經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律一、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的含義及其構(gòu)成二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律四、實(shí)踐意義一、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的含義及其構(gòu)成

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑國(guó)家1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是指一定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中發(fā)生的人與人之間的關(guān)系。

(有原始共產(chǎn)主義的、奴隸制的、封建制的、資本主義的和共產(chǎn)主義的5種生產(chǎn)關(guān)系。）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的內(nèi)涵其一：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)是社會(huì)一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟(jì)制度，是制度化的物質(zhì)社會(huì)關(guān)系。因社會(huì)實(shí)際運(yùn)行過(guò)程是復(fù)雜的，其構(gòu)成也是復(fù)雜的。當(dāng)前占支配地位的經(jīng)濟(jì)關(guān)系舊的經(jīng)濟(jì)關(guān)系未來(lái)經(jīng)濟(jì)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的構(gòu)成其二：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)體制具有內(nèi)在聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)體制是生產(chǎn)關(guān)系的具體表現(xiàn)形式而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又是生產(chǎn)關(guān)系的總和。經(jīng)濟(jì)體制的選擇是否得當(dāng)，對(duì)于基本經(jīng)濟(jì)制度即生產(chǎn)關(guān)系的自我完善和生產(chǎn)力的法杖往往起著極為重大的作用。哲人解析馬克思與恩格斯馬克思和恩格斯在1845—1846年合寫(xiě)的《德意志意識(shí)形態(tài)》中提出（見(jiàn)《馬克思恩格斯選集》第1卷第131頁(yè)）。1859年在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中作了精辟的表述“人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”（《馬克思恩格斯選集》中文第二版，第2卷，第32頁(yè)）斯大林斯大林給經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)下的定義是：“基礎(chǔ)是社會(huì)在其一定發(fā)展階段上的經(jīng)濟(jì)制度”（《斯大林選集》下卷第501頁(yè)），并具體說(shuō)明“上層建筑是通過(guò)經(jīng)濟(jì)的中介、通過(guò)基礎(chǔ)的中介同生產(chǎn)僅僅有間接的聯(lián)系”（同上書(shū)第505頁(yè)）。毛澤東毛澤東認(rèn)為，“所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就是生產(chǎn)關(guān)系主要是所有制”。他們對(duì)“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”的解釋和使用，都不直接包括生產(chǎn)力。2.上層建筑：上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施

組成內(nèi)部關(guān)系哲人解析唯物主義

歷史唯物主義認(rèn)為，一定社會(huì)的基礎(chǔ)是該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的體系，即生產(chǎn)關(guān)系的總和，主要包括生產(chǎn)資料所有制、生產(chǎn)過(guò)程中人與人之間的關(guān)系和分配關(guān)系三個(gè)方面。其中生產(chǎn)資料所有制是首要的、決定的部分經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是互相聯(lián)系、互相作用的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)派生和決定上層建筑，上層建筑又反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。兩者的這種相互作用關(guān)系表現(xiàn)為上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是劃分不同社會(huì)形態(tài)的直接的客觀依據(jù)。按照經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，通常把人類(lèi)社會(huì)劃分為：原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)（社會(huì)主義社會(huì)是它的低級(jí)階段）五種基本形態(tài)。在新舊社會(huì)更迭的過(guò)程中，常常出現(xiàn)解體著的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和形成中的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相互并存和斗爭(zhēng)的局面。馬克思和恩格斯有時(shí)亦用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)指生產(chǎn)方式。上層建筑的組成：觀念上層建筑政治上層建筑（主導(dǎo)地位）上層建筑內(nèi)部關(guān)系

觀念上層建筑和政治上層建筑是相互聯(lián)系、相互制約的。首先，政治上層建筑是一定意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)下建立起來(lái)的，是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。其次，政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。國(guó)家的特征國(guó)家的起源和本質(zhì)國(guó)家的職能?chē)?guó)體與政體3.國(guó)家政權(quán)是上層建筑體系中的核心國(guó)家的特征

國(guó)家的特征按照地域來(lái)劃分國(guó)民

依靠強(qiáng)制性或暴力手段

征收賦稅

國(guó)家的起源和本質(zhì)

國(guó)家的起源和本質(zhì)國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物

國(guó)家的實(shí)質(zhì)是一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治另一個(gè)階級(jí)的工具。

國(guó)家是一種具有政治統(tǒng)治和社會(huì)管理職能的有組織的力量。

國(guó)家的職能（1）國(guó)家的對(duì)內(nèi)職能政治統(tǒng)治：統(tǒng)治階級(jí)對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)和敵對(duì)勢(shì)力實(shí)行專(zhuān)政，同時(shí)在本階級(jí)內(nèi)部實(shí)行特定的民主，以特定的專(zhuān)政和民主相結(jié)合來(lái)實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自己的統(tǒng)治。社會(huì)管理職能：國(guó)家執(zhí)行社會(huì)公共事務(wù)的組織、管理和調(diào)節(jié)，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)秩序，干預(yù)、調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活或直接組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)等等。（2）國(guó)家的對(duì)外職能維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，防止和抵御外來(lái)侵略。帝國(guó)主義還依靠國(guó)家的力量侵略別的國(guó)家。根據(jù)自己的利益調(diào)整國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系,參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治生活。拿破侖穿越阿爾卑斯山——征服意大利1972年尼克松訪華國(guó)體

