第PAGE第3頁(yè)“老師”詞義演變史《漢語大詞典》中“老師”有六個(gè)義項(xiàng)： 1.年老輩尊的傳授學(xué)術(shù)的人2.泛稱傳授文化、技藝的人 3.今為對(duì)教師的尊稱 4.明清兩代生員、舉子稱座主和學(xué)官為老師 5.對(duì)僧侶的尊稱 6.軍隊(duì)出征日久而疲憊?！稘h語大典》雖然羅列了各義項(xiàng)，但因?yàn)椴⒉皇歉鶕?jù)詞義發(fā)展演變順序排列的，并不能從中看出“老師”詞義的演變過程，所以本文將重點(diǎn)介紹“老師”詞義演變的過程。一、春秋至東漢，“老師”意義與現(xiàn)代大不相同?！袄蠋煛币辉~最早見于春秋時(shí)期魯國(guó)史官左丘明的《左傳 ?僖公三十三年》“老師費(fèi)財(cái)，無益也?！边@里“老師”指“軍隊(duì)出征日久而疲憊”，是兩個(gè)詞，“老”指“歷時(shí)長(zhǎng)久”，“師”指“軍隊(duì)”。 《漢語大詞典》）稍后，“老師”出現(xiàn)了“年老輩尊的傳授學(xué)術(shù)的人”之義，如：（田駢之屬皆已死，齊襄王時(shí)，而荀卿最為老師”。 （西漢司遷《史記?孟子荀卿列傳》）此例“老師”指“年老輩尊的傳授學(xué)術(shù)的人”，“老”指“年歲大”，“師”指“掌握專門知識(shí)或精通某種技藝的人”。二、唐宋時(shí)期，“老師”除了上述義之外，還有“泛稱傳授文化、藝的人” 、“對(duì)僧侶的尊稱”、“對(duì)道士的尊稱”等義。“泛指?jìng)魇谖幕妓嚨娜恕庇美纾海ɡ蠋熈脊そ塘?xí)。《新五代史?雜傳十七）（3）“然老師俗如末學(xué)昧陋，不達(dá)其原，曾不足以奉承萬一，以迄于今?！保ū彼巍端纬聦?shí)》 ）“對(duì)僧侶的尊稱”義用例如：（4）“道流，莫取次被諸方老師印破面門，道我解禪解道。”（唐《鎮(zhèn)州臨濟(jì)慧照禪師語錄》 （“從今向去終不疑天下老師舌頭。 （代《祖堂集》（6）“天下老師口似扁擔(dān)，諸人作麼生？”（南宋《五燈會(huì)元》）上述幾例“老師”是“對(duì)僧侶的尊稱”即“和尚”，是職業(yè)稱謂語，用于佛教中。相比之下，“老師”“對(duì)道士的稱呼”這個(gè)義項(xiàng)用例較少， 《漢語大詞典》“老師”條未收錄此義項(xiàng)。我們?cè)诒贝笳Z料庫(kù)只檢索到下面幾則：（嵩山道士韋老師者，性沉默少語，不知以何術(shù)得仙?！保?《唐五代小說外編？驚聽錄》 ）（8）“向客上帝戲臣也，言泰山老師，頗記無？”（唐段成式《酉陽(yáng)雜俎》）“老師”即是“道士”。三、到了明代，“老師”除沿襲上述義，且已萌現(xiàn)“對(duì)教師的尊稱”之義，并作為口語化的敬稱廣為運(yùn)用于各種場(chǎng)合?！昂蜕小敝x開始退居次要地位。在明代《萬歷野獲編》等小說中，“老師”的上述各義都有體現(xiàn)。同時(shí)，明代“老師”產(chǎn)生了新義“明清兩代生員、舉子稱座主和學(xué)官為老師”。（至分宜當(dāng)國(guó)，而 者稱老師，其厚之甚者稱夫子。此后門生座主俱曰老師?！保魍跏镭憽鄂货洝?）（朱為江陵辛未門生，即留奪情時(shí)，言‘老師不聽主上挽留徇私負(fù)國(guó)，門生便入?yún)⒗蠋熞?’，即其人是也”（《萬歷野獲編》另外，“老師”開始作為泛化的口語化的敬稱廣為運(yùn)用于各種場(chǎng)合。相當(dāng)于現(xiàn)代的“某某同志”之類。這種用法一方面繼承了傳統(tǒng)文化中的謙恭品德，一方面可以起到打招呼的目的。如《三寶太監(jiān)西洋記》 《二刻案驚奇《初刻拍案驚奇》《包公案《封神演義》等名著中，稱呼語“老師”廣泛運(yùn)用。當(dāng)然明朝其他著作中四種意思也均有體現(xiàn)，這說明“老師”詞義發(fā)生演變的過程中，正經(jīng)受著社會(huì)文化歷史的篩選。四、解放后，“老師”作為職業(yè)稱謂語被固定下來，且一般用在教育行業(yè)，其他行業(yè)較少使用，故“老師”成了教育行業(yè)的專有稱謂語。