靜觀世態(tài)的獅子山靜臥的靈異山走彎路，風(fēng)景無(wú)限沉靜也絢爛為山靈，整裝待發(fā)相依守望交錯(cuò)相生的快樂(lè)滄桑入夢(mèng)伏獅戲水老鷹喝水飄落前也浪漫獨(dú)步天下雪夜中的靜默白狐牽手只為活得精彩銜花求侶林間臥虎依偎相生人與美好自然孩子心中的花相依相伴等待伙伴最終的孤獨(dú)

間歇泉出氣(中國(guó)西藏)海嘯大自然的憤怒地震骷髏島，警示人們別踏入（印度洋）熱唇草吸引蜂蝶關(guān)顧生氣的海嘯海嘯過(guò)后瘋狂的龍卷風(fēng)地震（地球抖動(dòng)身子）之后饑渴的大地導(dǎo)語(yǔ)人是大自然創(chuàng)建的奇跡，人類(lèi)離不開(kāi)大自然的庇護(hù)，大自然是人類(lèi)的母親，人類(lèi)在她的懷抱中成長(zhǎng)壯大。然而隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步發(fā)展，人類(lèi)已漸漸忽視了自然的感受，地球上出現(xiàn)了越來(lái)越嚴(yán)峻的生態(tài)問(wèn)題。人類(lèi)一度宣稱(chēng)要折服自然，而人類(lèi)遭遇到自然懲處的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮，人與自然原委是什么關(guān)系？學(xué)習(xí)本文后，信任我們會(huì)多一些思索。敬畏自然（爭(zhēng)論性散文）爭(zhēng)論文爭(zhēng)論文是以爭(zhēng)論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)，講道理，干脆表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主見(jiàn)的常用文體。它不同于記敘文以形象生動(dòng)的記敘來(lái)間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說(shuō)明文側(cè)重介紹或說(shuō)明事物的形態(tài)、性質(zhì)、成因、功能等?！墩撜Z(yǔ)》中有一句話(huà)：

朝聞道，夕死可矣！

你知道是什么意思嗎？早晨懂得了道理，晚上就死去也值了！——說(shuō)明“道”價(jià)值之高《敬畏自然》也是這樣一種“道”這是人類(lèi)付出巨大的代價(jià)，包括死人的代價(jià)之后才明白的道理《散文選刊》請(qǐng)專(zhuān)家評(píng)出1998年散文排行榜，入選作品十七篇，其中一篇是《大自然的才智》，《敬畏自然》就是它的精華部分。作者嚴(yán)春友北京師范高校教授預(yù)習(xí)課文整體感知一、朗讀課文后，積累下列詞語(yǔ)①蓬蒿（）：。②狼藉（）：。③咫尺（）：。④黯然失色（）：。⑤美味佳肴（）：。pénghāo指野草jí一塌糊涂，雜亂不堪zhǐ形容距離很近c(diǎn)hù與別物相比，顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如yáo指味道鮮美的食品本文是什么文體？爭(zhēng)論性散文爭(zhēng)論性散文主要運(yùn)用爭(zhēng)論的表達(dá)方式，內(nèi)容是爭(zhēng)論性的，通篇有論述的理路，有論點(diǎn)、論據(jù)、論證。它和一般爭(zhēng)論文不同的是富有文學(xué)色調(diào)，運(yùn)用文學(xué)的語(yǔ)言，有濃郁的抒情成分和感情色調(diào)。本文論點(diǎn)（表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句）是什么？

這個(gè)論點(diǎn)是在什么地方提出的？我們要敬畏自然。在結(jié)尾歸納出。作者為什么提出要“敬畏自然”？

它是針對(duì)什么觀點(diǎn)提出？人們常常把人與自然對(duì)立起來(lái)，宣稱(chēng)要折服自然?！熬次纷匀弧笔鞘裁匆馑?“敬畏”：又敬重又畏懼。敬重：充分相識(shí)自然的宏大，相識(shí)人類(lèi)的才智和創(chuàng)建是無(wú)法與大自然相比的。畏懼：１.大自然對(duì)破壞者的懲處是無(wú)情的，令人畏懼，因此不要去破壞。２.自然不是人類(lèi)折服的對(duì)象，應(yīng)與自然和諧發(fā)展。

