議論文寫作指導(dǎo)二福鼎三中周恒榮如何立論點和分論點閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（70分）上海“11.15”火災(zāi)“頭七”這天，10萬上海人自發(fā)用鮮花鋪滿了膠州路教室公寓外的街道，不少市民為祭奠者免費提供鮮花，代外地網(wǎng)友鮮花。江蘇鹽城以為常年撿破爛的83歲老人張忠泉，將自己多年積蓄的10萬元巨款捐給慈善機構(gòu)，而他自己每天的伙食費不過2元。東莞富豪劉伯權(quán)與兒子及直升飛機教練，見到兩名劫匪騎摩托車搶劫路人，他們出動保時捷跑車、私人飛機、游艇全面圍堵，將劫匪擒獲。對上述材料，你一定有自己的感受與思考，請以“以自己的方式改變世界”為標題寫一篇文章，自定文體，不少于800字。課堂訓練：寫論點和分論點審題、列提綱步驟材料與提示之間有什么內(nèi)在關(guān)系議論文的標題一般是文章的論題或論點論點：對材料做出普遍性的判斷標題中有哪些重要概念需要明確其內(nèi)涵審明概念間的關(guān)系：標題中往往有兩個或兩個以上的概念并存（事理、事物），審明關(guān)系才能明確它們間的關(guān)系確定文體：考題對文體會做或明或暗的提示，有傾向性中心論點及其內(nèi)涵。內(nèi)涵是提煉分論點的基礎(chǔ)，是讓作文觀點突出的關(guān)鍵根據(jù)中心論點調(diào)動積累的素材，明確哪些可以用作事實論據(jù)和理論論據(jù)怎樣處理考題中的材料：是引出論點、充當論證的論據(jù)（結(jié)合自己的論據(jù)）選擇怎樣的結(jié)構(gòu)模式論點：我們以自己的方式改變世界請寫出幾個分論點，并各舉一個事例1、我們可以用堅持為世界增色。2、我們可以用學識促進世界的發(fā)展。3、我們可以用愛心、耐心去感動世界。1、我們用堅強、進取促使世界更加美好2、我們用寬容使這世界更加和諧3、我們用責任讓這世界更加強大1、只要心中有著堅定的信念，不論以何種方式生活，皆能改變世界。2、以自己綿延不斷的善意和愛改變世界。3、堅實的夢幻，擎起藍天便是我們改變世界的方式

以自己的方式改變世界一顆星的墜落，暗淡不了夜空，但一顆星的升起，卻可以照亮你我；一朵花的枯萎，荒蕪不了滿園，但一朵花的盛開，卻可以散發(fā)沁人馨香；一個人的力量，雖然無法主宰世界，卻可以在潛移默化中改變世界，每個人都可以以自己的方式改變世界。上海市民用鮮花祭奠不幸逝去的人們，感動世人。拾荒老人用愛心教育著我們。劉柏權(quán)等人用熱心和勇敢感動眾人。這些平凡的人用自己獨特的方式來改變眾人，改變世界。不論你或富或貧，或貴或賤，都可以用自己的方式來改變世界。特蕾莎修女沒有轟轟烈烈的帶領(lǐng)過百姓搞革命，也沒有什么偉大的作品流傳于世，但她卻用她的愛心，救治傷者無數(shù)，挽救了數(shù)千條的生命。她用她樸實的愛心，用她平凡的舉動，改變世界，感化他人的心。特蕾莎修女是平凡的，但她卻用那不平凡的愛挽救了他人，挽救了世界，用自己特有的方式改變著世界。特蕾莎修女用愛心改變世界，而魯迅卻用筆墨改變著世界。他三改志愿，以筆為矛，以紙為盾，將筆墨化作最尖利的武器，喚醒中國人的心，用洋洋灑灑的文字抗擊外國侵略者。他僅憑他的筆墨就在潛移默化中改變世界，改變中國人愚鈍的思想，壓制外國人對中國的狂妄氣焰。特蕾莎修女的愛心，像一盞路燈，照亮人心靈深處，魯迅的筆墨像長矛，喚醒人們的愚昧，而曼德拉用堅強改變黑人在世界的地位。曼德拉為了與白種人侵略者抗爭，在監(jiān)獄中度過了27個春秋，受過無數(shù)迫害，當他重返政治舞臺已經(jīng)71歲。然而正是他的堅強斗爭，為黑種人贏得主權(quán)，他用他的堅強改變了世界，讓世界充滿了平等。不同的人用不同的方式改變世界。冰心用一盞小桔燈，將母愛向世人頌揚，莊子用一尾魚桿，將智慧向世人傳達，邰麗化用一支舞蹈將頑強向世人展現(xiàn)，他們都用不同的方式來改變著世界。每一個人，都可以用自己獨特的方式，來改變世界，影響著眾人。用你的愛心，或是文章，或一些行為，讓世界因你而改變，讓生活因你而精彩。以自己的方式改變世界一顆露珠可以映襯整片天空；小水珠也能穿過一塊巖石；一人不算強大，但我們也可以用自己的方式改變世界。

用不折的骨氣來改變世界。柳宗元被貶至荒涼的野蠻之地流放，這里荒無人煙，如同俄國的西伯利亞，但那里還有廣闊的土地，而這里卻只有濃密不知盡頭的叢林，陰冷，無人煙。柳宗元來到這里，孤身一人，他也曾悲觀、消沉。但他是文人，文人不屈的骨氣使他振作，使他開始動手，開辟這荒蕪中的一片生機。他自己拾柴，自己建房，自己……如今，柳宗元已遠去，可他的對于這一片土地的改變?nèi)圆辉?。柳侯祠，是柳宗元以自己的方式，成為自己生前歸依，死后的留戀。李斯德，用堅定不悔的信念和永不向世界低頭的骨氣改變世界。他面對混亂的德意志帝國時，提倡建立關(guān)稅同盟，可卻不被人接受，和被無視。但李斯特從未氣餒，屢敗屢戰(zhàn)。最后，他的堅持使他成功了，也促進德意志帝國飛速發(fā)展。幾十年過去了，李斯特的雕像佇立在德意志的廣場上，他無限的愛國心，以及對于自己信念堅持到底的情懷，仍然不曾消失，他用自己的堅持，改變了德意志帝國，也改變了這個世界。如今，他就佇立在德意志，靜靜地守護這一片土地。扎克伯格，用自己的創(chuàng)新與才華改變這個世界。扎克伯格在就讀哈佛大學時，覺得校內(nèi)人際關(guān)系冷漠，人情疏遠，因此，他和校友一起創(chuàng)辦了Facebook臉譜網(wǎng)，主張能加強人與人之間的聯(lián)系。扎克伯格用自己的創(chuàng)新，改變了網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，他的才華，改變了世界，也讓自己成為《時代周刊》上最年輕的封面人物！好比人們自發(fā)為上海11.5火災(zāi)遇難者獻花，83歲老人張忠泉的善舉，以及東莞富豪的勇劫劫匪。我們每個人，都是一個個渺小的個體，可是卻能爆發(fā)無限的力量！如同小水滴能匯聚成為大海，老鷹得先從懸崖上落下才能學會飛翔，黃沙漫漫中也有胡楊林獨立佇立。我們用自己的方式來改變世界，使世界更加美好；我們用正確的方式改變，使自己的理想更易實現(xiàn)；我們用堅定不移的信念支持自己改變世界，即使前路艱難也有繼續(xù)前行的勇氣。

以自己的方式改變世界

上海人用哀思筑成了花海；老人張忠泉用堅持證明了偉大；劉柏權(quán)等人用不懈維護了正義。使世界燦爛的不是陽光，而是你的微笑?；蚴菐自姆枷?，或巨額的截擊，每一個人都以自己的方式改變世界。在剝?nèi)ネ庠趦r值的外衣，都是一樣的在平凡中盡顯偉大。春秋戰(zhàn)國諸侯割據(jù)，民不聊生。在探索治國安邦的道路，百家的問津者以自己的方式改變世界。墨子突破儒家的思維模式，以劍客的身份向百年帝國發(fā)出挑戰(zhàn)。他以“士為身之所惡”的損己為人的方式，為中國人五千年來的思想世界畫下了帶有民主色彩的濃厚一筆。法家商鞅徒木立信，堅持變法。他用敏銳的眼光及堅定的信念改變世界，為大秦帝國奠定了雄厚基礎(chǔ)，讓歷史的輪子更加有力地滾動了幾番。

