你終得回到現(xiàn)實(shí)。歲月的長河中，每個(gè)人不過是一個(gè)匆忙的過客，就像對于這歷經(jīng)兩百年風(fēng)雨的老宅，便是它的仆人，也不過是如此，只是我們能為后人留下什么才是一件值得深深思考的事。

滄桑風(fēng)雨洗鉛華，將相王侯剩幾家？回首當(dāng)年歌舞地，徒留深院一樹花。甘家大院名目[隱藏]"甘家大院"的地位觀光的景點(diǎn)俗稱的由來甘宅的布局組成的部分甘家大院的滄桑游玩小貼士

美國哲學(xué)家愛默生曾經(jīng)講過：“城市是靠記憶而存在的”，洋為中用，南京在某種程度上是這樣一個(gè)典型。只是關(guān)于她的記憶太多也太繁雜，以至于我們需要去尋找一些線索來追憶，這線索，或者是隱沒在市井街道中的才藝高人，或者是一段道聽途說的模糊故事，或者是一串裂開支離的音樂符號，或者是掩映在梧桐樹下的古舊建筑……南京升州路與中山南路交界的地段，鬧市之中，不起眼的在一條巷子里，白墻灰瓦，掛一串紅色燈籠，標(biāo)記著南捕廳十九號——甘家大院。這就是有名的“九十九間半”——清代中國最大的平民住宅、距今已有二百多年的歷史的甘熙宅第，在南京這樣一個(gè)特別的地理位置上，親歷了中國近現(xiàn)代幾乎全部戰(zhàn)亂和硝煙，目睹了人世間很多次的悲歡和離合，如今照舊靜靜得臥在這里，安詳?shù)厝缫晃伙柦?jīng)風(fēng)霜的老人，緩緩地?fù)u著蒲扇，娓娓道來過去的故事。[編輯本段]"甘家大院"的地位“夢回童年”展區(qū)甘熙故居始建于清嘉慶年間，俗稱“九十九間半”，與明孝陵、明城墻并稱為南京市明清三大景觀，具有極高的歷史、科學(xué)和旅游價(jià)值，是南京現(xiàn)有面積最大，保存最完整的私人民宅。甘熙故居又名甘家大院、甘熙宅第（南京政府將其定名為“甘家大院”），是清道光初年江寧的甘福修建。甘熙是甘福的次子，為晚清有名文人，曾經(jīng)中過進(jìn)士，生平著作甚豐。相傳甘氏為金陵望族，甘氏父子曾遍訪吳越，收集書籍十萬冊，建藏書樓，名津逮樓，并因此留名青史。一九八二年南京市文物部門在文物普查中發(fā)現(xiàn)擁有“九十九間半”房屋的甘熙故居，為有效利用并再現(xiàn)明清時(shí)期江南民居風(fēng)貌，文物部門修復(fù)部分建筑，建成南京市民俗博物館，于一九九二年十一月對外開放博物館，一九九五年被訂為江蘇省及文物保護(hù)單位，二○○一年被列為愛國主義訓(xùn)練基地，為政府所管轄，二〇〇六年，成為國家級文物保護(hù)單位。現(xiàn)外側(cè)與熙南里歷史老街組成具有特色的民俗文化老街。[編輯本段]觀光的景點(diǎn)古色古香的閣樓由于甘熙故居不少房舍遭到損壞，目前整修恢復(fù)原貌的有南捕廳十五、十七、十九號，并以此分三大陳設(shè)主題。十五號是南京傳統(tǒng)民居廳堂展現(xiàn)，游客可參觀門廳、大廳、內(nèi)廳、仆人房、佛堂、洞房、閨房、書齋等，體會清末民居的居宅理念。十七號展現(xiàn)南京地區(qū)民俗技藝，展現(xiàn)現(xiàn)場有老藝師表演皮影戲、泥人、魔術(shù)、九連環(huán)、剪紙等，游客可花點(diǎn)小錢，當(dāng)場學(xué)藝。十九號的南京傳統(tǒng)民居圖片展，有秦淮河的河房河廳建筑、多進(jìn)穿堂建筑及精美的木雕、磚雕、石雕等建筑構(gòu)件，是商量南京地區(qū)明清民居的寶庫。[編輯本段]俗稱的由來往花園的通道在南京地區(qū)規(guī)模較大的多進(jìn)穿堂式民居，都俗稱為“九十九間半”，究其緣由，九是最大的陽數(shù)又是吉數(shù)，過九到十就到了頭，而到頭就意味著走下坡，所以中國自古就有“九五之尊”的說法。中國最大的宮廷建筑是故宮，號稱“九千九百九十九間半”，最大的官府建筑為孔府，號稱“九百九十九間半”，而民居則最多不過“九十九間半”了，這半間既表示沒達(dá)百間的謙虛，又有僅半步就到目標(biāo)的得意。甘熙故居其實(shí)總共有房間三百余間。因皇家規(guī)定民間住宅不得超出百間，甘熙曾在朝為官，深知法規(guī)，故對外宣稱“九十九間半”。