5/5應(yīng)用精神分析與潛意識(shí)理論改造我們的學(xué)習(xí)人的天性是“勤奮的”首先我想先問(wèn)大家這么一個(gè)問(wèn)題，人到底是勤奮的還是懶散的？信任這個(gè)問(wèn)題很多人會(huì)毫不猶豫地回答是“懶散的”，其實(shí)是嗎？大家可以先從我們的日?，F(xiàn)象中仔細(xì)觀察一下：我們?nèi)耸遣皇强倳?huì)禁不住自己東看看西看看，是不是總是禁不住自己產(chǎn)生各種念頭，是不是常常感覺(jué)“無(wú)聊”和“閑得慌”，是不是很多時(shí)候開(kāi)頭變得坐不住想跟著外面事物跑出去，是不是動(dòng)不動(dòng)喜愛(ài)抓抓癢癢，是不是喜愛(ài)嘗遍各種山珍海味，是不是喜愛(ài)旅游去觀看和感受各種景象，是不是對(duì)很多東西很容易產(chǎn)生奇怪心？而一個(gè)人坐在家里沒(méi)事情做，那才是真的無(wú)聊和難過(guò)。如果人天生是“懶散的”，似乎不能解釋為什么在這些事情上，人們往往會(huì)表現(xiàn)得如此“勤奮”？如果把你關(guān)在一個(gè)黑屋子里好幾天，那是一種殘酷的懲罰，由于把你關(guān)在黑屋子里實(shí)際上是剝奪了你的“勤奮”的欲望。大家可以先看看下面這篇故事寓言：有一個(gè)人死后，在去天堂的路上，遇到一座金碧輝煌的宮殿。仆人請(qǐng)他留下來(lái)。這個(gè)人說(shuō)：“我在人間辛苦了一輩子，現(xiàn)在只想吃只想睡，我厭煩工作?！逼腿舜鸬溃骸昂脴O了！這里有山珍海味，有舒適的床鋪，吃、睡任意，沒(méi)人阻攔；而且，我保證無(wú)任何事情讓你做?！边@人高興地住下了。起初，他感到很快樂(lè)。漸漸地，他感覺(jué)有點(diǎn)孤獨(dú)、空虛。于是去見(jiàn)宮殿的仆人，埋怨道：“這樣的日子過(guò)久了也沒(méi)意思，對(duì)這種生活我已經(jīng)沒(méi)一點(diǎn)愛(ài)好了。你能不能為我找份工作?！睂m殿的仆人答道：“愧疚，我這里從來(lái)就不曾有工作?！庇诌^(guò)了幾個(gè)月，他實(shí)在忍不住了，又去見(jiàn)宮殿的仆人：“這種日子我實(shí)在是受不了了，如果你不給我工作，我寧愿去下地獄，也不住這兒了?！睂m殿的仆人輕蔑的笑了：“你以為這里是天堂？這里原來(lái)就是地獄??！”\o"職業(yè)經(jīng)理人HR心理學(xué)群"為什么我們常常感覺(jué)到無(wú)聊和空虛，由于我們很多時(shí)候感到自己正在工作和學(xué)習(xí)的事情是沒(méi)有意義的，或者感覺(jué)到自己現(xiàn)在無(wú)事可做，往往覺(jué)得別人要求我學(xué)習(xí)和工作的事情不是我想要的事情，沒(méi)有內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。大家可以想一想，如果每天的工作生活是充實(shí)的，是不是內(nèi)心里會(huì)產(chǎn)生愉悅的感覺(jué)，而很多人從清閑的政府機(jī)關(guān)和事業(yè)單位出來(lái)創(chuàng)業(yè)，追尋這種充實(shí)的感覺(jué)也是其中緣由之一。當(dāng)人們感到無(wú)聊和空虛的時(shí)候，內(nèi)心便會(huì)消失一種躁動(dòng)的情緒。這種躁動(dòng)的情緒驅(qū)使著很多人去吸煙、喝酒、打游戲、上網(wǎng)閑逛、打撲克、看電視甚至吸毒，做這些事情可以很好地麻痹自己那種無(wú)聊和躁動(dòng)的情緒。這也就是很多同學(xué)在高校期間墮落或無(wú)所事事的緣由。學(xué)習(xí)需要的是“專注”當(dāng)我們每天都工作或者生活地很充實(shí)的時(shí)候，就不會(huì)產(chǎn)生這種因無(wú)聊而產(chǎn)生的躁動(dòng)情緒?？蓡?wèn)題又消失了，不是說(shuō)人都是勤奮的嗎？為什么在工作和學(xué)習(xí)的時(shí)候，人往往會(huì)表現(xiàn)得好像“懶散”起來(lái)了呢？答案在于：其實(shí)工作和學(xué)習(xí)需要的不是你的“勤奮”，而是你的“專注”，只有專注才能夠讓你學(xué)習(xí)和工作效率高。