本文運(yùn)用了什么論述過(guò)程？論證方法是什么？提出“折服自然”的說(shuō)法錯(cuò)誤（1）人類(lèi)才智（234）人類(lèi)打開(kāi)的宇宙空間很小人類(lèi)的相識(shí)史是糾錯(cuò)史礦坑可能會(huì)成為陷阱存在比人更高級(jí)的生物自然的才智（5）創(chuàng)建了豐富多彩的生命人類(lèi)的才智是大自然賜予的人類(lèi)才智是宇宙才智的高級(jí)形態(tài)人類(lèi)應(yīng)當(dāng)疼惜自然宇宙生命（8-10）有生命的物質(zhì)無(wú)生命的物質(zhì)結(jié)論（11）：敬畏自然疼惜自然層層推動(dòng)，水到渠成的論述過(guò)程人類(lèi)是自然才智的最高體現(xiàn)懂得美學(xué)原則自然與人類(lèi)的關(guān)系（67）對(duì)比對(duì)比對(duì)比對(duì)比閱讀前3自然段朗讀：人們常常把人與自然對(duì)立起來(lái)，宣稱(chēng)要折服自然。殊不知在大自然面前，人類(lèi)恒久只是一個(gè)天真無(wú)趣的孩童，只是大自然機(jī)體上一般的一部分，正像一株小草只是她的一般一部分一樣。假如說(shuō)自然的才智是大海，那么，人類(lèi)的才智就只是大海中的一個(gè)小水滴，雖然這個(gè)水滴也能映照大海，但終歸不是大海，可是，人們竟然不自量力地宣稱(chēng)要用這滴水來(lái)代替大海。竟不知道；竟沒(méi)想到。第一段，作者擺出了與“敬畏自然”相對(duì)立的一種口號(hào)，這就是：折服自然然后作者發(fā)表了對(duì)這個(gè)口號(hào)的評(píng)論，其關(guān)鍵詞是：不自量力這一段有兩個(gè)比方句，先找出來(lái)，再說(shuō)出它們的含義：在大自然面前，人類(lèi)恒久只是一個(gè)天真無(wú)趣的孩童，假如說(shuō)自然的才智是大海，那么，人類(lèi)的才智就只是大海中的一個(gè)小水滴。含義：在大自然面前，人類(lèi)是極其渺小的。比喻論證讀出書(shū)本，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)：你知道人們干了哪些“折服自然”的蠢事嗎？毀林開(kāi)荒圍湖造田開(kāi)山造田過(guò)量捕魚(yú)及其他野生動(dòng)物超采水資源不合理開(kāi)采礦產(chǎn)……一切破壞自然生態(tài)和向自然過(guò)量索取的行為１.人們常常把人與自然對(duì)立起來(lái)，宣稱(chēng)要折服自然。２.人們竟然不自量力地宣稱(chēng)要用這滴水來(lái)代替大海。

這一段兩次用到“宣稱(chēng)”這個(gè)詞，能把它改為“宣布”或“宣告”嗎？不能?！靶Q(chēng)”，是公開(kāi)地用語(yǔ)言、文字表示，不確定做得到，更沒(méi)有被證明。人類(lèi)“折服自然”是不行能的，是“不自量力”，只能用“宣稱(chēng)”?！靶肌碧剑弧靶妗庇幸驯蛔C明的意思?？粗祟?lèi)這種傲岸的表現(xiàn)，大自然確定會(huì)竊笑——就像母親面對(duì)無(wú)知的孩子那樣的笑。

“這種傲岸的表現(xiàn)”指什么？指的是：常常把人與自然對(duì)立起來(lái)，宣稱(chēng)要折服自然。表示作者評(píng)價(jià)的詞是哪個(gè)？傲岸。你還知道哪些形容人不自量力的成語(yǔ)？班門(mén)弄斧在魯班門(mén)前舞弄斧子.比方在行家面前賣(mài)弄本事,不自量力.夸父逐日比方人有大志,也比方不自量力.以指撓沸撓：攪.用手指攪開(kāi)水.比方不自量力,確定失敗.好高鶩遠(yuǎn)指不自量力,不愿實(shí)際去處理事情.老虎頭上搔癢比方不自量力.以卵敵石用蛋去反抗石頭,比方不自量力.看著人類(lèi)這種傲岸的表現(xiàn)，大自然確定會(huì)竊笑。

“竊笑”能改為“訕笑”或“譏笑”嗎？不能?！坝樞Α焙汀白I笑”是公開(kāi)的，有聲的，要用語(yǔ)言；“竊笑”是偷偷的，無(wú)聲的，不用語(yǔ)言，“笑”的程度也不如前者深。在本文作者看來(lái)，