[編輯本段]甘宅的布局“友恭”取“兄友弟恭”之意，是為家訓(xùn)甘熙故居的布局，嚴(yán)格依據(jù)封建社會的宗法觀念及家族制度而布置，講究子孫滿堂、數(shù)代同堂，這些意識反映在建筑上致使大宅的規(guī)模龐大、等級森嚴(yán)，各類用房的位置、裝修、面積、造型都具有大致統(tǒng)一的等級規(guī)定。甘熙精研金石地學(xué)，擅長風(fēng)水勘輿、星相之術(shù)。其故居朝向上坐南朝北，一是因甘氏家族從小丹陽來寧以經(jīng)商發(fā)家，而《論衡·詰術(shù)》中的“圖宅術(shù)”：商家門不宜南向，因商為金，南方為火，火克金為兇，而北方為水，金生水相生相吉，可見甘氏住宅朝向上的“悖異”原來是依據(jù)風(fēng)水理論決定的。另外《百家姓》中甘姓后注“渤?！?，甘氏源出于此。甘氏南遷后，家中懸“于湖世澤，渤海家聲”對聯(lián)，建筑上坐南朝北，以感念先祖，不忘祖宗。故居內(nèi)大小天井多達(dá)35個(gè)，據(jù)說有水井、窨井32個(gè)，目前發(fā)現(xiàn)的10多個(gè)水井，有的在天井中、有的在房間里、有的在檐口下、有的在門檻邊，很好地解決了房屋的通風(fēng)、采光以及上下水等問題，屋面檐口下的水槽讓雨水從暗溝流向院內(nèi)天井，起到“四水歸明堂，肥水不外流”的作用。故居的布局嚴(yán)謹(jǐn)對稱、主次分明、中高邊低、前低后高、循序漸進(jìn)，步步推向高潮。每落位于主軸線上的明間較兩側(cè)的開間略大，而整個(gè)住宅的入口位于正落中間。正落沿縱深軸線布置的各種用房按挨次排列是：一進(jìn)門廳，二進(jìn)轎廳，三進(jìn)正廳，四、五進(jìn)為內(nèi)廳等。正落是封建大家庭中長輩和統(tǒng)治整個(gè)家族的人物居住與生活用房，正落中軸線貫穿，左右邊落的處理有較大的差異。相對正落而言，邊落沒有直接對外的主要街道入口，要進(jìn)入這個(gè)大家庭，任何人都必須通過正落的入口，這種布局體現(xiàn)了封建家庭中不能另立門戶的觀念，基于這種緣由，在邊落中不設(shè)正廳，保證了家庭中主要的禮儀接待活動都必須在正落中進(jìn)行。布置在邊落中的建筑無論在開間的面寬和總的間數(shù)等各方面都較正落為小，正落與邊落間有通長的備弄。一般情況下，邊落中各進(jìn)的平面與正落不完全相同。邊落中軸線是不完全貫穿的，各進(jìn)廳堂要經(jīng)過備弄和天井才能進(jìn)入。大宅布局上強(qiáng)調(diào)中央軸線的突出地位，是封建社會生活方式和意識形態(tài)的反映。傳統(tǒng)的地方材料及氣候條件使民居具有較統(tǒng)一的色調(diào)，即小青瓦屋面、白粉墻、棕紅色廣漆所形成的灰、白、棕三色的建筑主調(diào)，這種主調(diào)與江南的青山綠樹共同組成淡雅、舒適、安靜、平和的色調(diào)，由于顏色的統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)的多變，使民居造型既有全都性又有敏捷性。[編輯本段]組成的部分家塾門廳：在多進(jìn)大院中第一進(jìn)，并列的房間還包括過廳、門房、賬房。在大門兩側(cè)我們可以看到墻面光滑平整，據(jù)稱，工匠們用刨子刨平磚塊的方法，使墻面異常平整，磚與磚之間幾乎沒有空隙，這些磚又稱刨磚，這種工藝我們稱之為磨磚對縫。轎廳：在其次進(jìn)，也有與門廳布置在一起的（如南捕廳15號一進(jìn)），是供客人和仆人上下轎的地方。大廳：供接待來賓、婚喪大典之用，是住宅民居建筑群體中的主體，為了加大進(jìn)深，突出建筑物的高度，大廳一般都接受抬梁結(jié)構(gòu)，以顯示仆人的財(cái)寶和地位，內(nèi)部建筑構(gòu)造精致，裝飾華貴。三開間，開間的寬度由中央向兩側(cè)遞減，即中間較寬，大廳入口各間為通長落地扇門，可全部開啟。大廳內(nèi)壁設(shè)板壁（也稱屏門），以避開視線直通內(nèi)院，板壁上懸掛字畫、對聯(lián)、匾額，與室內(nèi)的家具共同組成了大廳內(nèi)豐富多彩的空間。大廳前后左右都是走廊，走廊還可以與側(cè)面的備弄相連，這種布局使服務(wù)人員的往來行走不致干擾大廳中的活動。南捕廳19號大廳（也稱響廳）：大廳建筑物下端設(shè)臺階，室內(nèi)原來在灰色的水磨地磚四角下都倒扣著一只只蘭盆子或壇子，大廳地坪下排放著的上百個(gè)蘭盆子，能使室內(nèi)產(chǎn)生較好的防潮、隔音效果，只有建房比較講究的大戶人家才用這種方式。