政體

各階級(jí)在國(guó)家中的地位

統(tǒng)治階級(jí)組織政權(quán)的形式?jīng)Q定服從奴隸主階級(jí)專(zhuān)政國(guó)家封建主階級(jí)專(zhuān)政國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政國(guó)家民主共和制君主立憲制法西斯制國(guó)體與政體

國(guó)家消亡

階級(jí)和國(guó)家都是一種歷史現(xiàn)象。階級(jí)消滅和國(guó)家消亡在社會(huì)歷史發(fā)展中是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，階級(jí)消滅是國(guó)家消亡的前提，國(guó)家消亡是階級(jí)消滅的必然結(jié)果。隨著階級(jí)的消滅，國(guó)家也不可避免地消亡。這里所謂國(guó)家消亡，是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家。資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家是不會(huì)自行消亡的，只有通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命才能消滅。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家則不同，它是人類(lèi)歷史發(fā)展的最后一種國(guó)家形式，它將隨著階級(jí)的消滅而逐漸失去作用，自行消亡。階級(jí)對(duì)立國(guó)家產(chǎn)生奴隸制國(guó)家

封建制國(guó)家

資本主義國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政國(guó)家國(guó)家消亡

國(guó)家消亡的過(guò)程二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用構(gòu)成二者的矛盾運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是根源，上層建筑是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的派生物，無(wú)論政治的或思想的上層建筑，它們都產(chǎn)生或根源于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。第二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)。有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，或遲或早就會(huì)有什么樣的上層建筑；誰(shuí)在生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域中居于統(tǒng)治地位，誰(shuí)就必然要在政治和思想領(lǐng)域中居于統(tǒng)治地位。第三，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的變化發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也將或慢或快的發(fā)生變革。馬克思指出：“隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革?！碑?dāng)然，我們說(shuō)上層建筑隨經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化，并不是說(shuō)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一旦發(fā)生變化，整個(gè)社會(huì)上層建筑就會(huì)立即發(fā)生變化。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定決定決定上層建筑的產(chǎn)生上層建筑的性質(zhì)上層建筑的發(fā)展方向即：18世紀(jì)法國(guó)大革命很好地闡述了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這一觀點(diǎn)。

上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之所以創(chuàng)立自己的上層建筑，就是要它為自己服務(wù)，促進(jìn)自身的鞏固和發(fā)展。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，是通過(guò)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)實(shí)現(xiàn)的。第一，就其服務(wù)的方向而言，要千方百計(jì)地促進(jìn)自己基礎(chǔ)的形成、鞏固和完善；對(duì)有害于自己的基礎(chǔ)進(jìn)行抵制和斗爭(zhēng)。第二，就其服務(wù)的方式而言，上層建筑是通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和文化生活的控制來(lái)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，這種控制分為強(qiáng)制的和非強(qiáng)制的兩大類(lèi)：屠刀和牧師的職能。第三，就服務(wù)的效果而言，取決于上層建筑服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。當(dāng)上層建筑所維護(hù)、鞏固的是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所破壞的是腐朽的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，它就成為促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量；反之則成為阻礙生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的消極力量。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑決定反作用上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)力促進(jìn)作用上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)力適合適合不適合不適合阻礙作用即：15世紀(jì)發(fā)生在英國(guó)的“圈地運(yùn)動(dòng)”很好的闡明了上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有巨大的反作用此觀點(diǎn)。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用構(gòu)成兩者的矛盾運(yùn)動(dòng)。這種矛盾運(yùn)動(dòng)在實(shí)際運(yùn)行中是極為復(fù)雜的。其一，在同一性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系中，上層建筑的不完善部分、沒(méi)有反應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求的部分都會(huì)同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生矛盾；其二、在不同性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系中，占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)同舊上層建筑的殘余、未來(lái)上層建筑的萌芽之間會(huì)有矛盾；新舊上層建筑之間、新舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間也會(huì)發(fā)生矛盾；其三、當(dāng)一種社會(huì)形態(tài)處于上升發(fā)展階段時(shí)，上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一般是適應(yīng)的；當(dāng)一種社會(huì)形態(tài)處于落寞時(shí)期時(shí)，上層建筑同經(jīng)濟(jì)變革的客觀要求則是不適應(yīng)的，其矛盾則變?yōu)閷?duì)抗性的、全局性的矛盾。三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)中，它們之間內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系，就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。這一規(guī)律的基本內(nèi)容是：（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)、形式和發(fā)展方向；（2）上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有能動(dòng)的反作用，它必須為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)；（3）上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以它們之間的矛盾為前提，即上層建筑要變不適合為盡可能適合。（4）上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間由基本適合到不適合再到基本適合，是這一規(guī)律的生動(dòng)表現(xiàn)。這一規(guī)律是社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律之一，其原理是唯物史觀的基本原理之一。它同樣是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨觀察研究社會(huì)歷史問(wèn)題以及制定路線、方針、政策的基本依據(jù)。這里的“一定要適合”表明：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況決定上層建筑的發(fā)展方向，決定上層建筑相應(yīng)的調(diào)整或變革，而不允許上層建筑長(zhǎng)時(shí)期落后于或不適應(yīng)自己的發(fā)展；上層建筑的反作用，也必須取決于和服從于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和客觀要求，而不允許上層建筑脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r和水平。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑社會(huì)形態(tài)基