如葉圣陶《春聯(lián)兒》：“你老師替我擬的那副春聯(lián)兒，書塾里老師仔細(xì)講給我聽了?！眲⑿奈洹栋嘀魅巍?：“張老師被他拉到了外屋，幾個(gè)小姑娘都起來叫‘張老師’?！边@其實(shí)是規(guī)范了“老師”的理性意義，即“尊稱傳授文化技術(shù)的人”。隨著社會(huì)的發(fā)展，“老師”泛指在某方面值得學(xué)習(xí)的人，又成為一種尊稱。如“張老師，您看看我設(shè)計(jì)的這份圖紙?jiān)趺礃?？”“李老師，這模版是不是做的太粗糙了？”這里“張老師”、“李老師”都是高級(jí)技術(shù)人員，而非教師。改革開放至 90年代前期，“老師”仍被作為一種尊稱廣泛運(yùn)用，一般專用于教育行業(yè)。但 90年代中后期，“老師”一詞開始在社會(huì)上廣運(yùn)用起來，無論是在車站、馬路上，還是在商店里，都可以聽到別人叫你“老師”?！袄蠋煛豹q如一夜春風(fēng)遍地開花。在車站里，售票員讓乘客排隊(duì)時(shí)會(huì)說：“老師，請(qǐng)你自覺排隊(duì)！”在馬路上，別人問路時(shí)，你會(huì)聽到第PAGE第5頁(yè)“老師，請(qǐng)問某某路怎么走？”在商店里，售貨員會(huì)問你“老師，請(qǐng)問你需要點(diǎn)什么？”??“老師”除了在教育行業(yè)作為一種稱呼語外，開始廣泛應(yīng)用于各種社會(huì)場(chǎng)合?！袄蠋煛北緛硎且环N尊稱語，但隨著社會(huì)上的廣泛運(yùn)用，“老師”開始泛化，逐漸形成了一種略帶敬意的稱呼語。這樣，在我們的語言中就出現(xiàn)了兩個(gè)“老師”：一種用作尊稱的職業(yè)稱謂，即對(duì)教師的尊稱，用于教育行業(yè)；一種是口語化、泛化了的稱呼語，也就相當(dāng)于“某某同志”之類。綜上所述，詞義演變都有一個(gè)過程，既可表現(xiàn)為共時(shí)的變化，也可表現(xiàn)為歷時(shí)的變化，這些演變主要是由引申、滲透、借義、裂變等變化形式引起的?！袄蠋煛边@一詞匯的產(chǎn)生和演變直接受到文化背景的影響，受到社會(huì)的發(fā)展，宗教信仰，語言的交融、價(jià)值觀念等方面的影響。衛(wèi)生管理制度1 總則1.1 為了加強(qiáng)公司的環(huán)境衛(wèi)生管理，創(chuàng)造一個(gè)整潔、文明、溫馨的購(gòu)物、辦公環(huán)境，根據(jù)《公共場(chǎng)所衛(wèi)生管理?xiàng)l例》的要求，特制定本制度。1.2 集團(tuán)公司的衛(wèi)生管理部門設(shè)在企管部，并負(fù)責(zé)將集團(tuán)公司的衛(wèi)生區(qū)域詳細(xì)劃分到各部室，各分公司所轄區(qū)域衛(wèi)生由分公司客服部負(fù)責(zé)劃分，確保無遺漏。2 衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)2.1 室內(nèi)衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)2.1.1 地面、墻面：無灰塵、無紙屑、無痰跡、無泡泡糖等粘合物、無積水，墻角無灰吊、無蜘蛛網(wǎng)。2.1.2 門、窗、玻璃、鏡子、柱子、電梯、樓梯、燈具等，做到明亮、無灰塵、無污跡、無粘合物，特別是玻璃，要求兩面明亮。2.1.3 柜臺(tái)、貨架：清潔干凈，貨架、柜臺(tái)底層及周圍無亂堆亂放現(xiàn)象、無灰塵、無粘合物，貨架頂部、背部和底部干凈，不存放雜物和私人物品。2.1.4 購(gòu)物車（筐）、直接接觸食品的售貨工具（包括刀、叉等）：做到內(nèi)外潔凈，無污垢和粘合物等。購(gòu)物車（筐）要求每天營(yíng)業(yè)前簡(jiǎn)單清理，周五全面清理消毒；售貨工具要求每天消毒，并做好記錄。2.1.5 商品及包裝：商品及外包裝清潔無灰塵（外包裝破損的或破舊的不得陳列）。2.1.6 收款臺(tái)、服務(wù)臺(tái)、辦公櫥、存包柜：保持清潔、無灰塵，臺(tái)面和側(cè)面無灰塵、無灰吊和蜘蛛網(wǎng)。