同時(shí)建筑整體上的墊高，也增加了大廳的宏偉和莊重感。內(nèi)廳：設(shè)在第四、五進(jìn)中，供仆人及內(nèi)眷生活、起居之用，內(nèi)廳下層是家眷日常生活和進(jìn)行家務(wù)勞動的場所，上層為臥房。第五進(jìn)住著家族中最小的女性，故又稱繡樓。廚房及其他服務(wù)性用房：布置在住宅的末端或邊落中，可通過后門或經(jīng)過備弄通向街市。庭院：民居中的重要組成部分，功能上的需要，使空間環(huán)境產(chǎn)生極為豐富的變化，多進(jìn)穿堂式從空間的虛實(shí)變化來看，實(shí)的是民居中的建筑物，虛的是向上開敞的庭院空間。庭院從功能上可以起到采光、通風(fēng)、排水的作用。大多數(shù)庭院進(jìn)深較淺，與建筑物的高度相比約為1：1左右，結(jié)合建筑物的圍廊、挑檐，使整個(gè)住宅內(nèi)部的交通面積減小，節(jié)省了用地，也避開了夏季的直射陽光，冬季由于檐部的起挑又能保證室內(nèi)充足的日照。庭院內(nèi)綠化較園林簡潔高雅，不致形成空間的堵塞。南捕廳15號花廳前的院子，內(nèi)部設(shè)假山、花石，用花墻隔斷起調(diào)節(jié)氣溫，通風(fēng)的作用。庭院的綠化和光明的天光所組成的歡快的色調(diào)與建筑物內(nèi)部的調(diào)和與安靜的色調(diào)形成強(qiáng)烈的對比，使整個(gè)民居內(nèi)部空間變化無窮。封火墻：高大的封火墻使建筑外形美觀、宏偉，有效地防火防風(fēng)，把建筑空間隔開，使它的各部分的使用功能得以劃分。備弄：各落建筑間有一條寬約1米到1.5米的通道，又稱甬道。它起到了消防通道的用途，如遇火勢，人們可以從這條備弄穿行救火；另外，由于封建社會男尊女卑，長幼有序，主仆分明，不得越雷池半步。仆人、貴賓走正廳大道，而備弄就是供女人、仆人行走的通道。從這兒可以看出封建社會對女姓、勞動人民的卑視。傳統(tǒng)的石、木、磚雕細(xì)膩的裝修技巧，使民居的建筑細(xì)部變化無窮，它們在建筑裝飾藝術(shù)中獨(dú)具一格，充分發(fā)揮了其在建筑上的有用價(jià)值和獨(dú)特的審美作用。它們是古代勞動人民輝煌的勞動制造和勤勞的累積，為后人留下一份極其珍貴的文化遺產(chǎn)。木雕是通過梁架、梁托、雀替、檐條、樓層欄板、華板、柱棋、窗扇、欄桿等來表現(xiàn)的。絕大多數(shù)房屋的門窗都是格扇門、和合窗，各部比例勻稱協(xié)調(diào)，格扇門的格心一般都是漏空的，冬天用紙糊上或配上玻璃，在裙板上的雕飾多為寓意吉利的故事和動植物圖案。雕刻題材多樣，內(nèi)容豐富，有竹節(jié)高升、葡萄結(jié)子、五福捧壽、延年益壽等圖案，其中“福鹿十景”象征“榮祿”之意，“郭子儀拜壽”表示“福壽”之意。在梁坊等處還雕有錢蝠（全福）、柏鹿（百祿），柏樹綬帶鳥（百壽），蝠磬（福慶）、蟠桃與鶴（鶴壽）以及玉堂富貴、吉慶有余、萬事如意、平升三級，平安富貴等各種吉利圖案，這些木雕刻工精細(xì)，疏密有致，層次豐富，顯得高雅古樸，稱得上是木結(jié)構(gòu)裝飾中不行多見的藝術(shù)品。室內(nèi)還裝飾有落地罩、掛落等，代表琴棋書畫，梅蘭竹菊。在大廳前的門樓上及其它一些部位上有磚雕裝飾，如八仙過海、福祿壽喜，其形式和內(nèi)容相當(dāng)豐富，是建筑、雕刻、繪畫、書法、戲曲各方面的綜合藝術(shù)。經(jīng)維修專家發(fā)現(xiàn)，甘熙故居并非徽派建筑，也不是完全的蘇式建筑，而是和南京本土的高淳、六合等地一樣，有著南京自己的建筑風(fēng)格，如門樓裝飾較素，顯得簡樸大方，封火墻特別高大注意有用等，整個(gè)建筑反映了金陵大家仕紳階層的文化品位和倫理觀念。[編輯本段]甘家大院的滄桑太平天國——不幸中的大幸太平天國，這個(gè)歷史上規(guī)模最大的農(nóng)夫運(yùn)動選擇了南京作為首府，這意味著戰(zhàn)火不行避開的洗禮了甘宅。沸沸揚(yáng)揚(yáng)的革命氣氛中，甘宅卻患病了其歷史上最為嚴(yán)峻的摧殘。津逮樓毀于太平軍與清軍的兵火之中，十六萬的藏書損失大半以上。