生態(tài)審美教育的內(nèi)涵、特征及啟示,美學(xué)論文摘要：當(dāng)下,隨著全球生態(tài)環(huán)境的惡化,生態(tài)審美教育被提上議程,實(shí)現(xiàn)人與自然環(huán)境的美妙和諧發(fā)展已是當(dāng)下生態(tài)問(wèn)題的主要目的。生態(tài)審美教育力求從培養(yǎng)生態(tài)審美的人才這方面出發(fā),通過(guò)對(duì)人類審美意識(shí)的提高,加強(qiáng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的重視,而為實(shí)現(xiàn)人與生態(tài)的美妙生活狀態(tài)作出努力。本文關(guān)鍵詞語(yǔ)：生態(tài)美育;審美教育;生態(tài)美育啟示;隨著當(dāng)下全球工業(yè)化進(jìn)程的加快,在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),也帶來(lái)了一系列的生態(tài)問(wèn)題。而隨著生態(tài)環(huán)境的惡化,生態(tài)問(wèn)題成為一項(xiàng)亟待解決的問(wèn)題,但是其問(wèn)題的根本源頭已經(jīng)上升至人們的精神方面,要解決這些問(wèn)題,也需要做好審美理念的培育,發(fā)揮審美教育在陶冶情操、升華理想等方面的作用,為最終實(shí)現(xiàn)生態(tài)審美世界奠定基礎(chǔ)。一、生態(tài)審美教育的內(nèi)涵及特征(一)生態(tài)審美教育的內(nèi)涵所謂生態(tài)美育,就是將局限于科學(xué)領(lǐng)域的生態(tài)問(wèn)題上升為審美領(lǐng)域,從人的角度,注重對(duì)人類心靈以及精神的培育,提升生態(tài)問(wèn)題在人們頭腦中的意識(shí),進(jìn)而培養(yǎng)人的生態(tài)審美情感,提高人們創(chuàng)造生態(tài)美的能力。生態(tài)審美主要牽涉生態(tài)學(xué)以及美學(xué)領(lǐng)域,將生態(tài)問(wèn)題以及美學(xué)思想相融合,其作為一種新的教育理論,既與生態(tài)教育有著聯(lián)絡(luò)和區(qū)別,又與普通美育有著聯(lián)絡(luò)和區(qū)別。就生態(tài)美育與生態(tài)教育來(lái)講,二者是有著密切聯(lián)絡(luò)的。生態(tài)教育可謂是生態(tài)美育在生態(tài)問(wèn)題方面的基礎(chǔ)。生態(tài)美育所牽涉的基礎(chǔ)就是生態(tài)規(guī)律與生態(tài)問(wèn)題,研究的問(wèn)題主體并沒(méi)有發(fā)生改變。并且就二者研究的目的來(lái)講,也都是實(shí)現(xiàn)人與自然的良好發(fā)展。因而,二者具有統(tǒng)一性,但是二者也有著重要區(qū)別。首先,二者的側(cè)重點(diǎn)不同。生態(tài)教育注重從科學(xué)領(lǐng)域?yàn)槿藗兤占白匀恢R(shí),指導(dǎo)人類把握自然規(guī)律,進(jìn)而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)對(duì)生態(tài)環(huán)境的維護(hù)[1];而生態(tài)美育更側(cè)重對(duì)人類的心靈以及生態(tài)的美感培育,通過(guò)審美教育培養(yǎng)人們的生態(tài)觀念,指導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。相比于生態(tài)教育,生態(tài)美育更凸顯了對(duì)人類生存的關(guān)注。其次,二者在教育方式上也有不同。生態(tài)教育通過(guò)較為理性的方式,利用相關(guān)的生態(tài)自然事實(shí)對(duì)人們進(jìn)行科學(xué)知識(shí)的教育,追求自然環(huán)境的美妙發(fā)展;而生態(tài)美育則是利用美學(xué)知識(shí)的傳播,從人類美妙的生態(tài)環(huán)境教育入手,進(jìn)而激起人們對(duì)美妙環(huán)境的追求。就這一方面而言,在生態(tài)美育教育的經(jīng)過(guò)中,應(yīng)該側(cè)重于對(duì)美妙環(huán)境的引導(dǎo),由此感動(dòng)受教育者的心靈。