審美自律《洛神賦圖》１。這幅畫的內(nèi)容是什么？２。你認為這幅畫主要表現(xiàn)人，還是表現(xiàn)山水？水不容泛，人大于山《游春圖》《游春圖》傳為隋代畫家展子虔作。是我國發(fā)現(xiàn)的存世的山水卷軸畫中最古的一幅。畫上有宋徽宗趙佶寫的“展子虔游春圖”六字。它生動地描繪出我國大地上的明媚春光和游人在山水中縱情游樂的神態(tài)。各種花樹點滿山野，桃紅柳綠，相映成正職。山上有騎馬的游人，水中有乘船的婦女，瀑布前有橋，遠山近坡，層次顯明。在色彩上，運用了濃重的青綠填色，作為全畫的主調(diào)，有勾無皴。這種濃重的青綠色調(diào)，正是春天自然景色的特征。并形成一種畫派稱為“青綠山水畫派”。１。作品有一種怎樣的意境？２。你認為用青綠表現(xiàn)好一些，還是用水墨表現(xiàn)好一些？３。你認為畫家為什么要這樣畫？《雪溪圖》

王維曾學李思訓(xùn)大青綠金碧山水，但是他為了適宜在畫中表達空寂清靜的禪理，大力倡導(dǎo)“水墨為上”，這是一種單純地以墨色作畫的技法。顯然水墨畫比之重彩畫，更適合文人對典雅、平淡、自然的追求。水墨畫在唐代因文人畫家之倡導(dǎo)而興起，一千三百年來深刻地影響了中國畫的發(fā)展軌跡。王維也因為倡導(dǎo)“水墨渲淡”，“援詩入畫”，而被明代董其昌推崇為“南宗之祖”，認為“文人之畫，自王右丞始”。1.你認為哪幅畫是表現(xiàn)北方山水，哪一幅是表現(xiàn)南方山水？2.南北山水畫的布局、表現(xiàn)技法有何特點？

山水畫發(fā)展到五代、兩宋時期，出現(xiàn)“南方派”和“北方派”，“北方派”的作品，大多屈曲頓挫，縱橫跌宕，挾風雨雷霆之勢，具鬼斧神工之奇，體現(xiàn)了剛健雄渾的美。而“南方派”的作品，則平淡無奇，有容與風流之態(tài)，造迷遠幽深之境，體現(xiàn)了典雅含蓄的美?！氨狈脚伞钡拇懋嫾矣星G浩、關(guān)同，“南方派”的代表畫家有董源、巨然。

米氏山水根據(jù)江南煙雨的自然景色，創(chuàng)造了以橫點為主的“米點皴“，表現(xiàn)迷漫變化的”云山“之趣，抒發(fā)胸中意氣，在當時是一種創(chuàng)新，而董源的《瀟湘圖》運用傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義的手法再現(xiàn)洞庭湖的山水。吳鎮(zhèn)趙孟俯這三幅《枯木竹石圖》，你最喜歡哪一幅？為什么？吳鎮(zhèn)趙孟俯蘇東坡他的傳世作品《枯木竹石圖》，繪干扭枝曲的枯樹，若掙扎伸展，堅硬頑強﹔雖筆墨不多，卻有孤傲險怪之氣，與其傲岸豪放的性格相一致，抒寫了胸中的磊落不平。

蘇軾強調(diào)繪畫抒寫主觀情感的功能，主張詩畫相融相通，要求作品有詩的境界，物象有活的精神，是宋代文人墨戲的創(chuàng)導(dǎo)者與實踐者，并首提“士人畫”。

1295年，趙孟頫（時年42歲）自京城辭官回到家鄉(xiāng)吳興，與周密等幾位好友相約飲酒作詩。席間，大家談笑風生，趙孟頫曾在山東濟南任官三年，遂盛贊濟南山川之勝，談及鵲山和華不注山，一個渾圓敦厚，一個尖聳入云，形態(tài)迥異，卻皆峻峭巍峨，在場的人為之神往。唯有周密一人沉默不語，追問之下，才知周密祖籍山東，宋靖康元年(1126年)金兵南下，北宋旋亡，周密曾祖父周秘隨高宗南渡，遷居吳興。周密從未回過山東故鄉(xiāng)，此時勾起鄉(xiāng)思，不禁神傷。趙孟頫聞言，哈哈大笑，起身去書房取來紙筆，憑記憶勾畫濟南二山之形勝相贈，《鵲華秋色圖》由此誕生。

畫卷描繪江南漁村秋景及平遠山水，以其獨特的構(gòu)圖顯露個人特色，即所謂的“三段式”。畫面以上、中、下分為三段,上段為遠景，三五座山巒平緩地展開；中段為中景，不著一筆，以虛為實，權(quán)作渺闊平靜的湖面；下段為近景，坡丘上數(shù)棵高樹，參差錯落，枝葉疏朗，風姿綽約。整幅畫不見飛鳥，不見帆影，也不見人跡，一片空曠孤寂之境。董其昌是明代大家，他的繪畫作品，經(jīng)常是臨仿宋元名家的畫法，并在題識中加以標榜，雖然處處講摹古，并不是泥古不化，而是能夠脫窠臼，自成風格，其畫法特點，因而他所作山川樹石、煙云流潤，柔中有骨力，轉(zhuǎn)折靈變，墨色層次分明，拙中帶秀，清雋雅逸。他的畫風在當時聲望顯著，成為“華亭派”的首領(lǐng)，并根據(jù)蘇軾的“士人畫”理論進一步提出畫分南北宗和文人畫理論，文人畫的名字也正式被提出和使用。

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