復(fù)習(xí)1、什么是意識(shí)？2、為什么說(shuō)意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映？意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。（1）正確思想意識(shí)與錯(cuò)誤思想意識(shí)都是客觀事物在人腦中的反映（2）無(wú)論是具體感覺(jué)還是抽象思維，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。（3）無(wú)論是人們對(duì)現(xiàn)狀的感受與認(rèn)識(shí)，還是人們對(duì)過(guò)去的思考和總結(jié)，以至人們對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映你是否認(rèn)為有些客觀事物是不可認(rèn)識(shí)的？如我國(guó)東北有一“怪坡”現(xiàn)象，上坡省勁下坡費(fèi)力，這一現(xiàn)象至今無(wú)法解釋；還有人類的一些不治之癥。如果認(rèn)為客觀事物是不可認(rèn)識(shí)的，這屬于不可知論，是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)。１６世紀(jì)前地心說(shuō)占統(tǒng)治地位，１６世紀(jì)哥白尼提出日心說(shuō)，人們開始研究太陽(yáng)。１８、１９世紀(jì)人們發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)系中的許多成員，并逐步擴(kuò)展到銀河系。２０世紀(jì)２０年代，發(fā)現(xiàn)銀河系以外的巨大恒星系統(tǒng)，人們認(rèn)識(shí)的宇宙范圍擴(kuò)展到由星系組成的更廣闊的世界。目前人們能觀測(cè)到１５０億光年范圍內(nèi)的宇宙世界?，F(xiàn)在仍有許多要研究的問(wèn)題，如其他星球上有無(wú)生命，太陽(yáng)系究竟是如何起源和演化的等等。這則材料反映了什么哲學(xué)道理？人們的認(rèn)識(shí)總是不斷發(fā)展的。世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物。１、意識(shí)能夠正確地反映客觀事物，世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未認(rèn)識(shí)的事物。意識(shí)能夠正確地反映客觀事物，不等于人們的意識(shí)都是一樣的。男孩與女孩對(duì)下雨的反映各不相同，但他們的反映都是正確?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智?！辈煌娜藢?duì)晚上在墳地里有綠光這一現(xiàn)象有不同的反映，有的人認(rèn)為這是鬼火，有的人認(rèn)為是一種常見(jiàn)的自然現(xiàn)象，是磷在發(fā)光。這是為什么？人們對(duì)同一事物的反映會(huì)有差距，有正確與錯(cuò)誤之分。人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)有差距的原因客觀條件制約著人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。“我們只能在我們時(shí)代的條件下進(jìn)行認(rèn)識(shí)，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們便認(rèn)識(shí)到什么程度。”——恩格斯沒(méi)有望遠(yuǎn)鏡，伽利略不可能在１６０８年認(rèn)識(shí)到銀河是由許多星星聚會(huì)而成的。沒(méi)有顯微鏡，就不可能發(fā)現(xiàn)細(xì)胞，產(chǎn)生細(xì)胞學(xué)說(shuō)。沒(méi)有粒子加速器，就不可能深入認(rèn)識(shí)原子核內(nèi)部的基本粒子?？陀^原因主觀原因２、意識(shí)能否正確反映客觀事物的主觀原因立場(chǎng)不同世界觀不同，人生觀不同，思維方法不同知識(shí)結(jié)構(gòu)不同（１）立場(chǎng)不同指人們的利益立足點(diǎn)，其中包括階級(jí)立場(chǎng)。*由于立場(chǎng)不同帶來(lái)的認(rèn)識(shí)差異，有兩種情況：一、是否承認(rèn)客觀事實(shí)，二、對(duì)客觀事實(shí)的評(píng)價(jià)情況。否認(rèn)客觀事實(shí)下雪了秀才：大雪紛紛落地官員：這是皇家瑞氣財(cái)主：下它三年何妨窮人：放屁對(duì)下雪這種自然現(xiàn)象，官員、財(cái)主、窮人的反映為何不一樣呢？他們的利益立足點(diǎn)不同，階級(jí)立場(chǎng)不同，對(duì)客觀事物的反映就會(huì)不同。一個(gè)殘廢！真美！有傷風(fēng)化！11生活事例：改革是社會(huì)的動(dòng)力，但改革往往會(huì)觸動(dòng)某些人的利益，他們就會(huì)消極對(duì)待；結(jié)構(gòu)改革，撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)是利國(guó)利民的事，但也有人從個(gè)人利益出發(fā)，不贊成；反腐倡廉是好事，但腐敗分子會(huì)以不同的形式抵制；……“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！薄啤だ钌屉[“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明”——葉劍英李的詩(shī)給人是遲暮之感，沉淪之痛，悲涼無(wú)限。葉帥在８０歲生日時(shí)寫下這兩句詩(shī)，熱情地為黃昏唱出美好的頌歌，顯示出老當(dāng)益壯的革命豪情和樂(lè)觀向上的精神。他們?yōu)槭裁赐瑫r(shí)寫黃昏卻有如此大的差距呢？（２）世界觀、人生觀、思維方法不同人們對(duì)客觀事物的看法，無(wú)不受到世界觀、人生觀和思維方法的影響。材料1：一學(xué)生提出“打人與被打人有何不同？”歷史老師：打人是侵略，被打是受害。英語(yǔ)老師：打人是主動(dòng)式，被打是被動(dòng)式。物理老師：打人是施力，被打是受力。政教主任：各記大過(guò)一次。材料２：當(dāng)自己的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，有的人會(huì)用法律武器來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益，有的人要么忍氣吞聲，要么鋌而走險(xiǎn)。為什么不同的人會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)或行為？（３）知識(shí)結(jié)構(gòu)不同

