《生活與哲學》考點八唯物辯證法的發(fā)展觀新事物的產(chǎn)牛.和【日力物的大二T內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)廊心I外囚是小物變化笈展的條什」外因通過內(nèi)因起作用發(fā)展是il聯(lián)系引肥的，聯(lián)系構(gòu)成交樓Ifl然界是發(fā)展?jié)鬒人類H—麗 ,原理內(nèi)布1j=—aT飾I人的認識是發(fā)展的1ft界是永恒發(fā)展的川發(fā)廊觀點看礴曲擁群止的翅3同超門珈發(fā)牌的而途肽光明的J耀齡是由所的卜E物的羽吧土畫進Tk與融出盛掰■|酸!內(nèi)祖既要相信前途是光明的.了寸未來充謫竹根-| .一|力出舐求|1父嬰準備走山所的陽勇敢地接■受州斤與號驗I」超勢

道路注意祀捷：1,7個柯合：n?發(fā)展(2)新事物與門事物2.6個電論(I)世界是萃恒發(fā)艮眄理理《方法詒要事(31事物的發(fā)檢狀態(tài)原現(xiàn)X方法論燙求15)發(fā)皿與運動.變化的美第《生活與哲學》考點九函證法的實靛與核心,唯物辯證法曝木業(yè)間■甌］-I［I?一一一盟?和動力卜麗牙卜|川出俄的如閡倒劉對曲統(tǒng)"疑』|峻對立彳悟存寺」一切，蹌I并貫有蜘莉?qū)?多刊iW果認矛情,分析才叫、明「林1向矛J乩正喻次年盾五滿業(yè)主建方面和次要白面「M至薄物數(shù)上的增城和場歷的生也，是叫漸進的、不顯芳的變化家變和埔變的含義質(zhì)變:呢魂村1師的利匕立"物由種質(zhì)態(tài)向另種質(zhì)態(tài)的艮躍是川M本的，顯器的理匕「事物的發(fā)展總是從量變開媾的才踐是做的必要用招M支目［變［向必然結(jié)果質(zhì)變又為新的量受刑誕面使事物在新J郝」癡眉.開始新的是變「礴度聯(lián)持返度刑則要果斷地搠刷機促成質(zhì)變.賣現(xiàn)事物的飛躍不啖咫(3)內(nèi)因與外因(4)量變國局交(2)事的發(fā)展的矮勢與道咯原理內(nèi)容&方法鉆要求(4)發(fā)展與馨系的關(guān)系(6)軻慚新.舊事物的根本標泡唯物辯證法的實質(zhì)與核心卬再斗"抽.也.泌個而一：Cb；一］沱和文加f?“吧配i肅」此她抨t質(zhì)主要是由『■桿的主要方臉而「普晚相515及相”.坡帆外在,孱;M'l-卜國4］frl要矛盾和次襄矛直E1普點論I9線-SH忤遍性和任味性出國用知于悔及艮既「傅加法仃式時詞』5回"11.11個概1金:“)手盾子虐狗同1性與斗爭住(3)手信的普遍金與料昧往(I)主要矛局和次看于樹(5)矛附的主要學面與先勇方面u)隨點位與重點詼枇互M軸;普遍性鴨J景蛛性2由并通過特殊住內(nèi)說出來,沒有特殊性就沒仃普遍性;物株性也離不阡普遍性不包含普遍性的特殊性是沒有的故J”:齊的根本F斌I手盾分析法一

「用吩為的見點群1層1I用乂垃紀書j岫%和譴II：帆為未承盾II只體問isiur畫一II拘覬牲iHt郴前I九，十理施(1)矛盾的同T1和斗爭在都證關(guān)系出JT亂方法芒裝束 (2)矛盾的普通性黑宜且方法就會求(3)千后的抑味注原西荻方淡滄要求 (H矛盾號造性與特辣柱由hi美庫原時亂才漆於要聿(5)上演矛盾冊法昊系原理展方法坨爰值 <6)步麻地更求才面帆立亞東原理現(xiàn)才*法要點(7)駐林場點是與重忐論例死-《生活與哲學》考點十創(chuàng)新意識與社會進步|事物口一的白定，即白浩否定白己,口已發(fā)展白已卜被I實現(xiàn)新事物產(chǎn)閑促使IH事物滅亡的根本逾荏儒舜『-ES新事物吸取保用和改造舊事物中積極的因素嚼琳卜否定的動力：外在的、主觀的否定舐所促的關(guān)朝舐和后定都牘鋼帕畛而上學的必筑樹匯創(chuàng)新意以做M?收ft匕他W/一揚年T定質(zhì)〔創(chuàng)新意由〕

