第二十六章五、六十年代戲劇第一節(jié)50、60年代戲劇概述戲劇的三種體式：戲曲話劇歌劇一、當代戲劇發(fā)展的分期第一個發(fā)展時期1949-1966第二個歷史時期1966-1976新的歷史時期1977——二、當代戲曲改革（一）、當代戲曲改革的內(nèi)容：三改

1、改人：對藝人進行身份定位，將之吸收進各級劇團，給予相應(yīng)的物質(zhì)與政治待遇?！皰呙ぁ?、戒毒常光華事件

2、改制：改變自由行走江湖的演出模式。完善現(xiàn)代導(dǎo)演、編劇體制。新文藝工作者的加盟。

3、改戲：當代戲曲改革的核心環(huán)節(jié)。（二）、戲曲改編的兩個階段1、建國之初重點：整理各個劇種的流行劇目，禁了24個戲。這一時期的突出問題是“禁”與“放”的尺度。改編成功的代表劇目《貴妃醉酒》、《坐樓殺惜》、《梁?！?、《白蛇傳》、《打豬草》、《秋江》等等。

2、50年代中期——60年代中期重點：對復(fù)雜劇目進行改編甚至是重編。1956年昆曲《十五貫》（浙江昆劇團）“一出戲救活了一個劇種”，開啟了“清官戲”的熱潮。《連升三級》（高甲戲）、《百歲掛帥》（揚?。?、《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等等。這一時期還開始了新戲的創(chuàng)作。兩個方向：一是歷史劇創(chuàng)作，如吳晗的《海瑞罷官》、田漢的《謝瑤環(huán)》等，另一個是現(xiàn)代革命戲（尤其是現(xiàn)代京?。﹦?chuàng)作，如《紅燈記》、《智取威虎山》、《沙家浜》、滬劇《羅漢錢》、《蘆蕩火種》等等。