本適合不適合新的適合一定要適合前事可鑒

18世紀(jì)法國(guó)大革命很好地闡述了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這一觀點(diǎn)。18世紀(jì)的法國(guó)是一個(gè)封建專(zhuān)制國(guó)家，傳統(tǒng)的封建經(jīng)濟(jì)讓法國(guó)低等級(jí)人民慘遭博訊，生活極端貧困。工業(yè)革命后，法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展成熟。第三等級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)熱衷革命，迫切要求政府改變社會(huì)貧困落后的現(xiàn)狀。利益決定立場(chǎng)，法國(guó)社會(huì)第一二等級(jí)的僧侶和貴族為了維護(hù)自己統(tǒng)治，竭力阻礙資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在矛盾與壓迫下，1789年7月14日，法國(guó)終于爆發(fā)了轟轟烈烈的大革命，經(jīng)過(guò)四、五年的不懈努力，推翻了封建專(zhuān)職的同志，建立了新的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家。人類(lèi)歷史上，幾乎每次經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的提高都會(huì)引起上層建筑的動(dòng)蕩。人類(lèi)文明的四次轉(zhuǎn)型，都引起國(guó)際社會(huì)巨大變動(dòng)。而人類(lèi)文明的進(jìn)步又是基于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，所以，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層建筑。上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。同一方向的推動(dòng)作用，相反方向的摧毀作用，以及阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展沿某些方向走，而推動(dòng)它想另一種方向走。15世紀(jì)發(fā)生在英國(guó)的“圈地運(yùn)動(dòng)”很好的闡明了此觀點(diǎn)。政府的血腥統(tǒng)治，讓很多人民流離失所，但是圈地運(yùn)動(dòng)為資本主義發(fā)展提供了自由勞動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民與土地的分離，使農(nóng)民越來(lái)越少，失去土地的農(nóng)民部分成為農(nóng)場(chǎng)的雇傭工人流入城市，為英國(guó)資本主義的發(fā)展準(zhǔn)備了大量的自由勞動(dòng)者。為資本主義發(fā)展提供了自由勞動(dòng)力。圈地運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民與土地的分離，使農(nóng)民越來(lái)越少，失去土地的農(nóng)民部分成為農(nóng)場(chǎng)的雇傭工人流入城市，為英國(guó)資本主義的發(fā)展準(zhǔn)備了大量的自由勞動(dòng)者。同時(shí)，圈地運(yùn)動(dòng)也使家庭手工業(yè)被破壞，為工業(yè)擴(kuò)大了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，從而大大促進(jìn)了英國(guó)的工業(yè)發(fā)展，使英國(guó)成為17、18世紀(jì)歐洲商業(yè)的領(lǐng)頭羊。我國(guó)實(shí)例建國(guó)前政局動(dòng)蕩，社會(huì)不穩(wěn)——國(guó)貧民乏，脆弱的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了脆弱的上層建筑50年代“人民公社化運(yùn)動(dòng)”，60、70年代“文化大革命”——薄弱經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和較先進(jìn)的上層建筑不相適應(yīng)，上層建筑阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)一、農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制——改善經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)二、中國(guó)特色社會(huì)主義制度建立——改進(jìn)上層建筑

第一，這是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，揭示了社會(huì)形態(tài)發(fā)展的必然性和內(nèi)在原因。第二，這是認(rèn)識(shí)和研究社會(huì)歷史問(wèn)題的重要方法論第三，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定路線、方針、政策的重要依據(jù)既是政治革命和文化革命的依據(jù)，也是政治改革和文化改革的依據(jù)。四、學(xué)習(xí)掌握這一原理的實(shí)踐意義而在當(dāng)代中國(guó)，深入理解上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，必須正確把握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的利益關(guān)系，并在深化經(jīng)濟(jì)體制改革，完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，加快上層建筑領(lǐng)域的改革。生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)是人們的物質(zhì)利益關(guān)系。在社會(huì)主義條件下，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的保護(hù)，從根本上說(shuō)就是為了保障最廣大人民群眾的物質(zhì)利益。所以，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)上層建筑領(lǐng)域的改革和發(fā)展，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化。

推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展，是人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。根據(jù)這一規(guī)律，當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求、不能很好地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就要對(duì)它進(jìn)行改革。我國(guó)在改革開(kāi)放以前，上層建筑（特別是政治體制）既有與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的一面，又有與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)、不能很好地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的一面。我國(guó)原有的政