《逍遙游》及莊子專題教學(xué)設(shè)計(jì)寬城滿族自治縣第一中學(xué)王偉各位評(píng)委老師好：今天我說(shuō)課的課題是《逍遙游》。我將從教材，設(shè)計(jì)背景，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)，學(xué)情教法和學(xué)法，教學(xué)過(guò)程和板書設(shè)計(jì)六方面對(duì)本課題展開(kāi)說(shuō)明我的課堂設(shè)計(jì)。一、【學(xué)習(xí)內(nèi)容】《逍遙游》，是人教版必修五第二單元第六課。人教版教材中，本單元學(xué)習(xí)古代抒情散文?！稓w去來(lái)兮辭》《滕王閣序》《逍遙游》《陳情表》四篇課文年代不同、文體不一，抒發(fā)的情感也不同。編者著意于讓學(xué)生領(lǐng)略不同的文體風(fēng)格和語(yǔ)言韻味。但作為單元教學(xué)，我認(rèn)為很難讓學(xué)生找到文章思想、風(fēng)格的共性，也難形成學(xué)習(xí)方法規(guī)律性。因此在編寫承德市高中語(yǔ)文讀本《語(yǔ)文專題性整體閱讀》時(shí)，我將本課從教材中抽離出來(lái)，整合為莊子專題，編入第一冊(cè)第五單元，課題為《靜守心中月，寰宇自逍遙－－莊子》，莊子作為道家思想的代表人物，其逍遙無(wú)為的思想，影響了無(wú)數(shù)的后世文人。其神奇瑰麗的想象、汪洋恣肆的文風(fēng)，也是浪漫詩(shī)風(fēng)的源頭之一?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程及課時(shí)安排】第1課時(shí)完成莊子專題閱讀中的“知人論世”部分，全面系統(tǒng)了解莊子的生平及思想和哲學(xué)文學(xué)成就；第2課時(shí)閱讀助讀材料《莊子－－當(dāng)我們無(wú)路可走時(shí)》《長(zhǎng)歌當(dāng)哭，掉頭不顧》；第3課時(shí)完成莊子寓言的閱讀（莊周夢(mèng)蝶、曳尾于涂、惠子相梁、無(wú)用之用、魯王養(yǎng)鳥(niǎo)、鼓盆而歌、望洋興嘆、莊子將死、渾沌開(kāi)竅、不龜之藥、吮癰舐痔、觸蠻之戰(zhàn)）；第4、5、6課時(shí)完成教讀篇目《逍遙游》研究性閱讀；第7課時(shí)完成教讀篇目《秋水》閱讀；用8課時(shí)勾畫圈點(diǎn)批注研讀篇目《庖丁解?！贰痘葑酉嗔骸贰蹲臃囚~，安知魚之樂(lè)》《莊子送葬》等經(jīng)典篇目，全面理解莊子思想；第9課時(shí)寫出讀書心得“靈犀一點(diǎn)”。進(jìn)行“靈犀一點(diǎn)”的交流展示；合計(jì)10課時(shí)，大約兩周時(shí)間。二、【設(shè)計(jì)背景】隨新課程理念深入，我們認(rèn)識(shí)到基于教法、學(xué)法的漸進(jìn)式的課堂改革，永遠(yuǎn)無(wú)法打破語(yǔ)文教學(xué)的堅(jiān)冰；打破教材的局限，進(jìn)行課程的重組與再造，進(jìn)行專題性整體閱讀，才能將課程改革引入深水區(qū)，才喚醒語(yǔ)文教學(xué)的春天。語(yǔ)文教學(xué)必須改變支離破講解分析的現(xiàn)狀。本專題學(xué)習(xí)，以生本教育思想為指導(dǎo)思想，以“好學(xué)”“樂(lè)學(xué)”為設(shè)計(jì)原則，以人物為專題性閱讀模塊，以整體性閱讀為學(xué)習(xí)模式，以研究性學(xué)習(xí)為學(xué)習(xí)方法，以讀促寫、讀寫結(jié)合。三、【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.知識(shí)與技能：掌握相關(guān)古今異義詞、通假字和詞類活用現(xiàn)象，能口頭疏通全文，并在此基礎(chǔ)上感知課文的基本內(nèi)容。2.過(guò)程與方法：了解莊子其人，并通過(guò)反復(fù)誦讀課文，感受莊子文章善用寓言說(shuō)理，想象奇特，采用多種修辭手法的寫作特色和浪漫主義色彩。3.情感態(tài)度價(jià)值觀：把握莊子思想，對(duì)莊子思想做辯證性評(píng)價(jià)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活感受莊子思想的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：分析文章的藝術(shù)特色，體會(huì)莊子文章風(fēng)格特點(diǎn)。難點(diǎn)：對(duì)“逍遙至境”的深入認(rèn)識(shí)和評(píng)判。四、【說(shuō)學(xué)情、學(xué)法】長(zhǎng)期以來(lái)，文言文教學(xué)存在著一種現(xiàn)象：學(xué)生被動(dòng)接受，文言文學(xué)習(xí)重言輕文，忽視思想價(jià)值。高一階段的學(xué)生在初中認(rèn)知上已經(jīng)差不多掌握了文言文的基本知識(shí)點(diǎn)和學(xué)習(xí)要求，能對(duì)本文的字詞進(jìn)行自學(xué)。在情感上高中階段的學(xué)生可以欣賞莊子的思想，但是不宜采用莊子思想中避世逍遙的價(jià)值觀。本課將采用自主式學(xué)習(xí)法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古文時(shí)“動(dòng)”起來(lái)，引導(dǎo)他們自主發(fā)現(xiàn)，自主整合，自主積累和自主提高。對(duì)本文一些常用文言字詞句式的梳理時(shí)，學(xué)生在掌握本文知識(shí)的同時(shí)，聯(lián)想到過(guò)去學(xué)過(guò)的相關(guān)知識(shí)，并加以歸納，有利于形成知識(shí)網(wǎng)，聯(lián)合鞏固新舊知識(shí)。

