我是家鄉(xiāng)的代言人——家鄉(xiāng)見聞移民小學司發(fā)林漫步劉家峽大街小巷的綠茵深處，賞山、玩水、仔細體味太極鎮(zhèn)，我對劉家峽有了更深的理解。與這方熱土有了割舍不斷的情與愛。多少年前壩底的工棚區(qū)、小鎮(zhèn)子，隨著水庫的建成，旅游業(yè)的興盛，如今已經發(fā)展成為綠化一流，花團聚錦、欣欣向榮的花園式城市。五月的劉家峽氣溫已經很高，但是清冽冽的黃河貫穿市區(qū)，夾岸綠樹成蔭，是避暑的佳處；黃昏，黃河兩岸彩燈成串，清波、涼風更是散步、納涼的好去處。至夜，一對對情侶風情萬種，倚欄小語，留戀忘返，更顯出了這座城市的如水柔情和詩意的美。

劉家峽的山、水、地貌無不以其獨特的麗質、氣韻吸引人。如果說初下雪山的草原上的黃河是充滿希望與好奇的少女，那么，走到劉家峽，在高山庫區(qū)養(yǎng)精蓄銳后，西行太極川的黃河就像一位美麗無比、才華橫溢、激情飽滿、吟詩做畫的少婦或者年輕母親，她在這里親手創(chuàng)造的奇特畫卷可謂絕妙。她從140多米高的水庫飛流下來，在永靖縣城以西70多里的川道上熱情善良地流著，好像是隨便流著，便流出了S形的奇麗無比、氣勢磅礴的“太極圖”。古人描寫太極川是“脈從正龍朝對遵，眠弓一案顯玲瓏”、“陰陽妙合先天配，造化窩從無極開”，可見此地風水頗佳。千年以來，這里都是美麗富饒的隴上魚米之鄉(xiāng)，黃河在養(yǎng)育生生不息的子民的同時，演示了這幅絕無僅有的天然圖畫。太極鎮(zhèn)是這幅畫卷的中心，最中間的太極島上，蘆葦叢叢，珍稀鳥兒此起彼落，鳴聲陣陣，與羅家洞一帶的紅土崖，白山頭、玄窟梵剎的靜謐相映成趣，堪稱天下奇觀。這種水龍繞盤川地的天然太極圖案、佛寺給劉家峽披上了藝術、神秘、玄奧的色彩，又因胡錦濤主席曾在１９６８年至１９６９年間，在水電部劉家峽工程局房建隊勞動，為建設劉家峽水電站出力流汗，更使劉家峽青春煥發(fā)，魅力迷人。太極川是畫也是詩，這是黃河母親寫給劉家峽人的哲理很深的和諧詩，劉家峽山水形勝處處體現著和諧的意味。

在新時期陽光的沐浴下，劉家峽已經成為廣大佛教信仰者心中的圣地、佛洲，每走一回劉家峽，我都多生一份對生命本質的思考，產生一種完善自我時不我待的急切感，這其實恐怕是許多人樂游劉家峽的重要原因吧。

在劉家峽，飽覽高峽平湖的綽約風姿，凝視那些空行山的美麗純情，沐浴黃河那冰清玉潔的藍，詩意和激情常常催我不得不多想生活的意義；而泛舟炳靈湖上，欣賞千年石窟，攀登羅家洞山寺，耳聞鐘聲梵唄，一種古老的夢被喚醒，我有不得不思考生命的要義。我的激情被一種說不清道不明的清靜自然的快樂替代。黃河岸邊這些歲月風塵中的佛教石窟洞穴，與這里的太極川一樣神秘，這些梵窟記載著一代代前人的不安和困惑，記載著一個古老的夢、一個誘人的幻城、一個美麗的傳說。羅家洞寺的存在，就證明古人今人有著同樣的美夢。在這里，黃河的濤聲、纖夫的號子聽不見了，黃河溫柔、善良、安適、聲息地從寺下流過，是怕打擾那些靜修的人呢，還是以一種生命的靜謐在向來來往往的旅客暗示人生的禪意？不論怎樣，深邃的宗教文化底蘊在這里充分凸現出來，這里的羅家洞寺還真在傳達著人類千年不滅的美夢。

羅家洞位于劉家峽鎮(zhèn)黃河南岸的赤崖山腰，是一處開鑿于高崖絕壁的佛龕，明代就有了。十余龕的崖口皆為懸空式檐閣，斗拱飛檐，十分壯觀。寺周風景有“案山聳翠”“肉身古佛”“黃河倒流”“天馬倚峰”等。我雖是一個過客，一個心浮氣躁的走蟲，但置身紅土白山頭，黃河向西流的神圣的羅家洞，沐浴在寧靜的宗教氣氛中，客塵煩惱也溜走了大半。一種解枷后的輕安，一種無言的喜悅爬滿了我的每個神經末梢和毛孔。這時，真有一個美麗的傳說從四面八方傳來：