就生態(tài)教育與普通美育的關(guān)系來(lái)講,二者也有著一定的聯(lián)絡(luò)。從從屬關(guān)系來(lái)看,生態(tài)美育是從屬于美育中的,美育包含生態(tài)美育,二者在目的等方面有著一致性,都是通過(guò)對(duì)受教育者情操的培育,加強(qiáng)其審美意識(shí)與審美境界。但二者也有很大的區(qū)別,其最大的不同是生態(tài)美育在美育中增加了生態(tài)觀念,將生態(tài)觀念與美育教育相融合,強(qiáng)調(diào)的是生態(tài)方面存在的問(wèn)題。相較于普通美育來(lái)講,其側(cè)重點(diǎn)愈加深入。普通美育強(qiáng)調(diào)美的教育,但并沒(méi)有側(cè)重于生態(tài)方面,而是從人類整體審美意識(shí)、審美能力出發(fā)。普通美育強(qiáng)調(diào)的人與自然的關(guān)系是指自然附屬于并且服從于人,人對(duì)自然的欣賞是俯視的,人是能夠改造自然的,二者并不處于平等的基礎(chǔ)上。而生態(tài)審美則是從人對(duì)自然的尊重角度進(jìn)行的審美教育,強(qiáng)調(diào)人與自然的平等關(guān)系,對(duì)于自然生態(tài)規(guī)律,要采取尊重的態(tài)度,并且人要通過(guò)審美教育以及審美意識(shí)的提高,認(rèn)識(shí)自然的本質(zhì)。(二)生態(tài)審美教育的特征審美教育是要通過(guò)對(duì)人這一主體的精神塑造,實(shí)現(xiàn)主體精神的升華。在當(dāng)下對(duì)生態(tài)環(huán)境的重視下,生態(tài)美育也在不斷地秉持這一思想,并在人類的生態(tài)實(shí)踐中與時(shí)俱進(jìn),不斷拓展屬于自個(gè)的領(lǐng)域,實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。就其特征來(lái)講,生態(tài)審美教育有著明顯的綜合與統(tǒng)一的特征。首先,生態(tài)審美實(shí)現(xiàn)了人類長(zhǎng)久生存與美學(xué)的統(tǒng)一。生態(tài)美育的關(guān)注點(diǎn)是人類在自然環(huán)境中的長(zhǎng)久生存與發(fā)展,通過(guò)對(duì)人類傳播生存認(rèn)知,提升人類對(duì)自然生態(tài)圈的了解,培養(yǎng)人類的生態(tài)理性,樹(shù)立公正客觀的自然觀、生態(tài)觀,強(qiáng)調(diào)人與自然之間的互利互惠。相較于傳統(tǒng)美學(xué)觀念來(lái)講,生態(tài)審美以人類肉體生存為著力點(diǎn),凸顯人文關(guān)心的意識(shí)。同時(shí),生態(tài)審美教育并不注重以理論的方式進(jìn)行教育,其提倡利用感性的方式感化人類心靈,由此深切進(jìn)入人們心靈的深處,通過(guò)將來(lái)美妙自然生態(tài)的感化引導(dǎo)人們心甘情愿地將本身氣力奉獻(xiàn)于生態(tài)環(huán)境美的建設(shè)。審美與自然生態(tài)的融合,實(shí)現(xiàn)了生存與審美再次辯證統(tǒng)一的升華。其次是規(guī)范與自由的統(tǒng)一。不同于傳統(tǒng)的美育,生態(tài)美育自潛移默化中熏陶人類的生態(tài)意識(shí)。傳統(tǒng)美育沒(méi)有與人類的生存發(fā)展相關(guān)聯(lián),其對(duì)人類的倡導(dǎo)是本著自愿的原則進(jìn)行,難以讓所有人都了解到美學(xué)的觀念,并領(lǐng)會(huì)美學(xué)的精神。而生態(tài)美育從人類的整體生存出發(fā),讓每個(gè)人都意識(shí)到生態(tài)環(huán)境與本身生存的關(guān)系,就會(huì)自覺(jué)地進(jìn)入到美學(xué)領(lǐng)域的學(xué)習(xí),在不帶有人生的強(qiáng)迫性的基礎(chǔ)上,到達(dá)了規(guī)范與自由的統(tǒng)一,從人類生存著手,成為人類社會(huì)個(gè)體所必須通過(guò)不同層次來(lái)完成的美感教育[2]。這是其自由方面。