廣東省肇慶市加美學(xué)校2021-2022學(xué)年高二政治模擬試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.人們在同樣條件下做工作，只是因?yàn)閼B(tài)度不同，結(jié)果分出了高下、分出了成敗。于是有人認(rèn)為，在具備了一定的客觀條件的前提下，“態(tài)度決定一切”。這個觀點(diǎn)①強(qiáng)調(diào)了意識的能動作用

②夸大了人的主觀能動性③是主觀唯心主義觀點(diǎn)

④符合物質(zhì)與意識辯證關(guān)系A(chǔ)．①②

B．③④

C.②④

D．①④參考答案：D2.文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容，三年來，當(dāng)?shù)卣e極修復(fù)都江堰建筑群等一批文化遺產(chǎn)，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人，鼓勵編排《羌魂》等原生態(tài)歌舞作品，災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)椋孩賯鹘y(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶

②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉③沒有文化的繼承，就沒有文化的積累

④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：D3.李洪志及其法輪功組織宣稱，世界末日就要來臨，對此，現(xiàn)代科學(xué)和政府都無能為力，只有李洪志及其法輪功才能拯救人類。從哲學(xué)上看，這些言論（

）

①是與唯物主義根本對立的唯心主義

②是與無神論根本對立的有神論③否認(rèn)了事物運(yùn)動的規(guī)律性

④是對未來的一種預(yù)測

A．①②

B．②③

C．①②④

D．①②③參考答案：D4.2013年8月，中國(上海)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)改革規(guī)劃和方案被批準(zhǔn)實(shí)施。試驗(yàn)區(qū)的建立成為我國經(jīng)濟(jì)新的試驗(yàn)田，為我國擴(kuò)大開放和深化改革探索新思路和新途徑。這堅(jiān)持了：①實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動

②劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)③真理是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一

④矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一A.①②

B.③④

C.①④

D.②③參考答案：C5.將冰涼的手伸進(jìn)一盆溫水感覺到水熱，將濕熱的手伸進(jìn)去又感覺到水涼，于是有人認(rèn)為“物是感覺的集合”。這種觀點(diǎn)是A．機(jī)械唯物主義

B．主觀唯心主義

C．客觀唯心主義

D.辯證唯物主義參考答案：B6.《富貴山居圖》是中國十大傳世名畫之一，該畫在清代同治年間遭火焚，斷為兩截，現(xiàn)分藏于浙江省博物館和臺北故宮博物院。2011年6月1日，該畫首次在臺北合璧展出。此次歷史性的“山水合璧”，深深激蕩起兩岸同胞的共同民族情懷。這表明①兩岸同胞對同根文明和文化的認(rèn)同②民族精神體現(xiàn)了一個民族特有的精神品質(zhì)③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶④優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B7.2010年8月15日，全國舉行向在舟曲特大山洪泥石流災(zāi)害中遇難同胞的哀悼日活動，一時間“舟曲不哭，十三億同胞是你堅(jiān)強(qiáng)的后盾；舟曲不哭，五十六個民族永遠(yuǎn)是一家”回蕩在中華大地，這主要體現(xiàn)了中華民族精神具有

的重要內(nèi)涵。A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

B.愛好和平

C.勤勞勇敢

D.自強(qiáng)不息參考答案：A略8.我國發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)也必須走對外開放之路，加強(qiáng)國際合作。要積極參與并組織國際交流活動，組建國際性循環(huán)經(jīng)濟(jì)合作基地，參與國際循環(huán)經(jīng)濟(jì)合作網(wǎng)建設(shè)，開展全球范圍內(nèi)的人才、技術(shù)和信息交流，積極引進(jìn)消化吸收國外先進(jìn)的循環(huán)技術(shù)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)必須走對外開放之路，加強(qiáng)國際合作，這是因?yàn)锳．運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式B．聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件C．物質(zhì)決定意識

D．事物是運(yùn)動變化發(fā)展的參考答案：B9.孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨、、、、、、羊公碑何在，讀罷淚沾襟?！痹撛娋淇梢泽w現(xiàn)（

）①文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性④文化影響人的精神世界A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C10.推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證是A．堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

