《新文化運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)

教材版本

部編人教版

授課章節(jié)

八年級(jí)上冊(cè)第四單元新民主義革命的開(kāi)始第12課新文化運(yùn)動(dòng)

授課題目

第12課新文化運(yùn)動(dòng)

課程標(biāo)準(zhǔn)

知道陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物；了解新文化運(yùn)動(dòng)的地位和作用。

教材分析

從教材地位上看，本課是第四單元的第1課，作為“新民主義革命的開(kāi)始”這一單元的第1課，既承接了上一單元“資產(chǎn)階級(jí)民主革命與中華民國(guó)的建立”的相關(guān)內(nèi)容，又為下一課的五四運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，具有承上啟下的作用。

從教材內(nèi)容上看，以“背景—標(biāo)志—代表人物—基本內(nèi)容—?dú)v史意義”為線(xiàn)索，邏輯清晰地?cái)⑹隽诵挛幕\(yùn)動(dòng)的發(fā)展過(guò)程，有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解新文化運(yùn)動(dòng)，但對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)的背景方面的知識(shí)涉及較少，需要教師在教學(xué)過(guò)程中補(bǔ)充相關(guān)史料。同時(shí)，本課也是沿著兩條戰(zhàn)線(xiàn)展開(kāi)，一條是思想戰(zhàn)線(xiàn)，一條是文學(xué)戰(zhàn)線(xiàn)。既要看到新文化運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)的進(jìn)步作用和對(duì)后世的影響，又要理解其局限性。

學(xué)情分析

學(xué)生處于初二階段，學(xué)習(xí)歷史的興趣較為濃厚，思維活躍，有利于教師展開(kāi)歷史教學(xué)。同時(shí)，初中生正處于由形象思維向抽象思維轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，需要教師綜合運(yùn)用多種類(lèi)型的教學(xué)方法，充分補(bǔ)充相關(guān)史料、運(yùn)用生動(dòng)淺顯的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的信息提取能力和史料概括能力，從而加深學(xué)生對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的意義和影響的理解。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能：掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、開(kāi)始標(biāo)志、主要陣地、代表人物、主要陣地等相關(guān)史實(shí)，能夠概括出新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及其影響，學(xué)會(huì)客觀地評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)的影響，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史的、辯證的觀點(diǎn)分析問(wèn)題的能力。

過(guò)程與方法：通過(guò)史料解讀、小組討論、完成歸納表格等環(huán)節(jié)，初步學(xué)會(huì)從史料中提取有效信息的方法，利用史料對(duì)所探究的問(wèn)題進(jìn)行互證。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)認(rèn)識(shí)陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)的勇

敢精神和先鋒作用，激發(fā)勇于創(chuàng)新、積極進(jìn)取的精神；同時(shí)學(xué)會(huì)正確對(duì)待以儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

教學(xué)重難點(diǎn)

1.重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。

2.難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的影響。

教法學(xué)法

史料教學(xué)法、問(wèn)題探究法、課堂講授與教材閱讀相結(jié)合

教學(xué)過(guò)程

教學(xué)環(huán)節(jié)

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖

導(dǎo)入新課

多媒體播放新聞視頻：蔡英文“去中國(guó)化”再出昏招

教師提問(wèn)：在近代，也曾有一場(chǎng)影響巨大的“文言文與白話(huà)文”的大討論。

過(guò)渡：帶著這個(gè)問(wèn)題，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第12課《新文化運(yùn)動(dòng)》

看新聞

以新聞導(dǎo)入，設(shè)置疑問(wèn)，激趣凝神。創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，從生活實(shí)際切入歷史主題，在學(xué)生的交流中引出新課。

講授新課

材料一

辛亥革命后出現(xiàn)了一股維護(hù)封建倫理綱常的社會(huì)思潮，鼓吹尊孔讀經(jīng)、“定孔教為國(guó)教”。1914年《中華民國(guó)約法》更是規(guī)定“國(guó)民教育，以孔子之道為修身大本”。

一、新舊沖突（背景）

【思考】?jī)啥尾牧戏从沉嗽鯓拥臎_突？

二、除舊布新：知概況

二、除舊布新：知概況

一、新舊沖突（背景）

1.探究一根據(jù)圖片及材料分析新文化運(yùn)動(dòng)的背景

材料二

中華民國(guó)建立后，從西方傳入的民主、自由、平等、博愛(ài)等思想觀念受到知識(shí)階層，尤其是青年學(xué)生的歡迎。

袁世凱在思想文化領(lǐng)域掀起的與民主、自由思想相違背的“尊孔復(fù)古逆流”引起了當(dāng)時(shí)先進(jìn)知識(shí)分子的極大不滿(mǎn)。面對(duì)新舊思潮激烈的沖突，當(dāng)時(shí)先進(jìn)的知識(shí)分子是什么想法呢？

2.出示材料，學(xué)生閱讀

“如今要鞏固共和，非先將國(guó)民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想，一一洗刷干凈不可?！?/p>

