黃岡市2021年高二期末調研考試語文試題及參考答案

黃岡市2021年高二期末調研考試語文試題

一、現代文閱讀(35分)

(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

20世紀初，如何在現代世界體系的背景下實現中國社會的現代化，是百廢待興的中國亟需解決的重要現實問題。基于對中，英兩國社會經濟史和當時社會狀況理解的分野，來自英國的社會經濟史學家托尼與中國本土社會人類學家費孝通為中國的鄉(xiāng)村現代化設計了不同的進展路徑。

1932年，通過對英國和中國社會經濟史的比較討論，托尼認為中國的現代化的起點在農業(yè)文明而非工業(yè)文明?；趯ΜF代市場的敏感與警惕，費孝通與托尼有著不同的看法。與托尼相反，他認為中國現代化的重點不在農業(yè)，而在鄉(xiāng)土工業(yè)。早在1936年對江村的調查中，費孝通便關注到鄉(xiāng)土工業(yè)、農業(yè)與市場的關系。在江村，雖然村中三分之二以上的人口皆從事農業(yè)生產，農業(yè)是最為重要的產業(yè)，但若單純依靠農業(yè)產出，"根本無法維持正常的社會經濟生活，而以外絲為主的家庭副業(yè)不僅成為彌補家庭收支缺口的重要手段，還使得農夫有余錢可以開展各種日常文娛與禮節(jié)性活動。但受國際市場生絲價格下跌的影響，上述活動在當時已經停止十年有余"。費孝通認為只有利用先進的科學技術學問和生產制度對鄉(xiāng)村工業(yè)進行改革，才能重新使得中國在現代市場中占據有利位置，進展鄉(xiāng)土工業(yè)是振興鄉(xiāng)村經濟的必由之路。

自20世紀80年月以降，當費孝通晚年重新回歸對中國現代化的討論時，其部分思想在詳細的實踐策略上雖仍與托尼相反，但在總體止已經開頭重視基于土地利用方式轉變的園藝改革對鄉(xiāng)村振興的貢獻，主要表現在提倡農副、牧業(yè)混營與園藝改革兩條路徑的并舉。此外，費孝通重回鄉(xiāng)村振興以及園藝改革，還與當時中國社會情境的轉變有著莫大關系。伴隨著中國向集體化時代的告辭，改革開放和家庭聯產承包責任制的實施，給予了鄉(xiāng)村經濟以更大的進展空間，極大地增加了鄉(xiāng)村振興在現實上的可能性。

隨著費孝通對中國各地區(qū)系列考察的逐步推動，其關于園藝改革的構想也漸次深化，進一步明確了現代市場與園藝改革的關系。1986年，費孝通對湖南洞庭湖區(qū)的園藝改革狀況進行了考察，鑒于洞庭湖區(qū)因地制宜進展園藝改革的勝利閱歷，深化思索了園藝改革的可能性。這一構想在其對河南民權園藝改革事業(yè)的考察中最終進展成熟。民權人民通過轉變土地利用方式進行園藝改革，勝利適應了現代世界市場的需求變化，成為新中國農村脫貧致富的典型。"民權模式"的勝利使得費孝通關于中國現代化的構想徹底發(fā)生了轉變，走出了原來基于蘇南模式"無工不富"的單一工業(yè)文明現代化的路徑，熟悉到園藝改革對于鄉(xiāng)村現代化的重要意義。在費孝通晚年進行的數次農村考察中，他都非常關注當地的園藝改革事業(yè)，盼望從"民權模式"動身，通過園藝改革為實現中國的現代化增加新的活力，走出一條鄉(xiāng)土工業(yè)與園藝改革并舉的鄉(xiāng)村振興道路。

(摘編自張亞輝莊柳《從鄉(xiāng)土工業(yè)到園藝改革：論費孝通關于鄉(xiāng)村振興路徑的探究》)

材料二：

"中國要美，農村必需美。"千百年來，鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)土情懷是中國人的"集體記憶"，蘊含著最膚淺的鄉(xiāng)愁。"綠樹村邊合，青山郭外斜"的鄉(xiāng)村風貌，"西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥"的綠水青山，都是刻寫在大地、刻畫于人心的美麗圖景?？梢哉f，鄉(xiāng)村振興離不開生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明，離不開生活環(huán)境干凈美麗、生態(tài)系統穩(wěn)定健康、人與自然和諧共生的漂亮鄉(xiāng)村建設。

也要看到，一些鄉(xiāng)村在追求美、營造美，建設美的過程中，曾走了些彎路、遇到了些問題。比如，農夫整體搬遷、連片建設新居，往往由于規(guī)劃不到位，"只見新居，不見新村"；一些歷史文化古村落，在愛護和開發(fā)中隨便拼湊建筑符號，導致"千村一面"文化品位不高；村民蓋房缺規(guī)劃設計，缺專業(yè)教導，瓷磚墻、琉璃瓦，塔尖頂等元素和風格雜糅。這些都提示我們，鄉(xiāng)村振興，離不開生活環(huán)境、文化品位、鄉(xiāng)風民俗等各方面的美育建設。