心無(wú)雜念的時(shí)候，學(xué)習(xí)和工作效率才會(huì)高，東看看西看看，或者腦子里總是在想入非非，最后進(jìn)展肯定特別緩慢。有些人看書看了半天，最后還是停留在剛開(kāi)頭那一兩頁(yè)；有些人寫材料寫了半天，最后只寫了不到一段話。這都是不能自己逼迫自己專注造成的結(jié)果。我們之所以很難專注下來(lái)，是由于我們腦子里總是喜愛(ài)突然自由聯(lián)想出很多念頭來(lái)，有些念頭一旦出來(lái)，就迫不及待地想要去看看這、干干那，不然那個(gè)念頭有未盡的愿望沒(méi)達(dá)成，當(dāng)時(shí)會(huì)特別惦記著那個(gè)念頭。如果你真的去東看看、西動(dòng)動(dòng)以滿足那些不斷消失出來(lái)的念頭，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的時(shí)間無(wú)形中大量地流失走了。尤其是有了網(wǎng)絡(luò)以后，一個(gè)念頭出來(lái)了，人們喜愛(ài)動(dòng)不動(dòng)就百度一下自己那個(gè)念頭，百度出來(lái)的結(jié)果看上半天，這個(gè)還沒(méi)看完，又一個(gè)念頭消失了，于是又百度一下。此外還有不停的對(duì)話框和QQ信息彈出。因此人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，除非工作肯定要用到網(wǎng)絡(luò)，否則沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候比有網(wǎng)絡(luò)工作效率要高。如果一下子沒(méi)了網(wǎng)絡(luò)，人往往會(huì)變得特別不適應(yīng)，由于好多自己的念頭出來(lái)以后，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)可以幫你順著自己的念頭處處看看，那種有未完成的愿望老是惦記著的感覺(jué)，會(huì)讓平時(shí)始終泡網(wǎng)絡(luò)的你特別不適應(yīng)，于是你就往往內(nèi)心躁動(dòng)坐不住了。但這些內(nèi)心里不斷冒出來(lái)的念頭絕大部分是沒(méi)有價(jià)值的，有價(jià)值的念頭必須是建立在對(duì)問(wèn)題的深化了解上，并且反復(fù)琢磨里面是不是有沒(méi)有考慮到的不妥之處，在專注的思考中對(duì)問(wèn)題的生疏不斷上升，我們把這個(gè)過(guò)程稱之為深思熟慮，這樣的念頭才有價(jià)值。舉例說(shuō)：如果有人能夠?qū)Ｗ⒌叵胍粋€(gè)問(wèn)題一小時(shí)，其他什么雜念都不想，就只專注在那一個(gè)事情上，他可以解出一道數(shù)學(xué)難題；如果有人專注思考一整天，連吃飯睡覺(jué)走路都丟失覺(jué)察，他可以想出一個(gè)定理、哲理或者重大發(fā)現(xiàn)；如果有人專注地思考七天七夜，不悟出真理就始終坐著想，連飯都不吃，歷史上有一個(gè)人做到了，他就是在菩提樹下冥想七天七夜創(chuàng)立佛教的釋迦摩尼。所以，工作和學(xué)習(xí)需要心無(wú)雜念才能效率高，也就是需要人的專注?？扇说拇竽X也總是喜愛(ài)自由地支配人的行動(dòng)；而工作和學(xué)習(xí)要求人的大腦專注于一件事情，一個(gè)沒(méi)有經(jīng)受過(guò)長(zhǎng)時(shí)間專注訓(xùn)練的人，想一下子克服人的天性變得專注起來(lái)并不是那么容易的。我常常說(shuō)這么一句話：“心理上的規(guī)律就是要讓人欲罷不能，否則就不是心理規(guī)律了”。就好比是否愛(ài)上一個(gè)人不是自己可以選擇的一樣，工作和學(xué)習(xí)是否可以集中注意力也很難由自己來(lái)掌握。學(xué)習(xí)專注的心理學(xué)方法其實(shí)，要想讓人專注，同樣可以運(yùn)用心理學(xué)規(guī)律想出很多方法來(lái)。依據(jù)精神分析創(chuàng)始人弗洛伊德的本我、自我和超我理論，當(dāng)沒(méi)有人監(jiān)督你的時(shí)候，你的超我約束那層外衣很容易就自我脫掉，反正一個(gè)人沒(méi)人管，自己的行為和念頭都是依據(jù)本我欲望的快樂(lè)追求去行事。