莊子二則八年級(jí)部編語(yǔ)文教材下01知人論世02文常拓展03課文詳解04字詞歸納目錄CONTENTS知人論世莊子，名周戰(zhàn)國(guó)中期人著名的哲學(xué)家、文學(xué)家，繼承和發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物。與老子并稱“老莊”。莊子的主要思想有“天道無(wú)為”，相對(duì)的認(rèn)識(shí)論，無(wú)條件的精神自由等。在政治上，他主張無(wú)為而治。他的生活態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時(shí)而處順，知其不可奈何而安之若命?！肚f子》

《莊子》又名《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)典之一，與《老子》《周易》合稱“三玄”?！肚f子》是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。文章文章已完全突破了語(yǔ)錄形式而發(fā)展成為專題論文，多采用寓言故事的形式，想象豐富，汪洋恣肆，善用譬喻，活潑風(fēng)趣，具有濃郁的浪漫主義色彩。

《北冥有魚》選自內(nèi)篇中的《逍遙游》，《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，在全書中占有特殊地位。第二則節(jié)選自外篇中的《秋水》，題目是編者加的。周顯王七年，莊周師從裘師學(xué)儒。周顯王十三年，莊子不再學(xué)儒，轉(zhuǎn)而學(xué)道。周顯王二十二年，莊子任漆園吏，免除兵役。周顯王三十一年，莊子辭去漆園吏，潛心研究。周顯王三十六年，莊子父母去世，莊子護(hù)送父母靈柩回楚國(guó)。周顯王三十七年，莊子晉見(jiàn)楚威王。周顯王三十八年，莊子辭楚相不受。周顯王四十五年，惠子在梁國(guó)做宰相時(shí)，莊子去看他，謠言說(shuō)莊子是來(lái)代替惠子的相位?；葑訐?dān)心莊子來(lái)奪取相位，派人搜捕莊子。周顯王四十六年，莊子拜見(jiàn)魏惠王放棄伐齊。周顯王四十七年，惠施失去相位，與莊子游于濠梁之上，作“魚之樂(lè)”的辯論。周赦王三年，莊子妻子去世，莊子鼓盆而歌，惠施吊喪。文學(xué)常識(shí)逍

遙

解

釋“逍遙”是悠游自得的樣子；“逍遙游”指無(wú)所依賴、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界?！跺羞b游》是《莊子》中的代表作品，列于《莊子·內(nèi)篇》之首《逍遙游》的背景莊子生活在社會(huì)矛盾極其復(fù)雜的亂世。諸侯征戰(zhàn)不已，暴君殺人如麻。他的志向抱負(fù)在現(xiàn)實(shí)中不可能實(shí)現(xiàn)，無(wú)法獲得生命的自由，于是，他以追求精神上的自由來(lái)逃避紛亂的現(xiàn)實(shí)。希望在精神上天馬行空，無(wú)所羈絆，達(dá)到物我兩忘?！跺羞b游》的背景莊子所處的年代，一方面社會(huì)經(jīng)歷著劇烈的動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，生靈涂炭；另一方面，正值百家爭(zhēng)鳴的黃金時(shí)代，文化成為一種強(qiáng)烈的需要，“士”這一階層的人數(shù)大量增加。這種社會(huì)與文化狀況對(duì)莊子思想的形成產(chǎn)生了重要影響。文常研讀人們置身于自然社會(huì)中，不能不受到客觀法則的限制，這是必然的痛苦，莊子告訴我們安時(shí)處順，則窮通自樂(lè)；人們?cè)谙墵I(yíng)狗茍地追求名利時(shí)，常會(huì)扭曲本性、迷失自我，莊子告訴我們敝屣富貴、淡泊榮利，則能悠游自得。如果說(shuō)儒家思想是糧店，是我們立身處世之根本，那么道家思想就是藥店，在我們處于精神困境中時(shí)，不妨去向老莊尋一劑良藥。老莊思想的積極意義文學(xué)常識(shí)填空

本文選自《___________》，《莊子》是_____中期_____及其后學(xué)所著?！跺羞b游》是《莊子》的代表篇目之一。莊子，名____，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期_____學(xué)派的代表人物。莊子繼承和發(fā)展了_____的哲學(xué)思想，世人并稱“老莊”。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是：“清靜無(wú)為”；政治上主張“_________”。