學(xué)法根據(jù)教法而定：

1、自學(xué)法：根據(jù)課文注釋和自學(xué)提綱中所設(shè)問(wèn)題，自由朗讀，疏通文意，初步感知內(nèi)容。

2、知人論世法：聯(lián)系對(duì)莊子的舊有認(rèn)識(shí)，初步了解莊子的思想；

3、合作探討法（以小組為單位）：以“笑”為線索，概括文中“逍遙”的四種層次境界。并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，對(duì)這樣的理想境界作出探討評(píng)價(jià)。

知人論世，解讀莊子寬城滿族自治縣第一中學(xué)王偉教學(xué)目標(biāo)1.通過(guò)莊子寓言的學(xué)習(xí)、探究，初步了解莊子的哲學(xué)思想及其形象化說(shuō)理的風(fēng)格。領(lǐng)略莊子散文想象豐富、思路縱橫、氣勢(shì)非凡、汪洋恣肆的特點(diǎn)2．能一分為二地恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。3．聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，思考莊子思想在當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義，表達(dá)自己的觀點(diǎn)態(tài)度。第一、二課時(shí)課時(shí)目標(biāo)：閱讀《莊子專題》知人論世部分，了解莊子生平，初步理解并掌握莊子思想。閱讀助讀材料《莊子－－當(dāng)我們無(wú)路可走時(shí)》，梳理并勾畫莊子形象。識(shí)記莊子名言及評(píng)價(jià)莊子的名言，背誦助讀材料精彩段落。一、課前預(yù)習(xí)1、莊子(約公元前369一前286)，名，字，國(guó)蒙城縣城東郊人(今城關(guān)鎮(zhèn)東城路)。曾為漆園吏，時(shí)期著名、。道家思想代表人物，與老子并稱為“”《莊子》今存三十三篇，其中內(nèi)篇，外篇，雜篇十一。內(nèi)篇一般認(rèn)定為莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學(xué)之手。道家將其奉為經(jīng)典，名之曰《》。設(shè)計(jì)意圖：了解莊子文學(xué)常識(shí)，歷史地位，為下面的信息整合作必要的準(zhǔn)備。設(shè)計(jì)意圖：了解莊子文學(xué)常識(shí)，歷史地位，為下面的信息整合作必要的準(zhǔn)備。2、閱讀莊子專題知人論世部分，以及莊子助讀材料《莊子－－在我們無(wú)路可走時(shí)》，刻畫你心中莊子的形象（肖像，服飾，神態(tài)，象什么？性格，思想）設(shè)計(jì)意圖：拓展閱讀，篩選整合文中信息，由表及里地了解莊子形象。設(shè)計(jì)意圖：拓展閱讀，篩選整合文中信息，由表及里地了解莊子形象。3、莊子影響莊子的文章，想像力很強(qiáng)，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，莊子文字的汪洋恣肆，意象的雄渾飛越，想象的奇特豐富，情致的滋潤(rùn)曠達(dá)，后人在思想、文學(xué)風(fēng)格、文章體制、寫作技巧上受《莊子》影響的，可以開(kāi)出很長(zhǎng)的名單。結(jié)合你所學(xué)過(guò)文章內(nèi)容，談?wù)勀男┪娜嘶蛘咚麄兊哪钠恼率艿搅饲f子思想的影響？設(shè)計(jì)意圖：聯(lián)系所學(xué)內(nèi)容，了解莊子的影響。設(shè)計(jì)意圖：聯(lián)系所學(xué)內(nèi)容，了解莊子的影響。4．我推薦我背誦我背誦推薦內(nèi)容是：推薦理由：（教師重點(diǎn)推薦助讀材料中《莊子－－當(dāng)我們無(wú)路可走時(shí)》以及莊子名言，和后世對(duì)莊子評(píng)價(jià)）設(shè)計(jì)意圖：了解別人眼中的莊子。識(shí)記背誦，積累素材，設(shè)計(jì)意圖：了解別人眼中的莊子。識(shí)記背誦，積累素材，思考表達(dá)：我心中的莊子第三課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：閱讀莊子經(jīng)典寓言，分析寓意。結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕母形?。一．閱讀莊子《莊子寓言》十二則寓言，談?wù)勀愕睦斫狻?、莊周夢(mèng)蝶