百家用自己的方式改變世界的精神延續(xù)了整個中國古代文明?；蚴墙Y(jié)廬在喧囂的隱士高潔；或是登高拍欄桿的愛國豪情；或是“莫把韶華輕換了，封侯”的規(guī)勸之句。古人用中國士子特有的高潔及自信，將封建社會黑暗君主的統(tǒng)治留下了不可磨滅的精神財富。用自己的不同的方式或奔走上訴或盡心辦事，使封建統(tǒng)治下的百姓多了些許安慰。古道的問津者不斷探求未來之路，在現(xiàn)代也不缺乏這樣的人?，F(xiàn)代社會的浮躁，四處充斥著名與利的誘惑。人們總將彩虹的顏色，托付給名利的浮云?？捎行┤嗣鎸θ绱说纳鐣膽B(tài)，他們會用自己的方式在懸崖邊上，拉著危險的人們，大叫“不，停下，停下?！狈街圩用鎸W術(shù)的造假及“專家”們虛偽的面孔，他不顧一切將所有丑陋揭下，顯示在世人眼前。他用自己如孩童般坦誠與直率的方式，改變著迷惑世人的黑暗，為世界沖出一絲難得正義的勇氣曙光。從古到今，仁人志士將自己的理想高舉在塵俗之上，他們所做的可能改變了社會的生產(chǎn)力使社會生產(chǎn)大發(fā)展，但更多的是他們用精神氣質(zhì)的方式改變了一個世界曾經(jīng)的混亂不堪，變?yōu)橥该髑宄骸Ｘ惗喾液诎祖I的狂想曲，給予這個世界堅持的信念；三毛在沙漠開出燃燒的鮮花，給予這個世界熱愛生命的勇氣；沈從文構(gòu)建希臘人性小廟的堅持，給予了世界對人性的關(guān)懷。

無論用怎樣的方式，只要將善良與寬容，智慧與勇敢，堅守與信念注入自己的理想，一定能以自己的方式改變世界，創(chuàng)造人類歷史的新篇章。最近網(wǎng)絡(luò)上盛傳著一位武漢大學學子主動申請退學后，義憤填膺的揮灑出的萬言書，酣暢淋漓，也觸目驚心。他依然放棄了在常人看來理所當然的“大道”不走，選擇了去一所鄉(xiāng)間學堂任職的道路，他欲以自己的方式改變世界，既然現(xiàn)實讓自己過于絕望，那么理想主義理應(yīng)斬釘截鐵地踏上圣地，他用輟學的方式和這失望的現(xiàn)實抗爭，以“萬言書”的形式引發(fā)一代國民的震動，這，難道還不足以改變世界嗎？龍應(yīng)臺女士在北京大學演講《士與中國夢》時，語重心長地用“士不可以不弘毅，任重而道遠”來與莘莘學子共勉，在這位游走于國家甚至民族之邊的、俠情柔腸的女士口中，儒家的擔當文化被再度朝花西拾，在這個萬象缺失、理想泯滅的時代，這位文化的斗士這樣語重心長的叮嚀--以自己的方式改變世界。對的，以自己的方式改變世界，我們要背上理想的行囊，走上無知無盡的漫漫征途，亦如黑暗中前進的勇士，去沖破那常人不敢不愿走的長夜，像魯迅吶喊的那樣，我們要到那屬于孩子們的光明中去，因為，“沿著舊地圖，走不出新大陸”。議論文的結(jié)構(gòu)方式通常有以下幾種：

1.縱貫式結(jié)構(gòu)方式按照引論(導(dǎo)論、緒論)、本論(正文)、結(jié)論三部分組織材料，叫縱貫式結(jié)構(gòu)方式。它大體上是按照提出問題——分析問題——解決問題的邏輯順序來安排的。又稱“三段式結(jié)構(gòu)方式”。

2.并列式結(jié)構(gòu)。在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點分解成幾個平行的、并列的分論點，或是把論據(jù)并列起來，論證的幾個層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式。

3.正反對比式結(jié)構(gòu)。在論證思路中，把兩種事物(或意見)加以對比，或者是用另一種事物(或意見)來烘托某一種事物(或意見)，這就是對照式。

4.層進式結(jié)構(gòu)。在論證思路中，由淺入深，層層深入，步步推進，就是層進式結(jié)構(gòu)。它的特點是各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意變更。

論據(jù)，用來證明論點的材料，選用論據(jù)要注意典型性、新穎性、表述要精練、簡要。議論文要以理服人，就必須分析說理，把問題展開、論透，也就是要充分論證。

論據(jù)議論文論據(jù)

學生寫議論文時往往抓耳撓腮，勉強為之，也大多空洞無物。如何寫好議論文，很重要的一點在于積累一定的論據(jù)。理想與立志：1.人生最富貴的東西是生命。生命屬于人只有一次。一個人的生命是應(yīng)當這樣渡過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而差恥。（奧斯特洛夫斯基）2.人生的道路雖然漫長，但緊要處卻只有幾步，特別是當人年輕的時候。（柳青）3.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。（清＊蒲松齡）4.老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。（唐＊王勃）5.志當存高遠（諸葛亮）6.鳥最要緊的是翅膀，人的是理想。（諺語）1.瑞典化學家諾貝爾為減輕工人挖土時的繁重勞動，決心發(fā)明炸藥。整整四年，不惜犧牲，做了幾百次實驗。正是被一種崇高的目標所鼓舞，才產(chǎn)生了驚人的毅力和忘我的崇高精神，發(fā)明了炸藥。2.明代著名地理學家徐霞客，年輕時便立下“探奇于名山大川”的宏愿。后來多次遇險，幾乎喪命，但他始終沒有畏懼，最終給人留下了具有重大學術(shù)價值的《徐霞客游記》。3.周恩來上小學時回答校長為什么讀書：為中華之崛起而讀書。4.明代李時珍，發(fā)現(xiàn)以前藥物書中有很多錯誤，立志要編寫一部藥物書籍。走了上萬里，用了三十多年，終于寫成了劃時代的醫(yī)藥巨著――《本草綱目》。5.陳涉年輕時，曾經(jīng)給人作雇工。他發(fā)出了“燕雀安知鴻鵠之志哉”的感嘆。愛國：1.位卑未敢忘憂國。（陸游）2.天下興亡，匹夫有責。（顧炎武）1.屈原擔任楚國左徒，主張抵抗強秦，但楚王聽信讒言，將他罷職流放，有人勸他別國去，屈原說：“我生為楚國人，死為楚國鬼?！?.魯迅為了國家的利益，棄醫(yī)從文。3.錢學森毅然放棄了美國優(yōu)越條件，不顧美國當局的阻撓和威脅，來到了剛剛成立的祖國，為祖國國防做出了巨大貢獻。4.西漢名將霍去病，抗擊匈奴屢戰(zhàn)屢勝，漢武帝賞他一座富麗堂皇的住宅，霍去病慷慨陳詞：“匈奴未滅，何以家為？”一句話展示了他報國的雄心壯志。吳孟超

設(shè)身處地為病人著想

【簡歷】吳孟超是世界上90歲高齡仍然工作在手術(shù)臺前的唯一一位醫(yī)生。他不僅是一位優(yōu)秀的肝臟科臨床醫(yī)生，更是一位杰出的醫(yī)學研究者，我國肝臟外科醫(yī)學奠基人。50年間，吳孟超推動中國的肝臟醫(yī)學從無到有，從有到精，他的成就令全球同行矚目、敬佩。一個好醫(yī)生，眼里看的是病，心里裝的是人。吳孟超正是這樣一位好醫(yī)生。他總是設(shè)身處地為病人著想，要求醫(yī)生用最簡單、最便宜、最有效的方法為病人治療。

【獲獎名片】【頒獎詞】

60年前，他搭建了第一張手術(shù)臺，到今天也沒有離開。手中一把刀，游刃肝膽，依然精準；心中一團火，守著誓言，從未熄滅。他是不知疲倦的老馬，要把病人一個一個馱過河。無臂鋼琴師劉偉

【簡歷】“我的人生中只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著?！边@是無臂鋼琴師劉偉的勵志名言。劉偉10歲時因一場事故而被截去雙臂；12歲時，他在康復(fù)醫(yī)院的水療池學會了游泳，2年后在全國殘疾人游泳錦標賽上奪得兩枚金牌；16歲他學習打字；19歲學習鋼琴，一年后就達到相當于用手彈鋼琴的專業(yè)7級水平；22歲挑戰(zhàn)吉尼斯世界紀錄，一分鐘打出了233個字母，成為世界上用腳打字最快的人；23歲他登上了維也納金色大廳舞臺，讓世界見證了中國男孩的奇跡。