——陳獨(dú)秀《舊思想與國(guó)體問(wèn)題》

一些先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到，僅僅變革政治制度，不足以救中國(guó)，必須要在思想上進(jìn)行解放，才能真正達(dá)到救國(guó)救民的目的。這就是新文化運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的背景，同學(xué)們?cè)谡n本上有沒(méi)有找到相關(guān)的內(nèi)容，請(qǐng)劃出來(lái)。

過(guò)渡：新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景我們了解了，那新文化運(yùn)動(dòng)是怎么樣興起的呢？我們來(lái)快速了解一下新文化運(yùn)動(dòng)興起的概況。閱讀課文56、57頁(yè)，以小組合作形式整理新文化運(yùn)動(dòng)的概況，并推舉同學(xué)發(fā)言。

陳獨(dú)秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》一文，反對(duì)封建禮教的束縛，追求進(jìn)步的新思想。《青年雜志》第二卷改名為《新青年》。

展示材料：

早期《新青年》……每期印數(shù)僅1000本，出版商賺不到錢(qián)，幾次想中止出版，后經(jīng)陳獨(dú)秀極力交涉，才勉強(qiáng)繼續(xù)維持?！?/p>

陳獨(dú)秀入北大后，一批北大教授加盟《新青年》，使雜志真正以全國(guó)最高學(xué)府為依托……真正轉(zhuǎn)變成為以北大教授為主體的“全國(guó)性”刊物。

——王奇生：《新文化是如何“運(yùn)動(dòng)”起來(lái)的》

過(guò)渡：曾經(jīng)的《新青年》雜志面臨?？?，為什么一批北大教授加盟之后，使雜志真正轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?guó)性刊物，北京大學(xué)也成為了新文化運(yùn)動(dòng)的陣地呢？

引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第57頁(yè)“人物掃描”和“相關(guān)史事”。

展示圖像史料《北大鐘聲》,并簡(jiǎn)單講述辜鴻銘的生平經(jīng)歷作為拓展。

過(guò)渡：當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)里新舊思潮激烈碰撞，北大不僅成為人才鼎盛、學(xué)術(shù)旺盛的全國(guó)最高學(xué)府，也成為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的大本營(yíng)。

那么，“新文化運(yùn)動(dòng)”到底“新”在哪里呢？我們接著進(jìn)入下一環(huán)節(jié)：新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容。

解讀材料，回顧知識(shí)，分析新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景

閱讀材料，思考問(wèn)題。

學(xué)生在課本的第一段中畫(huà)出關(guān)鍵詞：政治混亂、政治制度的革新不足以救中國(guó)、思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)；并標(biāo)注背景。

學(xué)生小組合作完成表格，在書(shū)上畫(huà)出關(guān)鍵詞。發(fā)言

閱讀材料，思考問(wèn)題。

學(xué)生閱讀教材第57頁(yè)“人物掃描”和“相關(guān)史事”。

新舊對(duì)比分析，感知新舊思潮的激烈碰撞，使學(xué)生能夠按照時(shí)空要素，建構(gòu)歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系。

利用材料，引導(dǎo)學(xué)生分析，培養(yǎng)學(xué)生從材料中提取有效歷史信息的能力。

對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的時(shí)間、開(kāi)始標(biāo)志以及代表人物等記憶性知識(shí)進(jìn)行梳理，提高課堂教學(xué)效率，也有利于為下面將對(duì)知識(shí)的知曉轉(zhuǎn)化為對(duì)知識(shí)的理解打好基礎(chǔ)。

通過(guò)一些有趣的歷史小故事調(diào)節(jié)課堂氣氛，讓學(xué)生直觀地體會(huì)到“兼容并包、思想自由”的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，認(rèn)識(shí)到北京大學(xué)作為新文化運(yùn)動(dòng)的陣地發(fā)揮的作用。

二、陳舊布新：看內(nèi)容

二、陳舊布新：看內(nèi)容

展示材料

探究二：結(jié)合圖文材料，你認(rèn)為20世紀(jì)初的中國(guó)人在思想上有什么問(wèn)題？

材料三辛亥革命后百姓門(mén)前的對(duì)聯(lián)

材料四貞節(jié)牌坊

材料五

包好，包好！這樣的趁熱吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好!

—魯迅《藥》

過(guò)渡：傳播什么思想才可以開(kāi)啟國(guó)民意識(shí)？為了解決這些問(wèn)題，陳獨(dú)秀請(qǐng)來(lái)了兩位先生：（展示材料）

提醒學(xué)生在課本上畫(huà)出民主與科學(xué)，標(biāo)注口號(hào)。

對(duì)于這些封建社會(huì)流傳下來(lái)舊道德，魯迅先生是這樣說(shuō)的。展示魯迅《狂人日記》選段）

魯迅認(rèn)為這些以“三綱五常、三從四德、封建禮教”為代表的舊道德是吃人的舊道德，所以他要提倡什么？

展示舊道德、新道德的內(nèi)涵

過(guò)渡：知識(shí)份子們?cè)趥鞑バ滤枷霑r(shí)，發(fā)現(xiàn)使用當(dāng)時(shí)主流的文體非常不利于新思想的傳播，大家知道當(dāng)時(shí)人們主要用什么文體交流嗎？這種文體有什么弊端呢？