然而仿佛上天佑之，津逮樓被毀之前，甘老太爺突發(fā)奇想地把樓中最為珍貴的藏品——足本宋版《金石錄》轉(zhuǎn)移了出去。《金石錄》是宋代李清照的夫君趙明誠所著，是北宋以前傳世鐘鼎碑版等金石文字比較全面的集錄和商量專著，在中國金石學(xué)史上占有重要地位?！督鹗洝冯m然在南宋時(shí)已有刻本行世，但傳世宋刻本卻極為罕見。目前所知只有北京圖書館藏龍舒郡齋本(30卷本)和上海圖書館藏趙不谫本(殘存10卷)兩種宋刊本。龍舒郡齋本正是被甘老太爺從津逮樓轉(zhuǎn)移出來的藏品。始終到一百四十四年后，津逮樓才依據(jù)之前的記載被后人重新建筑，再次屹立在甘熙宅第中。抗日戰(zhàn)爭——京劇挽留了甘宅的性命甘家自古是戲曲世家，上世紀(jì)三十年月，有“江南笛王”之稱的甘貢三與清末皇帝的三兄弟把甘家大院作為“南京新生音樂戲曲商量社”的活動場所，戲曲大師梅蘭芳常常光顧此地?？箲?zhàn)爆發(fā)后，甘家在家長甘貢三的帶領(lǐng)下離開南京，前往重慶避難。只留甘家三子甘律之獨(dú)自留守南京看護(hù)家宅。甘律之的妻子是有名的黃梅戲表演藝術(shù)家嚴(yán)鳳英，夫妻倆都對戲曲情有獨(dú)鐘。據(jù)說，正是甘律之對戲曲的喜愛轉(zhuǎn)變了這個(gè)宅子被摧毀的命運(yùn)?？箲?zhàn)時(shí)，有一天，獨(dú)自留守的甘律之突然接到通知，讓他去一個(gè)日本官員的辦公處，惴惴擔(dān)心的他以為日本人要霸占房子，正為自己守不住家宅而懊惱。沒想到房子不但沒有霸占或者損毀，反而得到一個(gè)保護(hù)的條例。只由于這個(gè)日本人特別喜愛中國京劇，為了欣賞甘律之表演京劇，興致勃勃去他住地拜訪，結(jié)果，發(fā)現(xiàn)了這所風(fēng)格獨(dú)特，建筑高雅的宅子，便下發(fā)了禁止破壞的命令。如此，甘熙宅第得以在抗日戰(zhàn)爭的熊熊戰(zhàn)火僥幸的保留下來，幸運(yùn)的等到了一九四六年甘家重返南京。十年文革——軍隊(duì)成了護(hù)身符，好人得好報(bào)解放后，甘家的房產(chǎn)被賣出，接著，在甘熙宅第的歷史上又一件具有轉(zhuǎn)折意義的事情發(fā)生了，就是土地被部隊(duì)征用了，這就意味著此處成為軍事重地，輕易不會被破壞，這無形中給了宅第一枚護(hù)身符。文革期間，曾經(jīng)擁有過這么多房產(chǎn)的甘家，命運(yùn)令人關(guān)注。好在甘貢三老先生德高望重，又為人和善，解放前不少貧民住在他家房子里的都是無償?shù)?。每至夏天，甘老先生又常常吩咐家人做十滴水救助百姓，因此在群眾中良好的口碑使得甘家被定名為開明地主，因此沒有在文革中患病不測。后來，部隊(duì)官兵離開宅地，其家屬連續(xù)留住，這個(gè)部隊(duì)大院始終沉沒在一般民房中，以低調(diào)的姿勢存在著。直到一九九二年，在此地成立了南京民俗博物館，院中的一百多家住戶間續(xù)搬走。這一段軍管的歷史又給與了甘熙宅第一段平安的歲月。今日留影——模糊的昔日記憶甘熙宅第已為政府所管轄，又名南京民俗博物館，二〇〇六年，成為國家級文物保護(hù)單位。甘家?guī)状诵蘅樛戤叺恼?，最近一年半的時(shí)間又經(jīng)歷了重新修整和擴(kuò)充，今年六月十九日才又一次對游人開放?，F(xiàn)在，開放后的宅第面積從六千平方米擴(kuò)大到九千五百平方米，重現(xiàn)了當(dāng)年的結(jié)構(gòu)和體量，整個(gè)甘熙宅第劃分為梨園雅韻、津逮書香、往日庭院、夢回童年、城南舊影和金陵工巧六個(gè)主題片區(qū)。這次重新放后，這里把重現(xiàn)老南京的民俗民情做為了重點(diǎn)，突出展現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的巨大魅力。剪紙、拉洋片、抖嗡、魔術(shù)、竹刻、繩結(jié)、絨花、微雕……二十五個(gè)老藝人都搬進(jìn)了甘熙宅第。而南京的四季節(jié)令、風(fēng)俗習(xí)慣、老地名老行當(dāng)?shù)纫捕紩谡褂[中得到體現(xiàn)?；I備從宅第出來的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)大廳左側(cè)有個(gè)名叫“梨園雅韻”的小舞臺，這里每天上演京劇、昆曲及南京地方戲。