【獲獎名片】隱形翅膀

【推選委員評價】

感動中國推選委員易中天這樣評價劉偉：無臂鋼琴師劉偉告訴我們:音樂首先是用心靈來演奏的。有美麗的心靈，就有美麗的世界。推選委員陸小華說：腳下風景無限，心中音樂如夢。劉偉，用事實告訴人們，努力就有可能。今天的中國，還有什么勵志故事能趕上劉偉的鋼琴聲。

【頒獎詞】

當命運的繩索無情地縛住雙臂，當別人的目光嘆息生命的悲哀，他依然固執(zhí)地為夢想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下：相信自己。那變幻的旋律，正是他努力飛翔的軌跡。2011—7“希望之翼”張平宜讓麻風村孩子受教育

【簡歷】張平宜曾經(jīng)是臺灣《中國時報》的資深記者。2000年，為了采訪大陸麻風康復(fù)村的現(xiàn)狀，她來到了四川省西部一個叫大營盤的小村莊。2002年，她履行自己的承諾，為村莊小學興建了嶄新的教室。此后她辭去百萬元年薪的工作，在海峽對岸開辦“中華希望之翼服務(wù)協(xié)會”，致力于大營盤麻風病人的子女教育。11年來，在四川涼山彝族自治州越西縣，張平宜將一個供麻風村子女上學的教學點一點點地建成為完善正規(guī)的學校，2005年至今已培養(yǎng)百余名畢業(yè)生。

【獲獎名片】【推選委員評價】【頒獎詞】蜀道難，蜀道難，臺灣娘子上涼山?？缭胶{，跨越偏見，她抱起麻風村孤單的孩子，把無助的眼神柔化成對世界的希望。她看起來無比堅強，其實她的內(nèi)心比誰都柔軟。慈善也需要市場競爭【背景材料】

時政熱點：慈善也需要市場競爭。11月14日，民政部啟動建設(shè)“中國公益慈善信息報送平臺”，預(yù)計明年上半年可投入使用。民政部明年還將出臺公益慈善捐助信息管理辦法，屆時將強制規(guī)定公益組織均須公開慈善捐助信息，包括接收捐贈、款物使用、受益地區(qū)等若干項?！鞠嚓P(guān)評論】郭美美事件一出，太多的人已經(jīng)開始用腳投票。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，今年6月到8月，慈善組織接收的捐贈數(shù)額下降了86.6%。長此以往，再遇天災(zāi)人禍時，民眾的善心將向何處尋出口？豈不是將某些慈善機構(gòu)欠下的孽債讓災(zāi)民們來償？【熱點評述】慈善事業(yè)的公信力喪失有其內(nèi)在的邏輯。慈善事業(yè)已經(jīng)不能再如自由落體般下墜，而恰恰需要大踏步的前進以挽回公眾日漸喪失信任的善念。然而，這并不意味著還要繼續(xù)無條件地扶持那些半官方的慈善機構(gòu)，公信力的坍塌自有其內(nèi)在邏輯，也絕非一年半載可以修復(fù)。強力作用的結(jié)果，往往注定難以改變其墮落的軌跡。信任是最寶貴的東西，對慈善事業(yè)尤其如此。即使有一兩家徹底倒下，也未見得是什么壞事。這與媒體等行業(yè)類似，長期的虛假報道和傲慢形象，必然會遭到讀者的淘汰，其死因也許是對市場規(guī)律的最好闡釋與捍衛(wèi)。信任是最寶貴的東西，對慈善事業(yè)尤其如此，對慈善文化淡漠的中國尤其如此；信任也是最難挽回的東西，需要讓后來者看到失去它的代價，需要讓慈善事業(yè)從此能徹底構(gòu)筑起公信力的平臺。一如三鹿的倒掉，雙匯的折戟，實不足惜?！颈尘安牧稀?月2日下午1點半左右，杭州一處住宅小區(qū)內(nèi)，兩歲女孩突然從10樓高空墜落，眼看一出悲劇即將上演。剎那間，剛好路過的吳菊萍毫不猶豫沖過去，徒手抱接了一下女孩，自己的左臂瞬間被巨大的沖擊力撞成粉碎性骨折。但是，由于她奮不顧身的這一接，女孩妞妞稚嫩的生命得救了。救人女業(yè)主吳菊萍，被網(wǎng)友稱為“最美媽媽”。事發(fā):小女孩掛在10樓窗臺生死瞬間，一個平凡的女人創(chuàng)造了一個愛的奇跡——她不顧個人安危的驚人一抱，挽救了一個幼小的生命。她叫吳菊萍。人們稱她是中國的“最美媽媽”。人們感動著，感慨著，傳播著，傳遞著，全世界都知道了吳菊萍救起小妞妞的故事。在關(guān)于她的故事中，人們發(fā)現(xiàn)，有幾個詞反復(fù)出現(xiàn)：本能、普通、習慣性流露——吳菊萍說：我覺得這就是一種本能，是一個母親應(yīng)該做的事情；我一直蠻普通的，真沒啥特別的。吳菊萍的丈夫說：她平時和今天所做的都只是這些善良的習慣性流露而已；菊萍也不想大家把她稱為英雄，因為她覺得這是每個人都能做得到的事情。更讓我們思考的是，這樣一個普通的人，做了自認為普通的事，卻為何在全社會引起如此強烈的共鳴？其一，普通人的高尚行為更能體現(xiàn)純潔的人性，更具震撼力量。如果接住妞妞的是超人或蜘蛛俠，原本也不值得驚嘆了。而吳菊萍是一個普通的媽媽，有一個8個月大的兒子，她卻以生命的代價去托住一個與自己毫不相干的孩子。這種“本性的習慣性流露”，看似自然又簡單，其實最艱難，是一種經(jīng)年的累積，如果不是長久以來的善良積淀，很難想象會有危急時刻愛的爆發(fā)。其二，“最美媽媽”做了別人或許想做但卻未必會做的事，她的行為觸動了人們心中共有的善念。孟子曰：“挾太山以超北海，語人曰‘我不能’，是誠不能也。為長者折枝，語人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。……老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌?！币来藖砜?，現(xiàn)實社會中人們在需要幫助的人或事面前止步，確是“非不能也，是不為也”?！白蠲缷寢尅本拖褚豢|溫暖的陽光，照進人們心靈。她于平凡中孕育出人性的光輝，激發(fā)了人們心底向善的力量。吳菊萍那關(guān)鍵時刻的一伸手，展現(xiàn)了人性的精彩。人們?yōu)檫@份精彩喝彩，這是向善社會的一大進步。希望每一個普通或不普通的人都能記取這份精彩的傳遞，善待身邊的人，用愛交織身邊的事。卓琳平凡至偉

2009年度感動中國人物評選組委會授予卓琳的頒獎詞：彩云之南的才女，黃土高原上的瓊英[1]。攜小平手五十八載，硝煙里轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，風雨中起落同隨。對她愛的人不離不棄，讓愛情變成了信念。她的愛向一個民族的崛起，注入了女性的堅定、溫暖與攙扶。感動中國推選委員會委員陳淮這樣評價她：不動搖，一生不動搖，歷盡滄桑絕不動搖。不是因為她是誰的夫人，而是因為她是一個不可動搖的人。陳小川：她默默地站在一位時代偉人背后，用堅定的信仰和深深的愛，支撐著偉人度過劫波，支持著偉人創(chuàng)造新時代。在近30年中國崛起的歷史記錄中，應(yīng)該有她重重的筆墨。

阿里帕·阿力馬洪母愛最真

2009年度感動中國人物評選組委會授予阿里帕的頒獎詞：不是骨肉，但都是她的孩子，她展開羽翼，撐起他們的天空。風霜饑寒，全都擋住，清貧勞累，一肩擔當。在她的家里，水濃過了血，善良超越了親情。泉水最清，母愛最真[3]！感動中國推選委員會委員閻肅這樣評價她：手心手背都是肉，身前身后都是娃，星星伴著月亮笑，每天都迎來一片金燦燦的朝霞。王曉暉：她溫暖的關(guān)愛沒有民族之分，沒有偏見之心。她把孩子們無助的眼神化作對世界的希望，把弱小心靈的惶恐撫平成面對塵世的從容。