B．樹立社會主義榮辱觀C．弘揚(yáng)主旋律，提倡多元化

D．發(fā)展市場需要的文化參考答案：A11.我國恢復(fù)對香港、澳門行使主權(quán)后，國家的結(jié)構(gòu)形式是

A.單一制的國家，因?yàn)檫€是單一主權(quán)的國家B.聯(lián)邦制的國家，因?yàn)樘貏e行政區(qū)都有自己的法律C.以單一制為主，以聯(lián)邦制為輔

D.以聯(lián)邦制為主，以單一制為輔參考答案：A12.“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！倍鞲袼勾苏Z主要表明①

任何哲學(xué)智慧和思想都產(chǎn)生于人類的生活和實(shí)踐

②

②實(shí)踐方式?jīng)Q定人類的思維方式和思維水平

③哲學(xué)的產(chǎn)生有益于人們更好地認(rèn)識世界和改造世界

④改變自然界需要充分發(fā)揮人的智力A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：A13.下表是我國“十一五”期間相關(guān)數(shù)據(jù)材料。針對表中所體現(xiàn)的問題，請你撰寫一篇政治小論文。最佳的題目應(yīng)該是（

）GDP增長速度財(cái)政收入增長速度居民收入增長速度11.2%．21.3%．城鎮(zhèn)居民農(nóng)村居民9．7%8．9%A．運(yùn)用貨幣政策，優(yōu)化資源調(diào)節(jié)

B．增加居民收入，成果普惠人民C．落實(shí)分配政策，倡導(dǎo)回報(bào)社會

D．統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，消除城鄉(xiāng)差距參考答案：B14.2012年4月10日，菲律賓海軍企圖在南海黃巖島附近抓扣中國漁民，被中國海監(jiān)船制止，雙方隨后發(fā)生對峙。對此，外交部發(fā)言人稱：黃巖島是中國的固有領(lǐng)土，不存在提交國際海洋法法庭或者是提交國際仲裁的問題，任何國際機(jī)構(gòu)介入領(lǐng)土主權(quán)和海洋權(quán)益問題都需要遵循相關(guān)程序規(guī)則。外交部發(fā)言人主要強(qiáng)調(diào)的是A.世界多極化格局業(yè)已形成，政治經(jīng)濟(jì)新秩序下各國地位平等B.維護(hù)我國的獨(dú)立和主權(quán)就是維護(hù)國家和民族的最高利益，是不容質(zhì)疑的C.我國在國際交往中，遵循和平共處五項(xiàng)基本原則D.中國是維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的積極因素和堅(jiān)定力量參考答案：B15.我國內(nèi)地某企業(yè)家率先承諾“裸捐”?！奥憔琛敝傅氖前烟囟ǚ秶膫€人資產(chǎn)全部捐出。當(dāng)人離開這個世界的時候，能夠把財(cái)富歸還世界，是對人生的一種更為深刻的理解。這表明(

)①個人選擇應(yīng)該與社會需要緊密結(jié)合

②要在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值③人生的價(jià)值只表現(xiàn)在對社會的貢獻(xiàn)上④人的物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)是統(tǒng)一的A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

參考答案：A16.在當(dāng)代中國，堅(jiān)持先進(jìn)文化就是A．發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化

B．堅(jiān)持社會主義榮辱觀C．加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)

D．堅(jiān)持中國特色社會主義文化參考答案：D17.2012年，“元芳體”、“甄嬛體”、“吐槽”、“高富帥”等網(wǎng)絡(luò)熱詞走入了人們的日常生活，既反映了社會的現(xiàn)實(shí)，又體現(xiàn)了網(wǎng)民的幽默和智慧，這體現(xiàn)了A．意識是對現(xiàn)實(shí)生活的正確反映B．意識來源于健康的大腦C．意識活動具有主動性和創(chuàng)造性D．意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物參考答案：C18.2011年7月1日，慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會在北京人民大會堂舉行。胡錦濤在講話中指出，回顧90年中國的發(fā)展進(jìn)步，可以得出一個基本結(jié)論:辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。這一結(jié)論強(qiáng)調(diào)了，中國共產(chǎn)黨A.始終堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷提高執(zhí)政能力B.黨員始終發(fā)揮先鋒模范作用，貫徹執(zhí)政為民理念C.是中國革命和建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，發(fā)揮總攬全局的作用D.不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用參考答案：C19.“軟實(shí)力”、“思想庫”、“票決制”、“人文關(guān)懷”、“自治機(jī)制”、“精神家園”、“生態(tài)文明”、“親和力”等等新提法、新表述，無一例外來源于中國特色社會主義豐富多彩的實(shí)踐。這體現(xiàn)了A．實(shí)踐是認(rèn)識論的首要的基本觀點(diǎn)