在建設漂亮鄉(xiāng)村的過程中，不少地方也深切感受到，鄉(xiāng)村要美，需要專業(yè)化的指導和幫扶。此次浙江開展漂亮鄉(xiāng)村美育村建設，將對試點村實施一系列有針對性、可操作性的培育措施，包括集中培訓一支鄉(xiāng)村美育導師隊伍、策劃舉辦特色化的本土美育活動，組建文創(chuàng)專家團隊指導鄉(xiāng)村旅游產品開發(fā)﹐等等。這些措施，既有助于農戶增收、產業(yè)增效，以"漂亮經濟"助力產業(yè)興盛，也有助于高標準，高品位地建好生態(tài)宜居的漂亮家園。同時，也能通過激發(fā)"美"的感染力，文化的感召力，愛護傳承農村優(yōu)秀傳統文化，培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，不斷改善農夫精神風貌，提升鄉(xiāng)村社會文明程度。從漂亮生態(tài)，到漂亮經濟，再到漂亮生活，"三美融合"，才能構筑城鄉(xiāng)全域漂亮新格局。

（摘編自吳春生《鄉(xiāng)村振興路，美育不缺席》)

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)

A.基于對中、英兩國社會經濟史和當時社會狀況的理解不同，費孝通與托尼對中國的鄉(xiāng)村現代化所設計的進展路徑也不相同。

B.費孝通關于鄉(xiāng)村振興的觀點的變化，既與中國社會情境的轉變有莫大關系，也得益于他親自對中國各地區(qū)開展的一系列考察。

C.浙江省方案對漂亮鄉(xiāng)村建設試點村實施有針對性、可操作性的培育措施，有助于高標準高品位地建設生態(tài)宜居的漂亮家園。

D.只有做到漂亮生態(tài)、漂亮經濟、漂亮生活的"三美融合"，才能讓鄉(xiāng)村那些被邊緣化，被無視的人群享有進展和富強的權利。

2.依據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是(3分)

A.材料一采納縱向綻開談論的方式，闡述了費孝通"進展鄉(xiāng)土工業(yè)，進而實現中國社會的現代化"這一觀點的演化過程。

B.材料二運用對比論證，指出建設漂亮鄉(xiāng)村時一些鄉(xiāng)村所走的彎路，以引出"鄉(xiāng)村要美，需要專業(yè)化指導和幫扶"的觀點。

C."綠樹村邊合，青山郭外斜西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥"等詩句，在描繪鄉(xiāng)村風貌

的同時，也蘊含著膚淺的鄉(xiāng)愁。

D.綜合這兩則材料可以看出，中外不少有識之士為鄉(xiāng)村現狀而擔憂，為鄉(xiāng)村振興獻計獻策，

重視園藝改革對鄉(xiāng)村振興的貢獻。

3.下列各項中，不適合作為論據來支撐"園藝改革"觀點的一項是(3分)

A.民權縣進展草根資源的加工工業(yè)。

B.洞庭湖區(qū)大規(guī)模種植蘆葦、柑橘。

C.大別山區(qū)大力進展茯苓、天麻產業(yè)。

D.內蒙古赤峰地區(qū)開展"退農還牧"。

4.費孝通振興鄉(xiāng)村經濟的觀念有什么樣的變化？請簡要概括。(4分)

5.建設漂亮鄉(xiāng)村有哪些舉措？請結合材料一和材料二談談你的看法。(6分)

(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

文本一：

《文學回憶錄》后記[注]

陳丹青

1989年元月，木心先生在紐約為我們開講世界文學史。初起設想一年講完，結果整整講了五年。木心笑說：這是一場"文學的遠征"。聽課五年，我所累積的筆記共有五本。

木心開講后，則每次攤一冊大號筆記本，密密麻麻寫滿字，是他備課的講義。但我不記得他低頭頻頻看講義，只目灼灼看著眾人，徐緩地講，忽而笑了，說出滑稽的話來。當時宣布開課，他興沖沖地說，講義、筆記，將來都要出版。但我深知他哈姆雷特式的性格：日后幾次請求他出版這份講義，他總輕視地說，那不是他的作品，不興奮出。前幾年領了出版社主編去到烏鎮(zhèn)，重提此事，木心仍是不允。