沈浩踐行信念

2009年度感動中國人物評選組委會授予沈浩的頒獎詞：兩任村官，六載離家，總是和農(nóng)民面對面，肩并肩[4]。他走得匆忙，放不下村里道路工廠和農(nóng)田，對不住家中嬌妻幼女高堂。那一年，村民按下紅手印，改變鄉(xiāng)村的命運；如今，他們再次伸出手指，鮮紅手印，顆顆都是他的碑文。感動中國推選委員會委員劉漢俊這樣評價他你是一粒種子，深深地埋進這片多情的土地；你是一面旗幟，高高地飄揚在這希望的田野。你把人民捧在心里，人民就把你舉過頭頂！站起來，你是一尊雕塑，倒下去，你是一座豐碑！科學泰斗錢偉長

【獲獎名片】“赤子”錢偉長錢偉長（1912-2010），江蘇無錫人，中國近代力學之父，著名的科學家、教育家。錢偉長早年攻克物理學，留學加拿大期間已經(jīng)顯露出非凡才華。28歲時，他的一篇論文已經(jīng)讓愛因斯坦(在有生之年）大受震動，并迅速成為國際物理學的明星。抗戰(zhàn)結(jié)束后，錢偉長堅持回到祖國，在艱苦的條件下，拒絕美國科學界的誘惑，忠于祖國，堅持實現(xiàn)"科學救國"的抱負。為新中國開創(chuàng)了力學科學教育體系。他學貫中外，對中國科學事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻。1946年，他與馮·卡門合作發(fā)表了《變扭率的扭轉(zhuǎn)》，成為國際彈性力學理論經(jīng)典之作。1947年，在正則攝動理論方面創(chuàng)建了以中心撓度wm為攝動參數(shù)作漸近展開的攝動解法，在國際力學界被稱為“錢偉長方法”。1948年，在奇異攝動理論方面寫出有關(guān)固定圓板的大撓度問題的漸近解，稱為“錢偉長方程”。解放后，致力科學理論和工程力學領(lǐng)域，成為我國近代應(yīng)用數(shù)學與力奠基人之一。1957年，錢偉長被錯劃為右派，受到不公正待遇，但是錢偉長仍然沒有放棄科研和對祖國的忠誠。1977年以后，他不辭辛勞，去祖國各地做了數(shù)百次講座和報告，提倡科學和教育，宣傳現(xiàn)代化，為富民強國出謀劃策。1990年以后，他為香港、澳門回歸祖國及和平統(tǒng)一祖國的大業(yè)奔走。有人說，錢偉長太全面了，他在科學、政治、教育每個領(lǐng)域取得的成就都是常人無法企及的。錢偉長說："我沒有專業(yè)，國家需要就是我的專業(yè)；我從不考慮自己的得與失，祖國和人民的憂就是我的憂，祖國和人民的樂就是我的樂。"他用九十八多年的報國路詮釋了自己一直堅持的專業(yè)：愛國。頒獎辭：從義理到物理，從固體到流體，順逆交替，委屈不曲，榮辱數(shù)變，老而彌堅，這就是他人生的完美力學，無名無利無悔，有情有意有祖國。

審題立意訓練

破布與瓷器讀下面這則材料，可以產(chǎn)生不同的聯(lián)想或感悟。請根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼隆?70分)有個人買了一件珍貴的瓷器，店員用破布、破棉絮將瓷器纏了起來，把它裝在一個大紙箱里，并在大紙箱的空隙里塞滿了紙屑，這個人覺得這些廢紙破布沒有用，而且是累贅，就將它們拿出來扔掉了。結(jié)果，在路上箱子掉在地上，瓷器摔碎了。要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不得套作，不得抄襲。不少于800字。一、審題：㈠分析材料，把握要素特點，明確材料含義。人說“黃金有價瓷器無價”，珍貴的瓷器，給人們的感覺是精致、細膩、光潔、古樸、端莊、恬靜等?？偠灾?，給人美麗、高貴、典雅的印象。而破布、廢紙，破爛不堪，看起來毫無價值，兩者似乎毫無關(guān)聯(lián)，風馬牛不相及。兩者放在一起，讓人感到非常不般配、不和諧。但實際上，在運輸過程中，將瓷器用破布、廢紙包裹起來，能起到緩沖減震作用。從而保護瓷器免遭破損，在這里，看似一文不值、累贅無用的破布廢紙卻派上了大用場，起到了無可替代的作用，彰顯了自身潛藏的價值。歸納要素特點：瓷器：精致、細膩、光潔、古樸、端莊、恬靜、美麗、高貴、典雅破布廢紙：看似一文不值，累贅無用，低賤、卑微這個故事給我們以深刻的啟迪。讓我們反思，在我們的生活當中，是否也有類似的悲劇。要想有一個深刻的認識，就必須弄清關(guān)鍵詞的喻義，理清它們之間的關(guān)系，全面理解把握材料。瓷器：指現(xiàn)實或理想中美好的人與事。破布廢紙：指低賤卑微看似無用、累贅，不合時宜，不合時代潮流，實則不可或缺，為人生社會保駕護航，能夠保證健康發(fā)展的人或者事物、品質(zhì)。分析到這一步，我們明白材料意在告誡我們：不可短視：人生不能忽視、拋棄像破布、廢紙這樣的品質(zhì)能力。社會不能忽視拋棄這樣的群體、傳統(tǒng)。㈡多方面提煉二元關(guān)系：提煉二元關(guān)系要素，可以從以下方面入手：從兩個要素具有鮮明對比的特點入手：1、高貴與低賤（卑微）高貴離不開低賤（卑微）從要素的表象與本質(zhì)入手：1、無用與有用2、看似無用實則有用3、看似累贅與至關(guān)重要（身價不菲與一文不值）因材料要素具有比喻意義，因此，在深刻理解二者特點關(guān)系的基礎(chǔ)上進行相似聯(lián)想：直接用：瓷器與破布正確但沒有什么亮點。相似聯(lián)想：蓮花與污泥（鮮花與牛糞）、鮮花與泥土英雄與群眾、雕像與底座

一1、紅花還要綠葉扶2、蓮花與淤泥3、參天大樹與默默土地4、主角與配角5、凡人與偉人6、將軍與士兵7、人民與君主8、農(nóng)民工與中國奇跡9、卑微與高貴10、大事與小事11、一顆釘子與整個國家

二1、辛苦與浪漫2、豐收與汗水3、蝴蝶效應(yīng)4、不要瞧不起小事物5、不起眼的東西并不是沒有用6、不能短視7、眼光要放遠一點

三1、變廢為寶2、萬物都有價值3、天生我材必有用4、生命需要依靠5、看重微小的事物6、細節(jié)決定成敗7、不貴重不等于不實用8、小材大用

四1、不能以貌取人2、要用聯(lián)系的眼光看問題3、常識很重要4、要按規(guī)律辦事7、低調(diào)做人8、破敗也是一種美一、切合題意

1、紅花還要綠葉扶

2、蓮花與淤泥

3、參天大樹與默默土地

4、主角與配角

5、凡人與偉人

6、將軍與士兵

7、人民與君主

8、農(nóng)民工與中國奇跡

9、卑微與高貴

10、大事與小事11、一顆釘子與整個國家

二、符合題意

1、辛苦與浪漫

2、豐收與汗水

3、蝴蝶效應(yīng)