貴妃醉酒十五貫梁祝（三）、改編的思路與方法指導(dǎo)方針：百花齊放、推陳出新思想要求：健康、進步、美麗方法：凈化處理《梁?！罚骸斑h離身體的愛情神話”“十八相送”《白蛇傳》：消除白素貞的妖氣，突出美麗一面。（四）、評價1、戲曲改革符合了國家意識形態(tài)宣傳的需要，成為相當成功的媒介。2、也為戲曲自身爭取了新的生存空間，從鄉(xiāng)野田間走進廟堂。又借助電影等現(xiàn)代手段，戲曲走進了所有人的生活，傳播到了四面八方。三、當代話劇簡介：1949年7月召開的中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者第一次全國代表大會上，分別來自國統(tǒng)區(qū)和解放區(qū)的話劇工作者，就實現(xiàn)了一次大聚合。為慶祝這次大會的召開，戲劇界舉行了盛大演出，僅話劇演出就達10余臺，其中既有來自解放區(qū)的《紅旗歌》、《喜相逢》、《反"翻把"斗爭》等，也有來自國統(tǒng)區(qū)的《等因奉此》、《南下列車》等。會后，中華全國戲劇工作者協(xié)會宣告成立，戲劇家田漢被選舉為主席。話劇團體：一九四九年四月中國青年藝術(shù)劇院在北平成立；一九五零年一月北京人民藝術(shù)劇院在京成立；一九五零年四月中央戲劇學(xué)院在京成立；一九五零年八月上海人民藝術(shù)劇院在滬成立；一九五三年五月中國人民解放軍總政治部話劇團在京成立歷程：1949-1953多幕劇1953-1957獨幕劇雙百方針第四種劇本創(chuàng)作1958-1962歷史劇1962-1963社會主義教育劇第四種劇本創(chuàng)作背景：1956第一屆全國話劇觀摩演出暴露出的缺點反對話劇公式化、概念化的不良傾向，斥之為“違背現(xiàn)實主義的逆流”。毛澤東最高國務(wù)會議上“百家爭鳴，百花齊放”的方針成果：第四種劇本突破“人性”“人道主義”的禁區(qū)，描寫人的道德情操與愛情生活，塑造真實的人物。突破不準“暴露”的禁區(qū)，大膽干預(yù)生活，揭露現(xiàn)實生活中存在的嚴重矛盾和沖突。第四種劇本的代表作《同甘共苦》（岳野）1957年1月由中央實驗話劇院首演，孫維世導(dǎo)演?！抖春崣M吹》（海默）1957年3月由遼寧人民藝術(shù)劇院首演，吳堅、楊勤導(dǎo)演。該劇批判了合作化中的虛假典型《布谷鳥又叫了》（楊履方）1957年4月由上海人民藝術(shù)劇院上演，黃佐臨導(dǎo)演。揭露了以權(quán)謀私、打擊報復(fù)的黨內(nèi)生活中的不良習(xí)氣。《還鄉(xiāng)記》（趙尋）《茶館》（老舍）1958-1962：歷史劇《蔡文姬》《武則天》（郭沫若）《關(guān)漢卿》《文成公主》（田漢）《膽劍篇》（曹禺）《甲午海戰(zhàn)》（朱祖貽）《神拳》（老舍）1962-1963：社會主義教育劇《霓虹燈下的哨兵》（沈西蒙、漠雁、呂興臣）1962年由前線話劇團首演，漠雁導(dǎo)演。根據(jù)上?！澳暇┞飞系暮冒诉B”的事跡創(chuàng)作。在燈紅酒綠的都市環(huán)境中，革命戰(zhàn)士思想發(fā)生波動：有人嫌自己太“土”，偷偷扔掉了布襪子；有人喜新厭舊，看不上農(nóng)村的妻子；還有人擅自離哨陪女朋友逛街。劇作提出了在和平年代里，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊，如何繼續(xù)保持良好的作風(fēng)和光榮傳統(tǒng)的問題?！赌贻p的一代》（陳耘）1963年由上海戲劇學(xué)院教師藝術(shù)團首演，羅森、陳耘導(dǎo)演。青年蕭繼業(yè)身體有傷仍不畏艱苦，扎根邊疆；而烈士子弟林育生卻貪圖安逸，裝病回到上海，后來改正錯誤。另有《第二個春天》、《遠方青年》、《南海長城》、《豐收之后》、《東進序曲》、《雷鋒》等優(yōu)秀話劇。四、當代歌劇中國歌劇的定位兩種藝術(shù)傾向：一、《白毛女》式在戲劇上傾向于話劇，歌唱、說白交替出現(xiàn)，音樂結(jié)構(gòu)則采用西洋歌劇與中國戲曲的結(jié)合。二、《草原之歌》式在戲劇結(jié)構(gòu)和音樂結(jié)構(gòu)方面都接近西洋歌劇，說白極少而力求音樂的完整性、形象性和戲劇性?！白髢A”后歌劇的興盛原因：一、“反右”后作家們對歷史劇的熱衷。二、中蘇交惡后對民族新歌劇的重視。特點：一、情節(jié)結(jié)構(gòu)傾向戲曲，具有傳奇色彩。二、歌唱、說白、表演并重。三、音樂大都以民歌或戲曲音調(diào)為基礎(chǔ)。茶館

老舍（1899－1966）：原名舒慶春，字舍予，滿族人?，F(xiàn)代著名作家。代表作:《駱駝祥子》、《四世同堂》、《龍須溝》、《茶館》等。全劇共三幕，各寫一個時代第一幕：1898年戊戌變法失敗后

第二幕：民國初年的軍閥混戰(zhàn)時期

第三幕：抗戰(zhàn)勝利后的國民黨統(tǒng)治時期

《茶館》：北京的“清明上河圖”一、明凈的觀照：《茶館》之于老舍的意義二、茶館：市民公共空間的文化符號

1、舊時代市民的公共空間

2、市民日常生活的表達三、眾生相描摹：《茶館》的結(jié)構(gòu)與人物

1、人像展覽式結(jié)構(gòu)