專題二解決信息的篩選整合與要點(diǎn)的歸納概括需要“四突破”第一章論述類文本閱讀第一章論述類文本閱讀C解析：此題考查篩選文中的信息。C項(xiàng)“只要切實(shí)體驗(yàn)，就能真正地認(rèn)識美、創(chuàng)造美”改變了原文闡述的關(guān)系，原文是“切實(shí)體驗(yàn)，才能真正地認(rèn)識美、創(chuàng)造美”。[溫馨提示]“篩選信息”是對支撐作者觀點(diǎn)的材料的提取，對與重要概念之間因果、條件等關(guān)系的判定，對原文有關(guān)內(nèi)容的準(zhǔn)確識別?！皻w納概括”是對具體內(nèi)容加以抽象，對繁復(fù)的內(nèi)容加以壓縮，對蕪雜的材料加以整合。[一輪偏差]1．不理解題目的指向，分辨不清是結(jié)果還是原因、是條件還是結(jié)論、是現(xiàn)象還是本質(zhì)。2．不能全面占有文本中較為分散的信息，不能準(zhǔn)確界定概念間的聯(lián)系。[二輪對策]1．強(qiáng)化精準(zhǔn)意識，養(yǎng)成勾畫圈選的習(xí)慣。2．掌握答題技巧，了解命題人設(shè)置誤區(qū)的常見手段。篩選整合文中的信息D◎考生1

“考生1”沒有領(lǐng)悟“參證”一詞引出的內(nèi)容；“考生2”沒有領(lǐng)悟到解釋的對象；“考生3”沒有領(lǐng)悟第一段最后一句話的意思。◎考生2◎考生3思路規(guī)范第一步：通讀文本和選項(xiàng)，把握文章大意和選項(xiàng)的內(nèi)容。節(jié)選的兩段文字，第一段的中心句是“中道本身便是極高極難的標(biāo)準(zhǔn)”，第二段的中心句是“為什么孔夫子要懸置這樣一個(gè)……標(biāo)準(zhǔn)”。第二步：尋找選項(xiàng)與文本的對應(yīng)處，看選項(xiàng)是由文本的哪些句子轉(zhuǎn)變而來的。A、B、C三項(xiàng)在第一段，D項(xiàng)在第二段。第三步：將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、縮小范圍、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}。D項(xiàng)是孔子倡導(dǎo)“中庸之道”的緣由。(2015·福建省福州市階段性檢測)閱讀下面的文字，完成后面的問題。無論是面對歷史還是現(xiàn)實(shí)，“非虛構(gòu)”所體現(xiàn)出來的這種現(xiàn)場式的介入性寫作姿態(tài)，都有著非常重要的意義。它改變了當(dāng)代作家習(xí)慣蟄居書齋的想象性寫作，激發(fā)了作家觀察社會的興趣，使作家能夠帶著明確的主觀意愿或問題意識，深入某些具有表征性的社會現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域，通過田野調(diào)查的手段，獲取第一手資料，也獲得最為原始的感知體驗(yàn)。同時(shí)，它還體現(xiàn)了作家對社會歷史的研究意愿，以及對某種重要問題的深入思考。像孫惠芬的《生死十日談》，就是通過對故鄉(xiāng)一些自殺個(gè)案的追蹤采訪、記錄和反思，指出巨大的醫(yī)療負(fù)擔(dān)和尖銳的家庭關(guān)系,仍是威脅中國農(nóng)民生存尊嚴(yán)的重要因素?，F(xiàn)在，有不少作家僅僅通過媒介資訊了解社會，只是憑借既往的經(jīng)驗(yàn)慣性來處理現(xiàn)實(shí)，由此導(dǎo)致很多作品因?yàn)椤安唤拥貧狻倍鴨栴}頻仍。讀這些作品，我們常常覺得很“隔”，換句話說就是“經(jīng)驗(yàn)的貧乏”。而“非虛構(gòu)寫作”的興起，表明了作家們置身生活現(xiàn)場，開始積極地介入歷史或現(xiàn)實(shí)內(nèi)部，直面復(fù)雜的生存邏輯與倫理秩序，既展示自己的精神姿態(tài)和思想作為，也為人們了解中國社會的現(xiàn)代化進(jìn)程提供獨(dú)特的思考。像慕容雪村的《中國，少了一味藥》，以作家自己“臥底”傳銷組織的親身經(jīng)歷，鮮活演繹“傳銷”這顆社會毒瘤之所以屢除不滅的緣由。C解析：“不再僅僅憑借媒介資訊和既往經(jīng)驗(yàn)的慣性來了解社會”，無中生有。原文是“有不少作家僅僅通過媒介資訊了解社會……‘不接地氣’而問題頻仍”。概括內(nèi)容要點(diǎn)，歸納中心意思A◎考生1

“考生1”沒有將B項(xiàng)與原文第一段進(jìn)行仔細(xì)對比體會；“考生2”沒有將C項(xiàng)與原文第二段仔細(xì)對照體會；“考生3”沒有將D項(xiàng)與原文第二段仔細(xì)比較分析。◎考生2◎考生3思路規(guī)范第一步：通讀文本，把握文章和選項(xiàng)的主要內(nèi)容。這段文章的中心句是“墨子學(xué)派的出現(xiàn)，堪稱文化奇跡”。第二步：尋找選項(xiàng)與文本的對應(yīng)處。在四個(gè)選項(xiàng)中，B項(xiàng)對應(yīng)第一段結(jié)尾部分，C項(xiàng)對應(yīng)第二段開頭部分，D項(xiàng)對應(yīng)第二段結(jié)尾部分。第三步：將選項(xiàng)與原文進(jìn)行仔細(xì)比對，分析其異同處。B項(xiàng)，韓非并沒有想凸顯孔子、墨子的學(xué)術(shù)地位；C項(xiàng)“文化資源”并不等于“各種資源”；D項(xiàng)，原文“是否”表推測，而且沒有“尊敬”之意。AD．莊子雖然認(rèn)為“形骸之外”的美高于“形骸之內(nèi)”的美，但并不排斥形體與精神雙美兼得的現(xiàn)象的存在。解析：這段文字的中心論點(diǎn)是：在莊子看來人的外在形體的美不如內(nèi)在精神的美，形貌丑陋的人，如果有精神之美，一樣受人喜愛和尊重。A項(xiàng)在原文第二段，“然而前者說衛(wèi)靈公，后者說齊桓公，都得到了賞識和喜愛”。無“重用”之表述。從四個(gè)角度突破篩選與概括1．核心語句突破法。文章中的觀點(diǎn)句、分論點(diǎn)句，往往是理解文意、概括文章具體內(nèi)容的關(guān)鍵。這種句子或詞語大多在篇首或篇末，也有些在篇中或標(biāo)題中。2．主要線索突破法。主要線索就是文章的思路或脈絡(luò)。作者論述的觀點(diǎn)往往通過一定的線索串聯(lián)，這些線索往往通過“首先”“其次”或“一方面”“另一方面”等標(biāo)志性的語句呈現(xiàn)。3．層層概括突破法。有些文章內(nèi)容比較散漫，沒有核心語句，對這樣的