我們不能每天都?jí)阂种约旱谋疚矣?，但是也不能放任自流，必要的時(shí)候，還是需要自己去尋找內(nèi)在動(dòng)力或外在約束來(lái)逼迫自己，幫助自己的人生更加成功?？捎袝r(shí)候人總是管不住自己，而且這種管不住還往往表現(xiàn)得特別隱性，在學(xué)習(xí)的時(shí)候總是可以找到借口來(lái)躲避，比方說(shuō)工作的人會(huì)說(shuō)每天工作那么辛苦，哪有時(shí)間和心情來(lái)學(xué)習(xí)啊。我想要說(shuō)的是，如果一個(gè)人想做某事，他總是可以找到方法；如果一個(gè)人不想做某事，他也總是可以找到借口。事實(shí)上，任何可能讓自己心安理得的借口都會(huì)阻礙最后努力結(jié)果的實(shí)現(xiàn)，如果沒(méi)有這些心安理得的借口，人們就會(huì)由于很擔(dān)心完不成任務(wù)不能面對(duì)其他對(duì)自己任務(wù)有所期待的人，這種忐忑會(huì)讓人能夠?qū)Ｗ⒑图凶⒁饬ο聛?lái)，甚至?xí)l(fā)出很多靈感，從而為按時(shí)完成任務(wù)供應(yīng)了支持和幫助。當(dāng)人自己管不住自己的時(shí)候，說(shuō)明靠自己來(lái)幫助自己走出準(zhǔn)時(shí)行樂(lè)的壞習(xí)慣已經(jīng)不行了，這時(shí)候確實(shí)需要借助外在力氣來(lái)約束自己。這種外在約束可以是父母的鞭策、老師的監(jiān)督、親戚伴侶的關(guān)心、領(lǐng)導(dǎo)同事的激勵(lì)等，甚至可以是來(lái)自于為人父母、為人師表的責(zé)任感。好習(xí)慣也就是這樣逐步養(yǎng)成的。簡(jiǎn)略來(lái)說(shuō)，讓學(xué)習(xí)或工作專注下來(lái)的方法有下列幾種：1）逼迫當(dāng)事人。這一個(gè)方法不推舉使用，由于它有時(shí)候有效果，但很多人不能有效利用這個(gè)方法，往往使得效果適得其反。由于單純的施加壓力和提要求，在沒(méi)有與當(dāng)事人形成共同愿景的情況下，有時(shí)會(huì)激起同學(xué)學(xué)習(xí)或員工工作的抵觸情緒。由于沒(méi)人愿意別人把想法和意志強(qiáng)加在自己頭上。父母如果想強(qiáng)加意志給孩子，孩子會(huì)逆反；老師想強(qiáng)加意志給同學(xué)，哪怕你是他的博士碩士導(dǎo)師，也會(huì)引起他的反抗或者消極抵觸情緒；老板想強(qiáng)加意志給員工，你得給他發(fā)工資，發(fā)了工資人家還往往不情愿，而且只能在工作時(shí)間內(nèi)安排給人家與工作相關(guān)的事情，這也是人家入職時(shí)候跟老板簽訂的隱形心理契約。2）制造心理上的緊迫感。在很多方面信任大家都會(huì)深有體會(huì)：比方說(shuō)明天就要交材料了，今日晚上肯定效率高；立刻吃飯了，趕緊再處理處理手頭事情，吃飯前那一小會(huì)的學(xué)習(xí)或工作效率就很高。由于心理上的緊迫感可以有效壓抑那些不斷消失的念頭消失。而生疏此規(guī)律的很多人卻對(duì)這種心理上的緊迫感容易形成依靠，凡事總是喜愛(ài)拖到最后再做，這一點(diǎn)從提高效率上來(lái)講是個(gè)好習(xí)慣，但從工作責(zé)任心的角度來(lái)講又是一個(gè)壞習(xí)慣。3）觀眾效應(yīng)。如果做的事情能夠引起別人的關(guān)注和艷羨，容易激發(fā)出做事情的崇高感和使命感；如果做的事情根本不會(huì)有人關(guān)注也就是沒(méi)有意義，則不容易產(chǎn)生內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，甚至?xí)a(chǎn)生煩惱和幸福的感覺(jué)。而且不僅僅是對(duì)結(jié)果的關(guān)注，別人對(duì)過(guò)程的關(guān)注也特別重要，由于對(duì)過(guò)程的關(guān)注可以讓你自始至終布滿動(dòng)力。4）集體無(wú)意識(shí)的傳染。