眼前的電子版不再是那疊經年封存的筆記，而是木心讀者期盼的書稿。喂，木心，恕我不能經你過目而首肯了，記得你當年的長篇大論嗎？年底將要變成厚厚的書。

木心講課不像是講課，渾如談天，而他的談天，清楚平正，有如講課-─他語速平緩，從不高聲說話，說及要緊的意思，字字用了略微加重的語氣，如宣讀早經寫就的文句。錄入筆記的這半年，本能地，我在紙頁間聽到他低啞蒼老的嗓音。我記得很多次，他在某句話戛然停頓，凝著老人的表情，好幾秒鐘，呆呆看著我們。這時，我知道，他動了感情，竭力克制著，等自己平靜。

而最令我感到興味的瞬間，是他臨場的戲談。木心的異能，即在隨時離題：他說卡夫卡薄命、肺滂、愛焚稿，該把林黛玉介紹給卡夫卡；他說西蒙種葡萄養(yǎng)寫作，昔年陶潛要是不就菊花而改種葡萄，那該多好!在木心那里，切題、切題、再切題，便是這些如敘家常的離題話。待我們聽見哄笑，他得意了，假裝無所謂的樣子且慢，他在哄笑中又起念頭，果真，再來一句，又來一句--隨即收回目光，接著往下說。敘述《圣經》時，木心念及早歲與他頻繁通信的十五歲湖州女孩，使我們知道早在四十年月的浙江小城，竟有如此真摯而程度甚深的少年信徒，小小年紀，彼此辯說新舊約的文學性。提到《易經》，他說夏夜乘涼時教他背誦《易經》口訣的人，是她母親，抗戰(zhàn)逃難中，這位母親還曾給兒子敘述杜甫的詩，這在今日的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，豈可思議。

這份筆記，我不再將之看作"世界文學史"，這是他自己的"文學回憶錄"。八十年月末，木心年逾花甲，生存焦慮遠甚于流落異國的壯年人，可他講了五年文學課。這個死不悔改的人。他摯愛文學到了罪孽的地步，一如他罪孽般與世隔絕。這本書，布滿他始終不渝的名姓，而他如數家珍的文學圣家族，完全不知道怎樣長久地影響了這個人。

或曰：木心的史說是否有錯？我愿高聲說：我不知道，我不在乎!或曰：木心的觀點是否獨斷而傲慢？嗚呼!這就是我葆有這份筆錄的無上傲慢我分明看著他說，他愛先秦典籍，只為諸子的文學才華；他以為今日全部偽君子身上，仍舊活著孔丘；他想對他愛敬的尼采說：從哲學跑出來吧；他激賞拜倫、雪萊、海涅，卻說他們其實不太會作詩；他說托爾斯泰惋惜"頭腦不行"，但講到托翁墳頭不設十字架，不設墓碑，忽而語音低弱了，顫聲說："宏大!"

我真想知道，有誰這樣地評說文學家，誰曾如此這般講過文學史我多么希望各國文學家都來聽聽木心如何說起他們。他們不知道，這個人不斷不斷與他們對話、商議?、發(fā)出詰問，到處辯難，又一再一再贊美他們，以一個中國老人的狡黠而體恤，洞悉他們的隱衷，或者說他們的壞話。真的，這本書不是世界文學史，而是，那么多那么多文學家，漸次圍攏，照亮了那個照亮他們的人。

木心在時，凡添寫幾首詩經體新作，他會約我去北方大道南側一張長椅上見面，攤開我根本看不懂的詩稿，風寒街闊，喜滋滋問我："味道如何？現在，唯愿先生原諒我擅自公開了聽課筆記，做成這本大書。

文本二：

莊子，做過小官。貧，如陶潛一樣，借米燒飯。與孟子同期，兩人從未見過面。孟子文中從不提莊子。世人傳孟子看不起莊子，認為他是楊朱學說的翻版。當時楊朱勢力大，孟子反對，打擊楊朱一派，不提莊子。

中國文學的源流，都從莊子來。若不出莊子，中國文學面孔大不同。有莊子，就現在這樣子。漢的賦家，魏晉高士，唐代詩人，全從莊子來。嵇康、李白、蘇軾，全是莊子思想，始終流到民國的魯迅，骨子里都是莊子思想。石濤、八大，似信佛，也是莊子思想。

中國的倫理觀是孔孟的，藝術觀是老莊的。莊子是浪漫主義。以莊子文體論，當時已有"意識流"，如《逍遙游》。莊子全部內篇，世稱《南華經》。他的浪漫主義框架太空。莊子把讀者看得低，是寫給不如他的人看的。我是古典主義的，把讀者看得高。

莊子的抱負是什么呢？"至人無己，神人無功，圣人無名"。這是他的哲學的厲害。我看這是禪的境界，是要把生命寂滅。

老子，莊子，與中國的方塊字共存。

[注]木心(19272021)，中國當代作家、畫家。同學陳丹青將他的演講編為《文學回憶錄》。文本一為陳丹青為《文學回憶錄》所作的后記，文本二是《文學回憶錄》中的選段。