而就規(guī)范方面而言,我們所學(xué)的任何科目都包含自個(gè)的規(guī)律與范式,生態(tài)美育則是秉持對(duì)生態(tài)環(huán)境規(guī)律尊重的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,人類任何一個(gè)個(gè)體都必須遵循這一規(guī)律與法則,然后在進(jìn)行教育時(shí)注重運(yùn)用感性的手段,從心靈感化人們。在人們進(jìn)行生態(tài)美育的目的方面,除了維護(hù)生態(tài)環(huán)境之外,人類的最終目的是維護(hù)本身的發(fā)展,生態(tài)美育并不否認(rèn)這一目的,而是力求將人類目的與生態(tài)目的相融合。人與自然本身就是統(tǒng)一的,人類要實(shí)現(xiàn)本身的解放,只要先解放自然,才能實(shí)現(xiàn)人類本身的解放,到達(dá)人與自然的統(tǒng)一。最后是個(gè)體與群眾的統(tǒng)一。傳統(tǒng)美育因其不能調(diào)動(dòng)所有人們都進(jìn)入美學(xué)范圍而具有少數(shù)人所特有的專利性。生態(tài)美育改變了這一局限性,實(shí)現(xiàn)了個(gè)體與群眾的統(tǒng)一。生態(tài)美育通過(guò)關(guān)注人類個(gè)體的生存讓每一個(gè)個(gè)體都主動(dòng)介入到審美教育中,認(rèn)識(shí)到人類行為在整個(gè)自然環(huán)境中的作用與地位,讓每一個(gè)人都能夠身體力行地參加到保衛(wèi)生態(tài)的實(shí)踐活動(dòng)中,從本身做起,將學(xué)到的每一個(gè)方面都貫徹于生態(tài)環(huán)境中。由此,通過(guò)每個(gè)個(gè)體的身體力行,最終會(huì)落實(shí)于整個(gè)人類群體,實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的保衛(wèi),也會(huì)讓每個(gè)人都將從中獲益。二、生態(tài)審美教育的啟示分析生態(tài)問(wèn)題是一個(gè)長(zhǎng)久的問(wèn)題,其問(wèn)題的解決也是一個(gè)長(zhǎng)期的經(jīng)過(guò),尤其是對(duì)人們進(jìn)行生態(tài)美育的教育,從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域著手,改變?nèi)藗兊乃枷胗^念,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)重視生態(tài)的思想,更不是一朝一夕能夠完成的任務(wù)。要最終解決生態(tài)問(wèn)題,完成生態(tài)美育的任務(wù),離不開(kāi)社會(huì)各界的努力。(一)發(fā)揮倡導(dǎo)作用生態(tài)美育任務(wù)的完成,依靠于我們?cè)趯?shí)踐中進(jìn)行多方面的努力。作為國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者,應(yīng)該樹(shù)立生態(tài)環(huán)境的觀念,意識(shí)到生態(tài)問(wèn)題對(duì)人類造成的威脅,進(jìn)而發(fā)揮其引領(lǐng)作用。官員要改變對(duì)于生態(tài)漠不關(guān)心的態(tài)度,利用其公信力發(fā)揮倡導(dǎo)作用,積極宣傳生態(tài)環(huán)境惡化帶來(lái)的危害,還能夠借助群眾傳媒的作用,通過(guò)微博等多種媒體平臺(tái)宣傳保衛(wèi)生態(tài)環(huán)境的意識(shí),進(jìn)而在全社會(huì)構(gòu)成關(guān)注生態(tài)問(wèn)題、保衛(wèi)生態(tài)環(huán)境的風(fēng)氣,生態(tài)美育就會(huì)很好地發(fā)展起來(lái)。除此之外,還應(yīng)主動(dòng)與社會(huì)的景區(qū)進(jìn)行合作,設(shè)立專門的生態(tài)審美教育基地。自然生態(tài)的美是激發(fā)人們保衛(wèi)生態(tài)環(huán)境的最大動(dòng)力,通過(guò)在游覽山水的經(jīng)過(guò)中浸透審美教育,激發(fā)人們對(duì)于美妙環(huán)境的向往與追求,進(jìn)而帶領(lǐng)群眾自覺(jué)介入到美妙生態(tài)環(huán)境的建設(shè)中來(lái)。