有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，在花叢中自由自在的飛翔，感到十分快活和舒暢，已經(jīng)完全忘記不知道自己是莊周了。但是，莊周突然醒來(lái)之后，驚惶不定之間方知原來(lái)蝴蝶變成了自己。到底是莊周夢(mèng)中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢(mèng)見(jiàn)自己變成莊周呢？

【寓意】莊子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕?、物我的界限，則無(wú)往而不快樂(lè)。物化就是“物我界限消解，萬(wàn)物融化為一”。2、曳尾于涂

一天，莊子正在濮水垂釣。楚王委派的二位大夫前來(lái)聘請(qǐng)他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國(guó)事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福?！鼻f子持竿不顧，淡然說(shuō)道；“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有只神龜，被殺死時(shí)已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請(qǐng)問(wèn)二大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時(shí)在泥水中潛行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活著在泥水中搖尾而行啦。”莊子說(shuō)：“二位大夫請(qǐng)回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行。”

【寓意】人應(yīng)該保持高尚的節(jié)操，即使處境困難，也不要為了權(quán)勢(shì)而改變自己的志向。3、惠子相梁

惠施在梁國(guó)作了宰相，莊子想去見(jiàn)見(jiàn)這位好朋友。有人急忙報(bào)告惠子，道：“莊子來(lái)梁國(guó)是不懷好意，想取代您的相位?！被葑雍芑趴?，想阻止莊子，派人在國(guó)都中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來(lái)拜見(jiàn)他道：“南方有只鳥(niǎo)，其名為鹓雛，您可聽(tīng)說(shuō)過(guò)？這鹓雛展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實(shí)不食；非醴泉不飲。這時(shí)，有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰好鹓雛從頭頂飛過(guò)。貓頭鷹急忙護(hù)住腐鼠，仰頭視之道：‘嚇！’現(xiàn)在您也想用您的梁國(guó)來(lái)嚇我嗎？”【寓意】在不了解別人意圖時(shí),不能人云亦云,妄加臆斷,那樣容易陷于以小人之心度君子之腹的尷尬境地

4、無(wú)用之用

莊子與弟子走到一座山腳下，看見(jiàn)一株大樹(shù)，枝繁葉茂，聳立在大溪旁。莊子問(wèn)伐木者，這么高大的樹(shù)木，怎么沒(méi)人砍伐。伐木者似對(duì)此樹(shù)不屑一顧，道：“這何足為奇？此樹(shù)是一種不中用的木材。用來(lái)作舟船，則沉于水；用來(lái)作棺材，則很快腐爛；用來(lái)作器具，則容易毀壞；用來(lái)作門窗，則脂液不干；用來(lái)作柱子，則易受蟲蝕，此乃不成材之木。不材之木也，無(wú)所可用，故能有如此之壽?！?/p>