B．實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動C．實(shí)踐決定認(rèn)識，實(shí)踐是認(rèn)識的來源

D．實(shí)踐是社會性歷史性的活動參考答案：C20.易中天因講《品三國》而被戲稱為“學(xué)術(shù)超男”，不過他不認(rèn)同，他說：“其實(shí)我講的是蘿卜史學(xué)，所謂蘿卜：一是草根的，二是很健康的，有益身體的：三是它可以生吃，素吃，葷吃，老少咸宜?！边@留給我們的思考是（

）A．要發(fā)展傳統(tǒng)文化

B．要發(fā)展經(jīng)典文化

C．要發(fā)展大眾文化

D．要發(fā)展蘿卜史學(xué)

參考答案：C21.“缺啥別缺錢，有啥別有病”，這句口頭禪道出了當(dāng)今一些百姓對醫(yī)院藥價(jià)高的無奈。藥價(jià)虛高很大程度是由生產(chǎn)、銷售藥品的企業(yè)和醫(yī)療機(jī)構(gòu)虛報(bào)成本、虛定高價(jià)所致。這表明市場經(jīng)濟(jì)具有

A．競爭性

B．盲目性

C．自發(fā)性

D．滯后性參考答案：C22.以下能反映人類社會物質(zhì)性的是（

）A.人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

B.物質(zhì)是本原的，意識是派生的C.構(gòu)成人類社會的基本因素是客觀的

D.人的意識也是客觀世界的構(gòu)成部分參考答案：AC23.2012年十一期間高速公路首次免費(fèi)帶來實(shí)惠的同時，也在一定程度上加劇了擁堵。有人認(rèn)為應(yīng)該取消免費(fèi)，更有專家指出，高速路應(yīng)該利用價(jià)格杠桿調(diào)控車流量，平時降低費(fèi)用或者實(shí)行免費(fèi)，假期反倒可以收費(fèi)。這樣既可讓利于民，又能緩解重大節(jié)假日的擁堵局面。從哲學(xué)上看，這表明①認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性

②真理總是在認(rèn)識發(fā)展中不斷被否定③聯(lián)系具有普遍性和多樣性

④事物的發(fā)展是辯證的否定A．①②

B．①③

C．①④

D．③④參考答案：B24.心理學(xué)家曾做過這樣一個實(shí)驗(yàn)：將一只跳蚤放進(jìn)杯里，開始跳蚤—下就能從杯里跳出來。然后，心理學(xué)家在杯口上蓋上透明蓋，跳蚤仍然會往上跳，但碰了幾次蓋后，慢慢就不跳那么高了。這時，心理學(xué)家再將蓋拿走，卻發(fā)現(xiàn)那只跳蚤已經(jīng)永遠(yuǎn)不能跳出杯子，因?yàn)樗哪繕?biāo)高度已經(jīng)不及杯子的高度了。上述實(shí)驗(yàn)給我們的哲學(xué)啟示是()A．客觀環(huán)境對人的意識具有決定作用B．人的意識和精神狀態(tài)對人們認(rèn)識和改造世界有重大作用C．只有堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，辦事情才能成功D．在一定條件下，人的意識對世界也具有決定作用參考答案：B25.在談到哲學(xué)與人生的關(guān)系時，奧地利哲學(xué)家卡爾·波普曾說，每個人都是哲學(xué)家，因?yàn)檎l都以這種或那種方式對生或死有一種態(tài)度。有人認(rèn)為生命不值得珍惜，因?yàn)樗K有一死，有人卻認(rèn)為正是時時出現(xiàn)的喪失生命的危險(xiǎn)，才有助于我們體會生命的價(jià)值。這說明A．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B．哲學(xué)產(chǎn)生于對人生的追問和反思C．哲學(xué)是對自然、人生和思維科學(xué)的概括和總結(jié)D．哲學(xué)是指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識人生本質(zhì)和意義的智慧之學(xué)參考答案：D26.“文化”一詞在實(shí)際運(yùn)用中具有多義性。我們學(xué)習(xí)“文化生活”，這里的“文化”是指A.世界上的一切事物和現(xiàn)象