6.下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

A.木心自編講義，學識淵博﹐講課時又沒有架子，揮灑自如，文章重在塑造他才智真誠的學問分子形象。

B.木心講授時"臨場的戲談"，不但有對各國大作家跨文化的聯想和比較，而且結合了自己獨特的人生經受。

C.陳丹青的這篇后記，回憶了木心授課時的言行，文筆自然流暢而有文采，體現了木心對他潛移默化的影響。

D.木心深深喜愛著文學，敢于對拜倫.托爾斯泰等文學家進行徹底而深刻的批判，"說他們的壞話"，極富共性。

7.下列與文本有關的說法，正確的一項是(3分)

A.陳丹青所謂木心的"哈姆雷特式的性格"，針對的是木心對出版講義一事特別慎重，并非說他的性格一向是優(yōu)柔寡斷的。

B.林黛玉"薄命、肺癆，愛焚稿"，冷傲自賞﹐即如其判詞所言："才自清明志自高，生于末世運偏消"，令人扼腕。

C.莊子在《逍遙游》一文中塑造了大鵬等極富浪漫主義的形象，并通過鯤與鵬的對比，引出了聞名的大小之辯。

D.法國作家西蒙靠種植葡萄來供給寫作，成為美談。無獨有偶，我國詩人陶淵明決然辭官歸隱，他依靠種菊來供給寫作。

8.木心高度評價莊子，認為莊子"才華是史上最超群的"。請結合文本二，分析木心心中的莊子有哪些特點。(4分)

9.如欲以"木心的浪漫主義"為題寫一則小評論，請結合文本一，列出評論要點。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文字，完成10～14題。

(薛)慎字佛護，好學，能屬文，善草書。少與同郡裴叔逸、裴承之、柳虬、范陽盧柔、隴西李璨并相友善。起家丞相府墨曹參軍。太祖于行臺省置學，取丞郎及府佐德行明敏者充生。悉令旦理公務，晚就講習，先六經，后子史。又于諸生中簡德行淳懿者，侍太祖讀書。慎與李璨等十二人，并應其選。又以慎為學師，以知諸生課業(yè)。太祖雅好談論，并簡名僧深識玄宗者一百人，于第內講說。又命慎等十二人兼學佛義，使內外俱通。由是四方競為大乘之學。數年，復以慎為宜都公侍讀。轉丞相府記室。魏東宮建，除太子舍人。遷庶子，仍領舍人。加通直散騎常侍，兼中書舍人，轉禮部郎中。六官建，拜膳部下大夫。慎兄善又任工部。并居清顯，時人榮之。孝閔帝踐咋，除御正下大夫，進車騎大將軍、儀同三司，封淮南縣子，邑八百戶。歷師氏、御。伯中大夫。保定初，出為湖州刺史。州界既雜蠻左，恒以劫掠為務。慎乃集諸豪帥具宣朝旨仍含首領每月一參或須言事者不限季節(jié)慎每引見必殷勤勸誡及賜酒食一年之間，翕然從化。諸蠻乃相謂曰："今日始知刺史真民父母也。"莫不欣悅。自是襁負而至者，千有余戶。蠻俗，婚娶之后，父母雖在，即與別居。慎謂守令曰："牧守令長是化民者也，豈有其子娶妻，便與父母離析。非唯氓俗之失，亦是牧守之罪。"慎乃親自誘導，示以孝慈，并遣守令各喻所部。有數戶蠻，別居數年，遂還侍養(yǎng)，及行得果膳，歸奉父母。慎感其從善之速，具以狀聞。有詔躅其賦役。于是風化大行，有同華俗。尋入為蕃部中大夫。以疾去職，卒于家。有文集，頗為世所傳。薛善之以河東應李弼也，敬珍，敬祥亦率屬縣歸附。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分)

A.慎乃集諸豪帥/具宣朝旨/仍令首領每月一參/或須言事者/不限季節(jié)/慎每引見/必殷勤勸誡/及賜酒食/

B.慎乃集諸豪/帥具宣/朝旨仍令首領/每月一參或須言事者/不限季節(jié)慎/每引見/必殷勤勸誡/及賜酒食/

C.慎乃集諸豪/帥具宣朝旨/仍令首領/每月一參或須言/事者不限季節(jié)/慎每引見必殷勤/勸誡及賜酒食/

D.慎乃集諸豪帥/具宣朝旨/仍令首領每月一參/或須言事者/不限季節(jié)慎/每引見必殷勤/勸誡及賜酒食/

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)