聽(tīng)了此話，莊子說(shuō)：“樹(shù)不成材，方可免禍；人不成才，亦可保身也。人皆知有用之用，卻不知無(wú)用之用也?！钡茏踊腥淮笪?，點(diǎn)頭不已。【寓意】小有小的用處，大也有大的用處，大小物件只是用處不同，并沒(méi)什么有用無(wú)用之別;無(wú)用以保身。

5、魯王養(yǎng)鳥(niǎo)

有一天，魯國(guó)的城郊飛來(lái)了一只海鳥(niǎo)。魯王從來(lái)每見(jiàn)過(guò)這種鳥(niǎo)，便以為是神鳥(niǎo)，就派人把他捉來(lái)，親自迎接供養(yǎng)在廟堂里。魯王為了表示對(duì)海鳥(niǎo)愛(ài)護(hù)和尊重，馬上吩咐把宮廷最美妙的音樂(lè)奏給鳥(niǎo)聽(tīng)，用最豐盛的筵席款待鳥(niǎo)吃?？墒区B(niǎo)呢，它體會(huì)不到國(guó)王這番招待盛情，只嚇得神魂顛倒，舉止失常，連一片肉也不敢嘗，一滴水也不敢沾，這樣，只活了三天就被餓死了。魯王這是用自己的生活方式來(lái)養(yǎng)鳥(niǎo)，不是用養(yǎng)鳥(niǎo)的方法來(lái)養(yǎng)鳥(niǎo)?！驹⒁狻哭k事不看對(duì)象，完全根據(jù)自己的好惡行事，好心也會(huì)把事情辦糟。6、鼓盆而歌

莊子的妻子就病死了。好朋友惠子前來(lái)吊唁，見(jiàn)莊子正盤腿坐地，鼓盆而歌。惠子責(zé)問(wèn)道：“人家與你夫妻一場(chǎng)，為你生子、養(yǎng)老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，還鼓盆而歌，豈不太過(guò)分、太不近人情了嗎？”莊子說(shuō)：“不對(duì)，她剛死時(shí)，我怎會(huì)悲傷呢？然而，氣又變而有形，形又變而有生，今又變而為死。故人之生死變化，猶如春夏秋冬四時(shí)交替也。她雖死了，人仍安然睡在天地巨室之中，而我竟還悲哀地隨而哭之，自以為是不通達(dá)命運(yùn)的安排，故止哀而歌了?！薄驹⒁狻勘磉_(dá)了莊子的生死觀，認(rèn)為生死不過(guò)是氣的聚散，是合乎自然規(guī)律的變化，因此不必悲傷。

7、望洋興嘆

秋天來(lái)了，雨水使河水全部上漲，眾多大川、小溪的水都流入黃河，水流洶涌而寬闊，兩岸與河中沙洲之間連牛馬都分辨不清。于是河神洋洋自得，認(rèn)為自己就是天下最大的了。他順著水流向東而去，一直來(lái)到北海邊。向東望去，卻看不到水的邊際。于是河神改變先前得意洋洋的臉色，望著汪洋大海對(duì)北海神感嘆說(shuō)：“原來(lái)我自高自大，以為誰(shuí)都不如自己，今天我看到你這樣博大，無(wú)邊無(wú)際，要不是我親自來(lái)到你的門前，我將永遠(yuǎn)不會(huì)懂得自己的淺薄無(wú)知?！?/p>

