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中國音樂史課程第二章西周、春秋、戰(zhàn)國時期的音樂（公元前11世紀-公元前221年）

第一節(jié)禮樂制度、音樂機構及音樂作品第二節(jié)樂器的發(fā)展與樂律理論第三節(jié)?音樂家和春秋戰(zhàn)國時期的音樂思想第二章概述

概述這時期我國社會制度有很大變化，它經歷了奴隸制社會從鼎盛到衰落，并逐漸過渡到封建社會。在文化上也經歷了以禮為中心的文化由發(fā)展到衰微。春秋末期在“禮崩樂壞”的局面中，“無物而不在禮”的一元文化，被生動、活潑的多元文化所代替，出現了一個諸子百家爭鳴的時代。

一、八音西周的樂器按制作材料分為金、石、土、木、革、絲、匏、竹八類，簡稱“八音”。原為中國歷史上最早的樂器科學分類法，西周時已將當時的樂器按制作材料，分為金（鐘、镈、鐃）、石（磬）、絲（琴、瑟）、竹（簫、箎）、匏（笙、竽）、土（塤、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）八類。

第二節(jié)樂器的發(fā)展與樂律理論第二章第二節(jié)樂器的發(fā)展與樂律理論

1、金類指青銅類的樂器，如鐘、鐃、镈、鏞、鉦、鐸等，其中周代編鐘的地位最為顯著。青銅是銅、錫、鉛的合金，色彩光亮，稱為金。這類樂器發(fā)音響亮而傳音悠遠、外觀宏大而有氣勢，擁有青銅樂器顯示著主人的身份和地位。鐘在古代不僅是樂器，還是地位和權力象征的禮器。王公貴族在朝會、祭祀等各種典禮中，廣泛使用鐘樂。信陽戰(zhàn)國墓編鐘第二章第二節(jié)樂器的發(fā)展與樂律理論普渡村西周墓編鐘象紋大鐃青銅編鐃第二章第二節(jié)樂器的發(fā)展與樂律理論

曾侯乙編鐘出土情況第二章第二節(jié)樂器的發(fā)展與樂律理論四虎鎛—西周晚期青銅四虎鎛銅鎏金銘文鎛鐘第二章第二節(jié)樂器的發(fā)展與樂律理論

2、石類是以磬為代表的樂器，常與編鐘同時演奏，也是周代禮樂儀式中的重要樂器。磬的形狀如曲尺，懸掛起來敲擊?！敖鹗暋薄ⅰ敖鹇曈裾瘛笔菍@種古老樂器演奏組合及音響效果的描述。磬歷史悠久，先秦文獻《尚書·益稷》中有記載：“擊石拊石”，是磬在遠古時期的稱呼。曾侯乙墓出土了一套石制編磬，共32枚，分上下兩層，依次懸掛于精美的獸座龍首銅架上，是研究中國古代音樂及編磬的珍貴資料。安陽永啟磬安陽天余磬安陽永啟磬第二章第二節(jié)樂器的發(fā)展與樂律理論

安陽小屯虎紋石磬魚紋石磬第二章第二節(jié)樂器的發(fā)展與樂律理論婦好墓鴟鸮紋石磬安陽武官村虎紋石磬曾侯乙編磬是我國先秦編磬中件數最多的一套，全套共32件曾侯乙編磬出土現場第二章第二節(jié)樂器的發(fā)展與樂律理論

3、土類指用陶土燒成的樂器，如塤、缶等?！对娊洝分邪褖_與竹類樂器“篪”放在一起描述，兩者雖然在形制上差異很大，又分別屬于兩類不同的樂器，但因為塤和篪合奏聲音和諧，古人常用以表示兄弟間的和睦。如《詩經小雅》中有“伯氏吹塤，仲氏吹篪”的記載。“缶”由生活用具瓦盆演變而來，兼為敲擊樂器。第二章第二節(jié)樂器的發(fā)展與樂律理論4、木類這類樂器是周代八音中的色彩性樂器，主要有柷和敔，兩者用于周代雅樂的演奏中。柷，其形狀如木升，上寬下窄，演奏時用木棒左右撞擊，表示樂隊奏樂開始。敔，其形狀如伏虎，背上有27片鋸齒，演奏時用木長尺刮奏，表示樂曲的終結。柷敔第二章第二節(jié)樂器的發(fā)展與樂律理論5、革類