A.行臺，是指魏晉至金代尚書臺臨時在外設置的分支機構，又稱行尚書省或行臺省

B.子史，為"經史子集中子部和史部書籍，按內容劃分。"子"特地收錄先秦諸子散文。

C.東宮，是古代宮殿指稱，因其方位得名，多為太子居處，后借指居住東宮的儲君。

D.藩部，官署名，西魏時尚書省十二部之一，北周設中大夫，掌管諸侯朝覲禮儀。

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

A.薛慎才能出眾，求學龐雜精深。他被太祖選為行臺省學校同學，不僅學習《六經》和子史，兼學佛經之義，從而內外兼通，成長為學業(yè)出類拔萃的人。

B.薛慎官運亨通，歷任顯達要職。他和兄長薛善都位居清要顯達的官職，當時人都認為很榮耀；孝閔帝登基后，他再次得到晉升，體現了朝廷對他的器重。

C.薛慎移風易俗，促成民風大化。他執(zhí)政有方，對蠻夷首領恩威并施，使其樂于攜眾歸化；革除蠻人舊俗，讓婚后的子女不與父母分居，以盡侍養(yǎng)孝道。

D.薛慎喜愛文學，留下懿德美名。他會寫文章，創(chuàng)作的文集在世間廣為流傳；他因德行純美和聰慧機靈，得以陪伴太子讀書，進而在青史留下淳懿美稱。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)

(1)慎與李璨等十二人，并應其選。又以慎為學師，以知諸生課業(yè)。

(2)慎感其從善之速，具以狀聞。有詔躅其賦役。

14.薛慎治民有方，他出任湖州刺史時實行了哪些措施？(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詞，完成第15～16題。

少年游端午贈黃守徐君猷

蘇軾

銀塘朱檻鞠塵波，圓綠卷新荷。蘭條薦浴，菖花釀酒，天氣尚清和。

好將沈醉酬佳節(jié)，非常酒，一分歌。獄草煙深，訟庭人悄，無吝宴游過。

[注]①徐君猷：名大受，建安(今福建建甌)人，當時黃州知州。②獄草煙深：此句和下句的意思是黃州百姓安居，政治清明，監(jiān)獄里沒有罪犯，庭上少有訴訟。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)

A.詞的上闕先描寫自然，再轉到談論民俗生活，描寫沉醉在濃郁端午節(jié)日氣氛中的黃州呈現出一派清爽生平的氣象。

B.詞的下闕寫蘇軾與徐君猷一起歡慶端午節(jié)的情景，字里行間滲透著蘇軾與徐君猷志同道合的情意與痛快淋漓的才思。

C."好將沉醉酬佳節(jié)，非常酒，一分歌"三句承上啟下，由詠景轉向寫人，將歡欣諧趣的蘇軾和徐君猷描繪得非常傳神。

D.全詞借景抒情，名為寫端午風俗，觀賞自然風光，實則借題發(fā)揮，贊頌徐君猷的善施政德，贊揚他使民安樂的功績。

16."天氣尚清和"是上闕的重點，有何精妙之處？請作簡要賞析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)文天祥《過零丁洋》一詩用自問自答的手法結尾，氣概磅礴，情調高亢，激勵和感召著古往今來很多志士仁人為正義事業(yè)勇敢獻身。這兩句詩是"___________？

__________"。

(2)張養(yǎng)浩《山坡羊潼關懷古》中用"___________，__________"分別從視覺和聽覺的角度寫出了潼關的險要。

(3)"月亮"這一意象備受古代文人墨客青睞，李煜在《虞美人春花秋月何時了》中兩次用到，"___________"借用月亮發(fā)出疑問，奠定了全詞的感情基調；"___________"一句則借月亮表達了自己的懊悔之情。

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用I(本題共3小題，9分)

閱讀下面的文字，完成18～20題。

短視頻充分發(fā)揮視聽語言的優(yōu)勢，并在極短的時長內快速推動情節(jié)、表達觀點，內容呈現直觀生動，表現力和感染力更強，更易調動心情、引發(fā)共鳴，從而形成較強的社會動員力量。對于移動互聯網的短視頻，不僅填補了人們的碎片時間，而且增加了人們的精神文化生活。

網絡短視頻作為一種傳播方式，將與其他傳播媒介形態(tài)并存，融合進展，而并非替代。短視頻和長視頻，網絡視聽與圖文閱讀，可以并行不悖，但的確需要反思、引導和治理。人們應當善用這柄數字時代的雙刃劍，揚長避短、趨利避害，合理安排時間、支配短視頻使用。()，短視頻制唯有以優(yōu)質內容為基礎才能真正獲得用戶認可。主流媒體也應樂觀運用短視頻傳播，充分發(fā)揮在內容質量上的優(yōu)勢，樹立短視頻傳播領域的價值標桿。

18.下列填入文中括號內的語句，連接最恰當的一項是(3分)

A.傳播技術是短視頻的核心競爭力，但用戶更需要優(yōu)質內容。

B.隨著傳播技術不斷進展成熟，優(yōu)質內容仍將是核心競爭力。

C.優(yōu)質內容成了短視頻核心競爭力，傳播技術仍需進展成熟。

D.隨著優(yōu)質內容成為核心競爭力，傳播技術更需要不斷進展。

19.下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是(3分)