北海神謙虛地說(shuō)：“其實(shí)我存在于天地間，就好象大山上的小石頭而已。而天與地也并不能說(shuō)是最大的領(lǐng)域，毫毛之末也不能斷定是最小的限度。時(shí)空的變換根本沒(méi)有窮盡。而你我又有什么可夸耀的呢？”【寓意】不見(jiàn)高山，不顯平地；不見(jiàn)大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個(gè)人其實(shí)都是很渺小的。8、莊子將死莊子快要死了,弟子們打算用很多的東西作為陪葬.莊子說(shuō)：“我把天地當(dāng)作棺槨,把日月當(dāng)作連璧,把星辰當(dāng)作珠璣,萬(wàn)物都可以成為我的陪葬.我陪葬的東西難道還不完備嗎?哪里用得著再加上這些東西!”弟子說(shuō)：“我們擔(dān)憂烏鴉和老鷹啄食先生的遺體.”莊子說(shuō)：“棄尸地面將會(huì)被烏鴉和老鷹吃掉,深埋地下將會(huì)被螞蟻吃掉,奪過(guò)烏鴉老鷹的吃食再交給螞蟻,怎么如此偏心!”【寓意】生死為自然現(xiàn)象，死亡無(wú)須悲痛應(yīng)坦然以對(duì)。9、渾沌開(kāi)竅南海的大帝名叫倏，北海的大帝名叫忽，中央的大帝叫渾沌。儵與忽常常相會(huì)于渾沌之處，渾沌款待他們十分豐盛，倏和忽在一起商量報(bào)答渾沌的深厚情誼，說(shuō)：“人人都有眼耳口鼻七個(gè)竅孔用來(lái)視、聽(tīng)、吃和呼吸，唯獨(dú)渾沌沒(méi)有，我們?cè)囍鵀樗忛_(kāi)七竅。”他們每天鑿出一個(gè)孔竅，鑿了七天渾沌也就死去了?！驹⒁狻坎话凑湛陀^規(guī)律辦事，就會(huì)好心辦壞事。10、不龜（jūn）手之藥宋國(guó)有個(gè)人善于配制防治凍手的藥，他家祖祖輩輩都用這種藥涂抹在手上，靠漂洗棉絮過(guò)日子。有一個(gè)外鄉(xiāng)人聽(tīng)說(shuō)了，請(qǐng)求收買他的藥方，情愿出一百兩黃金。宋人便把全家人招集在一塊商量說(shuō)：“我們家祖祖輩輩干漂洗棉絮的活兒，能夠得到的不過(guò)幾兩黃金；現(xiàn)在出售這個(gè)藥方，一下子就可賺取一百兩黃金，就賣給他吧！”那個(gè)外鄉(xiāng)人得到了藥方后，便拿去獻(xiàn)給吳王，并向吳王夸贊這種藥的用處。這時(shí)，正趕上越國(guó)有內(nèi)亂，吳王便派他領(lǐng)兵討伐越國(guó)。冬天，他們和越國(guó)軍隊(duì)進(jìn)行水戰(zhàn)，把越國(guó)軍隊(duì)打得大敗。吳王很高興，就割出一塊土地來(lái)封賞給了他。這藥能夠使手不皸裂，功用是一樣的。但是，有的用它得到封賞，有的有了它仍免不了干漂洗棉絮之類的苦活，這都是由于用法不同的緣故啊。【寓意】不管做什么事，都要有好的搭檔。如果沒(méi)有一個(gè)很好的搭檔，要把本領(lǐng)發(fā)揮出來(lái)便很難。11.吮癰舐痔宋人有曹商者，為宋王使秦。其往也，得車數(shù)乘。王說(shuō)之，益車百乘。反于宋，見(jiàn)莊子，曰：“夫處窮閭厄巷，困窘織屨，槁項(xiàng)黃馘(guó)者，商之所短也；一悟萬(wàn)乘之主而從車百乘者，商之所長(zhǎng)也。”莊子曰：“秦王有病召醫(yī)。破癰潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘，所治愈下，得車愈多。子豈治其痔邪？何得車之多也？子行矣！”——《莊子·雜篇·列御寇》【寓意】越是謀取私利大，越是不擇手段、卑鄙下流。莊子對(duì)這種譏貧炫榮的卑鄙小人極為厭惡，以舐痔得車與曹商的骯臟勾當(dāng)相類比，反映了莊子對(duì)當(dāng)權(quán)者及名利之徒的蔑視。12、觸蠻之戰(zhàn)【原文】“戴晉人曰：‘有所謂蝸者，君知之乎？’曰：‘然。’‘有國(guó)于蝸之左角者曰觸氏，有國(guó)于蝸之右角者曰蠻氏，時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬(wàn)，逐北旬有五日而后反?！唬骸?！其虛言與？’曰：‘臣請(qǐng)為君實(shí)之。君以意在四方上下有窮乎？’君曰：‘無(wú)窮?！唬骸涡挠跓o(wú)窮，而反在通達(dá)之國(guó)，若存若忘乎？’君曰：‘然?！唬骸ㄟ_(dá)之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。王與蠻氏，有辯乎？’君曰：‘無(wú)辯?！统龆嗌腥蝗粲型鲆病！保ā肚f子·則陽(yáng)》）【寓意】在大千世界中，我們都是很渺小的。我們?cè)谡湎湎覀冞@個(gè)世界。設(shè)計(jì)意圖：莊子的思想高深玄妙，對(duì)高中學(xué)生而言，難以理解。