展示材料

展示關(guān)于鴿子的兩篇文章：

白話(huà)文VS文言文

提問(wèn)：新文化運(yùn)動(dòng)要宣傳新思想、新文化，用哪種語(yǔ)言更容易普及到大眾中？

過(guò)渡：為了讓人們能夠更方便快捷地交流，于是胡適跟陳獨(dú)秀等人提出要推行文學(xué)革命，實(shí)行新文學(xué)。

探究三：閱讀教材58頁(yè)找出在文學(xué)革命方面做出了重大貢獻(xiàn)的人物？

總結(jié)概括一下新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容：新文化運(yùn)動(dòng)是由思想革命與文學(xué)革命組成，其中思想革命“民主與科學(xué)”和“新道德”。

過(guò)渡：作為一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了怎樣的影響呢？

學(xué)生閱讀材料，回答問(wèn)題。

生：封建專(zhuān)制。

生：封建道德。生：愚昧迷信

生：“德先生”“賽先生”

學(xué)生朗讀

生：新道德

生：文言文

生：文言文晦澀難懂，只有讀書(shū)人能明白文章的內(nèi)容。

閱讀

生：白話(huà)文

生：胡適《文學(xué)改良芻議》，主張用白話(huà)文作為新文學(xué)的語(yǔ)言；陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》，推倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)

材料研讀，論從史出。

教師適時(shí)點(diǎn)撥、引領(lǐng)，師生共同歸納，得出結(jié)論。

材料研讀，論從史出。

學(xué)生用辨證態(tài)度看待新文化運(yùn)動(dòng)，在拓寬學(xué)生歷史視野的同時(shí)，學(xué)會(huì)用理性客觀的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化。

利用思維導(dǎo)圖構(gòu)建知識(shí)框架，幫助學(xué)生更好地掌握所學(xué)知識(shí)點(diǎn)。

有效檢測(cè)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)狀態(tài)和達(dá)成度。

三、萬(wàn)象更新：論影響

課堂小結(jié)

當(dāng)堂檢測(cè)

展示材料

探究四：以小組討論的形式，結(jié)合材料分析影響，推舉一位同學(xué)發(fā)言：

提醒學(xué)生在課本上畫(huà)出關(guān)鍵詞句：動(dòng)搖封建道德禮教的統(tǒng)治地位、民主與科學(xué)的洗禮、對(duì)五四運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)起到思想宣傳和鋪墊作用、打開(kāi)遏制新思想潮流的閘門(mén)。

過(guò)渡：新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)人民的思想解放起了重要的作用。同時(shí)，我們也應(yīng)注意到其歷史的局限性。

展示材料,讓學(xué)生思考新文化運(yùn)動(dòng)存在哪些局限性？

若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹、國(guó)情的話(huà)來(lái)?yè)v亂”

——陳獨(dú)秀

將所有的古籍束之高閣，廢除漢字，采用‘世界語(yǔ)’。

——錢(qián)玄同

探究五：你認(rèn)為我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？

展示材料：

應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國(guó)文化，作為發(fā)展中國(guó)新文化的借鑒；盲目搬用的方針也是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)以中國(guó)人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國(guó)文化……對(duì)于中國(guó)古代文化，同樣，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判中接受它，以利于推進(jìn)中國(guó)的新文化?！?/p>

——毛澤東《論聯(lián)合政府》

我們應(yīng)該用一分為二的態(tài)度去看待新文化運(yùn)動(dòng)，不能全盤(pán)肯定，也不能全盤(pán)否定；同樣地，作為新時(shí)代的中國(guó)人，我們應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化采取批判吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，如此方能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。

以思維導(dǎo)圖的方式對(duì)本課知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)：

新文化運(yùn)動(dòng)

興起標(biāo)志：

陳、李、胡、魯?shù)?/p>

背景：

1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，發(fā)表《敬告青年》。

旗幟（口號(hào)、核心）：

主要陣地：

《新青年》和北京大學(xué)

代表人物：

主要內(nèi)容：

思想革命：

民主和科學(xué)

文學(xué)革命：

歷史意義：（進(jìn)步性和局限性）

學(xué)生閱讀材料，總結(jié)歸納新文化運(yùn)動(dòng)的意義。

結(jié)合材料思考

生：全部采用西方的東西；完全廢除傳統(tǒng)文化。

生：批判繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化

完成思維導(dǎo)圖

完成當(dāng)堂檢測(cè)

三、萬(wàn)象更新論影響

當(dāng)堂檢測(cè)

（1）“吾以為今日而言文學(xué)改良，須從八事入手。八事者何？一曰須言之有物……五曰務(wù)去濫調(diào)語(yǔ)?！边@段文字的作者是（）

A.梁?jiǎn)⒊?/p>