A.潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。

B.羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

C.萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

D.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

20.文中畫橫線的語句有語病，請修改。(3分)

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

各大互聯網，教育培訓機構在布局應屆生聘請時，都將清北畢業(yè)生作為重點關注對象。一些在線教育公司，在承諾高薪之外，有的甚至還承諾股權作為激勵，可以說是為了爭搶名校同學不惜下血本。①，清北等名校畢業(yè)生應者寥寥。

一些機構打著"清北名師班"的名義，實際師資狀況卻"摻了水"。在鋪天蓋地的廣告背后，同學都能享受到貨真價實的"清北名師"的課程服務嗎?②。此類廣告存在虛假宣揚和誤導消費的成分，涉嫌違反廣告法和反不當競爭法，肯定程度侵害了家長的正值權益。

對貨真價實的清北畢業(yè)生們而言，進入培訓機構就意味著肯定能教出學霸，就肯定比其他老師教得好嗎?③。從閱歷角度動身，清北畢業(yè)生把握學問較多，學習力量普遍較強，加入培訓機構，具有肯定優(yōu)勢。但從"學得好"到"教得好"，還有很長的路要走。

21.在上文橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，規(guī)律嚴密。每處不超過6個字。(6分)

22.請分別用一個否定句概括上文各段的主要意思。每句不超過15個字。(5分)

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，依據要求寫作。(60分)

新時代領導人在聯合國日內瓦總部發(fā)表主旨演講和"達沃斯議程"對話會上發(fā)表致辭時，都引用了《荀子君道》中"法者，治之端也"這句古語，指出要堅持通過制度和規(guī)章來協調規(guī)范各國關系，強調要厲行國際法治，毫不動搖維護以聯合國為核心的國際體系、以國際法為基礎的國際秩序。

舉凡行事，循規(guī)章成，逾規(guī)章廢。國家之間交往要遵循國際秩序，社會生活要遵循規(guī)章，人在社會要遵守法規(guī)。

以上論述具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思索。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

黃岡市2021年高二班級期末質量檢測語文試題參考答案及評分標準

1.D

【解析】D曲解文意。由"三美融合"這一條件推不出"讓鄉(xiāng)村那些被邊緣化、被無視的人群享有進展和富強的權利"這個結論。材料二推斷的結論是"構筑城鄉(xiāng)全域漂亮新格局"，選項縮小了范圍，曲解了文意。

2.C

【解析】C文中所引用的"綠樹村邊合，青山郭外斜""西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥"詩詞名句沒有蘊含"鄉(xiāng)愁"。"綠樹村邊合，青山郭外斜"是描寫山村風光的名句，綠樹環(huán)繞，青山橫斜，如同一幅清淡的水墨畫，詩人至此,心情開心,心曠神怡。"西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥"則是在秀麗的水鄉(xiāng)風光和抱負化的漁人生活中，寄予了詩人愛自由、愛自然的情懷。

3.A

【解析】從材料一第3段"開頭重視基于土地利用方式轉變的園藝改革對鄉(xiāng)村振興的貢獻"和第4段"民權人民通過轉變土地利用方式進行園藝改革"可以看出，"園藝改革"主要是指轉變土地利用方式，而不是開辦工廠。故，A項不能支撐"園藝改革"這一觀點的。

4.①20世紀30年月，堅持以鄉(xiāng)土工業(yè)為起點來實現振興鄉(xiāng)村的構想。②20世紀80年月初期，開頭重視基于土地利用方式轉變的園藝改革對鄉(xiāng)村振興的貢獻（或：提倡農副、牧業(yè)混營與園藝改革兩條路徑并舉）。③20世紀中后期，主見走進展鄉(xiāng)土工業(yè)與園藝改革并舉的鄉(xiāng)村振興道路。（答對1點給1分，答對2點給2分，答對3點給滿4分。意思答對即可給分。）

【解析】"費孝通振興鄉(xiāng)村經濟的觀念有什么樣的變化？"信息集中在材料一中。通讀材料一可知：文章根據歷史進展（時間）為序，闡述了費孝通對鄉(xiāng)村經濟熟悉的三個階段，①20世紀初（1932年），"費孝通認為進展鄉(xiāng)土工業(yè)是振興鄉(xiāng)村經濟的必由之路"。②自20世紀80年月以降，費孝通"開頭重視基于土地利用方式轉變的園藝改革對鄉(xiāng)村振興的貢獻，主要表現在提倡農副、牧業(yè)混營與園藝改革兩條路徑的并舉"。③1986年（80年月中后期），費孝通"非常關注當地的園藝改革事業(yè)，盼望走出一條鄉(xiāng)土工業(yè)與園藝改革并舉的鄉(xiāng)村振興道路"。