當(dāng)一群相互之間有感情鏈接的人，都處在那種集體鴉雀無(wú)聲并且埋頭學(xué)習(xí)的氛圍下的時(shí)候，人會(huì)不自覺(jué)地由于從眾心理和觀眾效應(yīng)而內(nèi)心安靜下來(lái)，我們?cè)诘谒牟糠掷飳⒅攸c(diǎn)提到如何營(yíng)造一個(gè)集體無(wú)意識(shí)傳染的團(tuán)體學(xué)習(xí)氛圍。團(tuán)體學(xué)習(xí)氛圍的感染與營(yíng)造1）為什么需要一個(gè)團(tuán)體來(lái)強(qiáng)化其驅(qū)動(dòng)力？人都需要周圍肯定圈子內(nèi)的認(rèn)同感，這樣其他人的矚目和監(jiān)督就可以成為其內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。比方說(shuō)約人一起上自習(xí)，到時(shí)候自己哪怕不想去，有人推動(dòng)著你去你就有了驅(qū)動(dòng)力了，而且越是自己在乎的人，這種驅(qū)動(dòng)力越強(qiáng)，自己女伴侶約你上自習(xí)的驅(qū)動(dòng)力最強(qiáng)。所以很多人為了防止自己到時(shí)候沒(méi)有動(dòng)力去做什么，會(huì)想方法約個(gè)人一起做。事實(shí)上，犯罪心理學(xué)商量表明，一個(gè)人在犯罪團(tuán)體中的時(shí)候，會(huì)不自覺(jué)地對(duì)犯罪的罪惡感和內(nèi)疚感降低到特別低的水平，那些傳銷組織也是利用了這種心理特點(diǎn)，如果大家想簡(jiǎn)略了解其中的神奇，推舉大家看一本描述群體心理學(xué)特點(diǎn)的書《烏合之眾》。而學(xué)習(xí)團(tuán)體事實(shí)上也跟其中的道理在本質(zhì)上有很多共同點(diǎn)，時(shí)間長(zhǎng)了，人在學(xué)習(xí)團(tuán)體中就會(huì)受到良性習(xí)慣強(qiáng)化和潛意識(shí)思想影響。而父母往往在驅(qū)動(dòng)孩子去做某些事情上丟失了影響力，由于很多父母，在訓(xùn)練方式上更多地是從自己角度動(dòng)身，過(guò)多要求孩子依據(jù)自己的意愿去成長(zhǎng)，很少問(wèn)孩子自己想要什么，所以青春期以后的叛逆心理是很正常的。而且由于這些父母基本不從孩子角度去做共情，就丟失了與孩子在感情上的交融，你說(shuō)的話孩子也很難有做的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，最多出于畏懼心理去做。所謂良師益友，首要條件就是能夠走入其內(nèi)心世界，成為其內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力的一部分。2）團(tuán)體中如何保持人的學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)力？如果想讓一個(gè)人變得有內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力去做某件事，其中一個(gè)做法就是讓他自己把“我要怎樣怎樣”向他在乎面子的人公布出來(lái)，并且這些人再一起對(duì)其過(guò)程和結(jié)果予以適度關(guān)心，不對(duì)其做出評(píng)判，只做出關(guān)心。為什么不去做出評(píng)判，由于這個(gè)評(píng)判的過(guò)程他自己就已經(jīng)在內(nèi)心里完成了。如果他對(duì)自己結(jié)果的評(píng)判是好的，其實(shí)他最需要你的贊許；如果對(duì)自己結(jié)果的評(píng)判比較糟糕，他最需要一份憐憫、理解和激勵(lì)，而不是對(duì)他的否定，由于那樣會(huì)逼著他找客觀理由來(lái)掩蓋自己。如果你做出的評(píng)判防礙著他的面子了，當(dāng)他覺(jué)得你對(duì)而他錯(cuò)的時(shí)候，以后就會(huì)削減與你的接觸；當(dāng)他覺(jué)得你錯(cuò)而他對(duì)的時(shí)候，要么會(huì)當(dāng)面反對(duì)，要么會(huì)減弱與你的那份感情鏈接。所以說(shuō)對(duì)同學(xué)努力的結(jié)果，給予關(guān)心比給予評(píng)判更有力氣。