《莊子》寓言十之八九設(shè)計(jì)意圖：莊子的思想高深玄妙，對(duì)高中學(xué)生而言，難以理解?！肚f子》寓言十之八九，說(shuō)理形象，因而結(jié)合這一特占，設(shè)計(jì)這樣一個(gè)前置作業(yè)，是第一課時(shí)莊子思想的延深，讓學(xué)生體會(huì)莊子形象說(shuō)理的特點(diǎn)，也有利于培養(yǎng)學(xué)生寓言類作文的審題的能力。合作學(xué)習(xí)探討疑難合并同類項(xiàng)概括上面十二則寓言故事表現(xiàn)了莊子怎樣的思想。合并歸納合并歸納莊子的自然觀：齊物（萬(wàn)物平等），渴望自由，絕對(duì)的相對(duì)主義。1.莊周夢(mèng)蝶；2.望洋興嘆；莊子的生死觀：生死是自然現(xiàn)。6.鼓盆而歌；8.莊子將死莊子的價(jià)值觀：安貧樂(lè)道，鄙棄功名富貴。2.曳尾于涂；3.惠子相梁；4.無(wú)用之用；11.吮癰舐痔；12.觸蠻之戰(zhàn)莊子的處世觀：安時(shí)處順，無(wú)用保身。4.無(wú)用之用；9.渾沌開(kāi)竅；；5.魯王養(yǎng)鳥(niǎo)莊子的政治觀：無(wú)為而治，順其自然。二．可讓學(xué)生整理這些思想的內(nèi)在聯(lián)系。追問(wèn)，這些思想之間的關(guān)系。4.小組合作探究，解決疑問(wèn)，你最認(rèn)可的思想，或者最有感悟的是哪種？三．思考表達(dá)1.選一則寓言或綜合莊子寓言，寫出自己對(duì)莊子或莊子思想的理解和感悟?？梢允闱椋梢宰h論，可以敘事，也可以聯(lián)系當(dāng)代社會(huì)，寫出某一寓意或莊子思想的現(xiàn)實(shí)意義。寫作范例：放棄了繁華，你擁有了寧?kù)o。面對(duì)生命的困境淡然直視，然后在思辨的機(jī)智中超然解脫，讓自己在一場(chǎng)關(guān)于人生觀的精彩的心靈對(duì)話中，感受到莊子那一顆難能可貴的平常心。從此你不必在繁華中追逐名利，你可以在寧?kù)o中反思，在寧?kù)o中尋找自我，在寧?kù)o中品味人生。放棄了富貴，你擁有了清貧。清貧陶冶了你的情操，你可以“曳尾于涂中”做那只自由自在的魚；你可以一天到晚做著“化蝶”的那一個(gè)夢(mèng)；你可以像陶淵明一樣“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，也可以像李白一樣“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，從此你不必為名聲地位而煞費(fèi)心機(jī)。你以極敏銳、極深刻的思想洞察力，看破了權(quán)勢(shì)者之間所玩弄的戰(zhàn)爭(zhēng)游戲的罪惡用心，激烈反對(duì)君主們攻城略地、涂炭生靈的戰(zhàn)爭(zhēng)行為；你懷著極大的悲憫，極熱的心腸，關(guān)注飽受戰(zhàn)亂蹂躪的眾生，為在戰(zhàn)火中呻吟、掙扎的蕓蕓眾生指出了一條求生的出路。你以睿智的思想讓我們把目光放得遠(yuǎn)一些，讓生命恬淡成一泓波瀾不驚的湖水，告訴自己：水窮之處待云起，危崖旁側(cè)覓坦途。設(shè)計(jì)意圖：表達(dá)是思考的延續(xù)，是積累背誦及對(duì)莊子思想把握的內(nèi)化。設(shè)計(jì)意圖：表達(dá)是思考的延續(xù)，是積累背誦及對(duì)莊子思想把握的內(nèi)化?！跺羞b游》導(dǎo)學(xué)案寬城滿族自治縣第一中學(xué)王偉教學(xué)目標(biāo)1．結(jié)合課文注釋及工具書讀通全文，增加文言積累，訓(xùn)練理清思路、把握文旨的能力。2．初步了解莊子的哲學(xué)思想及其形象化說(shuō)理的風(fēng)格。領(lǐng)略莊子散文想象豐富、思路縱橫、氣勢(shì)非凡、汪洋恣肆的特點(diǎn)，欣賞其渾莽開(kāi)闊的意境和獨(dú)具特色的氣韻美。3．能一分為二地恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。課時(shí)安排2課時(shí)教學(xué)步驟第四課時(shí)一、解題“逍遙”“開(kāi)宗不解‘逍遙’字，空讀《南華》三十篇?！薄R敘倫什么是“逍遙”？逍遙就是徜徉、漫步、翱翔，安適自得優(yōu)游歲月的情景，那就是逍遙?！板羞b游”就是沒(méi)有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)?！跺羞b游》是《莊子》第一篇，是莊子的代表作。逍遙游即“獨(dú)與天地精神往來(lái)，而不傲倪于物，不譴是非，以與世俗處。”(《天下》)二、朗讀課文，粗通文意。1．聽(tīng)錄音，注意字音與節(jié)奏。2．指名朗讀，集體正音正句。