5.①進展鄉(xiāng)土工業(yè)與園藝改革并舉。②農夫整體搬遷、連片建設新居，要統一規(guī)劃。③提升愛護和開發(fā)歷史文化古村落的文化品位。④供應專業(yè)化的指導和幫扶，實施一系列有針對性、可操作性的培育模式。⑤愛護傳承農村優(yōu)秀傳統文化，培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風。（答對1點給2分，任意答對3點給滿6分。）

【解析】本題的問題指向特別明確："建設漂亮鄉(xiāng)村有哪些舉措"，解答本題，首先要抓住關鍵詞"建設漂亮鄉(xiāng)村""舉措"；其次，對材料一和材料二進行逐層梳理，將材料中提出了舉措進行整合概括。材料一中費孝通通過調研考察，在不同的階段提出了不同的舉措，如：進展鄉(xiāng)土工業(yè)與園藝改革并舉；提升愛護和開發(fā)歷史文化古村落的文化品位。材料二是浙江省在漂亮鄉(xiāng)村建設實踐探究中總結出了舉措，如：農夫整體搬遷、連片建設新居，要統一規(guī)劃；供應專業(yè)化的指導和幫扶，實施一系列有針對性、可操作性的培育模式；愛護傳承農村優(yōu)秀傳統文化，培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風。

6.D

【解析】D曲解文意。文本一第6段說木心對拜倫依舊有"激賞"之意，說托爾斯泰也只是"惋惜"，對他們的點評富有共性，但并非"徹底而深刻的批判"。

7.A

【解析】A哈姆雷特具有遲疑、沖突性格，盡管木心原來說過要出版，后來又不同意出版，此事并不能證明他一向處事遲疑不決。分析正確。B"冷傲自賞"不符合林黛玉性格特征，并且判詞張冠李戴，選項中所引用的是賈探春的判詞，金陵十二釵中對林黛玉的判詞是和薛寶釵一起概括的："可嘆停機德,堪憐詠絮才。玉帶林中掛,金簪雪里埋"。C《逍遙游》中"大小之辯"并非由鯤與鵬的對比引出的，而是由鯤鵬與斥鴳的對比而引出的。D陶淵明決然辭官不是為了種菊、寫作，且他一生愛菊成癖，種菊是雅趣，不是靠他維持生活。

8.①莊子是中國文學的源頭之一，影響后世文人。②莊子浪漫主義思想，塑造了中國的藝術觀。③莊子有禪的境界，哲學思想深刻。（答對1點給1分，答對2點給2分，答對3點給滿4分。）

【解析】題目要求圍繞文本二中關于莊子的論述進行概括，從文本二第2段可以概括出"莊子是中國文學的源頭之一，影響后世文人"；從第3段可以概括出"莊子浪漫主義思想，塑造了中國的藝術觀"；從第4段可以概括出"莊子有禪的境界，哲學思想深刻"。

9.①木心的課堂是浪漫的，他的課堂充實精致，氣氛輕松。②木心的人生是浪漫的，他早年接受文學熏陶，后來在海外講學，晚年還以新作為傲。③木心的性格、心靈是浪漫的，他喜愛文學，文學也照亮了他的心靈。（每答對1點給2分，答對3點給滿6分。意思相近即可給分。）【解析】題目要求以"浪漫主義"為要素，對木心其人進行分析、評論，并列出評論的要點。依據文本一的內容，首先，可以將文本中相關信息梳理為課堂、人生、性格三個方面，然后，從這三個方面整合信息，精確?????提煉、概括出簡潔的語句來評論木心的浪漫主義。

10．A

【解析】慎乃集諸豪帥，具宣朝旨，仍令首領每月一參，或須言事者，不限季節(jié)。慎每引見，必殷勤勸誡，及賜酒食。

11．B

【解析】"子特地收錄諸子散文"表述有誤。"子"除了收錄諸子百家著作，還有類書，如天文算法類、術數類、藝術類、譜錄類等。

12．C

【解析】"恩威并施""攜眾歸化"分析有誤。薛慎運用的是懷柔政策，沒有使用威嚇手段，并不是蠻夷首領攜眾歸化，而是蠻夷戶族攜兒帶女前來歸附。

13．（1）薛慎與李璨等十二人，都被太祖選中。（太祖）又任命薛慎為學師，來管理各位同學的學習和功課

（2）薛慎被他們依從善道快速感動，將狀況全部呈報給朝廷。詔書下令免去這數戶蠻族的賦稅徭役。

【解析】翻譯得分點：句（1）"并"，一并，全部，都。"以"，動詞，任用，任命。"知"，了解，管理。"又以慎為學師"，省略句，省略主語"太祖"。（每點1分，語意通順1分。）句（2）"感"，被動用法，被（他們依從善道快速）感動。"聞"呈報、報告。"蠲"，免除。（每點1分，語意通順1分。）