不同于傳統(tǒng)訓(xùn)練方法的讀書會(huì)模式剛剛上大一的同學(xué)，受高考神圣指揮棒的影響，往往還跟中學(xué)一樣，把課本當(dāng)做圣經(jīng)一樣虔誠(chéng)地去閱讀。后來(lái)他會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)世界上的好書有千千萬(wàn)，課本上的東西只是其中滄海一粟，而且課本也能不代表權(quán)威，語(yǔ)言也往往不是特別美麗。這其實(shí)有個(gè)問(wèn)題，就是很多高校教材（說(shuō)很多算是客氣的，精確來(lái)講是幾乎全部），其實(shí)都是抄來(lái)抄去的水貨，所謂“千古文章一大抄”。結(jié)果同學(xué)高校學(xué)了四年，很多真正的好書都沒(méi)有去閱讀，每天就知道去看那些枯燥而又沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的書。除非再一次出于考研等應(yīng)試訓(xùn)練的客觀需要，非得去專心商量什么“紅寶書”之流，否則我不建議大家把教材當(dāng)圣經(jīng)去閱讀，而是要批判性和選擇性的吸取，老師上課講的東西也是如此，我們不能再連續(xù)連續(xù)那種重教條而輕創(chuàng)新思維、重灌輸理念而輕視啟發(fā)的垃圾訓(xùn)練模式了。你們要信任，這個(gè)世界上的全部書籍，最好的閱讀方式是同時(shí)帶著接納和批判兩種眼光去感受（連四書五經(jīng)都要如此，更別說(shuō)其他書籍了），而不是死記硬背“某個(gè)大事的歷史意義有三條，分別是”，否則就陷入“回字有6種寫法”的孔乙己思維當(dāng)中了。其實(shí)，真正發(fā)人深省的東西，不是你講給對(duì)方聽(tīng)的，而是由于對(duì)方深層內(nèi)心里原來(lái)就有這一方面隱隱的感覺(jué)，但對(duì)方可能自己不知道如何表述，或者對(duì)方也盼望通過(guò)與別人的共鳴來(lái)驗(yàn)證別人是否也有自己那種隱隱的感覺(jué)，而你不過(guò)恰好把東西表達(dá)了出來(lái)，通過(guò)與對(duì)方或觀眾的共鳴提高了他人的認(rèn)知。因此，我親自選拔并領(lǐng)導(dǎo)了一個(gè)同學(xué)團(tuán)體，通過(guò)讀書會(huì)這種模式來(lái)進(jìn)行這一項(xiàng)“百年樹人的偉大工作”。讀書會(huì)這種學(xué)習(xí)模式與傳統(tǒng)訓(xùn)練方法很不一樣。傳統(tǒng)訓(xùn)練的主體是老師，客體是同學(xué)；而讀書會(huì)模式的主體是老師和同學(xué)們，客體是知識(shí)。這就決定了效果差異：傳統(tǒng)訓(xùn)練的老師和同學(xué)不在一個(gè)頻道上，沒(méi)有啟發(fā)性的讓同學(xué)參加；而在讀書會(huì)模式下，其實(shí)是一個(gè)老師帶領(lǐng)著同學(xué)們一起共同去探究?jī)?nèi)在和潛移默化提升的過(guò)程，更多地是加強(qiáng)各自的意識(shí)與潛意識(shí)間的探究和溝通，這一點(diǎn)與心理治療中的團(tuán)體治療方法特別類似，老師其實(shí)扮演了一個(gè)團(tuán)體治療師、領(lǐng)路人和思想家的角色。閱讀觸發(fā)靈感和情景觸發(fā)靈感是我們?nèi)祟惈C取靈感最主要的方式，在閱讀一些東西的時(shí)候，會(huì)發(fā)生與作者思想的碰撞，進(jìn)過(guò)大腦加工之后就會(huì)產(chǎn)生新的東西，這就是靈感的來(lái)源；另外一種就是情景觸發(fā)式，在這種情況下人會(huì)和一些畫面、場(chǎng)景接觸，會(huì)進(jìn)行聯(lián)想和幻想，自己也會(huì)受到震撼，靈感也會(huì)噴發(fā)出來(lái)。在讀書會(huì)里，我們會(huì)精選一些國(guó)外的管理學(xué)或心理學(xué)經(jīng)典名著（中譯本）來(lái)做啟發(fā)式閱讀，而且要求這些經(jīng)典名著必須是名家嘔心瀝血之作，用具有感情和思想的語(yǔ)言細(xì)心雕琢其中的每一