誰(shuí)是鯤鵬？誰(shuí)是斥鴳？大自然是鯤鵬，人類(lèi)是斥鴳。人類(lèi)好可憐??？即使從人類(lèi)自身才智發(fā)展史的角度看，人類(lèi)也沒(méi)有理由過(guò)分自傲。

“即使”表示什么？表示退一步的假設(shè)。我們的航天器在他們眼中不過(guò)是個(gè)特殊簡(jiǎn)潔的兒童玩具。

這個(gè)比方句想說(shuō)明的意思是什么？說(shuō)明在大自然眼里，我們的科學(xué)觀念還無(wú)趣得很，人類(lèi)沒(méi)有理由過(guò)分自傲。人類(lèi)的相識(shí)史仿佛是糾錯(cuò)的歷史，一代一代地訂正著前人的錯(cuò)誤，于是當(dāng)我們打開(kāi)科學(xué)史的時(shí)候，就會(huì)發(fā)覺(jué)科學(xué)史也是犯錯(cuò)誤的歷史。

你能舉例說(shuō)明嗎？哥白尼的“地心說(shuō)”訂正了“日心說(shuō)”的錯(cuò)誤，但后來(lái)的探討證明，“地心說(shuō)”認(rèn)為太陽(yáng)是宇宙的中心，這也不對(duì)?！敲?，我們有什么理由和資格訕笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰慧呢?

把這個(gè)反問(wèn)句改為陳述句，然后說(shuō)說(shuō)效果有什么變更。那么，我們就沒(méi)有理由和資格訕笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰慧。語(yǔ)氣不如反問(wèn)句猛烈。那么，我們有什么理由和資格訕笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰慧呢?

“聰慧”前面的“小”可以去掉嗎？

為什么？不行?！靶÷敾邸逼鋵?shí)是不聰慧卻自以為聰慧。而大智，往往若愚。閱讀4-６自然段第四自然段的中心句是哪一句？在宇宙中，確定存在著遠(yuǎn)比我們的才智要高得多的生物。為什么？因?yàn)槲覀兊奶?yáng)系只有40多億年的歷史，就演化出了有才智的生物，而宇宙至少已有200億年的歷史了……他們看我們，或許就像我們看螞蟻一般，即使我們中間的那些宏大人物，在他們看來(lái)也不過(guò)爾爾。

“他們”是誰(shuí)？“螞蟻”比方誰(shuí)？

“不過(guò)爾爾”是什么意思？指那些古老星系里更高級(jí)的生物?！拔浵仭北确饺祟?lèi)。不過(guò)爾爾：不過(guò)如此而已，沒(méi)什么了不得的。前一個(gè)“爾”：如此、這樣。后一個(gè)“爾”：罷了。第五自然段的中心句是哪一句？人類(lèi)的才智與大自然的才智相比實(shí)在是黯然失色?！镑鋈皇笔鞘裁匆馑?？“絀”怎樣讀？跟另一人或事物比較起來(lái)，顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。絀，不夠，不足。chù朗讀，留意加綠色的詞語(yǔ)

無(wú)論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無(wú)論是高深莫測(cè)的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精致絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、超群的才智。大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)建了這樣豐富多彩的生命，而人類(lèi)卻不能制造出一個(gè)哪怕是最簡(jiǎn)潔的生物。其中有反義詞嗎？考考你的學(xué)問(wèn)面：為什么說(shuō)連蒼蠅蚊子都是大自然精致絕倫的藝術(shù)品？蒼蠅蚊子的身體構(gòu)造和生理機(jī)制特殊精致。蒼蠅的復(fù)眼，蚊子的吸血，機(jī)理都是精致絕倫的。蒼蠅為什么不怕臟？為什么不怕病菌感染？其中有奧妙。人類(lèi)這樣強(qiáng)大，卻殲滅不了蒼蠅蚊子，可見(jiàn)它們也有其“強(qiáng)大”的一面。蒼蠅蚊子有沒(méi)有主動(dòng)作用？……蒼蠅、蚊子的作用蒼蠅的復(fù)眼包含4000個(gè)可獨(dú)立成像的單眼，能看清幾乎360°范圍內(nèi)的物體。在蠅眼的啟示下，人們制成了由1329塊小透鏡組成的一次可拍1329張高辨別率照片的蠅眼照像機(jī)，在軍事、醫(yī)學(xué)、航空、航天上被廣泛應(yīng)用受蚊子“無(wú)痛吸血”功能的啟發(fā)，日本科學(xué)家仿照蚊子口器開(kāi)發(fā)出極細(xì)的注射針頭，其直徑僅為60微米，將多個(gè)這樣的微針陣列排布，可以實(shí)現(xiàn)藥物的快速輸送。無(wú)論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無(wú)論是高深莫測(cè)的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精致絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、超群的才智。大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)建了這樣豐富多彩的生命，而人類(lèi)卻不能制造出一個(gè)哪怕是最簡(jiǎn)潔的生物。