14.①運用"擒賊先擒王"策略，引見蠻夷豪帥，并諄諄勸誡，設酒宴款待。②要求守令各擔其責，并親自誘導，示以孝慈。③對從善如流者呈報朝廷，以嘉獎引為榜樣。

【解析】薛慎到湖州后，對以"劫掠為務"的蠻人，重點是對"豪帥"實行了懷柔政策。對于婚娶習俗，他要求守令各司其職，各擔其責，自己親自勸導。對于"從善"快的人，他"具以狀聞""有詔蠲其賦役"。"自是襁負而至者，千有余戶""于是風化大行，有同華俗"，則是從百姓歸附、移風易俗的角度，側面表現薛慎治民有術。

【參考譯文】

薛慎字佛護，寵愛學習，會寫文章，擅長草書。年輕時與同郡裴叔逸、裴諏之、柳虬、范陽盧柔、隴西李璨友善。開頭任官職為丞相府墨曹參軍。太祖在行臺省設置學校，選取有德行和聰慧機敏的丞郎和府佐作為同學。全部都要求白天處理公務，晚上參與學習，先學《六經》，然后學習子部和史部書籍。又在諸生中選取德行淳美的人，陪伴太祖讀書。薛慎與李璨等十二人，都被太祖選中。太祖又任命薛慎為學師，來管理各位同學的學習和功課。太祖喜愛交談，選擇了一百名深刻了解佛教淺顯旨意的名僧，在住宅之內講經說法。又讓薛慎等十二人兼學佛經之義，要求內外各學都能把握。因此各地競相學習佛教大乘之學。數年后，又讓薛慎為宜都公的侍讀。轉任丞相府記室。魏太子東宮建立，任命為太子舍人。調任庶子，依舊兼任太子舍人。加通直散騎常侍，兼中書舍人，轉任禮部郎中。設置六官時，委任為膳部下大夫。薛慎哥哥薛善又在工部任職。兄弟都位居清要顯達的官職，當時人都認為很榮耀。孝閔帝登基，任命為御正下大夫，晉升車騎大將軍、儀同三司，封為淮南縣子，食邑八百戶。歷任師氏、御伯中大夫。保定初年，出任湖州刺史。州界雜居不少蠻夷，長期以搶劫為業(yè)。薛慎于是召集各位蠻夷豪帥，具體宣告朝廷旨意，并令各首領每月來州府參見一次，假如有事需要稟告，則不限季節(jié)。薛慎每次引見，都要諄諄勸誡，設酒宴款待。一年的時間，蠻夷高興奮興歸化。蠻族人相互之間說："現在才知道刺史真是百姓的父母官。"沒有誰不感到喜悅。從今攜兒帶女前來歸附的人，有一千多戶。蠻族風俗，婚娶之后，父母即使健在，也要分開居住。薛慎對守令說："牧守令長的責任是教化百姓，怎么能兒子娶妻，便與父母分居。這不僅僅是當地百姓習俗不健全，也是任官職者的過錯。"薛慎親自教育，提倡孝順慈祥，并令各郡縣守令曉諭所管轄的地區(qū)。有數戶蠻族，分居已經數年，也回歸父母家加以侍養(yǎng)，當出外得到果品膳食，必拿回家中奉給父母。薛慎因其從善快速而感動，將狀況全部呈報給朝廷。詔書下令免去這數戶蠻族的賦稅徭役。因此風化盛行，與華人風俗相同。不久調入朝廷任蕃部中大夫。因病離職，在家中去世。著有文集，世上廣為流傳。

15.A

【解析】"談論民俗生活"錯。這首詞的上闕主要是記敘和描寫黃州端午節(jié)的生活習俗，對此，詞人并沒有發(fā)表任何談論。

16.①"天氣尚清和"高度概括了前面四句所描寫的意境。既包括了"銀塘朱檻麹塵波，圓綠卷新荷"兩句中所描繪的五月百色爭妍的風景圖，又包含了"蘭條薦浴，菖花釀酒"端午民俗生活。（2分，答對"高度概括前面所描寫的意境"1分，簡要分析1分。）②描繪出一個清爽、和美、升平的政治清泰的社會環(huán)境。（2分，答出"清爽升平""政治清泰"1分；"社會環(huán)境"1分。）③為全詞的點睛之筆，為過渡到寫人作了很好的鋪墊，起到了承遞作用。（2分，答出"承上啟下""鋪墊""過渡"等即可。）

【解析】詞的上闕"天氣尚清和"一句為點睛之筆，將上述四句的意境概括為"天氣尚清和"，說明徐君猷治下的黃州一切都是清爽的、和好的、升平的。上闕結尾以"天氣尚清和"收束