北冥（）鯤鵬（）摶（）遷徙（）坳（）堂草芥（）夭閼（）決（）起蜩（）蟬舂（）糧蟪（）蛄大椿（）斥鴳（）泠（）然萬(wàn)仞（）蓬蒿（）鯤（）三、整體感知1.《逍遙游》“汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方”，文筆汪洋恣肆。誦讀時(shí)，針對(duì)不同描述對(duì)象，應(yīng)讀出不同情感。誦讀大鵬怒飛一層，要讀出氣勢(shì)和力量；讀“蜩與學(xué)鳩”一層，要讀出其渺?。蛔x“小年與大年”一層，要讀出鮮明的對(duì)比；讀“湯之問(wèn)棘”一段，要讀出對(duì)鯤鵬的贊美，讀出對(duì)斥鴳渺小、短視的蔑視。第三段舉例論證，對(duì)“知效一官……而征一國(guó)擴(kuò)，讀時(shí)要帶不屑——顧的態(tài)度；對(duì)宋榮子、列子，要有贊美之情，又要強(qiáng)調(diào)他們“猶有未樹(shù)”、“猶有所待”。結(jié)尾“故曰”——句是結(jié)論，要讀得十分肯定。2.再讀文章，莊子在文中是如何解釋逍遙游的內(nèi)涵的？四．學(xué)習(xí)梳理1.疏通、積累文言知識(shí)：通假字，重點(diǎn)實(shí)詞及特殊句式標(biāo)注。北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色也？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。合作學(xué)習(xí)，識(shí)記歸類重點(diǎn)字司、特殊句式、詞類活用現(xiàn)象。五．討論探究1.課文第一段舉例說(shuō)明世間萬(wàn)物都“有所待”，即都要憑借外力才能活動(dòng)，所涉及的事物和人有哪些？哪些是作者贊美的，哪些是作者嘲諷、否定的？（先后列舉的事物有：鯤、鵬、野馬、塵埃、大舟、杯、芥、蜩、學(xué)鳩等。對(duì)鯤鵬作者抱贊美態(tài)度；對(duì)蜩與學(xué)鳩則明顯表示嘲諷、貶斥。）思考表達(dá)鯤、鵬有形象在后世詩(shī)文中經(jīng)常出現(xiàn)，梳理文中關(guān)于鵬的語(yǔ)句，思考：這些語(yǔ)句給了你怎樣的啟發(fā)？選一個(gè)角度，完成練筆。參考立意：參考立意：遠(yuǎn)大的志向、理想。（將徙于南冥）2.要有大境界，長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。（水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里）3.厚積方能薄發(fā)。（水這積也不厚）4.善于抓住機(jī)遇。（去以六月息）5.君子善假于物也。（去以六月息）6.沖破阻礙，勢(shì)不可擋。（莫之夭閼）7.不安于現(xiàn)狀，追求卓越，超越自我（將徙于南冥）8.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（適千里者，三月聚糧）第五課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)1．結(jié)合課文注釋及工具書讀通全文，增加文言積累，訓(xùn)練理清思路、把握文旨的能力。2．初步了解莊子的哲學(xué)思想及其形象化說(shuō)理的風(fēng)格。領(lǐng)略莊子散文想象豐富、思路縱橫、氣勢(shì)非凡、汪洋恣肆的特點(diǎn)，欣賞其渾莽開(kāi)闊的意境和獨(dú)具特色的氣韻美。3．能一分為二地恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。一、檢查鞏固1.解釋下列加點(diǎn)詞的意義及用法北冥有魚冥怒而飛而《齊諧》者，志怪者也志去以六月息者也息則芥為之舟為則風(fēng)斯在下矣斯時(shí)則不至則適莽蒼者適三餐而反反而后乃今將圖南南腹猶果然果然2.解釋下列重點(diǎn)句子的含義（1）《齊諧》者，志怪者也。翻譯：（2）翱翔蓬蒿之間。翻譯：（3）背負(fù)青天，而莫之夭闕者，翻譯：（4）之二蟲又何知！翻譯：（5）奚以之九萬(wàn)里而南為？翻譯：（6）天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？翻譯：學(xué)習(xí)梳理小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳（yàn）笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此大小之辯也。2.合作學(xué)習(xí)，識(shí)記歸類重點(diǎn)字司、特殊句式、詞類活用現(xiàn)象。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