4、不要瞧不起小事物

5、不起眼的東西并不是沒有用

6、不能短視

7、眼光要放遠一點三、基本符合題意

1、變廢為寶

2、萬物都有價值

3、天生我材必有用

4、生命需要依靠

5、看重微小的事物

6、細節(jié)決定成敗

7、不貴重不等于不實用

8、小材大用四、完全離題

1、不能以貌取人

2、要用聯(lián)系的眼光看問題

3、常識很重要

4、要按規(guī)律辦事

5、充實自己

6、累贅很重要

7、低調(diào)做人

8、破敗也是一種美低俗與高貴同樣重要蓮花在人們眼中是高貴典雅的，它“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！钡玫綗o數(shù)的贊許。人們卻常常忘記了為之提供養(yǎng)料，默默無聞，甚至很多人都不屑一顧的淤泥。殊不知，再嬌艷的荷花，離開了滋養(yǎng)它的土壤，就只能香消玉隕，那些看似無用的低賤、卑微之物卻塑造了偉大，人們所追求的高貴都離不開他們。史鐵生曾說過：“我常以為是丑女造就了美人，我常以為是愚民舉出了智者，我常以為是懦夫襯出了英雄，我常以為是眾生度化了佛祖?！蹦切┛此苽ゴ蟮娜嘶蚴露疾皇怯赡骋粋€人的力量塑造的，它凝聚了無數(shù)人的血汗和淚水。也許他們并不在閃光燈下耀眼奪目，有時或許渺小如微塵，似乎看不到他們的存在。但正是緣于它們的無私，才發(fā)生了一個又一個奇跡?！队绊?006》中有一幅獲獎?wù)掌对谀敲倒迨㈤_的地方》震撼了許多人。畫面里是一雙栽種玫瑰的花農(nóng)的手，一雙被玫瑰扎得面目全非，一雙新傷覆蓋舊傷、新繭覆蓋老繭的手。在人們習慣的思維里，玫瑰被賦予了太多的美好與浪漫，有誰想起花農(nóng)的辛酸與苦衷？玫瑰絢麗的色彩挑逗著人們的目光，只有那為生計奔波、默默無語的人成為繁花與浪漫的底色，而這底色恰恰被有意無意地忽略了。社會文明高度發(fā)展的社會中有那么一群人，他們似乎生活在社會的最底層，住的最差，吃的最差，享受的是最低級的待遇。他們被自認為高貴的城市人鄙夷，卑微得像駱駝刺一樣生活在城市的邊緣，然而就是這群人，用他的雙手筑就了城市的高樓大廈，營造了潔凈美麗的城市環(huán)境，塑造了城市的歡聲笑語。我們欣賞美麗，卻忘記了美麗背后的艱辛；我們欣賞浪漫，卻忘了浪漫背后的殘酷；我們注重豐收，卻忘了豐收背后的汗水；我們注重關(guān)注，卻忘了關(guān)注背后的遺忘。我們所感受到的美是由很多人共同譜寫的，它不是一個人的創(chuàng)造。鮮花的事業(yè)是高貴的，但我們?nèi)圆荒芡浘G葉的事業(yè)，它是謙遜、甚至有些卑微的。但正因為綠葉，才會有花的千萬世界！鮮花與泥土鮮花嬌艷，泥土暗淡；鮮花高雅，泥土庸俗；鮮花似乎樣樣出色，不可一世,泥土似乎一無是處，至微至陋。然而，是泥土滋養(yǎng)了鮮花，沒了泥土這個“累贅”，鮮花也將黯然凋零，珠華散盡。泥土雖卑微，其作用卻不容小覷。鮮花高高在上，露頭露臉，他們是上流，是成功者，是威風八面的將軍，是衣著光鮮的白領(lǐng)。泥土匍匐在下，被人忽視，他們是底層，是平凡者，是浴血奮戰(zhàn)的小卒，是衣衫襤褸的“城市邊緣”的居民。鮮花能在陽光下恣意綻放，那是泥土賦予它的美麗！歷史的原野里各色鮮花爭奇斗艷，卻也有一些因為嫌棄泥土為“累贅”而拋棄泥土，最終香銷玉殞。想那席卷大半個中國，長達十年的“太平天國運動”在進行得如火如荼之際，卻因洪秀全懷疑曾與自己浴血奮戰(zhàn)的兄弟們，搜刮為自己吶喊助威的人民而落得個“石達開出走”“天京陷落”“戰(zhàn)士命盡喪”的悲慘下場。洪秀全靠兄弟、人民打下了半壁江山，捧他做了“天父”成了“鮮花”，卻最終將自己的兄弟、人民一一逼走，丟棄了泥土，鮮花也就砍斷了自己的根系，黃泉不遠矣。與洪秀全不同，劉備便深諳這“鮮花要靠泥土養(yǎng)”的道理，連逃命時都帶上浩浩蕩蕩的百姓隊伍?？赡軇湓局皇强貌怀霰姷牟?，可他不忽視泥土們，泥土們便把他養(yǎng)成能鼎立三足之一的鮮花。時至今日，這原野上的鮮花種類、花色更多了。什么驕子，什么精英、白領(lǐng)。而一種怪現(xiàn)象卻愈演愈烈，現(xiàn)在的鮮花們越來越忽視或者根本是鄙視腳下滋養(yǎng)他們的泥土的存在。那些民工們，搬運工們，拾荒者們，他們游離在城市邊緣，做著城市里不起眼的泥土；他們被人們忽視，規(guī)整著城市的一草一木，做著城市賴以生存的泥土。然而，就是這樣整日用自己的血汗哺育城市的人，卻被“鮮花”們編入“防火防盜防民工”的口號，只有當春節(jié)時“泥土”棄“鮮花”而去時，“鮮花”們才從步履維艱的尷尬中體會到：“泥土不是累贅，是鮮花生存之必需?！痹谛蕾p遍地絢爛的鮮花時，我們不應(yīng)忽視他們腳下的泥土更不應(yīng)視之為累贅或棄之如敝屣，泥土是鮮花的生命之源，微小卻作用大。有些東西不能丟若是我說艱苦樸素的傳統(tǒng)不能丟，一些人一定會反駁我說：“二十一世紀了，艱苦樸素不利于GDP增長，該進博物館了。”若是我說謙虛禮讓的作風不能忘，一些人一定會不以為然：“商品經(jīng)濟時代，競爭如此激烈，去爭搶還不知勝負，更別提謙讓了，謙虛禮讓該寫進老皇歷了。”艱苦樸素，謙虛禮讓，守信重譽這些曾被圣賢們看得重于生命的美德真的到了“退出江湖”的時候了嗎？看著城市的燈紅酒綠，著著人們追名逐利的身影，看著物質(zhì)生活的日益提高而人精神日益空虛的現(xiàn)實，我更堅定了我的觀點，優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德永遠不該被遺棄。我們現(xiàn)在確實面臨一種尷尬境地，傳統(tǒng)美德與飛速發(fā)展的社會格格不入，甚至有人斥之為累贅。一言以蔽之，現(xiàn)代人認為傳統(tǒng)美德無用。其實不然，進步、文明社會的標志是精神文明建設(shè)的程度。一個人，具有了傳統(tǒng)美德才是一個人格高尚的人，才能在社會商品時代大潮中握住船舵，不迷失自我，即使遇到驚濤駭浪，靠這些美德護航也會化險為夷，到達成功彼岸。若是丟棄了這些看似已無用的美德，就像為求快，拋棄舵、羅盤、風帆，只留下發(fā)動機，若遇到大風大浪，其結(jié)果必然是船毀人亡，而那些追求的名利只能如煙云般散去。一個社會，具有了傳統(tǒng)美德才是一個文明發(fā)達的社會。只有不拋棄傳統(tǒng)美德才能讓社會治安有保障，政權(quán)能鞏固，文化能發(fā)展，經(jīng)濟能增長，人民安居樂業(yè)。若一個社會拋棄了傳統(tǒng)美德，那比滅世還可怕，這會讓人走向野蠻，歷史走向過去。人，有了傳統(tǒng)美德才是文明的社會人；社會，不拋棄傳統(tǒng)美德，才會不斷發(fā)展，不斷完善。千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。只要我們不遺忘不忽視傳統(tǒng)美德，我相信，經(jīng)濟大潮不僅不會讓我們失去自我，還會助我們創(chuàng)造美好幸福的明天。瓷器也需破布護王安石在《游褒禪山記》一文中提到“有志與力，又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。”這強調(diào)了外物的幫助對事情進展的作用，正如珍貴的瓷器如果沒有廢紙、破布的保護，最后也只能破碎。小小瓷器都如此，又何況自然界中人類社會中的其它事物呢？自然界中，我們看到兇猛殘忍的鱷魚會乖乖張開嘴巴任憑一只只小鳥進進出出；體格碩大的大象也需在污泥中打滾；深水海洋中的寄居蟹也需借助別的動物的軀體才能存活······這些現(xiàn)象都在告訴我們自然界中的事物都需要借助外界其它力量才能更好的生存。鱷魚讓小鳥進出是為了清除口腔內(nèi)的殘渣；大象滿身污泥為了蚊蠅的叮咬；寄居蟹占用別人身軀是因為自己沒有堅硬的外殼保護自己。再了不起的動物也需要別人的幫助，再渺小的事物也能夠造福于他人人類社會，需要“外物相之”的事例更是不勝枚舉。要取得電腦中的文本，需要打印機的幫助；要在海洋中的航行不迷失方向，要有指南針的幫助······我們?nèi)粘８叱骸懊總€人都是自己的主角”。但倘若在你人生的這部劇中沒有老師、父母、朋友等這些不起決定性作用的配角相助，我們單憑自己可以走得遠嗎？所以說再偉大的人也需要其他力量的幫助，再美好的未來也需要其他人為你鋪平道路。在人類的思想史中，馬克思主義可謂是一朵奇葩。但是在這光鮮的表象背后，馬克思主義融合了德國政治經(jīng)濟學、英法空想社會主義和德國古典哲學這些都不為世人所知的哲學理論的精華。正是這些不見經(jīng)傳的渺小力量成就了馬克思主義，也成就了人類文明進步史上的一大跨越。向日葵的燦爛是由太陽的溫暖而生成的；紫藤花的妖嬈是由樹枝的支撐才締造的······自然界中的萬事萬物都與周圍其它事物存在著相輔相成的聯(lián)系，沒有其它事物的幫助也就沒有自己的成功。學習中，同學們的幫助是你取得好成績的舟槳；運動場上，隊員間的相互幫助是到達夢想彼岸的木船。人生就是這樣，需要你乘著船、劃著槳才能登上成功的彼岸。不要忽視你身邊人的力量，他們的幫助可能是至關(guān)重要的。人世間可能有最完美的瓷器，但最完美的瓷器也一定會需要破布、紙屑來保護！謝謝光臨指導(dǎo)！作業(yè)：作文試題以“必須跨過這道坎”為題，寫一篇文章。要求：不少于800字。不要寫成詩歌。不得透露個人相關(guān)。試題評析“必須跨過這道坎”，從短語形式和內(nèi)容來看都布滿了人性的關(guān)愛。形式上是一個動補短語式的命題作文，體現(xiàn)出一定的祈使指令；內(nèi)容上，“跨”這一行動之前加上了一個起強調(diào)意味的副詞“必須”二字，和“過”這個時態(tài)助詞正好構(gòu)成了行為動作和結(jié)果二者之間的“果斷性”與“必然性”。所以，在選材、立意時一定要認真審題，并注重讀懂題目中的幾點要義：1.對“坎”的內(nèi)涵理解與詮釋?！翱病钡谋玖x指田野中自然形成的或人工修筑的像臺階外形的東西；或者指低洼的地方；坑。假如在口頭語言上帶上了“兒化音”——“坎兒”，那么，它也可以指抽象事物，如指最緊要的地方或時機；或事情正處在坎兒上。因此，文題中的“坎”是一個比喻。它既可以比喻一個人成長過程中遭遇的艱難、挫折，也可以喻指一個家庭、社會乃至一個國家發(fā)展、前進過程中碰到的障礙、困難、矛盾和不足等。所以，考生既可以從小處入手，也可以從大處著眼，從世界、國家、民族角度來議這道坎。2.對“必須”內(nèi)涵的理解與詮釋?！氨仨殹庇袃蓪右饬x：其一，表示事理上和情理上的必要，一定要的意思。其二，加強了命令語氣，“不得不”的意思。例如，當我們學習中碰到知識難點就必須弄懂，套用一個電影名字“一個也不能少”；再如，當我們的個人家庭碰到突發(fā)事件，或個人命途多舛時，就不能消極，一定要振作精神，積極對待，等等。這些都屬于“必須”跨過的寫作范圍。

