2005年普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試（卷 I卷（選擇題）II150150I16712頁(yè)?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。I卷（42分注意事項(xiàng)答第I卷前，考生務(wù)必將自己的、準(zhǔn)考號(hào)、科目涂寫(xiě)在答題卡上，并在規(guī)定的位置粘貼考試（12分，每小3分 強(qiáng)．根 不而飄 妨 貿(mào) 蔓 震 幅 涵 毛 1在賞讀古代詩(shī)詞時(shí)，我們耳邊常會(huì)響起詩(shī)人們放達(dá)的歌聲 2小王設(shè)計(jì)的方案終于獲得通過(guò)，他難 自己喜悅的心情，忽然站起來(lái)大呼“成功啦3然而， A．老夫聊發(fā)少年BCD．暮靄沉沉楚天（18分，每小3分5——7從的角度說(shuō)，文化是“人化它相對(duì)于“自然是人的主體性或本質(zhì)力量的對(duì)象化；從功行為、都“做什么，就成了一種文化現(xiàn)象。一個(gè)深埋于的石塊不是文化，一個(gè)經(jīng)過(guò)遠(yuǎn)古人群加工改造的石塊作為活動(dòng)的產(chǎn)品就成了顯性文化反映了文化的更次即一個(gè)群體在一個(gè)時(shí)期內(nèi)的文化的最次是價(jià)值觀，這是文化的，與一定時(shí)期群體共同的理想、信念密切相關(guān)。他要解不過(guò)是人的價(jià)值觀的外在表現(xiàn)。由于價(jià)值觀是文化的，因此，我們也可以說(shuō)，所謂文化，說(shuō)到底，會(huì)，都是文化的產(chǎn)物，都有自己接受和遵循的社會(huì)群體的價(jià)值觀。任何社會(huì)群體的形成，都是由于D．文化的最次是人們對(duì)于理想、信念、取向、態(tài)度所普遍持有的見(jiàn)解。下列對(duì)“文化的是價(jià)值觀”這一觀點(diǎn)的理解，的一項(xiàng)是C．文化具有特征，價(jià)值觀是群體認(rèn)同的基石D．每個(gè)社會(huì)的價(jià)值都能形成社會(huì)總體認(rèn)同的價(jià)值觀，也就是文化的A．本文分別從、功能、構(gòu)成等角度對(duì)文化進(jìn)行了闡述。BC．經(jīng)過(guò)遠(yuǎn)古人群加工改造的石塊屬于顯性文化，它反映了遠(yuǎn)古文化的更次。D8——10關(guān)于恐龍?jiān)虻臓?zhēng)論，目前主流觀點(diǎn)有：一派認(rèn)為是由隕石撞擊地球造成的；另一派認(rèn)為恐龍死于大陸洪流玄武巖，即長(zhǎng)時(shí)間大規(guī)模的玄武巖巖漿火山噴發(fā)。但越來(lái)越多的似乎表明生物往往伴隨著這雙重同時(shí)發(fā)生近來(lái)德國(guó)摩根研究小組認(rèn)為，恐龍的是一種被稱“凡爾納的巨大這一理論的優(yōu)勢(shì)在于能夠?qū)楹紊锎笏坪蹩偱c大陸洪流玄武巖和隕石撞擊地球同時(shí)發(fā)生這一現(xiàn)象作出解釋。固?？死?億年左右就會(huì)發(fā)生一次，有表明在最近的三次生物大期間，陸塊的通過(guò)地殼的裂縫在地球表面突然，氣體頃刻間污染大氣。過(guò)后，地幔熱柱內(nèi)的氣體便以超過(guò)音速的速度噴涌，炸飛地幔熱柱頂端的巖石。這種釋放的能量可能相當(dāng)于1200億噸烈性，地球到月球》中的一種能將物體發(fā)射入太空的巨型槍，故將此命名為“凡爾納。摩根承認(rèn)，現(xiàn)在還難以區(qū)分出隕石撞擊和“凡爾納”留下的遺跡。為此還需要找到存在氣體釋些能在和重力勘測(cè)中顯示出來(lái)。A．克拉通常伴隨著隕石撞擊地球的發(fā)生。