給下列加點(diǎn)字注音北冥（）鯤（）鵬摶（）遷徙（）塵埃（）莊子·逍遙游戰(zhàn)國(guó)莊子周道家老子無(wú)為而治míng

kūn

tuánāixǐ

課文詳解北冥有魚《北冥有魚》選自內(nèi)篇中的《逍遙游》，《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，在全書中占有特殊地位。

北冥/有魚，其名/為鯤。鯤/之大，不知/其/幾千里也；化而/為鳥，其名/為鵬。鵬/之背，不知/其/幾千里也；怒/而飛，其翼/若/垂天之云。是鳥也，海運(yùn)/則/將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。/《諧》之言曰：“鵬/之徙于南冥也，水擊/三千里，摶扶搖而上者/九萬(wàn)里，去/以/六月息者也。”/野馬也，塵埃也，生物/之以息相吹也。天/之蒼蒼，其/正色邪？其遠(yuǎn)/而無(wú)所至極邪？其/視下也，亦若是/則已矣。第三層鯤鵬卓異不凡之外形。大鵬高空鳥瞰之景象。第一層第二層大鵬同風(fēng)而起之氣勢(shì)。初讀課文劃分層次北冥

（

）鯤

（

）摶扶搖（

）徙

（

）齊諧

（

）濠梁（

）mínɡ

kūntuánxǐháoxié鰷魚

（

）tiáo循

（

）xún字音字形北冥有魚北冥有魚，其名為鯤（kūn）。鯤之大，不知其幾千里也；化而1為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而2飛，其翼若垂天之云。北冥：北海?！摆ぁ蓖佟颁椤?，海鯤：大魚名。鵬：傳說(shuō)中的大鳥名。怒：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀其：代詞，它的。代詞，指鯤的體積而1：連詞，表承接其：代詞，它的。而2：連詞，表修飾垂天之云：懸掛在天空的云。譯文：北海有一條魚，它的名字叫鯤。鯤體積巨大，不知道有幾千里；鯤變化成為鳥，它的名字叫鵬。鵬的脊背，不知道長(zhǎng)幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。是鳥也，海運(yùn)則將徙[xǐ]于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶（tuán）扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！贬悖哼w移。天池：天然形成的水池。志怪：記載怪異的事物。志，記載。摶，盤旋飛翔水擊：擊水，擊：拍打。息：氣息，這里指風(fēng)。海運(yùn)：海水運(yùn)動(dòng)。扶搖，旋風(fēng)。九：表虛數(shù)，不是實(shí)指。去，離開。以：憑借是：這之：結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性上：向上借《齊諧》中的話，證明前文中大鵬南飛的描寫是可信的，同時(shí)形象地寫出了大鵬的碩大無(wú)比和乘風(fēng)南徙時(shí)的恢宏氣勢(shì)。文中引用《齊諧》中的話有什么作用？譯文：這只鵬鳥啊，海水運(yùn)動(dòng)時(shí)將要飛到南海去。這南海是個(gè)天然形成的水池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事物的書。這本書上記載說(shuō)：“鵬鳥遷徙到南方的大海之時(shí)，翅膀擊水而行，激起的波濤浪花有三千里，它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬(wàn)里的高空，它離開北海是憑借著六月的大風(fēng)。莊子筆下的“鵬”是一個(gè)什么樣的形象？賞析句子：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里?！痹囐p析“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”這句話。擊摶三千里傳神、生動(dòng)地勾勒出大鵬拍擊水面、乘風(fēng)而上的情形極寫激起波濤之大，突出其力氣之大九萬(wàn)里極寫大鵬飛行高度之高以奇特的夸張描述了大鵬由北海遷往南海時(shí)擊水而行、乘風(fēng)而上的壯觀景象鑒賞：“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云?！边@句話運(yùn)用了什么修辭手法？有怎樣的表達(dá)效果？比喻夸張想象莊子筆下的大鵬讓人神往，意象之大更是神乎其神，超過(guò)常人想象。讀具體描寫鵬的語(yǔ)句，感受鯤鵬的形象特點(diǎn)。提示：關(guān)注數(shù)字、修辭、動(dòng)詞等。北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。碩大無(wú)比力大無(wú)窮志存高遠(yuǎn)善借長(zhǎng)風(fēng)水擊三千里摶扶搖而上者九萬(wàn)里去以六月息者也鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。碩大無(wú)比，力大無(wú)窮，志存高遠(yuǎn)，善借長(zhǎng)風(fēng)。理解：描述鯤鵬的形象上李邕【唐】李白大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。世人見(jiàn)我恒殊調(diào)，聞?dòng)啻笱越岳湫?。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。yōnɡbǒ野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其1正色邪？其1遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其2視下也，亦若是則已矣。野馬，山野中的霧氣，奔騰如野馬蒼蒼：湛藍(lán)。極：盡。是：這樣其2：代詞，指大鵬鳥下：向下已矣：罷了以：用吹：吹拂其......邪？其......邪？：選擇問(wèn)，是......,還是.......譯文：山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬鳥在高空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。鯤鵬