3.探究為什么一定要跨過坎呢？先來理解“跨”?？绫硎驹竭^這道坎的行為舉動，或戰(zhàn)勝一切的物質(zhì)和精神的內(nèi)趨力。其中包含了超越一定數(shù)量、時間、地區(qū)等的界限。例如，①從數(shù)量上講，坎就像劉翔110米跨欄一樣，一定是有難度的障礙，而且是很多的。有人說過，人活著就是跨越一個一個坎的過程。這說明跨是艱難的，需要付出努力。②從時間上講，跨有緊迫性。就拿來說，人生能有幾回搏？時光不會倒流，青春的韶光也不會常在。因此，必須“跨”過。③從“坎”的區(qū)域界限來說，它包含了一定的哲學道理。從跨過黑夜到黎明；跨過關(guān)內(nèi)到關(guān)外；跨過歷史到現(xiàn)實；跨過死亡到生存，等等，都說明了對待“跨”，要有哲理思辨。最后再強調(diào)一點，就是構(gòu)思行文時一定得確定好該文題的表述對象。因為題目“必須跨過這道坎”是個無主句。主語的缺位，正好為我們提供了較廣闊的寫作空間。從寫作人稱的角度，可以用第一人稱，也可以用第三人稱和第二人稱的寫法。從寫作的文體來看，可以寫記敘文，也可以寫議論文等。因此，考生一定要注重選擇多種表達方式，做到有事可敘、有景可寫，有理可說、有情可抒。

必須跨過這道坎長路漫漫，又有黑夜相伴，我走在羊腸小路上，找不到方向，帶著畏懼我問自己，是否還要繼續(xù)？是放棄，是執(zhí)著，是堅持，還是改變？每當遇到挫折與不順，我心里這道坎就巍然挺立，貌似堅固不倒的古城墻。遙望歷史的隧道，來自歷史的先賢們照亮我前進的路，向我發(fā)出了他們心底的吶喊：“必須跨過這道坎！”我看到，越王勾踐臥薪嘗膽。你的內(nèi)心也一定經(jīng)歷著痛苦的掙扎，你的國家被顛覆，你的榮耀被剝奪，可永存的是你執(zhí)著而不動搖的靈魂。你十年聚財，十年生育，二十年后重登九五之尊。這是怎樣一顆頑強不屈的心?。∧愠晒邕^心中這道坎，你不畏黑暗，不畏長路，堅定了自己的方向。你用執(zhí)著告訴我，在我心中那道坎不是什么堅固的古城墻，而是用紙膜做出的假象，你告訴我，必須跨過這道坎！

陰暗潮濕無法將你擊倒，腐刑折磨沒有使你倒下。司馬遷，你不僅大度包容內(nèi)心之苦，世人之諷，你還以山的剛毅正直書寫了兩千年的滄海桑田。你心中的坎早已被你輕輕跨過，它顯得那么渺小，你顯得那么偉岸。你跨過這道坎，忘卻了自己的榮辱，彈響“史家”之千古絕唱；你跨過這道坎，幽愁發(fā)奮，吟出無韻之《離騷》。你的堅毅撼動歷史，彪炳史冊，你的直上霄漢，照耀塵寰。你用最有力的吶喊告訴我，必須跨過這道坎！你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高地傲風骨，你柳絮般飄飛的沉思，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在這廣漠中消隱。你的聰慧，癡迷著漢賦唐詩的韻律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受著歲月無痕的憂傷，怎能不形銷骨立？你的清高，拒絕著蠅營狗茍的生活，怎能不心力交瘁？你默默地離去，為了那永世的安寧，你的名字載入史冊，也記載下人們對你永恒的紀念。王昭君，你內(nèi)心經(jīng)歷了復(fù)雜的斗爭，你巧妙地跨過了心中那道坎，你選擇的是另一種輝煌。你看似柔弱的心靈原來如此的堅強，你看似傻傻的舉動原來充滿智慧，你，令人嘆服。你用輕柔卻堅定的聲音告訴我，必須跨過這道坎！

我完全被折服，全身涌動無限的力量。我要努力營造優(yōu)等的心，它不必華麗，但必須堅固，必須足以隨時準備給予我“跨過這道坎”的力量。在人生的挫折與不順中，我?guī)еα恐紊眢w，我會百折不撓，我會再接再厲，選出一顆流量充沛、羽翼豐滿的心，乘上堅定的航天飛機，撫摸月亮的翅膀，即使這道坎再高再大，我都會有足夠的力量跨越。準備好了，必須跨過這道坎！

名師點評：作者采用以實就虛的手法，更好地解讀了此命題中關(guān)于必須跨過這道坎的含義。文章開頭用疑問的口吻，人生每當遇到挫折與不順，“是放棄，是執(zhí)著，是堅持，還是改變？”很自然地引入下文。接著，用越王勾踐臥薪嘗膽、司馬遷彈響“史家”之千古絕唱、王昭君菊花般孤高的傲視風骨等例證，說明，人生一旦遇到挫折，應(yīng)該學習他們的精神、行為，“準備好了，必須跨過這道坎！”這樣寫引人思考，富有魅力。必須跨過這道坎坎,有高有低,人,也各有短長,一個高人可以毫不費力的跨過一道矮矮的坎,而一個矮人面對一道高坎就有些吃力了,然而,關(guān)于“坎”的意義卻遠不止如此;跨過佛門的坎意味著靈臺無塵,四大皆空,邁過社會的坎,就說明一個人融入社會,要為社會出一份力,而現(xiàn)在我也必須跨過一道坎了。

我要跨過的,或者說我正在跨過的這道坎就是高考,高考的意義不僅是考幾場試如此輕易,就如同“遁入空門”“踏上社會”一樣,,面對這道坎,我們必須跨過去。

跨過這道坎,要做好充分的準備,做一個良好的準備是任何事情的基石,“機會”只給那些有準備的人“,面對橫在面前的高考這道坎,學生做了三年,五年,甚至十二年的準備,做了充分的準備的人,臨危不亂,因為他身后有厚厚的底子支撐著他;沒有準備好的人,總覺得心虛,因為他沒有學識,怎么會感到踏實呢?