D．克拉通即穩(wěn)定地塊的裂開(kāi)，其發(fā)生周期約為1億年下列對(duì)于“凡爾納”理論的理解，的一項(xiàng)根據(jù)“凡爾納”理論，隕石撞擊地球不是造成恐龍最終的原因“凡爾納”是指克拉通時(shí)積蓄其下的氣體引起的巨大“凡爾納”的噴發(fā)機(jī)制是摩根受《從地球到月球》小說(shuō)中的巨型槍原理的啟發(fā)而發(fā)現(xiàn)的“凡爾納”釋放的能量可能相當(dāng)于1200億噸，可以把巖石拋到高空，巖石落回地面時(shí)撞B．摩根“凡爾納”理論取代了目前關(guān)于恐龍?jiān)虻膬纱笾髁饔^點(diǎn)。C．隕石撞擊地球與“凡爾納”現(xiàn)象不同，因此，我們現(xiàn)在可以根據(jù)撞擊遺跡確定其屬何種現(xiàn)象。D．如果“凡爾納”理論符合事實(shí)，那么，洪流玄武巖的巖石下面就存在氣體釋放管道的痕跡。（123）1114昔趙喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好““乃使人以千金奉。弗受，與使者俱往，見(jiàn)曰：“聞所欲用周者，欲絕”“““““““劍”曰“望之久矣”王曰“夫子所御杖，長(zhǎng)短何如？”曰“臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯“瞋目而語(yǔ)難。相“

如是三年，國(guó)衰，諸侯之 請(qǐng)劍 治：備辦入殿門不 劍士七 使……較①“當(dāng)能②乃使人以千金奉，弗受③入殿門不趨，見(jiàn) 劍術(shù)高超，能做到不出十步擊殺一人，奔走千里銳不可當(dāng)，因此趙稱之為“天下無(wú)敵采用比喻、夸、對(duì)比等方法迂回巧妙地勸諫趙《說(shuō)劍》這篇文章，主旨是勸說(shuō)趙不要，反映了清靜無(wú)為的思想2005年普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試（卷 第Ⅱ卷（108分注意事項(xiàng)四五六七（18（8分聞所欲用周者，欲絕喜好也（6分湖州歌（其六）南宋汪元量[注]此詩(shī)是元滅南宋時(shí)，作者被元軍押解途中所作簡(jiǎn)析“大江東去水悠悠”與蘇東坡“大江東去浪淘盡，千古人物”表達(dá)的不同情感（4 《·文之事 ，空悲切（《滿江紅（18分1821 在夏天的山道上，我推著滿裝學(xué)生的三輪車，看過(guò)樹(shù)。陽(yáng)一般燦爛，山道上是一棵棵苦楝樹(shù)的四季都在承受烈日和風(fēng)雨它坦然地以一種堅(jiān)毅面對(duì)一樹(shù)同樣的葉子這讓起了一個(gè)哲人的話：“不要哀嘆，像樹(shù)葉一樣用一生綠著，最后成熟一個(gè)金色的夢(mèng)”這是關(guān)于一片葉子的名言。，請(qǐng)賞析“風(fēng)是最美的問(wèn)候，把那些曾在往事中褶皺的情感撫摸得平展展的”這句話。(3分)（8分）（3分）下列對(duì)本文的賞析，的兩項(xiàng)是（4分E．文章最后一段中哲人的話，把樹(shù)的形象描繪得更加具體、真，起到深化的作用答 （12分漢語(yǔ)中“AB”“AABB”“ABAB”式的詞語(yǔ)，請(qǐng)另舉出與示例相同的兩組詞語(yǔ)（2分） （4分請(qǐng)你向老師推薦一本書(shū)，說(shuō)明推薦理由。要求不超過(guò)60字（6分（60（60分[要求]①除詩(shī)歌之外，文體不限。②不少于800字2005年普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試（卷（12分，每小3分 （18分，每小3分 （12分，每小3分）（18分）15（8聽(tīng)說(shuō)您想要用我的原因，是想中止大王對(duì)斗劍的喜愛(ài)16