桌面上不得亂貼、亂畫、亂堆放物品，用具擺放有序且干凈，除當(dāng)班的購(gòu)物小票收款聯(lián)外，其它單據(jù)不得存放在桌面上。2.1.7 垃圾桶：桶內(nèi)外干凈，要求營(yíng)業(yè)時(shí)間隨時(shí)清理，不得溢出，每天下班前徹底清理，不得留有垃圾過夜。2.1.8 窗簾：定期進(jìn)行清理，要求干凈、無污漬。2.1.9 吊飾：屋頂?shù)牡躏椧鬅o灰塵、無蜘蛛網(wǎng)，短期內(nèi)不適用的吊飾及時(shí)清理徹底。2.1.10 內(nèi)、外倉(cāng)庫(kù)：半年徹底清理一次，無垃圾、無積塵、無蜘蛛網(wǎng)等。2.1.11 室內(nèi)其他附屬物及工作用具均以整潔為準(zhǔn)，要求無灰塵、無粘合物等污垢。2.2 室外衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)2.2.1 門前衛(wèi)生：地面每天班前清理，平時(shí)每一小時(shí)清理一次，每周四營(yíng)業(yè)結(jié)束后有條件的用水沖洗地面（冬季可根據(jù)情況適當(dāng)清理），墻面干凈且無亂貼亂畫。2.2.2 院落衛(wèi)生：院內(nèi)地面衛(wèi)生全天保潔，果皮箱、消防器械、護(hù)欄及配電箱等設(shè)施每周清理干凈。垃圾池周邊衛(wèi)生清理徹底，不得有垃圾溢出。2.2.3 綠化區(qū)衛(wèi)生：做到無雜物、無紙屑、無塑料袋等垃圾。3 清理程序3.1 室內(nèi)和門前院落等區(qū)域衛(wèi)生：每天營(yíng)業(yè)前提前10分鐘把所管轄區(qū)域內(nèi)衛(wèi)生清理完畢，營(yíng)業(yè)期間隨時(shí)保潔。下班后5-10分鐘清理桌面及衛(wèi)生區(qū)域。3.2 綠化區(qū)衛(wèi)生：每周徹底清理一遍，隨時(shí)保持清潔無垃圾。4 管理考核4.1 實(shí)行百分制考核，每月一次（四個(gè)分公司由客服部分別考核、集團(tuán)職能部室由企管部統(tǒng)一考核）。不符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的，超市內(nèi)每處扣0.5分，超市外每處扣1分。4.2 集團(tuán)堅(jiān)持定期檢查和不定期抽查的方式監(jiān)督各分公司、部門的衛(wèi)生工作。每周五為衛(wèi)生檢查日，集團(tuán)檢查結(jié)果考核至各分公司，各分公司客服部的檢查結(jié)果考核至各部門。4.3 集團(tuán)公司每年不定期組織衛(wèi)生大檢查活動(dòng)，活動(dòng)期間的考核以通知為準(zhǔn)。“老師”詞義演變史《漢語大詞典》中“老師”有六個(gè)義項(xiàng)： 1.年老輩尊的傳授學(xué)術(shù)的人2.泛稱傳授文化、技藝的人 3.今為對(duì)教師的尊稱 4.明清兩代生員、舉子稱座主和學(xué)官為老師 5.對(duì)僧侶的尊稱 6.軍隊(duì)出征日久而疲憊。《漢語大典》雖然羅列了各義項(xiàng)，但因?yàn)椴⒉皇歉鶕?jù)詞義發(fā)展演變順序排列的，并不能從中看出“老師”詞義的演變過程，所以本文將重點(diǎn)介紹“老師”詞義演變的過程。一、春秋至東漢，“老師”意義與現(xiàn)代大不相同?！袄蠋煛币辉~最早見于春秋時(shí)期魯國(guó)史官左丘明的《左傳 ?僖公三十三年》“老師費(fèi)財(cái)，無益也。”這里“老師”指“軍隊(duì)出征日久而疲憊”，是兩個(gè)詞，“老”指“歷時(shí)長(zhǎng)久”，“師”指“軍隊(duì)”。 《漢語大詞典》）稍后，“老師”出現(xiàn)了“年老輩尊的傳授學(xué)術(shù)的人”之義，如：（田駢之屬皆已死，齊襄王時(shí)，而荀卿最為老師”。 （西漢司遷《史記?孟子荀卿列傳》）此例“老師”指“年老輩尊的傳授學(xué)術(shù)的人”，“老”指“年歲大”，“師”指“掌握專門知識(shí)或精通某種技藝的人”。