跨過這道坎,必須有勇氣正視它,狹路相逢勇者勝,擁有勇氣的人比起膽怯的人總是高出一籌,面對高考這道不易的坎,怕的人不在少數(shù),而能漂亮地邁過去的人都是有勇氣去正視它的強者,一鼓作氣者通常都能發(fā)揮出較高的水平,而勇氣衰竭者通常都未戰(zhàn)先敗,試問如此這般如何跨過這道坎呢?

跨過這道坎,更應(yīng)擦亮眼睛認清它,十八年的生活,這是一個重要的時刻,這個坎見識了幾多失敗與成功,淚水與歡笑,有些人跨過它登上了高處看見了遠方,而有些人跨過他走向了低處,被高山阻擋。還有些人被它絆倒……他是一個平臺,將我們匯聚又輸送向各自的方向。他會有順境也會有逆,有些人因為太順利而沉淪,有些人因為遭遇逆境而奮起……所以,這道坎不是一次終身的判決,而是一個機會,一個讓人改變的機會。如何跨過這道坎,在于有著怎樣的心。

想要跨過這道坎,需要的其實并不僅僅是知識海洋中打撈到的,而是對于并不成熟的我們的完善。

哲人說“青春是幸福的,因為他有未來”,跨過這道坎,前方必定有著更難跨越的坎,而跨過眼下這道坎便是一個起步。

面對未來,邁開步伐,跨過這道坎,才無愧于我們的青春。

必須跨過這道坎

當你失落了;當你迷茫了;當你面對困難想要放棄。請你高聲呼喊:“必須跨過這道坎?！边@將給你以信心,給你以力量,給你以沖破迷霧擁抱陽光的氣魄。

“必須跨過這道坎”是對困難的藐視與不屑。

霍爾金娜,俄羅斯的體操美女。當她面對身高過高這一道坎時,她沒有放棄,而是無視它的存在,經(jīng)過不懈努力,終于成為體操界中的白天鵝。以她修長的身線,高貴的氣質(zhì),完美無缺的體操表演。折服了所有的人?；魻柦鹉葧r刻提醒自己:必須跨過這道坎。于是她成功了。

“必須跨過這道坎”是對自己的鼓舞與激勵。

人是需要有點精神的。面對挫折你失去信心,那么你就已經(jīng)失敗了。昆明的吳慶恒老人十年如一日用“必須跨過這道坎”激勵自己,于是我們看到了人鳥和諧共處的奇景。

孔祥瑞,每當面對一個個的技術(shù)難關(guān)時,不斷以“必須跨過這道坎”來鼓舞自己,于是我們看到了一個普通勞動者的150多樣技術(shù)發(fā)明,每年為國家創(chuàng)造8000萬的收入。“必須跨過這道坎”是對自我的鼓舞與激勵,它讓我們充滿信心,以昂首挺胸的姿態(tài)面對重重考驗。

“必須跨過這道坎”是對未來的滿懷希望。

有希望就會有未來,即使現(xiàn)在再黑暗也會有云破日出的一天。黃舸這個命運注定活不過18的少年憑借“必須跨過這道坎”的氣魄在父親的帶領(lǐng)下,走過一個又一個的地方,感謝著幫助他的人。他就像是一段蠟燭,別人點亮了他,他就收起眼淚,給人以光明和溫暖。“必須跨過這道坎”他憑借這樣的意志力堅強的活著,對未來充滿希望?！氨仨毧邕^這道坎”是對未來的希望,它讓我們的人生更加繽紛多彩。

“必須跨過這道坎”是“莫愁前路無知己,天下誰人不識君”的大氣。是勇感(敢)面對冬天的蕭條后對春天的生機,夏天的紛(芬)芳,秋天的收獲的充滿希望,是對困難的不屑,對自己的鼓舞,對未來的希望。

“必須跨過這道坎”

當你跨過了一道道人生坎坷之后,那么,即使你再平凡,你依舊可以活成一座豐碑:因為我們相信沒有什么坎是跨不過去的。

議論文的基本結(jié)構(gòu)通常由“引論、本論、結(jié)論”三部分組成。要求是開頭必須提出論題或論點，主體部分選用材料分層次地論證論點，結(jié)尾歸納總結(jié)。本論是文章的主體，是對問題的分析。有以下三種常見結(jié)構(gòu)形式：論證就是運用論據(jù)證明觀點的過程。寫議論文常見的論證方法以下有八種：事實論證法

(例證法)道理論證法

(引證法)對比論證法

類比論證法比喻論證法

因果論證法層進論證法

引伸論證法

(歸謬法)