此時(shí)已過了演出時(shí)間，舞臺上空空如也，只有幕布上“出將”、“入相”的字跡，抬頭透過裝飾著花傘的玻璃天花板，看到外面夕陽漸落。日出日落，將出相入，偌大的城市里,有幾處地方能有如這掩映在梧桐樹下的百年古宅般幸運(yùn)，找到了屬于自己的歸宿，留存住關(guān)于這個(gè)城市隨時(shí)間的消逝逐漸模糊的記憶。[編輯本段]游玩小貼士整體地址南京市中山南路南捕廳票價(jià)成人:20RMB/人，中學(xué)校生、離休干部免費(fèi)甘熙故居百科名片甘熙故居始建于清朝嘉慶年間，是江蘇省級文保單位，俗稱“九十九間半”，是南京現(xiàn)有面積最大，保存最完整的私人民宅，甘熙故居的建筑特點(diǎn)基本反映了南京清中、晚期及民國初年南京的民居特色。名目[隱藏]簡介沿革布局基本設(shè)施建筑風(fēng)格

[編輯本段]簡介甘熙故居始建于清嘉慶年間，俗稱“九十九間半”，與明孝陵、明城墻并稱為南京市明清三大景觀，具有極高的歷史、科學(xué)和旅游價(jià)值，是南京現(xiàn)有面積最大，保存最完整的私人民宅甘熙故居。在南京地區(qū)規(guī)模較大的多進(jìn)穿堂式民居，都俗稱為“九十九間半”，究其緣由，九是最大的陽數(shù)又是吉數(shù)，過九到十就到了頭，而到頭就意味著走下坡，所以中國自古就有“九五之尊”的說法。中國最大的宮廷建筑是故宮，號稱“九千九百九十九間半”，最大的官府建筑為孔府，號稱“九百九十九間半”，而民居則最多不過“九十九間半”了，這半間既表示沒達(dá)百間的謙虛，又有僅半步就到目標(biāo)的得意。甘熙故居其實(shí)總共有房間三百余間。[編輯本段]沿革在南京南捕廳俗稱“九十九間半”的甘熙故居，經(jīng)過一年多的維修，終究恢復(fù)原貌，一派古色古香。這九十九間半的宏大建筑是清朝道光初年江寧甘福修建的，其中包括保藏大量書籍的津逮樓。甘熙是甘福的次子，為晚清有名文人，平生著作甚豐。甘熙故居金陵甘氏是江南望族，其祖先最早可追溯到戰(zhàn)國的秦丞相甘茂，其后甘羅、甘寧、甘卓等都是有名人物，今世甘貢三和他的兒子甘南軒、甘濤、甘律之也是南京文藝界的名人。甘氏家庭自古以來或文或武都有功社稷，而甘貢三及其子女則以宏揚(yáng)京昆藝術(shù)為一生事業(yè)。今甘熙故居復(fù)原開放，同時(shí)也成立了京昆研習(xí)社，在甘貢三的外孫女汪小丹（汪劍耘之女）的主持下，團(tuán)結(jié)南京票友，開展藝術(shù)活動。解放初期，以甘氏為主的新生社聯(lián)合華社、中聯(lián)社，成立了“友藝集”。遂后，甘律之、喻志清、徐新月、陳振杓等會同南京工學(xué)院撒應(yīng)祿等在南京市政協(xié)和文聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)下成立“南京京劇藝術(shù)商量社”，使南京票界的京劇活動蓬勃開展起來，后來甘律之、徐新月等人在江蘇省京劇院的支持下共同舉辦了鐘山業(yè)余京劇培訓(xùn)班，為南京票界培育了一批新生力氣。今甘南軒、汪劍耘、甘濤、甘律之等已相繼去世，所幸，汪劍耘的女兒汪小丹是甘氏京昆世家的第三代，她克紹箕裘，繼承了乃父的梅派青衣藝術(shù)，至今活躍于票界，現(xiàn)在主持甘熙故居的京昆票房活動，為南京京昆事業(yè)作出很大的貢獻(xiàn)。甘熙故居從古到今有三大貢獻(xiàn)。首先，這九十九間半大規(guī)模的清代私人住宅，具有很高的古典建筑藝術(shù)價(jià)值。其次，津逮樓藏有大量珍貴古籍，甘貢三于解放后悉數(shù)連同《白下瑣言》，《建康實(shí)錄》仿宋木刻版數(shù)百塊無償捐贈南京圖書館，這是民族傳統(tǒng)文化的一部分。第三則是為宏揚(yáng)京昆藝術(shù)作了卓有成效的工作，甘貢三自幼愛好戲曲，對道教音樂有深刻商量，對民樂精于笙、簫、笛、三弦、琵琶等的演奏，并精研昆曲，1935年曾于上海百代唱片公司灌制《寄子》、《掃松》等數(shù)折。1957年曾應(yīng)江蘇廣播電臺邀請錄制笛子曲牌十首。正是這位老藝術(shù)家培育了其次代的京昆人才，并惠及第三代，連續(xù)京昆事業(yè)。甘熙故居這三大貢獻(xiàn)是不朽的。