去以六月息者也想象中對(duì)比小大同：依靠氣息，世間萬(wàn)物，無(wú)論大小，都有憑借，沒(méi)有絕對(duì)的自由野馬塵埃生物之以息相吹也野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。大鵬在幾萬(wàn)里高空俯瞰地面，也如同地面上的人仰望高空，只見(jiàn)莽莽蒼蒼，難辨其“正色”。作者這樣寫意在突出大鵬飛翔高度之高，也表明人與大鵬的視力都有限。作者說(shuō)大鵬視下如同人視蒼穹意在說(shuō)明什么？

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。

是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。

天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。北海有一條魚，它的名字叫鯤。鯤體積巨大，不知道有幾千里；鯤變化成為鳥，它的名字叫鵬。鵬的脊背，不知道長(zhǎng)幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。

這只鵬鳥啊，海水運(yùn)動(dòng)時(shí)將要飛到南海去。這南海是個(gè)天然形成的水池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事物的書。這本書上記載說(shuō)：“鵬鳥遷徙到南方的大海之時(shí)，翅膀擊水而行，激起的波濤浪花有三千里，它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬(wàn)里的高空，它離開北海是憑借著六月的大風(fēng)。山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。

天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬鳥在高空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。北冥之魚由鯤到鵬的變化：形體之大，氣象恢弘。大鵬遷徙的氣勢(shì)：乘風(fēng)而起，水擊三千，扶搖九萬(wàn)。仰視蒼天，想象大鵬俯瞰大地。讀懂文意，通過(guò)具體語(yǔ)句及表現(xiàn)手法，梳理本文的寫作思路。前三句中五句后三句鯤鵬之外形（形體宏大）鵬之遷徙（氣勢(shì)恢宏）鵬眼看世界（天地蒼茫，渾然一色）頂真、夸張、比喻引用、想象、夸張想象表現(xiàn)手法說(shuō)明任何事物的存在都要依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借的。文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明了什么道理？學(xué)完這篇文章，你從鯤鵬身上得到哪些啟示學(xué)完這篇文章，你從鯤鵬身上得到哪些啟示？示例一：我敬佩鯤鵬，因?yàn)轹H鵬入深海，翔九天，胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，搏擊長(zhǎng)空，縱橫大海，就像范仲淹、諸葛亮、孫中山等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動(dòng)歷史向前發(fā)展。

示例二：我喜歡知足常樂(lè)，淡泊名利，就像普通的勞動(dòng)者，他們愛(ài)崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)。寫作特點(diǎn)1.巧借寓言，富有哲理。

莊子運(yùn)用大鵬憑借風(fēng)的力量飛向南海的故事，說(shuō)明大鵬的飛翔受到了風(fēng)的限制，是有所依賴的，并沒(méi)有達(dá)到真正的逍遙。說(shuō)理形象，寓意深遠(yuǎn)。

寫作特點(diǎn)2.想象豐富，意境開闊。

莊子描繪了大鵬展翅而飛九萬(wàn)里的雄姿和青蒼遼闊的天空，展現(xiàn)出一個(gè)廣闊壯麗的意境，顯示了莊子奇特豐富的想象力，極富浪漫主義氣息。寫作特點(diǎn)3.在想象中寄寓自己的情感。

莊子描繪了大鵬展翅而飛九萬(wàn)里的雄姿和青蒼遼闊的天空，展現(xiàn)出一個(gè)廣闊壯麗的意境，顯示了莊子奇特豐富的想象力，極富浪漫主義氣息。寫作特點(diǎn)字詞歸納字詞歸納通假字北冥有魚

其正色邪

“冥”通“溟”，海。

“邪”通“耶”，語(yǔ)氣詞，呢、嗎。古今異義古義：山野中的霧氣；今義：野生之馬；野馬也，塵埃也南冥者，天池也古義：天然形成的水池；今義：湖泊的名稱；海運(yùn)則將徙于南冥古義：海水運(yùn)動(dòng)；今義：海洋運(yùn)輸字詞歸納詞類活用怒而飛：鯤之大：志怪者也：南冥者，形容詞作動(dòng)詞，奮發(fā)，振翅形容詞作名詞，龐大的體形形作名詞，怪異的事情。名詞作形容詞，天然的。字詞歸納虛詞——其其名為鯤