論證2011江蘇高考作文《拒絕平庸》

寫《拒絕平庸》，首先要弄清楚什么是“平庸”。平庸≤平凡。平庸與平凡有許多“重疊”的地方：普通，尋常，有“俗”性。平庸與平凡又有不同的地方：平凡的人實實在在地做好本職工作，并有某種心靈追求，主客觀條件成熟了可以升華為優(yōu)秀和卓越；平庸的人，有兩種毛病，一是“混”，不求上進，二是“笨”，有所事卻總是干不好，它向上可融入平凡，向下可淪為庸俗、惡俗。記住了“混”、“笨”二字，就基本上把握住“平庸”的特性了。拒絕平庸要讓我們的人生閃光亮麗，要使自己成為卓越人才，要為祖國作出我們應(yīng)有的貢獻，我們就應(yīng)該確立人生目標，拒絕平庸。要實現(xiàn)自己的理想，并讓它閃爍奪目的光彩，我們必須拒絕平庸。曾幾何時，幾乎每個人都有自己遠大的理想，可是長大了，真正實現(xiàn)理想的人卻不多。這是因為在人生的道路上，每個人都會遇到坎坷和挫折，如果你缺乏堅定的信念，畏懼不前，就可能陷于平庸。事實證明，只有堅定信念，堅持不懈的人，才能實現(xiàn)自己的理想，拒絕平庸。達爾文屢受斥責，備受嘲諷，但他毫不退縮，終成科學巨匠；華羅庚身患殘疾，屈居小店，但他奮斗不已，終成數(shù)學名家；沈從文投身行伍，顛沛流離，但他癡迷寫作，終成文學大師。這許許多多的典型事例為我們抒寫了拒絕平庸，才能使自己的人生閃爍絢麗奪目光彩的經(jīng)典故事。要使自己成為卓越人才，我們也必須拒絕平庸。社會上的誘惑太多，游戲機、肯德基、漫畫、街舞、瓊瑤小說都會使人入迷。如果我們不確立遠大的理想，就會被它們吸引，以致沉溺其中，就會玩物喪志，不求上進；再看看自己身邊確實有很多甘于平庸的人，活得也比較瀟灑，他們就會喪失上進的動力，最終忘了自己當年的遠大理想，以致成為平庸的人。因此，我們要成為卓越的人才，就應(yīng)該像魯迅一樣把別人喝咖啡的時間都用在寫作上，以工作為樂；像陳景潤一樣癡迷于自己的學問，無暇他顧；像袁隆平一樣不屈不撓、寵辱不驚地去做自己的工作，不受誘惑……唯有這樣，我們就能成功，才能鑄造自己人生的輝煌。要為祖國作出應(yīng)有的貢獻，我們也應(yīng)該拒絕平庸。社會在進步，時代在前進，我們的民族要屹立在世界民族之林，每一個中國人都應(yīng)該做出努力?，F(xiàn)在世界上國與國之間的競爭，其實就是科技和綜合實力的競爭。你如果不學無術(shù)，甘于平庸，那么又怎么去振興中華？怎么去趕超世界先進水平？怎么去洗雪我們國家曾經(jīng)遭受的恥辱？現(xiàn)在的游戲規(guī)則是:國家的實力決定一切。如果我們所有的中國人都甘于平庸，那么，我們又怎么能讓中華崛起？怎樣去揚中華之風采，鑄千秋之偉業(yè)?每一個生活在新世紀的中國人啊，我們?nèi)沃氐肋h，怎么能不拒絕平庸呢？拒絕平庸，才能成為大寫的人；拒絕平庸，才能更好地造福人類。年輕的朋友們，讓我們確立自己的人生目標，持之以恒，更好地去努力,去奮斗吧,以便讓我們的人生和我們偉大的祖國的事業(yè)閃光！……拒絕平庸哲學家薩特的一位朋友出車禍之后卻高興異常：“我終于出事了！”一句話弄得哲學家愕然。日子平淡無奇是“讓人難以忍受”的，連車禍都當成了拒絕平庸的一種文化。當然，這種想法太過極端，在日常生活中，“拒絕平庸”最常體現(xiàn)在穿著中。紅衣服，綠褲子，黃頭發(fā)……每當在街上看到“奇裝異服”以標榜自己不平庸時，我總會不禁想到霍爾頓。當塞林格《麥田里的守望者》風靡美國之后，街上總能看見模仿主人公霍爾頓紅色鴨舌帽裝扮的男孩子。他們想用這種方式來表達個性，彰顯與眾不同之處。可轉(zhuǎn)念一想，這種“拒絕平庸”的方式到底還是塞林格預(yù)設(shè)好的，扎堆的紅色鴨舌帽不也是新的平庸了嗎？拒絕平庸的方式不是模仿他人，更不是舉止“雷人”，行為出位。后一點我們從諸位網(wǎng)絡(luò)紅人的身上已經(jīng)領(lǐng)教得夠多了。你敢說博爾赫斯平庸嗎？你敢說熊十力平庸嗎？不敢！他們精神的獨特性和獨創(chuàng)性是其能夠拒絕平庸的根源所在。我們徘徊在博爾赫斯的“迷宮”之外，我們默念“十力要語”……拒絕平庸還在于在獨立精神的指引下，勇于追求新的道路。哈佛大學教授喬治·桑塔亞在講授最后一課時，窗邊突然飛來一只知更鳥。喬治凝視著美麗的鳥，過了好一會兒，面向聽眾說：“對不起！我與春天有個約定?！闭f罷，疾步而去。這是真性情的流露！當我們的眼力能夠窺見大美之所在時，我們當勇于突破陳規(guī)陳說，迎著我們內(nèi)心某個遙遠的呼喚，走向獨一無二的道路。拒絕平庸，實質(zhì)還是建立自己獨特的精神內(nèi)核并勇敢地沿著自己選擇的道路走下去。盧梭在《愛彌兒》中寫道：上帝創(chuàng)造了我，然后將模子打破。我們切不可辜負造物主的一番美意??！【簡評】文章以“車禍”故事開頭，便不同凡響，奪人眼球。作者的觀點也新穎獨到、與眾不同：“拒絕平庸的方式不是模仿他人，更不是舉止‘雷人’，行為出位”；“拒絕平庸，實質(zhì)還是建立自己獨特的精神內(nèi)核并勇敢地沿著自己選擇的道路走下去”。文章先破后立，不落俗套。文章語言也清新活潑，頗具特色。拒絕平庸平庸者，不露鋒芒也；拒絕平庸者，鋒芒畢露也。通常，選擇平庸者有兩種，第一種能力缺失所致，無可厚非；第二種，求全自保，藏起鋒芒以躲在安樂窩中茍且偷生，這就不免讓人憤然了。中國自古以來就有中庸的傳統(tǒng)，且一走幾千年。究其原因，不外是中庸之士容易飛黃騰達，多得統(tǒng)治者喜愛，而鋒芒畢露之人往往不得善終?？蛇@終究是暴力專制實踐的產(chǎn)物，是封建權(quán)力結(jié)構(gòu)的衍生物。我們的時代，正呼喚鋒芒之士。宋人張孝祥，紹興二十四年舉進士第一，上書要求昭雪岳飛，為秦檜所忌，其友人勸他不可太露鋒芒，張孝洋怒目圓睜，拍案而起：“無鋒無芒，我舉進士干什么？有鋒有芒卻要藏起來，我舉進士干什么？知秦檜忌我而怕他，我舉進士干什么？”此三問，大概可以告慰古今一切鋒芒之士。拒絕平庸，體現(xiàn)的是對現(xiàn)實的深切關(guān)心與堅定批判，體現(xiàn)了一個知識分子最有價值的獨立精神與自由品格我們的時代拒絕噤聲、失語。但有些地方，卻像當年托爾斯泰所憤恨的那樣：“散發(fā)著懶散氣息，他們用自己的懶散來取悅同類的懶散。”書市作品繁多，花哨的包裝與各色噱頭奪人眼球，但難以讓人感動，因為它們漠視人間正道和滄桑之事。平庸的價值觀，已經(jīng)深入到這類“文化”的每一個角落。這樣的文化價值觀，對時代的發(fā)展無疑是不利的。魯迅先生寫道：“這些人畢竟是敏感于這些缺陷的，也有些許的不滿，但每到缺陷將要顯露的危機一發(fā)之際，便即刻連說：‘并無其事’，同時閉上了眼睛?！庇谑?，無不平，無問題，也就無改革，無進步。這樣的“無事”，這一種慣性，舍棄了原則，舍棄了堅守，在精神的歧途上徘徊。我們要打破這種平庸，我們要睜了眼看“事”！想要拒絕平庸，絕不是奇裝異服的裝扮、網(wǎng)絡(luò)流行語的運用，而是敢于發(fā)出自己的聲音，與時代脈搏同步甚至先于其脈搏的聲音，那源于比現(xiàn)實站得更高遠，源于內(nèi)心的堅守，源于你露出鋒芒的勇氣?！竞喸u】這是一篇“鋒芒畢露”的文章。作者由探究中國自古以來中庸傳統(tǒng)的原因切入，援經(jīng)據(jù)典，旁征博引，提出“我們的時代，正呼喚鋒芒之士”的觀點，振聾發(fā)聵，切中時弊，體現(xiàn)了作者深入的思考和真切的感悟。文章視野開闊，語言老到，頗有功力。作文題目：有兩只螞蟻想翻越一段墻，尋找墻那頭的食物。一只螞蟻來到墻腳就毫不猶豫地向上爬去，可是每當它爬到大半時，就會由于勞累、疲倦而跌落下來?？墒撬粴怵H，一次次跌下來，又迅速地調(diào)整一下自己，重新開始向上爬去。另一只螞蟻觀察了一下，決定繞過墻去。很快地，這只螞蟻繞過墻來到食物前，開始享受起來；而另一只螞蟻還在不停地跌落下去又重新開始。很多時候，成功除了勇敢、堅持不懈外，更需要方向。也許有了一個好的方向，成功來得比想象的更會快。請以“方向”為話題寫一篇作文，可以記敘經(jīng)歷，編寫故事，發(fā)表議論，抒發(fā)感受。要求：題目自擬，立意自定，文體自選，不少于800字。作業(yè)評析作文：方向話題材料中隱含著這樣的信息：堅持不懈的努力固然重要，但行動的方向是成功的基本前提。在材料中，食物是行動的方向，可第一只螞蟻卻將征服那堵墻當作了行動的方向，其結(jié)果只能是事倍功半，得不償失。據(jù)此可以確定文章的立意：

1、以“方向”為核心，闡明方向本身所具有的含義。許多時候僅有熱情和能力是遠遠不夠的，最重要的是要選準成功的方向，只要朝著非常明晰的方向努力，就一定會走出荒漠，找到希望的綠洲。

2、結(jié)合材料，縮小話題范圍，以“方向與成功”的關(guān)系為核心，闡明方向?qū)τ诔晒Φ闹匾饬x。方向模糊，便如黑暗中的航船失去了燈塔，遲早會觸礁擱淺；方向錯誤，努力越多便會離目標越遠，南轅北轍，貽笑大方。唯有堅定方向，明確目標，才能有所作為，有所成就。

3、人生的選擇只有一個方向，人生的方向由自己決定和把握。在確立了正確的方向后，要始終不渝地朝著這個方向努力，做到審時度勢，因勢利導(dǎo)，勝不驕，敗不餒，終究會品嘗到勝利的甘甜的，人生也會得到升華。素材

1、對于一艘沒有航向的船來說，任何方向的風都是逆風！——英格蘭諺語

2、常問路的人，不迷失方向。——芬蘭諺語

3、除非我們改變方向