這幾句運(yùn)用什么論證方法？對(duì)比論證一對(duì)比就顯出人類(lèi)的渺小與無(wú)能。人本身就是自然才智的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一。

這句話(huà)后面是作者的論證。想一想，這些都是為了說(shuō)明什么道理？證明這一段的分論點(diǎn)：人類(lèi)的才智與大自然的才智相比實(shí)在是黯然失色。第六自然段的中心句是哪句？大自然之所以創(chuàng)建出會(huì)思維的生物，或許是有深意的。宇宙創(chuàng)建才智生物是為了進(jìn)行自我相識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。人僅有的一點(diǎn)小才智也是大自然所賜予的，并不屬于他自己全部，他只不過(guò)是宇宙自我相識(shí)的工具。哪個(gè)更好？宇宙之所以創(chuàng)建才智生物是為了進(jìn)行自我相識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。

應(yīng)怎樣理解這句話(huà)的含義？宇宙創(chuàng)建了人類(lèi)這種才智生物，等于宇宙長(zhǎng)出了大腦，有了自我相識(shí)的工具，人類(lèi)對(duì)宇宙的相識(shí)即是宇宙對(duì)自己的相識(shí)。這句話(huà)是把宇宙擬人化，把人類(lèi)的出現(xiàn)，說(shuō)成是宇宙有目的的創(chuàng)建。閱讀結(jié)尾４段“這個(gè)宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有緘默的聲音”

你知道宇宙中有哪些“緘默的聲音”?山崩之前是寂然無(wú)聲的，但山體在不斷破壞，石頭里有“生命的呼喊”。緘默的星星里隱藏著宇宙誕生、發(fā)展的信息。冰冷的化石中有生物怎樣進(jìn)化的答案?！@個(gè)宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有緘默的聲音。你莫非沒(méi)有聽(tīng)到石頭里也有生命的呼喊嗎？你莫非沒(méi)有專(zhuān)心靈聽(tīng)到從那遙遠(yuǎn)的星系里傳來(lái)的友好的問(wèn)候嗎?

聯(lián)系７年級(jí)所學(xué)的《化石吟》一課，說(shuō)說(shuō)石頭“呼喊”了什么。點(diǎn)擊進(jìn)入最早的魚(yú)兒怎么沒(méi)下巴最早的鳥(niǎo)兒怎么嘴長(zhǎng)牙？最早登陸的魚(yú)兒怎么沒(méi)有腿？最早的樹(shù)兒怎么不開(kāi)花？逝去萬(wàn)載的世界可會(huì)重現(xiàn)？沉睡億年的石頭能否說(shuō)話(huà)？長(zhǎng)眠地下剛醒悟的化石啊，請(qǐng)向我一一講解并描述那奇幻的神話(huà)。你把我的思緒引向遠(yuǎn)古，描繪出一幅幅生物進(jìn)化的圖畫(huà)；你否定了造物主的存在，冰冷的骸骨把平凡的真理回答。肉體雖早已腐朽化為烏有，生之靈火卻悄然潛行在地下，黑色的軀殼裹藏著生命的信息，為歷史留下一串珍貴的密碼。時(shí)間在你臉上刻下道道皺紋，猶如把生命的檔案細(xì)細(xì)描畫(huà)，?？?，石爛，日轉(zhuǎn)，星移……生命的航船從太古不息地向近代進(jìn)發(fā)。復(fù)原的恐龍、猛犸仿佛在引頸長(zhǎng)吼，重現(xiàn)的遠(yuǎn)古林木多么蔥郁、幽雅，啊，你——令人嘆服的大自然，超群的魔法師，卓越的雕刻家！逝去萬(wàn)載的世界又重現(xiàn)，沉睡億年的石頭說(shuō)了話(huà)。長(zhǎng)眠地下剛醒悟的化石啊，你講的故事多么令人神往、驚異！人類(lèi)并不孤獨(dú)，在宇宙中到處是我們的弟兄。