[編輯本段]布局甘熙故居的布局，嚴(yán)格依據(jù)封建社會的宗法觀念及家族制度而布置，講究子孫滿堂、數(shù)代同堂，這些意識反映在建筑上致使大宅的規(guī)模龐大、等級森嚴(yán)，各類用房的位置、裝修、面積、造型都具有大致統(tǒng)一的等級規(guī)定。甘熙故居甘熙精研金石地學(xué)，擅長風(fēng)水勘輿、星相之術(shù)。其故居朝向上坐南朝北，一是因甘氏家族從小丹陽來寧以經(jīng)商發(fā)家，而《論衡?詰術(shù)》中的“圖宅術(shù)”：商家門不宜南向，因商為金，南方為火，火克金為兇，而北方為水，金生水相生相吉，可見甘氏住宅朝向上的“悖異”原來是依據(jù)風(fēng)水理論決定的。另外《百家姓》中甘姓后注“渤?！保适显闯鲇诖恕８适夏线w后，家中懸“于湖世澤，渤海家聲”對聯(lián)，建筑上坐南朝北，以感念先祖，不忘祖宗。故居內(nèi)大小天井多達(dá)35個(gè)，據(jù)說有水井、窨井32個(gè)，目前發(fā)現(xiàn)的10多個(gè)水井，有的在天井中、有的在房間里、有的在檐口下、有的在門檻邊，很好地解決了房屋的通風(fēng)、采光以及上下水等問題，屋面檐口下的水槽讓雨水從暗溝流向院內(nèi)天井，起到“四水歸明堂，肥水不外流”的作用。故居的布局嚴(yán)謹(jǐn)對稱、主次分明、中高邊低、前低后高、循序漸進(jìn)，步步推向高潮。每落位于主軸線上的明間較兩側(cè)的開間略大，而整個(gè)住宅的入口位于正落中間。正落沿縱深軸線布置的各種用房按挨次排列是：一進(jìn)門廳，二進(jìn)轎廳，三進(jìn)正廳，四、五進(jìn)為內(nèi)廳等。正落是封建大家庭中長輩和統(tǒng)治整個(gè)家族的人物居住與生活用房，正落中軸線貫穿，左右邊落的處理有較大的差異。相對正落而言，邊落沒有直接對外的主要街道入口，要進(jìn)入這個(gè)大家庭，任何人都必須通過正落的入口，這種布局體現(xiàn)了封建家庭中不能另立門戶的觀念，基于這種緣由，在邊落中不設(shè)正廳，保證了家庭中主要的禮儀接待活動都必須在正落中進(jìn)行。布置在邊落中的建筑無論在開間的面寬和總的間數(shù)等各方面都較正落為小，正落與邊落間有通長的備弄。一般情況下，邊落中各進(jìn)的平面與正落不完全相同。邊落中軸線是不完全貫穿的，各進(jìn)廳堂要經(jīng)過備弄和天井才能進(jìn)入。大宅布局上強(qiáng)調(diào)中央軸線的突出地位，是封建社會生活方式和意識形態(tài)的反映。[編輯本段]基本設(shè)施傳統(tǒng)的地方材料及氣候條件使民居具有較統(tǒng)一的色調(diào)，即小青瓦屋面、白粉墻、棕紅色廣漆所形成的灰、白、棕三色的建筑主調(diào)，這種主調(diào)與江南的青山綠樹共同組成淡雅、舒適、安靜、平和的色調(diào)，由于顏色的統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)的多變，使民居造型既有全都性又有敏捷性。故居的主要組成部分甘熙故居門廳：在多進(jìn)大院中第一進(jìn)，并列的房間還包括過廳、門房、賬房。在大門兩側(cè)我們可以看到墻面光滑平整，據(jù)稱，工匠們用刨子刨平磚塊的方法，使墻面異常平整，磚與磚之間幾乎沒有空隙，這些磚又稱刨磚，這種工藝我們稱之為磨磚對縫。轎廳：在其次進(jìn)，也有與門廳布置在一起的（如南捕廳15號一進(jìn)），是供客人和仆人上下轎的地方。大廳：供接待來賓、婚喪大典之用，是住宅民居建筑群體中的主體，為了加大進(jìn)深，突出建筑物的高度，大廳一般都接受抬梁結(jié)構(gòu)，以顯示仆人的財(cái)寶和地位，內(nèi)部建筑構(gòu)造精致，裝飾華貴。三開間，開間的寬度由中央向兩側(cè)遞減，即中間較寬，大廳入口各間為通長落地扇門，可全部開啟。大廳內(nèi)壁設(shè)板壁（也稱屏門），以避開視線直通內(nèi)院，板壁上懸掛字畫、對聯(lián)、匾額，與室內(nèi)的家具共同組成了大廳內(nèi)豐富多彩的空間。大廳前后左右都是走廊，走廊還可以與側(cè)面的備弄相連，這種布局使服務(wù)人員的往來行走不致干擾大廳中的活動。