求--現(xiàn)否定和發(fā)展盛系的關(guān)系否定是發(fā)展

和聯(lián)系的中斷?唯物辨證法的暨求］rl推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展辨證的否定觀I推咖產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革「人：思；和文化的發(fā)展 |是，個［麻進步的民魂是一個國家興旺融nl是兩種根本對立的業(yè)界觀與方法論啡物而正法主張用聯(lián)系發(fā)展、全面的觀點看問疑形式I北土明］孤立胸匕JMi的如Mi；漉畫論H堅陽峨蹄正法.反對形而尋|注重把握：注重把握：1個祗金：。)神證的杳芝易取而上學的否定4個星論(I)辯證峋否定限原理2方法論要來(3)創(chuàng)新的作用原理雙方法坨要求(2)辯證法與步而上學(2)押證法的革命批捌精神與創(chuàng)薪惠識美系原理探方法論要求(4)唯物抑證法與帝而上學的時立原理及方法論要求《生活與哲學》考點十一尋覓社會的真諦勝蔭贓包月定變呼社會歷史發(fā)展的總改革是社會k義的自我完善和發(fā)展屈中國特色社會；:工有陰界」力,適奇一則適fif：瑟牛產(chǎn)海兒I決定直社弱為性或川小隕M創(chuàng)於麗用七丁力［1方建筑?定嬰適介咨濟牛砥狀;兄的規(guī)怦」社社歷史1的主體【亶法重把握：L8個概念：｛I｝社會瘁在與社占毒詛(2)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)累2,4個理論I11社會存班與社會意識的理證關(guān)系原理及方法孟要求(2)(3J生產(chǎn)力與生產(chǎn)美系的解證關(guān)系原理羸才瑞聲要求 (I)15)社會朋史支底的忌趣資質(zhì)理取方法論要求 (6)I全心全意為人E搦后群眾觀點-W0-加35舐F1小句人民群眾負坊T虛心向人K群正河4從打魚L1K到打(3)稅濟R成與上層建我社會意識的相對建立性鐮理及方法論要求始濟人仙馬上用這武的那證吳果臣厚果方法論要求人民群眾是班比的創(chuàng)迂#冊理思方法論要求正確一因力《生活與哲學》考點I-實現(xiàn)人生的價值是計公價伯與自我價竹的統(tǒng)一］,就在十由建制”就在干對社會的賞仔和3獻評價一個人的價(HJ亶行他的史區(qū)的海價值判斷和價價偵判斷人們林I渤能醐足抗體的需要及滿足的宜改作出.為師府批選擇：人們在價社判斷的樁礎國力作出的選抒］I人們對乎物價值的總的方法和山小麗哥相幻一為小觀仆為一種杜合忌i兒薊々存在MW外 ,」對社會存汴11+由人的反件用卜牖誤T礙|」啊?:咧fi改道［L也也許W時人似認u潮與社會存在的關(guān)系導向作用卜■1對人卞巡踞的選撲錯俁一使人誤入歧途N「I自覺遵循社企發(fā)展的客觀規(guī)律HE4圖片口」變性、階級如要求U門覺站//才大人民的立場匕把人民群女^利靛作為峨同價仙料淮一價儕的制造與，族斯娓Aft曲劭幻若幼是創(chuàng)設人類左好生活色M人的自由々面發(fā)必小R分鍛社會發(fā)展是個人發(fā)展的用礎，也離不開個人發(fā)網(wǎng)社會赍供的客觀條件.是實現(xiàn)人生價偉的范礎葡;要充分發(fā)揮助！能助性需要順:知的、自強不總的精神砒礪門我中42向成堀需要致力發(fā)國門」也夠全面例高個人素班q褥饕窄定珅和佑念.需要正確仇位觀的指引注意肥握：K丁小叔畬H1)的值身階值睨 (2)人的價