當(dāng)然,光有的重視還不行,生態(tài)美育還需要廣大民眾的廣泛介入。因而,做好生態(tài)美育的宣傳教育工作,引起整個(gè)社會(huì)的廣泛重視非常重要。(二)學(xué)校發(fā)揮教育作用生態(tài)審美教育要充分利用學(xué)校這一平臺(tái)。學(xué)生在青少年時(shí)期能否樹(shù)立保衛(wèi)生態(tài)的正確觀念,離不開(kāi)學(xué)校的正確引導(dǎo)與教育。作為社會(huì)將來(lái)的接班人,青少年的價(jià)值觀尤為重要。因而,青少年的生態(tài)審美教育是重點(diǎn)。學(xué)校管理者應(yīng)該擁有生態(tài)美育意識(shí),并制定相關(guān)的管理規(guī)則與章程讓學(xué)生自覺(jué)進(jìn)行遵守。同時(shí),教師作為學(xué)生觀念的直接影響者,必須樹(shù)立保衛(wèi)生態(tài)環(huán)境的觀念,以身作則投入到生態(tài)保衛(wèi)之中。老師要對(duì)學(xué)生的審美美育課進(jìn)行高度重視,拋棄忽視生態(tài)美育課程的觀念,要從為學(xué)生樹(shù)立美妙生態(tài)環(huán)境的理想信念出發(fā),使其自覺(jué)投入保衛(wèi)生態(tài)的實(shí)踐中[3]。當(dāng)下,還有不少學(xué)校沒(méi)有制定自個(gè)的生態(tài)教學(xué)資料,編寫合適各年齡段使用的生態(tài)美育教學(xué)資料,是學(xué)校生態(tài)美育必須首先解決的問(wèn)題。尤其是生物、語(yǔ)文等學(xué)科,它們本身與生態(tài)和審美密切相關(guān),將生態(tài)美育教育引入這些課程中,能夠起到事半功倍的效果。(三)家庭發(fā)揮示范作用家庭是生態(tài)美育的基本單位。審美教育不可忽視家庭的影響作用。尤其是青少年在構(gòu)成正確價(jià)值觀的重要時(shí)期,家庭的影響作用尤為重要。家庭的生態(tài)美育,一方面依靠于家長(zhǎng)樹(shù)立正確的環(huán)境保衛(wèi)觀念,另一方面來(lái)自于家庭環(huán)境和家庭的各種活動(dòng)中。家長(zhǎng)的觀念正確與否對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著重要的示范作用。因而,提高家長(zhǎng)的生態(tài)美育觀念是重要工作內(nèi)容。同時(shí),家庭中的文化氣氛、人際關(guān)系也對(duì)孩子有著一定的影響。孩子的生態(tài)審美活動(dòng)在多數(shù)情況下取決于家庭的計(jì)劃和家長(zhǎng)的帶領(lǐng)。因而,家庭應(yīng)該組織帶領(lǐng)孩子共同參加保衛(wèi)環(huán)境的相關(guān)公益活動(dòng)、倡導(dǎo)的旅游活動(dòng)等,這對(duì)孩子的成長(zhǎng)大有裨益。因而,家長(zhǎng)的生態(tài)審美教育意識(shí)和家庭教育計(jì)劃,對(duì)青少年的生態(tài)審美教育有著非常關(guān)鍵的影響。青少年遭到相應(yīng)的觀念影響都是潛移默化的,因而,家庭的生態(tài)美育應(yīng)該作為一種有意識(shí)的、長(zhǎng)期的活動(dòng)來(lái)進(jìn)行。三、結(jié)束語(yǔ)綜上所述,生態(tài)美育教育已經(jīng)滲入到我們身邊,人們要樹(shù)立生態(tài)危機(jī)意識(shí),從人類的生存方面來(lái)看生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,以此解決生態(tài)失衡。而維護(hù)人與自然的和諧發(fā)展也就是促進(jìn)人類的長(zhǎng)久發(fā)展。人類生存環(huán)境的改善、生存質(zhì)量的提高,需要大量懂得生態(tài)規(guī)律、熱愛(ài)生態(tài)美、追求生態(tài)生存的生態(tài)人來(lái)共同實(shí)現(xiàn)。只要重視生態(tài)美育教育,充分利用社會(huì)資源,不斷引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀念與精神追求,廣泛