南捕廳19號大廳（也稱響廳）：大廳建筑物下端設(shè)臺階，室內(nèi)原來在灰色的水磨地磚四角下都倒扣著一只只蘭盆子或壇子，大廳地坪下排放著的上百個(gè)蘭盆子，能使室內(nèi)產(chǎn)生較好的防潮、隔音效果，只有建房比較講究的大戶人家才用這種方式。同時(shí)建筑整體上的墊高，也增加了大廳的宏偉和莊重感。內(nèi)廳：設(shè)在第四、五進(jìn)中，供仆人及內(nèi)眷生活、起居之用，內(nèi)廳下層是家眷日常生活和進(jìn)行家務(wù)勞動的場所，上層為臥房。第五進(jìn)住著家族中最小的女性，故又稱繡樓。甘熙故居廚房及其他服務(wù)性用房：布置在住宅的末端或邊落中，可通過后門或經(jīng)過備弄通向街市。庭院：民居中的重要組成部分，功能上的需要，使空間環(huán)境產(chǎn)生極為豐富的變化，多進(jìn)穿堂式從空間的虛實(shí)變化來看，實(shí)的是民居中的建筑物，虛的是向上開敞的庭院空間。庭院從功能上可以起到采光、通風(fēng)、排水的作用。大多數(shù)庭院進(jìn)深較淺，與建筑物的高度相比約為1：1左右，結(jié)合建筑物的圍廊、挑檐，使整個(gè)住宅內(nèi)部的交通面積減小，節(jié)省了用地，也避開了夏季的直射陽光，冬季由于檐部的起挑又能保證室內(nèi)充足的日照。庭院內(nèi)綠化較園林簡潔高雅，不致形成空間的堵塞。南捕廳15號花廳前的院子，內(nèi)部設(shè)假山、花石，用花墻隔斷起調(diào)節(jié)氣溫，通風(fēng)的作用。庭院的綠化和光明的天光所組成的歡快的色調(diào)與建筑物內(nèi)部的調(diào)和與安靜的色調(diào)形成強(qiáng)烈的對比，使整個(gè)民居內(nèi)部空間變化無窮。封火墻：高大的封火墻使建筑外形美觀、宏偉，有效地防火防風(fēng)，把建筑空間隔開，使它的各部分的使用功能得以劃分。備弄：各落建筑間有一條寬約1米到1.5米的通道，又稱甬道。它起到了消防通道的用途，如遇火勢，人們可以從這條備弄穿行救火；另外，由于封建社會男尊女卑，長幼有序，主仆分明，不得越雷池半步。仆人、貴賓走正廳大道，而備弄就是供女人、仆人行走的通道。從這兒可以看出封建社會對女姓、勞動人民的卑視。傳統(tǒng)的石、木、磚雕細(xì)膩的裝修技巧，使民居的建筑細(xì)部變化無窮，它們在建筑裝飾藝術(shù)中獨(dú)具一格，充分發(fā)揮了其在建筑上的有用價(jià)值和獨(dú)特的審美作用。它們是古代勞動人民輝煌的勞動制造和勤勞的累積，為后人留下一份極其珍貴的文化遺產(chǎn)。木雕是通過梁架、梁托、雀替、檐條、樓層欄板、華板、柱棋、窗扇、欄桿等來表現(xiàn)的。絕大多數(shù)房屋的門窗都是格扇門、和合窗，各部比例勻稱協(xié)調(diào)，格扇門的格心一般都是漏空的，冬天用紙糊上或配上玻璃，在裙板上的雕飾多為寓意吉利的故事和動植物圖案。雕刻題材多樣，內(nèi)容豐富，有竹節(jié)高升、葡萄結(jié)子、五福捧壽、延年益壽等圖案，其中“福鹿十景”象征“榮祿”之意，“郭子儀拜壽”表示“福壽”之意。甘熙故居在梁坊等處還雕有錢蝠（全福）、柏鹿（百祿），柏樹綬帶鳥（百壽），蝠磬（福慶）、蟠桃與鶴（鶴壽）以及玉堂富貴、吉慶有余、萬事如意、平升三級，平安富貴等各種吉利圖案，這些木雕刻工精細(xì)，疏密有致，層次豐富，顯得高雅古樸，稱得上是木結(jié)構(gòu)裝飾中不行多見的藝術(shù)品。室內(nèi)還裝飾有落地罩、掛落等，代表琴棋書畫，梅蘭竹菊。在大廳前的門樓上及其它一些部位上有磚雕裝飾，如八仙過海、福祿壽喜，其形式和內(nèi)容相當(dāng)豐富，是建筑、雕刻、繪畫、書法、戲曲各方面的綜合藝術(shù)。[編輯本段]建筑風(fēng)格甘熙故居并非徽派建筑，也不是完全的蘇式建筑，而是和南京本土的高淳、六合等地一樣，有著南京自己的建筑風(fēng)格，如門樓裝飾較素，顯得簡樸大方，封火墻特別高大注意有用等，整個(gè)建筑反映了金陵大家仕紳階層的文化品位和倫理觀念。一九八二年南京市文物部門在文物普查中發(fā)現(xiàn)擁有“九十九間半”房屋的甘熙故居，為有效利用并再現(xiàn)明清時(shí)期江南民居風(fēng)貌，文物部門修復(fù)部分建筑，建成南京市民俗博物館，于一九九二年十一月對外開放。