“我們的弟兄”指什么？

為什么稱(chēng)之為“弟兄”？宇宙中除了人類(lèi)之外的一切。它們也是生命的存在形式（雖然有些是緘默的），與我們是同等的生命。本文的結(jié)論是：我們?cè)僖膊粦?yīng)當(dāng)把宇宙的其他部分看做只是我們折服的對(duì)象，再也不應(yīng)當(dāng)把其他生物僅僅看做我們的美味佳看，而首先應(yīng)當(dāng)把它們看做是與我們同等的生命，看做是宇宙才智的創(chuàng)建物，看做是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)當(dāng)敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏自然為什么說(shuō)“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”敬畏自然，就疼惜了人類(lèi)的家園，就為人類(lèi)創(chuàng)建了奇異的生存空間，也就是敬畏和疼惜了我們自己。不敬畏自然，就會(huì)受到自然的嚴(yán)厲懲處，就是人類(lèi)不敬重自身的表現(xiàn)。歸納復(fù)習(xí)本文是一篇爭(zhēng)論性的散文，作者運(yùn)用了層層推動(dòng)、水到渠成的論述方法。首先，否定“折服自然”的口號(hào)，接著比較人類(lèi)的才智與大自然的才智，指出人類(lèi)的才智也是大自然所賜予，人類(lèi)的才智也就是大自然的才智；進(jìn)而從論才智到論生命，指出宇宙是有生命的，人類(lèi)當(dāng)然是高級(jí)的生命形態(tài)，但也只是物質(zhì)的一種存在方式，人類(lèi)和大自然中的其他事物實(shí)在是兄弟關(guān)系；最終做出“敬畏自然”的結(jié)論。文章的最終一段就是表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句，即作者思想觀點(diǎn)的總結(jié)。讀完了，我們?cè)倩仡櫼幌掳?（1）“折服自然”不自量力（否定）（2—4）人類(lèi)的才智（5）自然的才智（6—7）人類(lèi)才智與自然才智的關(guān)系（8—10）宇宙的生命（11）敬畏自然（2—7）水到渠成層層遞進(jìn)引論本論結(jié)論對(duì)比從課文中找出幾個(gè)反問(wèn)句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。反問(wèn)句：我們有什么理由和資格訕笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰慧呢?陳述句：我們沒(méi)有理由和資格訕笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰慧。作用：反問(wèn)句更有力地強(qiáng)調(diào)在大自然面前賣(mài)弄小聰慧是毫無(wú)理由、毫無(wú)資格的。反問(wèn)句：誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)白掘的陷阱呢?陳述句：誰(shuí)也不能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱。作用：反問(wèn)句語(yǔ)氣更猛烈，更發(fā)人深省。反問(wèn)句：那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過(guò)程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎?陳述句：那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過(guò)程，正是她生命力的體現(xiàn)。作用：反問(wèn)句語(yǔ)氣更猛烈，更能激發(fā)讀者的思索。反問(wèn)句：你莫非沒(méi)有聽(tīng)到石頭里也有生命的呼喊嗎?陳述句：你曾聽(tīng)到石頭里也有生命的呼喊。作用：反問(wèn)句語(yǔ)氣更猛烈，且有催人深思的效果。歸納：反問(wèn)句及其作用反問(wèn)是一種用疑問(wèn)句式來(lái)表達(dá)確定意思的修辭方法。用否定句反問(wèn)，表達(dá)的是確定的意思；用確定句反問(wèn)，表達(dá)的是否定的意思。反問(wèn)的作用是加強(qiáng)語(yǔ)氣，加重語(yǔ)言的力氣，給讀者造成深刻的印象。本文運(yùn)用了哪幾種論證方法？先明確論證方法有哪幾種：舉例論證（事實(shí)論證）道理論證（事理論證）對(duì)比論證（正反對(duì)比論證）比方論證（喻證）舉例論證（事實(shí)論證）無(wú)論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無(wú)論是高深莫測(cè)的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精致絕倫的藝術(shù)品。人體共有一萬(wàn)億多個(gè)細(xì)胞……是人類(lèi)的才智所不能勝任的。道理論證（事理論證）即使從人類(lèi)．自身才智發(fā)展史的角度看，人類(lèi)也