最初是指蒙著動物皮革的鼓，鼓框的材料有木制和銅制等?！肮摹痹诖驌魳菲髦芯哂凶顬橹匾牡匚?，被稱為“八音之領袖”。鼓面和鼓框的制作材料決定了鼓類樂器很難保存下來。曾侯乙墓出土的鼓的實物有“建鼓”、“扁鼓”、“縣鼓”、“有柄鼓”四種。鐘鼓之樂是中國古代音樂史上重要的樂器組合。第二章第二節(jié)樂器的發(fā)展與樂律理論

6、絲類絲類樂器分為彈弦和拉弦兩類，都是指張著絲制琴弦的樂器。如在周代彈弦類有琴、箏、瑟，拉弦類有筑。在《詩經》中曾多次出現琴、瑟的詩句，說明兩者經常組合在一起演奏，它們應該是我國最古老的彈弦類樂器。箏出現的最早文獻記載是李斯《諫逐客書》中的一段話，后來因此稱為“秦箏”。曾侯乙墓瑟筑曾侯乙墓十弦琴第二章第二節(jié)樂器的發(fā)展與樂律理論

7、匏類匏是類似葫蘆的草本植物，匏類樂器是指笙、竽一類的樂器。笙的歷史可以追溯到3000多年前《詩經》中有：“我又嘉賓，鼓瑟吹笙”的記載。笙是中國古老的璜管樂器，也是中國最早可以吹奏和聲的樂器。商朝甲骨文中都有類似的象形字。春秋戰(zhàn)國時期，笙已經非常流行，它與玉并存，在當時不僅是為聲樂伴奏的主要樂器，而且也有合奏、獨奏的形式?！俄n非子·內儲說》中記載有“濫竽充數”的故事。曾侯乙墓出土的笙有6件，屬戰(zhàn)國初期的實物。曾侯乙墓中發(fā)現的5件笙，是這種樂器較早期的形態(tài)?？少F的是，墓中還保存了帶有調節(jié)音高的點簧物的竹制簧片。其舌與框的縫隙間，連發(fā)絲都難以插入，完全合乎科學的發(fā)音原理。第二章第二節(jié)樂器的發(fā)展與樂律理論8、竹類指簫、管、篪一類竹制的吹奏樂器，其中“簫”指排簫。排簫是把長短不等的竹管按照順序排成一列，用繩子編起來。在古代中國，排簫和編鐘、磬都是非常受歡迎的樂器。曾侯乙墓首次出土了兩支排簫，由13根長短不一的竹管依次排列，表面飾有色彩絢麗的漆繪。篪是中國古老的橫吹竹管樂器，底端封閉，外形與笛相似。在周代，它常常與塤一起演奏。戰(zhàn)國時期，它作為大型宮廷樂隊中的一員，與編鐘、編磬、建鼓、排簫、笙、瑟等樂器一起，在祭祀或宴會時演奏。曾侯乙墓排簫曾侯乙墓笛第二章第二節(jié)樂器的發(fā)展與樂律理論二、曾侯乙編鐘曾侯乙編鐘為戰(zhàn)國早期文物，1978年在湖北隨縣(今隨州市)成功發(fā)掘。出土后的編鐘是由六十五件青銅編鐘組成的龐大樂器，其音域跨五個半八度，十二個半音齊備。是我國迄今發(fā)現數量最多、保存最好、音律最全、氣勢最宏偉的一套編鐘。它高超的鑄造技術和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家、學者稱之為“稀世珍寶”。資源調入：《楚商》.mp3第二章第二節(jié)樂器的發(fā)展與樂律理論三、樂律理論這一時期樂律學上突出的成就是《管子·地員篇》所記載的“三分損益法”，它是中國最早的樂律計算方法，最初見于距今2600余年的春秋時期?；居嬎惴椒ㄒ詫m音的弦長為基礎，增加三分之一（即三分益一），得到宮音下方純四度徵音。徵音的弦長減去三分之一（即三分損一），得到徵音上方純五度商音。再“三分益一”，得到下方純四度羽音，再“三分損一”得到上方純五度角音。這樣推算一次得到五聲音階各音的弦長和音高。因此，“三分損益法”是一種用增加和減少弦長三分之一，往返交替、不斷求律的方法。第二章第二節(jié)樂器的發(fā)展與樂律理論2、十二律呂《呂氏春秋·音律篇》記載了在“三分損益法”生五律的基礎上繼續(xù)往下推算，具體生出十二律的順序：“黃鐘生林鐘，林鐘生太簇，太簇生南呂，南呂生姑冼，姑冼生蕤賓，蕤賓生大呂，大呂生夷則，夷則生夾鐘，夾鐘生無射，無射生仲呂。三分所生，益之一分以上生；三分所生，去