B.人類改造世界的一切活動及成果C.人類全部精神活動及其產(chǎn)品

D.人類文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和享用參考答案：C27.民族精神作為民族文化的結(jié)晶，是隨著歷史的演變和時代的變化不斷形成和發(fā)展起來的。近百年來，中華民族精神的豐富和發(fā)展(

)

①體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民奮斗的歷程之中

②體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個時期

③只體現(xiàn)在新民主主義革命時期

④只體現(xiàn)在社會主義革命和建設(shè)時期A.①③

B.②④

C.①②

D.③④參考答案：C28.儒家思想主張用“仁、禮”來治理國家，而這種思想今天仍體現(xiàn)在構(gòu)建和諧社會的努力中。對待儒家“仁、禮”思想的正確態(tài)度是

A.取其精華，去其糟粕

B.辯證否定，全面繼承C.全面改造，古為今用

D.面向世界，博采眾長

參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.就業(yè)問題是我國最大的民生問題,特別是今年的大學(xué)生就業(yè)問題（一是畢業(yè)生人數(shù)多，去年是559萬，今年是610萬。二是大學(xué)生的就業(yè)觀念與實(shí)際就業(yè)市場不適應(yīng)）。目前人力資源社會保障部和有關(guān)部門按照國務(wù)院的要求，共同研究制訂了大學(xué)生就業(yè)的指導(dǎo)意見和相關(guān)政策：如完善鼓勵畢業(yè)生到基層、到企業(yè)、到邊遠(yuǎn)地區(qū)就業(yè)的各項(xiàng)政策；進(jìn)一步暢通畢業(yè)生到各類企業(yè)，特別是民營企業(yè)就業(yè)的路子；鼓勵和支持大學(xué)畢業(yè)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)等。

結(jié)合材料，從辯證唯物論的角度，談?wù)剣覍?shí)施的政策和措施給我們什么哲學(xué)啟示。（12分）參考答案：①物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。要求我們做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。針對我國09年大學(xué)畢業(yè)生增加，大學(xué)生的就業(yè)觀念與實(shí)際就業(yè)市場不適應(yīng)等情況，國家制訂了有關(guān)的就業(yè)政策。（6分）②意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（或意識對物質(zhì)具有反作用），正確的意識能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。要求樹立正確的意識。國家完善各項(xiàng)政策和引導(dǎo)大學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，樹立正確的就業(yè)觀，是實(shí)現(xiàn)就業(yè)的重要措施。（6分）30.胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中提出：“推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。在時代的高起點(diǎn)上推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路?！睘榱松羁填I(lǐng)會黨的十七大報(bào)告這一精神，某班開展了探究性學(xué)習(xí)，并收集到以下材料：①文化創(chuàng)新是當(dāng)前特別重視的一種創(chuàng)新，是實(shí)踐“三個代表”、建設(shè)先進(jìn)文化、發(fā)展先進(jìn)文化的重要途徑，也是培育民族精神的重要途徑。②對傳統(tǒng)文化的繼承和不同民族文化之間的交流、借鑒和融合是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的兩個過程。因此，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新要做到“古為今用，洋為中用”。③近年來，山東省積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，努力創(chuàng)建文化大省，形成了山東的特色文化。特色文化提高了山東的軟實(shí)力，充分展示了山東的文化底蘊(yùn)、綜合實(shí)力和文化創(chuàng)新能力。假如你是探究組其中一員，請參與研究：(1)我國現(xiàn)階段為什么要大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力？(3分)(2)在文化創(chuàng)新中如何做到“古為今用，洋為中用”？(8分)(3)山東是文化資源大省，具有極其豐富的歷史文化、革命文化、民俗文化。請你運(yùn)用探究獲得的理論知識，就山東傳統(tǒng)文化如何適應(yīng)時代發(fā)展提幾條建議。(6分)參考答案：（1）文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展，能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。（3分）（2）①“古為今用”就是要對傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新。一方面我們不能離開傳統(tǒng)空談文化創(chuàng)新，另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。(3分)②“洋為中用”就是要面向世界，博采眾長。必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用，保持文化的民族特色。(3分)③要克服“守舊主義”“封閉主義”“歷史虛無主義”“民族虛無主義”的錯誤傾向，保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向進(jìn)行。(2分)（3）①面對市場競爭，在實(shí)踐中