不知其幾千里也

其視下也其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？代詞，它的代詞，它代詞，代指大鵬連詞，表選擇，是…還是…字詞歸納虛詞練習(xí)1.郯子之徒，其賢不及孔子（《師說(shuō)》）2.于亂石間擇其一二扣之（《石鐘山記》）3.其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？（《馬說(shuō)》）4.嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》)

代詞，指代郯子這類人代詞，指代石頭連詞，表選擇，是…還是…前三個(gè)連詞，表選擇，是……還是……，后面一個(gè)表示代詞，指代這種情況句式--判斷句1.……，……也

2.……者……也/者也

3.……也/者也

鯤之大，不知其幾千里也…南冥者，天池也；《齊諧》者，志怪者也；去以六月息者也/生物之以息相吹也句式--倒裝句去以六月息者也以六月息者也去，憑借著六月的大風(fēng)離開。莊子與惠子游于濠梁之上本篇選自外篇中的《秋水》惠子（約前370—約前310），惠氏，名施，即惠子，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)（今河南商丘）人。著名的政治家、思想家、哲學(xué)家，名家學(xué)派的開山鼻祖和主要代表人物，也是莊子的至交好友合縱抗秦惠施是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者。他主張魏國(guó)、齊國(guó)和楚國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗秦國(guó)，并建議齊、魏互尊為王。魏惠王在位時(shí)，惠施因?yàn)榕c張儀不和而被驅(qū)逐出魏國(guó)，他首先到楚國(guó)，后來(lái)回到家鄉(xiāng)宋國(guó)，并在宋國(guó)國(guó)都商丘與老鄉(xiāng)莊子成為朋友。

莊子與惠子/游于濠（háo）梁之上。莊子曰：“鰷（tiáo）魚/出游從容，是魚之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知/魚之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知/我不知/魚之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)/全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂(lè)’云者，既已知/吾知之/而問(wèn)我。我知之濠上也?！鼻f子與惠子游于濠（háo）梁之上。莊子曰：“鰷（tiáo）魚出游從容，是魚之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂(lè)？”濠梁：濠水的橋上。鰷魚：一種白色小魚從容：悠閑自得安：怎么譯文：莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂(lè)啊?！被菔┱f(shuō)：“你不是魚，怎么知道魚的快樂(lè)？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂(lè)？”莊子與惠子游于濠[háo]梁之上。主：莊子與惠子謂：游狀語(yǔ)：于濠梁之上句式分析莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂(lè)也?！敝鳎忽滛~謂：出游補(bǔ)語(yǔ)：從容兩個(gè)小分句主：是（這）謂：省略（是）賓語(yǔ)：魚之樂(lè)句式分析莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”主：子謂：非賓語(yǔ)：我兩個(gè)小分句主：省略（子）謂：知賓語(yǔ)從句：我不知魚之樂(lè)句式分析莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固1不知子矣；子固2非魚也，子之不知魚之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰：‘汝安知魚樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！惫?：本來(lái)固1：固然全：完全，完備。循，追溯。汝：你既已：已經(jīng)之：代指魚之樂(lè)云者：語(yǔ)氣詞連用，用在句中表停頓。這里指前面說(shuō)的話譯文：惠施說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂(lè)，是完全可以肯定的了！”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪兒知道魚快樂(lè)’的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的啊。”

莊子與惠子游于濠梁之上。

莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂(lè)也?！?/p>

惠子曰：“子非魚，安知魚之樂(lè)？”

莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)全矣！”

莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰：‘汝安知魚樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！?/p>

莊子與惠施在濠水的橋上游玩。

莊子說(shuō)：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂(lè)啊?！?/p>

惠子說(shuō)：“你不是魚，怎么知道魚的快樂(lè)？”

莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂(lè)？”

惠子說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂(lè)，是完全可以肯定的了！”

莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪兒知道魚快樂(lè)’的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的啊?！闭Z(yǔ)氣、語(yǔ)速快慢、想象表情神態(tài)

鰷魚出游從容，是魚之樂(lè)也。

子非魚，安知魚之樂(lè)？

子非我，安知我不知魚之樂(lè)？我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)全矣！

請(qǐng)循其本。子曰：‘汝安知魚樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我