2.合作學(xué)習(xí)，識(shí)記歸類重點(diǎn)字司、特殊句式、詞類活用現(xiàn)象。梳理文章結(jié)構(gòu)（見(jiàn)幻燈第18張）第六課時(shí)（一）前置學(xué)習(xí)1、課前準(zhǔn)備課前安排學(xué)生利用工具書及課文注解進(jìn)行預(yù)習(xí)，力求初步熟悉課文，掃除生字障礙，對(duì)照課文注釋與工具書，口頭翻譯課文，讀懂課文大意；并整理出預(yù)習(xí)中解決不了的疑難字詞2、導(dǎo)入新課：解題“逍遙”“開(kāi)宗不解‘逍遙’字，空讀《南華》三十篇?！薄R敘倫什么是“逍遙”？逍遙就是徜徉、漫步、翱翔，安適自得優(yōu)游歲月的情景，那就是逍遙。“逍遙游”就是沒(méi)有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)。《逍遙游》是《莊子》第一篇，是莊子的代表作。逍遙游即“獨(dú)與天地精神往來(lái)，而不傲倪于物，不譴是非，以與世俗處?！?《天下》)3.復(fù)習(xí)回顧回顧所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)莊子的認(rèn)識(shí)，試概括其思想核心詞。（二）梳理探究：（1）、合作探究一：聽(tīng)讀課文，找出文中三“笑”以“笑”為線索，找出“笑”與“被笑”的對(duì)象，原因。并推測(cè)作者對(duì)每個(gè)對(duì)象的態(tài)度。解答：笑被笑原因作者態(tài)度1、蜩與學(xué)鳩笑之（指代鯤鵬）高飛要借助風(fēng)力反駁，均有所待2、斥鴳笑之（指代鯤鵬）鯤鵬追求高度，反駁，均有所待，自己無(wú)所求，較自由小大之辯也3、宋榮子猶然笑之(指代知效一官，其自視也，反駁，雖然，行比一鄉(xiāng)，亦若此矣猶有未樹(shù)也(自我滿足)德合一君，而征一國(guó)者)（2）、合作探究二：經(jīng)過(guò)推斷，莊子認(rèn)為，如何才能達(dá)到“逍遙”境界？要達(dá)到這樣的“逍遙至境”，作者在最后一個(gè)自然段列舉了前面幾種人所達(dá)到的哪幾個(gè)層次？解答：1、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。無(wú)己：忘掉自我，失掉自我意識(shí)。無(wú)功：去除功名利祿之心，不熱衷于身外之物，不求建功立