從認(rèn)識(shí)的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，原有的知識(shí)是否正確，會(huì)影響人們新獲得的知識(shí)是否正確。從知識(shí)的數(shù)量來(lái)說(shuō)，正確認(rèn)識(shí)的廣度和深度，也會(huì)影響新獲得的知識(shí)是否正確。大陸漂移說(shuō)仔細(xì)觀察大西洋的形狀，可以發(fā)現(xiàn)與大陸邊緣拼接恰好吻合，但由于一般人頭腦中存在著大地是不動(dòng)的概念，未能提出反傳統(tǒng)的設(shè)想.

20世紀(jì)初，德國(guó)科學(xué)家魏格納據(jù)此提出“大陸漂移說(shuō)”，認(rèn)為原來(lái)全球只有一塊大陸，大陸周圍是海洋，后來(lái)這塊大陸開始斷裂和漂移，形成了六大洲四大洋。由于主觀和客觀方面的原因，人們的意識(shí)未必都是正確的，我們就應(yīng)當(dāng)３、盡力正確地反映客觀事物——方法論意義端正立場(chǎng)，以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)來(lái)觀察事物，以科學(xué)的世界觀、人生觀為指導(dǎo)，不斷充實(shí)我們的科學(xué)知識(shí)，運(yùn)用正確的思維方法，我們就一定能夠在正確認(rèn)識(shí)世界的道路上不斷前進(jìn)。練一練有這樣一個(gè)故事：兩位制鞋商先后到同一地方去搞“市場(chǎng)調(diào)研，先去的那位發(fā)現(xiàn)這里的人一律不穿鞋，于是作出判斷：“這里的人不穿鞋?！便ァ５诙浑S后也來(lái)了，他看見(jiàn)人們不穿鞋，經(jīng)過(guò)一番調(diào)查研究得出了與前者迥然不同的結(jié)論：“這里的人不穿鞋，是因?yàn)闆](méi)有鞋”。他立即投資辦廠，結(jié)果大發(fā)“鞋”財(cái)。據(jù)此回答下列問(wèn)題。故事中的兩位商人面對(duì)同一情況，得出不同的認(rèn)識(shí)，采取不同的行動(dòng)，原因在于（）A。兩者的利益立足點(diǎn)不同B。兩者見(jiàn)到的事實(shí)不同C。兩者的思維方法不同D。兩者的知識(shí)結(jié)構(gòu)不同C2005年4月至5月，我過(guò)科研人員對(duì)珠穆

朗瑪峰地區(qū)進(jìn)行了第4次綜合科考.地質(zhì)

學(xué)家在珠穆朗瑪峰地區(qū)采集到了拉伸變

形的巖石樣品，經(jīng)過(guò)分析測(cè)算發(fā)現(xiàn)，在

1300萬(wàn)年以前，珠峰的高度比9948米還

要高出許多，曾經(jīng)超過(guò)12000米。上述事實(shí)體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理？(1)珠峰高度的變化說(shuō)明，自然界的萬(wàn)物都

有自己產(chǎn)生的客觀過(guò)程，固有的規(guī)律，它

們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。(2)地質(zhì)學(xué)家通過(guò)對(duì)在珠峰地區(qū)采集到的拉伸變形的巖石樣品進(jìn)行分析測(cè)算，才發(fā)現(xiàn)

了珠峰高度的變化。這說(shuō)明，意識(shí)的內(nèi)容

歸根到底來(lái)自客觀事物。(3)這一事實(shí)還充分說(shuō)明，意識(shí)具有巨大的

能動(dòng)作用，能夠正確地反映客觀事物。意識(shí)能夠正確地反映客觀事物意識(shí)能夠正確反映客觀事物的原因意識(shí)有正確意識(shí)、錯(cuò)誤意識(shí)之分的原因客觀原因主觀原因社會(huì)