南京市民俗博物館位于白下區(qū)南捕廳的甘熙故居內(nèi)，故居共有三百多間房屋，因皇家規(guī)定民間住宅不得超出百間，甘熙曾在朝為官，深知法規(guī)，故對外宣稱“九十九間半”。博物館一九九五年被訂為江蘇省及文物保護(hù)單位，二○○一年被列為愛國主義訓(xùn)練基地。由于甘熙故居不少房舍遭人侵占，目前整修恢復(fù)原貌的有南捕廳十五、十七、十九號，并以此分三大陳設(shè)主題。十五號是南京傳統(tǒng)民居廳堂展現(xiàn)，游客可參觀門廳、大廳、內(nèi)廳、仆人房、佛堂、洞房、閨房、書齋等，體會清末民居的居宅理念。十七號展現(xiàn)南京地區(qū)民俗技藝，展現(xiàn)現(xiàn)場有老藝師表演皮影戲、泥人、魔術(shù)、九連環(huán)、剪紙等，游客可花點(diǎn)小錢，當(dāng)場學(xué)藝。十九號的南京傳統(tǒng)民居圖片展，有秦淮河的河房河廳建筑、多進(jìn)穿堂建筑及精美的木雕、磚雕、石雕等建筑構(gòu)件，是商量南京地區(qū)明清民居的寶庫。甘熙生于1797年，1838年中進(jìn)士，與歷史上有名的曾國藩，還有李鴻章的父親李文安是同榜進(jìn)士。在北京雍和宮旁成賢街的孔廟內(nèi)（國子監(jiān)東側(cè)的大院），有元、明、清三朝間續(xù)立下的進(jìn)士碑林，計(jì)100余塊，道光38年的那塊進(jìn)士碑刻有“甘熙，江寧縣”，可以作證。早就聽聞南京有俗稱“九十九間半”的中國最大的平民住宅，始終很想去尋訪。周末和伴侶相約乘車前往。在一片高樓大廈之中，沿著“南捕廳”狹窄的巷子往里走，就會發(fā)現(xiàn)一處古色古香的清靜院落，這就是南京地區(qū)有代表性的清代住宅建筑群，現(xiàn)南京市民俗博物館館址——甘熙故居。

“藏在深閨人不識”

始建于清嘉慶年間的甘家大院，從外圍看很一般，雖然四周的門很多，但是這些門都不大，并非想象中大戶人家的朱漆大門。也許是仆人為人低調(diào)，也許是仆人曾在京為官，深諳“建屋”之道，看似平民的住宅實(shí)際上共有328間，由此可見其家族經(jīng)濟(jì)勢力的強(qiáng)大，人丁的興盛。而民間之所以俗稱其為“九十九間半”是由于依據(jù)清朝皇家定律及“滿招損”的閱歷，皇帝是天子，他的行宮只建9999間。依此類推，王公大臣只能建999間，民間住宅自然不得與其相匹敵，造屋只能不超過100間。雖然甘家大院是民間住宅，但是甘氏家族卻屬于名門望族，其祖先相傳是戰(zhàn)國時(shí)秦丞相甘茂之孫甘羅、三國時(shí)東吳折沖將軍甘寧、晉時(shí)于湖敬侯甘卓。出身于這一名門望族的甘熙是晚清南京有名文人和藏書家，著有《白下瑣言》、《建康實(shí)錄》、《桐蔭隨筆》等書，對商量編纂南京地方志書有很大影響。

“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”

與大多數(shù)建筑群坐北朝南正好相反，甘熙故居的正門朝北，整個(gè)院落坐南朝北，較為獨(dú)特。據(jù)介紹，這主要源于風(fēng)水學(xué)說，甘家遷來時(shí)靠經(jīng)商起家，而按《圖宅術(shù)》說“商家門不宜南向”，“向失其宜”，則“貧賤衰耗”。此外，甘氏家族系從北方（安徽小丹陽）遷徙而來，坐南朝北表示感念先祖，體現(xiàn)“施敬”家風(fēng)。從正廳“友恭堂”到偏廳，從私塾到書房，從閨房到洞房，從兒童房到廚房，穿行其間，仿佛跨越歷史，置身于那個(gè)時(shí)代，那個(gè)家族之中?！坝压谩蓖耆謴?fù)其原貌，案幾上放有瓶、鏡及“?！薄暗摗薄皦邸比鸫上瘢饕狻吧畎察o”、“福祿壽喜”。偏廳中放有一座花轎，雕刻精美，裝飾華麗，讓人依稀可以聽到歡快的迎親樂曲，想到新娘坐著花轎的美麗心情。私塾中的講臺上文房四寶一應(yīng)俱全，外加一把戒尺。站在書桌旁，我仿佛觀察一位留著長胡須的花甲老人正沉醉地領(lǐng)著同學(xué)誦讀詩文,書聲瑯瑯，余音不絕。位于二樓的小書房，幽靜淡雅，書香陣陣，隔著花格窗可以望見外面濛濛的細(xì)雨，此時(shí)此刻此景很想逃離眼前的世界，就此留下看書。小姐的閨房在安靜小院的二樓，從梳妝臺的擺設(shè)和相框中的照片可以想象出甘家小姐的姣好容顏