相傳好幾百年前，有個名叫潘唐娃.卻吉洛珠的尼泊爾年輕王子，與釋迦牟尼佛當年一樣，不慕榮華富貴和王位，出家當了和尚。據說他一心追隨當時印度佛教的大成就者、瑜伽士納洛巴大師達十二年，納洛巴給他傳授了勝樂金剛等稀有難得的密法。依納洛巴大師的授記，他到東方中國，尋找一處“紅土白山頭，黃河向西流，赤壁開一洞，此處即佛洲”的地方，據說，那就是他成佛的修行地。潘唐娃.卻吉洛珠沿著絲綢之路，越西域，穿流沙，攀火山，跋山涉水，一路向東方走來。先到敦煌佛窟，盤恒了數日后，又向東行，終于見到了一座奇峰峻嶺，山上松柏蒼翠，鮮花盛開，佛窟處處，山下大河滔滔，波浪不息的寶地，不覺欣喜異常，在此禪修了幾個月卻毫無感應。細看這里與大師說的不相符，于是折回印度去。原來，他找到的是炳靈寺石窟，要找到上師授記的佛洲，還得再西行百里呢。潘唐瓦又辭別了眾僧，再次東行中國。一日，他來到一個東西狹長河道，南北山勢險峻的地方，抬頭望去，真是紅山土蓋頭，低頭一瞧，果見黃河向西流。這就是劉家峽的羅家川。從此他在羅家川紅石山天然洞窟，日日持咒念佛，夜夜打坐參禪，早晚時節(jié)，捧缽進村，沿門化緣。

羅川有一位叫羅榮的善人，看他是個真修行，就讓他好好修行，派自己十二歲的小女金環(huán)女天天給他送食，風雨無阻，從不間斷。一天金環(huán)女看到這位和尚將盛飯的小鐵鍋像翻羊皮碗一樣翻下去，似乎那么柔軟，心想，這位僧人絕非常人。她對潘唐瓦大師生起了深深的敬意。光陰似箭，轉眼幾年過去。一天，端莊秀氣的金環(huán)女放下吃食，卻不馬上離去，滿懷惆悵和不安，傷心地對大師說：“從明天起，沒人給你送齋了?！薄案改敢褜⑽以S配給古城人家，我本想終身不嫁，但父母之命，不敢違抗?！迸颂仆叽髱熣f“別難過，明日迎親的隊伍過河時，你只要向我祈請就有好的緣起。”

說來真奇，當迎親的隊伍過河時，由于金環(huán)女向潘唐瓦大師祈請的緣故，陡地刮起狂風，黃河大浪滔天，水沫迷眼，娶親的人一個個東西難辨，唯恐自己被風浪卷下黃河，一動不動地蹲在船上，哪里顧得上照看娶到船上的新媳婦—金環(huán)女。不大一會兒，風平浪靜，娶親的人一個個如夢方醒，睜眼一看，金環(huán)女不見了，人們望著滔滔黃河西流去，只有長呼短嘆。更奇怪的是，紅石山山洞自然閉合，潘唐瓦也不知去向了。

多年后一個春暖花開的時節(jié)，羅榮家人上山去犁地，從眼前跑過一對雪白雪白的兔子，說著人話：“山開不開？山開不開？”羅榮家人又驚又奇，匆匆忙忙跑回家，稟報羅榮。羅榮說：“明天你還是到那塊地里去，再若遇見小白兔這么說時，你就應一聲，山門可以開了！”

第二天，果不其然，那一對小兔蹦蹦跳跳又跑過來說：“山開不開？山開不開？”羅榮家人沒等小白兔話落音，馬上大聲應道：“山門開哩！山門開哩！”突然，轟隆隆一聲巨響，猶如山崩地裂，連腳下的大地也抖動起來了，那座紅石山齊刷刷地塌了一半，山腰里露出大山洞來。羅家川的人們聞聲趕來，攀上山洞一看，只見一男一女相偎靜坐。雖然黃沙齊腰，但是，膚色跟活人的一樣鮮亮、紅潤，陣陣奇香撲鼻。男的正是潘唐瓦，女的正是金環(huán)女，他們二人靜坐洞中，經過苦心禪修，功果圓滿，已經修成金剛不壞身，共同成佛了。于是由地方信士募資動工，修建寺院，奉留喇嘛主持，鼎立香火善事，樹立碑志，至今該寺山門上的標徽是兩只雪白的兔子跪守金色的法輪，而其他寺院都是兩只鹿。潘唐瓦和羅金環(huán)成佛的傳說，在藏蒙佛教界影響深遠，數百年來，土管活佛、章嘉活佛、班禪大師、嘉木樣大師等佛教界大德上師到羅家洞寺朝圣，做詩贊美，羅家洞如今已經發(fā)展成真正的佛洲，吸引著海內外的信眾和游客。

美景不斷的永靖隨著新時期黃河的波聲，旅游事業(yè)的發(fā)展，經濟逐漸繁榮，多情的永靖人于也富裕了，但是，他們沒有花天酒地地揮霍，而是在文化發(fā)展、在精神信仰上走的很快，劉家峽的文化墻、宣傳欄內容簡潔明了，形象生動，老少都不難懂；距羅家洞不遠的居士林，是那個村子里的信眾用廢棄的防空洞改造而成的，盛夏，人們一邊瀏覽防空洞里千尊栩栩如生的莊嚴佛像，一邊聽村民講解諸佛菩薩行善積德的故事，暑氣、煩惱火氣不知不覺