二、唐宋時(shí)期，“老師”除了上述義之外，還有“泛稱傳授文化、藝的人” 、“對(duì)僧侶的尊稱”、“對(duì)道士的尊稱”等義。“泛指?jìng)魇谖幕妓嚨娜恕庇美纾海ɡ蠋熈脊そ塘?xí)。《新五代史?雜傳十七）（3）“然老師俗如末學(xué)昧陋，不達(dá)其原，曾不足以奉承萬一，以迄于今?！保ū彼巍端纬聦?shí)》 ）“對(duì)僧侶的尊稱”義用例如：（4）“道流，莫取次被諸方老師印破面門，道我解禪解道。”（唐《鎮(zhèn)州臨濟(jì)慧照禪師語錄》 （“從今向去終不疑天下老師舌頭。 （代《祖堂集》（6）“天下老師口似扁擔(dān)，諸人作麼生？”（南宋《五燈會(huì)元》）上述幾例“老師”是“對(duì)僧侶的尊稱”即“和尚”，是職業(yè)稱謂語，用于佛教中。相比之下，“老師”“對(duì)道士的稱呼”這個(gè)義項(xiàng)用例較少， 《漢語大詞典》“老師”條未收錄此義項(xiàng)。我們?cè)诒贝笳Z料庫(kù)只檢索到下面幾則：（嵩山道士韋老師者，性沉默少語，不知以何術(shù)得仙?！保?《唐五代小說外編？驚聽錄》 ）（8）“向客上帝戲臣也，言泰山老師，頗記無？”（唐段成式《酉陽(yáng)雜俎》）“老師”即是“道士”。三、到了明代，“老師”除沿襲上述義，且已萌現(xiàn)“對(duì)教師的尊稱”之義，并作為口語化的敬稱廣為運(yùn)用于各種場(chǎng)合。“和尚”之義開始退居次要地位。在明代《萬歷野獲編》等小說中，“老師”的上述各義都有體現(xiàn)。同時(shí)，明代“老師”產(chǎn)生了新義“明清兩代生員、舉子稱座主和學(xué)官為老師”。（至分宜當(dāng)國(guó)，而 者稱老師，其厚之甚者稱夫子。此后門生座主俱曰老師。”（明王世貞《觚不觚錄》 ）（朱為江陵辛未門生，即留奪情時(shí)，言‘老師不聽主上挽留徇私負(fù)國(guó)，門生便入?yún)⒗蠋熞?’，即其人是也”（《萬歷野獲編》另外，“老師”開始作為泛化的口語化的敬稱廣為運(yùn)用于各種場(chǎng)合。相當(dāng)于現(xiàn)代的“某某同志”之類。這種用法一方面繼承了傳統(tǒng)文化中的謙恭品德，一方面可以起到打招呼的目的。如《三寶太監(jiān)西洋記》 《二刻案驚奇《初刻拍案驚奇》《包公案《封神演義》等名著中，稱呼語“老師”廣泛運(yùn)用。當(dāng)然明朝其他著作中四種意思也均有體現(xiàn)，這說明“老師”詞義發(fā)生演變的過程中，正經(jīng)受著社會(huì)文化歷史的篩選。四、解放后，“老師”作為職業(yè)稱謂語被固定下來，且一般用在教育行業(yè)，其他行業(yè)較少使用，故“老師”成了教育行業(yè)的專有稱謂語。如葉圣陶《春聯(lián)兒》：“你老師替我擬的那副春聯(lián)兒，書塾里老師仔細(xì)講給我聽了。”劉心武《班主任》 ：“張老師被他拉到了外屋，幾個(gè)小姑娘都起來叫‘張老師’?！边@其實(shí)是規(guī)范了“老師”的理性意義，即“尊稱傳授文化技術(shù)的人”。隨著社會(huì)的發(fā)展，“老師”泛指在某方面值得學(xué)習(xí)的人，又成為一種尊稱。如“張老師，您看看我設(shè)計(jì)的這份圖紙?jiān)趺礃?？”“李老師，這模版是不是做的太粗糙了？”這里“張老師”、“李老師”都是高級(jí)技術(shù)人員，而非教師。改革開放至 90年代前期，“老師”仍被作為一種尊稱廣泛運(yùn)用，一般專用于教育行業(yè)。但 90年代中后期，“老師”一詞開始在社會(huì)上廣運(yùn)用起來，無論是在車站、馬路上，還是在商店里，都可以聽到別人叫你“老師”。“老師”猶如一夜春風(fēng)遍地開花。在車站里，售票員讓乘客排隊(duì)時(shí)會(huì)說：“老師，請(qǐng)你自覺排隊(duì)！”在馬路上，別人問路時(shí)，你會(huì)聽到“老師，請(qǐng)問某某路怎么走？”在商店里，售貨員會(huì)問你“老師，請(qǐng)問你需要點(diǎn)什么？”??“老師”除了在教育行業(yè)作為一種稱